烹牛(牛鼎烹雞的典故)
1."牛鼎烹雞"的典故
釋義
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牛鼎：古代烹煮整只牛的大容器。 烹：煮。用烹煮整牛的大鼎煮一只雞。
出處
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南朝·宋·范曄的《后漢書·邊讓傳》“函牛之鼎以烹雞，多汁則淡而不可食，小汁則熬而不可熟。”
用法
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主謂式成語，含貶義
示例
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鳳衰尺鷃聊棲竹，~只損鹽。料粟太倉官瑣尾，中流一磚用廉纖。 ★清·王夫之《讀甘蔗生遣興詩次韻而和之》
大師到我們中學(xué)來授課真是牛鼎烹雞
近義詞
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大材小用、殺雞焉用牛刀
典故
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東漢末年，在陳留地方有位叫邊讓的人，很有名氣。大將軍何進(jìn)便將他招來，命他作令史官。朝廷的議郎蔡邕聽說邊讓在何進(jìn)那里，心想：“邊讓這個人才學(xué)不凡，應(yīng)該作更高一些的官?！北阌H自到何進(jìn)家里去，勸說他把邊讓推薦出去，讓他擔(dān)任再大些的官。
蔡邕說：“我看邊讓這個人，真是才能超群呀，他聰明賢智，心通性達(dá)，非禮不動，非法不言，實(shí)在是難得的奇才呵。俗語說，‘用煮牛的大鍋來煮一只小雞，水放多了，味道沒了，就不好吃了；水放少了，則煮不熟，更不能吃了?！@說的是大器小用，所以是不相宜的。我現(xiàn)在憂慮的是，這個煮牛的大鍋沒有用來煮牛，希望將軍仔細(xì)考慮一下，給邊讓一個施展才能的機(jī)會。”
2.誰知道庖丁解牛的典故
庖丁解牛，我國古代成語，出自《莊子》，比喻經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。
成語典故
譯文 有一個姓丁的廚師替梁惠王宰牛，手所接觸的地方，肩所靠著的地方，腳所踩著的地方，膝所頂著 的地方，都發(fā)出皮骨相離聲，進(jìn)刀時發(fā)出（讀'huo'）地響聲，這些聲音沒有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。 梁惠王說：“嘻！好啊！你的技術(shù)怎么會高明到這種程度呢？” 廚師放下刀子回答說：“臣下所喜好的是自然的規(guī)律，這已經(jīng)超過了對于宰牛技術(shù)的追求。當(dāng)初我剛開始宰牛的時候，（對于牛體的結(jié)構(gòu)還不了解），（看到的）沒有不是全牛的，（和一般人所見一樣）。三年之后，（見到的是牛的內(nèi)部肌理筋骨），再也看不見整頭的牛了?，F(xiàn)在宰牛的時候，臣下只是用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看，就像視覺停止了而精神在活動。順著牛體的肌理結(jié)構(gòu)，劈開筋骨間大的空隙，沿著骨節(jié)間的空穴使刀，都是依順著牛體本來的結(jié)構(gòu)。宰牛的刀從來沒有碰過經(jīng)絡(luò)相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結(jié)的地方，更何況股部的大骨呢？技術(shù)高明的廚工每年換一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫蹲尤ジ钊狻＜夹g(shù)一般的廚工每月?lián)Q一把刀，因?yàn)樗麄冇玫蹲尤タ彻穷^?，F(xiàn)在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數(shù)千頭，而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來的。牛身上的骨節(jié)是有空隙的，但是刀刃沒有厚度，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節(jié)，那么在運(yùn)轉(zhuǎn)刀刃時一定寬綽而有余地（游刃有余）了，因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來一樣。即使如此，可是每當(dāng)碰上筋骨交錯的地方，我一見那里難以下刀，就十分警惕而小心翼翼，目光集中，動作放慢。刀子輕輕地動一下，嘩啦一聲骨肉就已經(jīng)分離，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著，為這一成功而得意地四下環(huán)顧，為這一成功而悠然自得、心滿意足。拭好了刀把它收起來。” 梁惠王說：“好?。∥衣犃四愕脑?，學(xué)到了養(yǎng)生之道啊?！盵1]
3.晉王愷良牛的典故是什么意思
《世說新語.汰侈》記載：晉王愷有良牛，名“八百里駁”，后世詩詞多以“八百里”指牛。
“八百里”是狀其善于奔馳?！榜g”是駿馬之稱。后用為“氣概豪邁”的典實(shí)。
例句：
辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》的“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵”。
王愷，字君夫，西晉時期外戚、富豪，曹魏司徒王朗之孫，名儒王肅第四子。晉武帝司馬炎的舅舅，文明皇后王元姬的弟弟。曾得晉武帝之助與石崇斗富攀比，為時論者所譏諷。
4.有關(guān)牛的典故和故事
庖丁解牛：魏惠王時，庖丁解牛的技術(shù)令人贊嘆，掛牛頭賣馬肉的故事見于《晏子春秋》。
而弦高販牛的故事更是傳為千古佳話。鄭國的弦高干的是長途販運(yùn)牛的生意。
他趕著牛走在路上，正遇見一支打算偷襲鄭國的秦國軍隊(duì)。弦高急中生智，把販運(yùn)的牛獻(xiàn)給秦軍主帥，說是奉鄭國國君之命前來勞軍，秦軍主帥以為陰謀敗露，便撤 兵而回。
牛衣對泣：牛衣對泣說的是西漢時有個叫王章的人，家徒四壁，生活十分清苦。這年冬天，天氣寒冷，王章夫妻只得在地上鋪一層厚厚的草作床，身上蓋的是亂麻和草編成的“牛衣”。
有一次，王章得重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起來。他一面哭，一面和妻子訣別。
他妻子是個堅強(qiáng)、賢惠的女人，勸慰丈夫說：“我們雖然很窮，只要你養(yǎng)好身體，發(fā)憤讀書，目前的困境是可以改變的，為什么要這樣絕望呢？”王章聽后，很受感動，決心生存下去。在妻子的照顧下，他的身體果然一天天好起來。
終于功成名就，漢元帝時官至左曹中郎將，漢成帝時又從司隸校尉選拔為京兆尹?！芭Ｒ聦ζ边@一成語，用來形容生活貧窮和困苦。
九牛一毛：出自于太史公司馬遷。漢朝名將李陵帶后討伐匈奴，不幸戰(zhàn)敗投降。
漢武帝聽說后大罵李陵叛國。司馬遷認(rèn)為李陵不是真心投降，而是在等待立功贖罪的機(jī)會，漢武帝聽到不同意見非常生氣，把司馬遷關(guān)入大牢，處以殘酷的腐刑。
司馬遷本想自殺，但又想到自己只是一個地位低微的人?！凹倭钇头ㄊ苷D，若九牛之一毛，與螻蟻何異?！?/p>
司馬遷堅定了要活下去的信念，含辛茹苦寫成了《史記》這部偉大的世著，留芳千古。 牛角之歌：春秋時，寧戚很窮，想見齊桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的機(jī)會，在車下喂牛，“扣牛角疾歌”。
桓公聞而贊其為“非常人”，命后車載之，拜為上卿。見《呂氏春秋·舉難》、《晏子春秋·問下二》。
漢劉向《說苑·尊賢》亦載此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”為窮士自求用。
5.烹牛宰羊是成語嗎
烹牛宰羊 不是成語，烹 字開頭的成語有7個：
1、烹狗藏弓
【拼音】： pēng gǒu cáng gōng
【解釋】： 比喻事成之后把效勞出力的人拋棄以至殺害。
【出處】： 《史記·越王勾踐世家》：“范蠡遂去，自齊遺大夫種（文種）書曰：‘蜚鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。’”
2、烹龍庖鳳
【拼音】： pēng lóng páo fèng
【解釋】： 比喻烹調(diào)珍奇菜肴。亦形容菜肴豪奢珍貴。同“烹龍炮鳳”。
【出處】： 宋·楊萬里《西溪先生和陶詩序》：“東坡以烹龍庖鳳之手，而飲木蘭之墜露，餐秋菊之落英者也。”
3、烹龍炰鳳
【拼音】： pēng lóng páo fèng
【解釋】： 烹：煮。形容菜肴極為豐盛、珍奇。比喻作家的藝術(shù)技巧高明。
【出處】： 唐·李賀《將進(jìn)酒》詩：“琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅帷繡幕圍香風(fēng)?！?/p>
4、烹龍炮鳳
【拼音】： pēng lóng páo fèng
【解釋】： 烹：煮；炮：燒。形容菜肴極為豐盛、珍奇。
【出處】： 唐·李賀《將進(jìn)酒》詩：“烹龍炮鳳玉脂泣，羅屏繡幕圍香風(fēng)。”
5、烹龍炮鳳
【拼音】： pēng lóng pào fèng
【解釋】： ①比喻烹調(diào)珍奇肴饌。亦形容菜肴豪奢珍貴。②比喻高超的藝術(shù)技藝。亦作“烹龍庖鳳”。亦作“烹龍煮鳳”。
6、烹龍煮鳳
【拼音】： pēng lóng zhǔ fèng
【解釋】： 比喻烹調(diào)珍奇菜肴。亦形容菜肴豪奢珍貴。
【出處】： 明·馮夢龍《喻世明言》第十一卷：“有《鷓鴣天》詞為證：城中酒樓高入天，烹龍煮鳳味肥鮮。公孫下馬聞香醉，一飲不惜費(fèi)萬錢?！?/p>
7、烹犬藏弓
【拼音】： pēng quǎn cáng gōng
【解釋】： 猶烹狗藏弓。比喻事成之后把效勞出力的人拋棄以至殺害。
【出處】： 西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》：“狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡?！?/p>
6.誰知道"犀照"的典故
語出《晉書·溫嶠傳》。
“借資蓄，具器用以備京邑……至牛渚磯，水深不可測，世云其下多怪物，嶠遂毀犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。
嶠其夜夢人謂己曰：‘與君幽明道別，何意相照也？’意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風(fēng)，至鎮(zhèn)未旬而卒，時年四十二”。
溫嶠，東晉人，曾為江州刺史，都督，平南將軍，鎮(zhèn)守武昌。他曾擊敗王含，錢鳳，蘇峻等人的叛亂，拜為驃騎將軍。
公元329年溫嶠回武昌籌集物資糧草準(zhǔn)備供應(yīng)到京城建康也就是今天的南京，途中經(jīng)過今安徽馬鞍山的牛渚磯時，聽人說這里水下多怪物，于是便點(diǎn)燃犀角照看，一會兒便看到自水中出來許多怪物水族來將犀角火撲滅，有穿紫衣的，有乘馬車的，形狀怪異。當(dāng)天夜里溫嶠夢見有人問他：“與君幽明道別，何意相照也？”口氣很不滿生氣。
溫嶠患過牙病，到武昌后拔除了壞掉的牙齒，結(jié)果導(dǎo)致了中風(fēng)，回到武昌不到十天就亡故了，死時42歲。 后人把溫嶠這次的事跡用“犀照牛渚”來形容，因?yàn)閭髡f犀牛角點(diǎn)燃可避邪，又比喻可洞察事物，明察秋毫。
