酒中蛇典故(那些關于酒的經(jīng)典成語典故之漢高祖醉斬白蛇)
1.那些關于酒的經(jīng)典成語典故之漢高祖醉斬白蛇
高祖以亭長，為縣送徒驪山，徒多道亡，自度比至，皆亡之。
到豐西澤中止飲，夜乃解縱所送徒，曰：「公等皆去！吾亦從此逝矣。」徒中壯士愿從者十馀人。
高祖被酒夜徑澤中。令一人行前，行前者還報曰：「前有大蛇當徑，愿還。
」高祖醉，曰：「壯士行何畏！」乃前拔劍擊斬蛇，蛇遂分為兩，徑開。行數(shù)里，醉因臥。
后人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問何哭？嫗曰：「人殺吾子，故哭之。
」人曰：「嫗子何為見殺？」嫗曰：「吾子白帝子也，化為蛇，當?shù)?，今為赤帝子斬之，故哭。」人乃以嫗為不誠，欲笞之，嫗因忽不見。
后人至，高祖覺，后人告高祖。高祖乃心獨喜，自負，諸從者日益畏之。
秦始皇帝嘗曰：「東南有天子氣?！褂谑且驏|游以厭之。
高祖即自疑，亡匿，隱于芒碭山澤巖石之間。呂后與人俱求，常得之。
高祖怪問之？呂后曰：「季所居上，常有云氣，故從往常得季?！垢咦嫘南?！沛中子弟或聞之，多欲附者矣。
2.古代酒杯有條蛇是什么朝代的
古代酒杯有條蛇是西晉時期的。
杯弓蛇影是中國正史《晉書·樂廣傳》所記載的一段真實故事，后成為固定成語，比喻有人疑神疑鬼，把不真實的事情當真，形成恐懼。說的是一個人到別人家作客，主人賜給一杯酒，對面的墻壁上掛著一個弓，弓的影子正好映在透明的酒杯中，好像一條蛇，客人喝下酒后因心理原因感到難受，經(jīng)主人解釋才明白過來。
漢應劭《風俗通·怪神·世間多有見怪驚怖以自傷者》：“予之祖父郴為汲令，以夏至日請見主簿杜宣，賜酒。時北壁上有懸赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏惡之，然不敢不飲，其日便得腹腹痛切，妨損飲食，大用羸露，攻治萬端，不為愈。后郴因事過至宣家闚視，問其變故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴還聽事，思惟良久，顧見懸弩，必是也。則使門下史將鈴下侍徐扶輦載宣於故處設酒，杯中故復有蛇，因謂宣：‘此壁上弩影耳，非有他怪?！馑旖猓跻膽?，由是瘳平。”這個典故意思是說，客人見杯中弓影，以為是蛇在酒中，勉強喝下。即疑慮而生病，明白真相后，疑慮消失，沈疴頓愈，后遂用杯弓蛇影或弓影杯蛇，指因錯覺而產(chǎn)生疑懼，比喻疑神疑鬼，妄自驚憂，清人黃遵憲《感事》詩：“金玦龐涼含隱痛，杯弓蛇影負奇冤?！壁w翼《七十自述》詩：“水中見蟹猶生怒，杯底適蛇得不驚?！?/p>
人物簡介：
樂廣（？~304年），字彥輔，西晉南陽淯陽人。生年不詳，卒于晉惠帝永興元年。
幼年時得到夏侯玄的賞識。父親早逝，少孤貧，僑居山陽。生性沖約有遠識，寡欲能讓，尤善談論。其所不知，則默如也。裴楷常引與談論，自嘆不如。王戎為荊州刺史，舉為秀才。裴楷又薦之于賈充，遂辟太尉掾，轉太子舍人。衛(wèi)瓘累遷侍中，河南尹。為政無當時功譽，然每去職，人常思其遺愛。不滿當時名士故意放達的行為，稱“名教內自有樂地，何必乃爾！”成都王司馬穎，是樂廣的女婿，與長沙王司馬乂交惡，樂廣為群小所譖，以憂卒。有三子知名：凱、肇、謨。除一女嫁給成都王司馬穎外，還有一女嫁與衛(wèi)玠，被當時人美稱為“妻父有冰清之資，谞有璧潤之望，所謂秦晉之匹也。”樂廣著有文集二卷（《唐書 經(jīng)籍志》）傳于世，今佚。
3.杯弓蛇影的典故及譯文
杯弓蛇影
樂廣字修輔，遷河南伊，嘗有親客，久闊不復來，廣問其故，答曰：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾?！庇跁r河南聽事壁上有角，漆畫作蛇。廣意杯中蛇即角影也。復置酒于前處，謂客曰：“酒中復有所見不？”答曰：“所見如初?！睆V乃告其所以，客豁然意解，沉疴頓愈。
翻譯
樂廣字彥輔，在河南做官，曾經(jīng)有一個親密的朋友，分別很久不見再來，樂廣問朋友不來的原因，友人回答說："前些日子來你家做客，承蒙你給我酒喝，正端起酒杯要喝酒的時候，看見杯中有一條蛇，心里十分惡心，喝了那杯酒后，就得了重病。"當時，河南廳辦公場所的墻壁上掛著一張弓，弓上有一條用漆畫的蛇。樂廣猜想杯中的影子就是弓了。他在原來的地方再次請那位朋友飲酒，對朋友說道："酒杯中是否又看見了什么東西？"朋友回答說："所看到的跟上次一樣。"于是樂廣就告訴他其中的原因，朋友心情豁然開朗，疑團突然解開，長久而嚴重的病頓時治好了。
4.關于蛇的典故,故事和成語
蛇的出現(xiàn)大概在1.5億年以前，毒蛇的出現(xiàn)則要晚得多。
它是由無毒蛇進化而來，在2700萬年前才出現(xiàn)。目前世界上的蛇約有3000種，其中毒蛇有600多種。
蛇的個體差異很大。分布在加勒比群島的馬丁尼亞、巴巴多斯等島上的線蛇，是世界上最短的無毒蛇，只有9厘米長，最長的線蛇王也不過11.94厘米。
分布在東南亞、印尼和菲律賓一帶的網(wǎng)蛇，一般都超過6.25米，最長的可達10米左右。而南美洲的水蟒更長，竟達11米以上，體重100多公斤。
已經(jīng)證實蛇最重的紀錄，是1960年在巴西城發(fā)現(xiàn)的一條南美蟒蛇，重227公斤，長8.46米，腰圍111.76厘米。世界上最毒的蛇為海蛇，這種蛇出沒在澳大利亞西北海岸的阿西莫暗礁附近，它每次分泌的微量毒液，就足以使上萬只老鼠當場斃命。
蛇的壽命一般在幾年到二三十年之間，長壽的綠茸線蛇，每年長一圓環(huán)，1978年在南太平洋深海中發(fā)現(xiàn)了一條，已活了1687歲。 蛇非常聰明靈活，故《圣經(jīng)》上有“溫馴如鴿子，智慧如蛇”之說。
蛇的捕食本領相當高強，能吞進比自己大許多倍的食物。我國古代早就有巴蛇吞象的傳說，說巴地有能吞食大象的巨蛇，三年之后才吐出骨頭。
非洲有一種食蛋蛇，還沒有人的手指粗，卻可以吞進雞蛋和鴨蛋，吃完蛋清和蛋黃后，還能吐出蛋殼；巴西草原的果色蛇，全身呈綠色，舌尖上長有果子形的圓舌粒，跟櫻桃相似，小鳥誤認為是果子，因啄食而喪生；東南亞和非洲魯什馬河流域的飛蛇，其肋骨具有較強的活動性，滑翔時能展開，使身體呈扁平狀，故能從樹枝高處躍入空中，陡峭地滑翔而下，有時快得像離弦的箭，能吞食飛行的小鳥；而非洲黑毒蛇爬行最快，可以高于每秒5米的速度向前沖刺，追趕逃跑的獵物。 蛇的記憶力很好，也非常記仇，能準確地認出曾經(jīng)傷害過它的人，多年以后還會伺機進行報復。
蛇的同類受到侵犯時，有時也會群起而攻。但蛇也會報恩，古書上曾記有“隋侯見傷蛇而醫(yī)之、活之。
蛇愈而去，銜夜光珠以報”的佳話。蛇對音樂非常敏感。
早在公元前3世紀，印度就有耍蛇的職業(yè)，在“蛇郎”吹奏的“蛇笛”中，一條條蛇裊裊起舞，舞姿靈活柔美，引人入勝。南美一些地方的蟒蛇還可以馴養(yǎng)成家蟒，負責守家和“照看”幼兒。
印尼佛羅勒斯島上居民飼養(yǎng)的無毒蛇能隨同主人一起下地干活。種子入土后，它便守在地里，驅趕啄食種子的野鳥；樹上的果子成熟了，家蛇便爬上枝頭，甩動尾巴，將成熟的果子打下。
一些國家還利用毒蛇來守衛(wèi)金庫。他們除了使用現(xiàn)代化的裝置外，再放進一兩條劇毒蛇，使盜金者望而生畏。
更為有趣的是用活蛇做耳環(huán)。非洲喀麥隆西部，有一種細如手指的“銀槍蛇”，花紋極美，當?shù)貗D女捕獲后拔去毒牙，將蛇尾扎成小圓圈，系上細線穿在耳垂上。
銀槍蛇時時昂起頭，吐出火紅的舌信，非常有趣。 蛇全身是寶。
蛇肉鮮美可口，營養(yǎng)豐富，為餐中佳肴。蛇膽、蛇肝、蛇皮、蛇毒、蛇油、蛇蛻，乃至蛇血、蛇腸雜等均可入藥治病。
將蛇浸制藥酒，能治風濕性關節(jié)炎、神經(jīng)痛等癥。五步蛇還是治療頑固性瘙癢和麻風的傳統(tǒng)要藥。
蛇膽非常名貴，能驅風除濕、明目益肝。蝮蛇干粉可治惡性腫瘤、風濕癥，若配以草藥，有延年益壽的奇功。
蛇毒是稀世之寶，可制成鎮(zhèn)痛、抗毒、抗凝血的良藥。蛇毒遠比黃金還貴，1克蛇毒價值數(shù)萬美元。
蛇曾是人們崇拜的一種動物。一些原始部落，如美洲印第安人就有9個部落有蛇氏族，有的甚至將響尾蛇作為民族標志。
澳洲的華倫姆格人有一種圖騰崇拜儀式。儀式上，人們用顏料涂抹全身，扮成蛇的樣子且歌且舞，謳歌蛇的歷史與威力，祈求蛇神護佑。
原始社會解體后，崇拜蛇的風俗在許多民族中仍相當普遍。 巨蛇之最 翻開世界記錄，這頂世界巨蛇之最的桂冠究竟由誰擎走仍引來一番熱鬧爭論。
為水蟒贏來蛇王之稱的是其整個身體的大小以及體重。而與這只蛇王分庭抗鈞的則還有亞洲網(wǎng)紋蟒。
巨蟒類的身長創(chuàng)下了當今的世界記錄：最長的居然達到33英尺。盡管它的長度超過了那只世界記錄保持者，但蛇王的腰身周長則遠遠超過這只亞洲巨蟒。
棲息在南美洲叢林中的水蟒能夠長到一個高大成人那樣粗。大到足以一口氣吞下一個成年人！ 水蟒 發(fā)現(xiàn)地點：在流向南美洲亞馬遜河的支流中。
可怕的數(shù)據(jù)：目前這只體積最大的水蟒經(jīng)測量約有28英尺長，44 英寸粗。據(jù)科學家估計，它的體重肯定超過了500磅。
就體型而言，只有網(wǎng)紋蟒能與這只世界最大水蟒實力相當。 關于蛇的傳說 據(jù)說，很久以前，蛇并非脫皮，而是人。
人活到一定歲數(shù)會變老，便會躲到門的角落。七天七夜之后，便脫掉身上的老皮，而變地年輕。
但是這樣會很痛苦。于是上帝說，不如讓蛇脫皮吧，讓人活著少一點痛苦。
于是蛇便每一年都脫皮?？墒遣幻撈さ娜藚s依然痛苦的活在這世界上。
有關蛇的成語 ★杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
★筆走龍蛇：形容書法生動而有氣勢。 ★撥草尋蛇：比喻招惹惡人，自找麻煩。
★春蚓秋蛇：比喻字寫得不好，彎彎曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕跡。 ★打草驚蛇：原比喻懲甲菟乙。
后多比喻做法不謹慎，反使對方有所戒備。 ★打蛇打七寸：比喻說話做事。
