正考父典故(有關(guān)正考父勤儉的故事)
1.有關(guān)正考父勤儉的故事
古時(shí)候正考父用稀粥維持生活，孟僖子（因而）推知他的后代必定有顯達的人。
季文子（前后）輔佐三位國君，（他的）小妻不穿絲綢，馬不喂小米，有名望的人認為（他）忠（于公室）。管仲（使用）刻有花紋的食具、紅色的帽帶，（住宅有）上邊刻著(zhù)山岳的斗拱，上邊畫(huà)著(zhù)水藻的梁上的短柱（生活奢華），孔子看不起他，（批評他）見(jiàn)識不高。
公叔文子（在家里）宴請衛靈公，史蝤知道他（一定將要）遭到災禍，（果然）到了（文子去世，文子的兒子）公孫戍（時(shí)），（公孫戍就）因為富裕招罪，出國逃亡。何曾一天吃喝（要花）一萬(wàn)（個(gè)）銅錢(qián)，到了孫子（這一代就）因為傲慢奢侈而家人死光。
石崇以奢侈浪費來(lái)向人夸耀，終於因此而死在刑場(chǎng)上。近年寇萊公的豪華奢侈，在當代人中堪稱(chēng)第一，但是因為（他的）功業(yè)大，所以人們不批評他。
（可是他的）子孫習染他的家風(fēng)（也豪華奢侈），現在多數窮困。其他因為節儉而立下（好）名聲，因為奢侈而自招失敗的事例（還很）多，不能統統列舉。
（上面）姑且舉幾個(gè)人用來(lái)教誨你。你不但本身應當履行（節儉），（還）應當以（節儉）教誨你的子孫，使他們了解前輩的（生活）作風(fēng)習俗。
2.有關(guān)正考父勤儉的故事
古時(shí)候正考父用稀粥維持生活，孟僖子（因而）推知他的后代必定有顯達的人。
季文子（前后）輔佐三位國君，（他的）小妻不穿絲綢，馬不喂小米，有名望的人認為（他）忠（于公室）。管仲（使用）刻有花紋的食具、紅色的帽帶，（住宅有）上邊刻著(zhù)山岳的斗拱，上邊畫(huà)著(zhù)水藻的梁上的短柱（生活奢華），孔子看不起他，（批評他）見(jiàn)識不高。
公叔文子（在家里）宴請衛靈公，史蝤知道他（一定將要）遭到災禍，（果然）到了（文子去世，文子的兒子）公孫戍（時(shí)），（公孫戍就）因為富裕招罪，出國逃亡。何曾一天吃喝（要花）一萬(wàn)（個(gè)）銅錢(qián)，到了孫子（這一代就）因為傲慢奢侈而家人死光。
石崇以奢侈浪費來(lái)向人夸耀，終於因此而死在刑場(chǎng)上。近年寇萊公的豪華奢侈，在當代人中堪稱(chēng)第一，但是因為（他的）功業(yè)大，所以人們不批評他。
（可是他的）子孫習染他的家風(fēng)（也豪華奢侈），現在多數窮困。其他因為節儉而立下（好）名聲，因為奢侈而自招失敗的事例（還很）多，不能統統列舉。
（上面）姑且舉幾個(gè)人用來(lái)教誨你。你不但本身應當履行（節儉），（還）應當以（節儉）教誨你的子孫，使他們了解前輩的（生活）作風(fēng)習俗。
3.正考父的人物生平
正考父是宋閔公長(cháng)子弗父何的曾孫，曾輔佐過(guò)宋戴公、宋武公、宋宣公，地位很高，行為十分檢點(diǎn)。在家廟的鼎上鑄下銘訓：“一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口”。
“饘粥以糊口”，孟僖子知其后必有達人。（饘、粥：稀粥、稠粥。孟僖子：春秋時(shí)魯國大夫仲孫貗。其后，指正考父的后代。達，顯達）——宋·司馬光《訓儉示康》
正考父生子孔父嘉、宣靖（后世為鄒姓）。孔父嘉為宋國大司馬，后為太宰華督所害。孔父嘉之子木金父為避禍而遷居魯國。木金父生祁父，祁父生防叔，防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇，叔梁紇生孔子。正考父是孔姓和鄒姓（子姓鄒）的共同先祖。
4.項莊舞劍的典故
項莊舞劍 意在沛公
秦末，劉邦與項羽各自攻打秦王朝的部隊，劉邦先破咸陽(yáng)（秦始皇的都城） ，但劉邦兵力不及項羽，項羽大怒，派當陽(yáng)君擊關(guān)，項羽入咸陽(yáng)后，到達戲西，而劉邦則在霸上駐軍。劉邦的左司馬曹無(wú)傷派人在項羽面前說(shuō)劉邦打算在關(guān)中稱(chēng)王，項羽聽(tīng)后更加憤怒，下令次日一早讓兵士飽餐一頓，擊敗劉邦的軍隊。一場(chǎng)惡戰在即。劉邦從項羽的季父項伯口中得知此事后，大吃一驚，劉邦兩手恭恭敬敬地給項伯捧上一杯酒，祝項伯身體健康長(cháng)壽，并約為親家，劉邦的感情拉攏，說(shuō)服了項伯，項伯答應為之在項羽面前說(shuō)情，并讓劉邦次日前來(lái)謝項羽。鴻門(mén)宴上，雖不乏美酒佳肴，但卻暗藏殺機，項羽的亞父范增，一直主張殺掉劉邦，在酒宴上，一再示意項羽發(fā)令，但項羽卻猶豫不決，默然不應。范增召項莊舞劍為酒宴助興，趁機殺掉劉邦，項伯為保護劉邦，也撥劍起舞，掩護了劉邦，在危急關(guān)頭，劉邦部下樊噲帶劍擁盾闖入軍門(mén)，怒目直視項羽，項羽見(jiàn)此人氣度不凡，只好問(wèn)來(lái)者為何人，當得知為劉邦的參乘時(shí)，即命賜酒，樊噲立而飲之，項羽命賜豬腿后，又問(wèn)能再飲酒嗎，樊噲說(shuō)，臣死且不避，一杯酒還有什么值得推辭的。樊噲還乘機說(shuō)了一通劉邦的好話(huà)，項羽無(wú)言以對，劉邦乘機一走了之。劉邦部下張良入門(mén)為劉邦推脫，說(shuō)劉邦不勝飲酒，無(wú)法前來(lái)道別，現向大王獻上白壁一雙，并向大將軍（亞父范增）獻上玉斗一雙，請收下。不知深淺的項羽收下了白壁，氣得范增卻撥劍將玉斗撞碎。后人將鴻門(mén)宴喻指暗藏殺機。
5.華姓的來(lái)歷
第一個(gè)淵源
源自子姓，出自春秋時(shí)期宋國宋戴公封子孫于華邑，屬于以封邑名為氏。 源自子姓的一支華氏，有比較具體的資料可考，在史籍《名賢氏族言行類(lèi)稿》上記載：“宋戴公孫督，字華父，相宋公，因自立為華氏，華督、華元、華定、華亥，并為宋卿。”
這支華氏是因字得姓，而且他們在春秋時(shí)期的宋國是一個(gè)顯赫的家族，子孫歷代都是宋國的公卿。 宋國是由周武王封給商紂庶兄微子啟以奉湯祀的。商湯是子姓，正考父和華督都是商朝的后代，華氏自然也就源于子姓了。
第二個(gè)淵源
源于姒姓，出自夏朝仲康封觀(guān)于西岳華山，屬于以居邑名為氏。姒姓與子姓的祖先同出一源，即四千四百多年以前的顓頊帝高陽(yáng)氏。子姓是顓頊的兒子契所建立，姒姓是顓頊的孫子夏禹的后代所建立。
據考證，華氏人的始祖是可以遠溯到黃帝軒轅氏的，因為顓頊正是黃帝的孫子。源自姒姓的華氏，早在夏朝的第四個(gè)天子仲康之時(shí)便已出現，距今有四千一百多年。這在史籍中有記載：“夏仲康封觀(guān)于西岳，曰華氏”。
西岳，指的是陜西境內的華山，所以仲康的子孫自此就以“華”為姓氏了。不過(guò)，有學(xué)者明確持疑，因為當時(shí)的華山是否已有“西岳”的封號未可確定，所以，認為是華氏之得姓在前，華山之得名則在后。
第三個(gè)淵源
源于姬姓，出自春秋時(shí)期鄭國世子華，屬于以先祖名字為氏。據史籍《春秋公羊傳》中記載：“僖公七年夏，鄭殺其大夫申侯。其稱(chēng)國以殺何？稱(chēng)孔子國以殺者，君殺大夫之辭也。秋七月，公會(huì )齊侯、宋公、陳世子款、鄭世子華，盟于寧毋。”
鄭世子華，就是鄭文公捷的二兒子太子華，在周惠王二十五年（公元前652年）農歷1月，他代表鄭國，同周王使者、齊桓公小白、宋桓公御、衛文公毀、許男爵、曹昭公班、陳世子款等諸侯國會(huì )盟于洮，這次會(huì )盟，確定了齊桓公的春秋霸主地位，是歷史上一次重要的諸侯國會(huì )議。
華姓是當今中國姓氏排行第一百九十六位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點(diǎn)零四七。
擴展資料：
郡望堂號
華姓在長(cháng)期的繁衍播遷過(guò)程中，形成如下郡望：
平原郡，漢代設置，治所在平原（故城在今山東平原縣西南）；武陵郡，漢代設置，治所在義陵（故城在今湖南溆浦南）；沛國，西漢為沛郡，東漢為沛國，治所在相縣（故城在今安徽濉溪縣西北）。堂號：“武陵”、“華岳”、“平原”、“敦厚”等。
“本仁堂”：據《蕭山漁臨華氏宗譜·序》載：華氏“原姓宋，實(shí)微子（商·紂王同父異母兄長(cháng)）之裔，食采于華（今河南省商丘以東至江蘇省銅山以西地區），西周時(shí)，宣王姬靜遂因地賜華姓。華、宋二姓，萬(wàn)世難婚。”這段文字說(shuō)明華氏源流和華、宋不通婚的原因。
此外，華姓的主要堂號還有：“存裕堂”、“詒谷堂”、“享敘堂”、“培元堂”、“壽和堂”、“永思堂”、“武陵堂”、“享德堂”、“思訓堂”、“慶馀堂”、“敦本堂”、“禮耕堂”、“佑啟堂”“青紫堂”等。
參考資料：百度百科-華姓
6.正考父的人物生平
正考父是宋閔公長(cháng)子弗父何的曾孫，曾輔佐過(guò)宋戴公、宋武公、宋宣公，地位很高，行為十分檢點(diǎn)。
在家廟的鼎上鑄下銘訓：“一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。
饘于是，粥于是，以糊余口”。“饘粥以糊口”，孟僖子知其后必有達人。
（饘、粥：稀粥、稠粥。孟僖子：春秋時(shí)魯國大夫仲孫貗。
其后，指正考父的后代。達，顯達）——宋·司馬光《訓儉示康》正考父生子孔父嘉、宣靖（后世為鄒姓）。
孔父嘉為宋國大司馬，后為太宰華督所害。孔父嘉之子木金父為避禍而遷居魯國。
木金父生祁父，祁父生防叔，防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇，叔梁紇生孔子。正考父是孔姓和鄒姓（子姓鄒）的共同先祖。
