反諷無(wú)德典故(如何諷刺不懂裝懂的人成語(yǔ)典故)
1.如何諷刺不懂裝懂的人成語(yǔ)典故
1.濫竽充數 南郭先生
2.戲為六絕句之二 杜甫
王楊盧駱當時(shí)體，輕薄為文哂未休.
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流.
翻譯：王楊盧駱開(kāi)創(chuàng )了一代詩(shī)詞的風(fēng)格和體裁，淺薄的評論者對此譏笑是無(wú)止無(wú)休的.待你輩的一切都化為灰土之后，也絲毫無(wú)傷于滔滔江河的萬(wàn)古奔流.
簡(jiǎn)介：這首詩(shī)是杜甫針對當時(shí)社會(huì )一些人沒(méi)有真正懂得詩(shī)歌內涵而輕易譏笑、諷刺“初唐四杰”的文人而做的反諷詩(shī)，詩(shī)中提到的“輕薄為文哂未休”者就是樓主所說(shuō)的“不懂裝懂”之人.
2.小人無(wú)德什么意思
應該是有才無(wú)德吧！
出自司馬光 《資治通鑒》卷第一【周紀一】
是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無(wú)不至矣；挾才以為惡者，惡亦無(wú)不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴，而才者人之所愛(ài)。愛(ài)者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來(lái)，國之亂臣，家之敗子，才有馀而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉！故為國為家者，茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！
3.有沒(méi)有人知道傲慢與偏見(jiàn)中所有的反諷實(shí)例,或者列舉了這些例子的書(shū)
簡(jiǎn)·奧斯汀（1775-1817）是英國十九世紀初的小說(shuō)家，她在英國文學(xué)史上占有重要而持久的地位。奧斯汀一生所寫(xiě)的六部精彩小說(shuō).已成為純正英語(yǔ)的典范。其代表作《傲慢與偏見(jiàn)》被毛姆列入世界十大小說(shuō)名著(zhù)。這部小說(shuō)寫(xiě)成于1796年，原書(shū)標題為《第一印象》，后經(jīng)過(guò)作改寫(xiě)并于1813年用現名發(fā)表。該書(shū)是奧斯汀最成功的，也是最受歡迎的作品。
故事圍繞女主人公伊麗莎白·班納特和男主人公達西及另一對人物簡(jiǎn)·班納特和查爾斯·彬格萊展開(kāi)。主人公們平凡生活的起起落落— — 喝茶、訪(fǎng)客、散步、舞會(huì )、聊天以及其他既是意料之外又在情理之中的插曲— — 最終導致了兩對主人公的幸福結合。
《傲慢與偏見(jiàn)》是奧斯汀成功運用反諷的典范之作。反諷在人物刻畫(huà)與情節發(fā)展中起到了決定性的作用，對話(huà)中詞語(yǔ)上的反諷以及情景或戲劇性反諷都值得注意。反諷，即事與愿違的事情.通過(guò)運用這一手法.我們看到了班納特太太的愚蠢和伊麗莎白對達西的嘲笑。從情節發(fā)展來(lái)看，整個(gè)故事似乎是由諸多的反諷組成的。故事開(kāi)頭，達西和伊麗莎白都對雙方持否定態(tài)度。此后反諷一個(gè)接著(zhù)一個(gè)地出現：相互的厭惡變成了彼此的吸引，言辭的爭吵變成了各自的自責；有意的擺脫變成了不期而至而又求之不得的相聚；傲慢變成了謙恭：被誤解的變成了悔改的。
在其他人物身上，反諷也比比皆是。科林斯先生向一個(gè)求婚卻又與別一個(gè)成婚：彬格萊小組為了網(wǎng)住自己的至愛(ài)而極力抵毀情故，卻使自己的愛(ài)人對情敵產(chǎn)生了更大的興趣；班納特先生忽視對女兒的管教.尤其對小女兒不耐煩.結果小女兒與人私奔給了他應有的懲罰：威克漢姆的謊言導致自己本性的暴露：德·鮑夫人對伊麗莎白和達西婚姻的干涉卻燃起了達西的希望.促成了他們最終的結合。
在文章的第一章中，作者貌似實(shí)事求是。但從班納特夫婦對話(huà)的描寫(xiě)中。從對丈夫與妻子的生動(dòng)刻畫(huà)中，特別是在開(kāi)頭的一句話(huà)中，我們可以發(fā)現一絲淡淡的諷刺。
“It is a truth universally acknowledged that a single man in possession of a good fortune.must be in want of a wife. ”“凡是有錢(qián)的單身漢，總想娶位太太，這已經(jīng)成為一條舉世公認的真理。”在這句著(zhù)名的開(kāi)場(chǎng)白中，作者作了一個(gè)反諷的暗示：在她所描寫(xiě)的社會(huì )、家長(cháng)們總是為他們的女兒尋找有錢(qián)的丈夫。這個(gè)句子奠定了整個(gè)小說(shuō)的基調，因此這部著(zhù)作無(wú)論從結構上講還是措辭來(lái)說(shuō)都是反諷的典范。句子一開(kāi)始給人的印象似乎是小說(shuō)即將展開(kāi)的是有關(guān)重大哲學(xué)問(wèn)題的討論。“這是一條舉世公認的真理”暗示小說(shuō)是關(guān)于真理的討論，而句子的正式陳述方式與其最終的意義之間的反差構成了反諷。這里所說(shuō)的真理即是一個(gè)擁有財富的男人一定需要一位妻子.而句子實(shí)際隱含的意思是一個(gè)沒(méi)有財富的女子需要一位富裕的男子作丈夫。這句話(huà)將小說(shuō)引入了一種嚴峻而委婉的反諷筆調之中.緊接著(zhù)班納將夫婦談?wù)摫蚋袢R先生租尼日斐花園的一段對話(huà)，將“舉世公認的真理”所包含的兩方加以戲劇化。班納特先生本人說(shuō)話(huà)很幽默，帶有諷刺意味，班納特太太雖然說(shuō)不出諷刺話(huà)，都是說(shuō)的又長(cháng)又別扭，有如感情沖動(dòng)的叫喊.個(gè)性表現得極有喜劇色彩。
4.經(jīng)典的文字諷刺典故以及背后的故事有哪些
章太炎贈送康有為賀其70大壽的一幅對聯(lián)。
話(huà)說(shuō)戊戌變法失敗后，六君子菜市口慷慨就義，而康有為狼狽逃竄亡命海外惶惶如喪家之犬，當時(shí)就有人做一對聯(lián)紀念譚嗣同并譏諷康有為：
有為安有為哉？
復生不復生焉！
（譚嗣同字復生）
后來(lái)清廷垮臺，民國立憲了，康有為卻還一直鼓吹保皇維新，所以章太炎在他70大壽那天，寫(xiě)了這幅對聯(lián)送給他：
對聯(lián)諷刺他：
上聯(lián)： 國之將亡必有
下聯(lián)： 老而不死是為
各取兩句最末一字，便是康有為的名字。這兩句分別截了兩句古語(yǔ)：“國之將亡必有妖孽”（《中庸》）、“老而不死是為賊” 。第一句隱掉“妖孽”2字，第二句隱掉“賊”字 ，含義不言而喻。這對聯(lián)可謂工巧無(wú)雙，用在康有為 身上有如量身定做一般渾然天成。
傳言康有為見(jiàn)了此聯(lián)，氣出病來(lái)，一個(gè)月后就駕鶴西游了。章太炎只是一時(shí)出氣，卻沒(méi)想到要了老康的性命，這也出乎其意料之外。
5.有個(gè)春秋戰國的典故,一個(gè)人自薦,君侯問(wèn)他有什么才能,他說(shuō)自己
無(wú)德無(wú)才無(wú)好只有馮諼：
齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門(mén)下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無(wú)好也。”曰：“客何能？”曰：“客無(wú)能也。”孟嘗君笑而受之曰：“諾。”
還有就是燕國的
燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣以招賢者，欲將以報仇。故往見(jiàn)郭隗先生曰：“齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問(wèn)以國報仇者奈何？”
今王誠欲致士，先從隗始；隗且見(jiàn)事，況賢于隗者乎？豈遠千里哉？
6.不改其樂(lè ),即顏子一瓢貧也何害
不改其樂(lè )，即顏子一瓢貧也何害？無(wú)德自稱(chēng)，難景公千駟富亦系為？這是用于宅門(mén)的對聯(lián)，原聯(lián)是：不改其樂(lè )，即顏子一瓢貪也何害？無(wú)德而稱(chēng)，雖景公千駟富亦奚為？
此聯(lián)先后用了《孟子》《論語(yǔ)》的兩個(gè)典故：顏子，指孔子弟子顏回 。《孟子·離婁下》：“顏子當亂世，居於陋巷，一簞食、一瓢飲；人不堪其憂(yōu)，顏子不改其樂(lè )，孔子賢之。”景公，指齊景公。《論語(yǔ)·季氏》：" 齊景公有馬千駟，死之日，民無(wú)德而稱(chēng)焉。"
現代漢語(yǔ)的意思是：如果知足常樂(lè )，做顏回那樣的人也不錯；如果沒(méi)有德行，像齊景公那樣富也沒(méi)有用。
7.求幾個(gè)古人以詩(shī)相互諷刺的典故
典故沒(méi)有，故事倒有幾個(gè)
吟詩(shī)赴宴
蘇軾二十歲的時(shí)候，到京師去科考。有六個(gè)自負的舉人看不起他，決定備下酒菜請蘇軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動(dòng)筷子，一舉人提議行酒令，酒令內容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨吃一盤(pán)菜。其余五人轟聲叫好。“我先來(lái)。”年紀較長(cháng)的說(shuō)：“姜子牙渭水釣魚(yú)！”說(shuō)完捧走了一盤(pán)魚(yú)。“秦叔寶長(cháng)安賣(mài)馬，”第二位神氣的端走了馬肉。“蘇子卿貝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“張翼德涿縣賣(mài)肉，”第四個(gè)急吼吼的伸手把肉扒了過(guò)來(lái)。“關(guān)云長(cháng)荊州刮骨，”第五個(gè)迫不及待的搶走了骨頭。“諸葛亮隆中種菜，”第六個(gè)傲慢的端起了最后的一樣青菜。菜全部分完了，六個(gè)舉人興高采烈的正準備邊吃邊嘲笑蘇軾時(shí)，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六國！”說(shuō)完把六盤(pán)菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺請啊！“。六舉人呆若木雞。
蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩(shī)之余，還常常開(kāi)玩笑。
佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會(huì )請客，他總是不請自來(lái)。有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅去游西湖，船上備了許多酒菜。游船離岸，蘇東坡笑著(zhù)對黃庭堅說(shuō)： “佛印每次聚會(huì )都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩(shī)，玩個(gè)痛快，他無(wú)論如何也來(lái)不了啦。”誰(shuí)知佛印和尚老早打聽(tīng)到蘇東坡要與黃庭堅游湖，就預先在他倆沒(méi)有上船的時(shí)候，躲在船艙板底下藏了起來(lái)。
明月當空，涼風(fēng)送爽，荷香滿(mǎn)湖，游船慢慢地來(lái)到西湖三塔，蘇東坡把著(zhù)酒杯，拈著(zhù)胡須，高興地對黃庭堅說(shuō)：“今天沒(méi)有佛印，我們倒也清靜，先來(lái)個(gè)行酒令，前兩句要用即景，后兩句要用‘哉’字結尾。”黃庭堅說(shuō)：“好吧！”蘇東坡先說(shuō)：“浮云撥開(kāi)，明月出來(lái)， 天何言哉？天何言哉？ ”黃庭堅望著(zhù)滿(mǎn)湖荷花，接著(zhù)說(shuō)道：“蓮萍撥開(kāi)，游魚(yú)出來(lái)， 得其所哉！得其所哉！ ”
這時(shí)候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽(tīng)黃庭堅說(shuō)罷，就把船艙板推開(kāi)，爬了出來(lái)，說(shuō)道：“船板撥開(kāi)，佛印出來(lái)， 憋煞人哉！憋煞人哉！”
蘇東坡和黃庭堅，看見(jiàn)船板底下突然爬出一個(gè)人來(lái)，嚇了一大跳，仔細一 看，原來(lái)是佛印，又聽(tīng)他說(shuō)出這樣的四句詩(shī)，禁不住都哈哈大笑起來(lái)。
蘇東坡拉著(zhù)佛印就坐，說(shuō)道：“你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！” 于是，三人賞月游湖，談笑風(fēng)生。
