交友名人與典故(有關(guān)名人交朋友的小故事)
1.有關(guān)名人交朋友的小故事
管鮑之交 管仲是春秋時(shí)齊國人，長(cháng)得相貌堂堂，他博古通今，有經(jīng)邦濟世的才能。
年輕時(shí)，與鮑叔牙一起做生意，賺了錢(qián)分帳時(shí)，管仲總是多拿一些。大家都很生氣，鮑叔牙說(shuō)：“管仲不是一個(gè)貪小便宜的人，他多拿是因為家里窮，我是心甘情愿讓他多拿的。”
后來(lái)，管仲參了軍，每次打仗都縮在最后面，撤退時(shí)又跑在最前面，別人都罵他是個(gè)膽小鬼，只有鮑叔牙說(shuō)：“管仲有老母親需要他贍養，他不是那種抓住機遇，他一定會(huì )取得很大成績(jì)的。”管仲聽(tīng)了這些話(huà)，十分感動(dòng)，說(shuō)：“生我的是我的父母，而能真正了解我的卻是鮑叔牙！”從此以后，他們倆結成了生死之交。
卻說(shuō)齊襄公有兩個(gè)兒子，大兒子叫糾，母親是魯國人；小兒子叫小白，母親是莒國人。管仲對鮑叔牙說(shuō)：“齊襄公死后，繼承王位的不是糾就是小白，我們倆現在分別去給糾和小白做老師，到時(shí)不管他倆誰(shuí)做國君，咱們倆都相互推薦。”
鮑叔牙覺(jué)得這主意不錯，于是，管仲就做了公子糾的老師，鮑叔牙做了公子小白的老師。 齊襄公是個(gè)昏君，被大臣殺了。
當時(shí)公子糾在魯國，公子小白在莒國，在臣們決定迎接公子糾回國當國君。 魯國派人送公子糾回國，莒國派人送公子小白回國，管仲怕小白先回國，就追上公子小白，射了他一箭。
公子小白假裝中箭，騙過(guò)管仲，然后與鮑叔牙快馬加鞭先回到齊國，當了國君，即齊桓公。 魯莊公聽(tīng)說(shuō)公子小白當了國君，十分生氣，就派兵攻打齊國，結果大敗而還。
在齊國壓力之下，魯國殺了糾，把管仲送回齊國。 齊桓公要鮑叔牙當丞相，鮑叔牙說(shuō)：“管仲這個(gè)人有經(jīng)天緯地的才能，他比我強十倍，希望大王不要記恨他射您一箭，讓他當丞相。”
齊桓公想了想說(shuō)：“好，我先見(jiàn)見(jiàn)他，看看他有什么能耐。” 齊桓公選了個(gè)日子，親自把管仲接到宮里，管仲就向齊桓公談起了自己的治國政策。
管仲講得頭頭是道，齊桓公聽(tīng)得津津有味，兩人連續談了三天三夜，齊桓公十分高興，就把所有國家大小事情交給管仲去處理，稱(chēng)他為“仲文”。 管仲死后，齊桓公讓鮑叔牙當丞相，鮑叔牙說(shuō)：“我這人善惡分得太明，恐怕難以勝任。”
齊桓公為了讓鮑叔牙丞相，就把自己寵愛(ài)的三個(gè)小人趕出了宮門(mén)，鮑叔牙才當了丞相。 啟示：朋友相交，貴在知心。
沒(méi)有鮑叔牙的胸懷，管仲可能難以在歷史上留名，而沒(méi)有管仲的雄才大略，鮑叔牙也許永遠只是一個(gè)商人。齊桓公如果沒(méi)有管仲和鮑叔牙，也許就不會(huì )成就“九合諸侯，一匡天下”的偉業(yè)，成不了春秋第一霸主。
2.關(guān)于名人交友的小故事
1、鑿壁偷光 漢朝元帝時(shí)的匡衡，從小喜好讀書(shū)。
可是家里很窮，連飯都吃不飽，哪有錢(qián)上學(xué)讀書(shū)呢？他只好白天干活，晚上自己學(xué)習。家里沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)燈油，怎么辦呢？匡衡沒(méi)有向困難屈服，想出了一個(gè)辦法：在墻壁上鑿了個(gè)小洞，借鄰居家照射過(guò)來(lái)的微弱燈光看書(shū)學(xué)習。
他勤奮刻苦，學(xué)到了許多知識，后來(lái)做了宰相。 比喻：在艱苦的條件下設法堅持學(xué)習的精神。
2、懸梁刺股 漢朝的孫敬刻苦好學(xué)，每天一早就起來(lái)就讀書(shū)，直至深夜。因為疲勞瞌睡，常會(huì )不知不覺(jué)打起盹來(lái)。
他就把繩子的一頭懸在屋梁上，一頭系著(zhù)頭發(fā)。這樣，一打盹，頭皮就會(huì )被扯痛。
后來(lái)，他終于成為儒學(xué)大師。 戰國時(shí)的蘇秦因為游說(shuō)秦國失敗，家里人不理他，就發(fā)憤自學(xué)。
每當瞌睡時(shí)，就拿錐子刺自己的股（大腿），直至鮮血淋漓。后來(lái)他成為有名的學(xué)問(wèn)家。
后人將兩人的事跡合在一起，用“懸梁刺股”形容刻苦自學(xué)。 3、李白的故事 李白小時(shí)候很貪玩，經(jīng)常逃學(xué)。
一次，他從學(xué)堂跑出來(lái)，到河邊玩，看到一位老婆婆正拿著(zhù)一根鐵棒在石頭上磨來(lái)磨去，李白很驚訝，就問(wèn)老婆婆磨鐵棒做什么。老婆婆說(shuō)：“我在磨針。”
李白又問(wèn)“這么粗的鐵棒何時(shí)能磨成針呢？”老婆婆說(shuō)：“只要有恒心，鐵棒一定能磨成針。”李白聽(tīng)完很慚愧，從此刻苦學(xué)習，終于成為偉大的詩(shī)人。
4、映雪夜讀 孫康，晉代京兆（今河南洛陽(yáng)）人，官至御史大夫。 孫康幼時(shí)酷愛(ài)學(xué)習，常常感到時(shí)間不夠用。
他想夜以繼日攻讀，可家中貧窮，沒(méi)錢(qián)購買(mǎi)燈油。一到天黑，便沒(méi)有辦法讀書(shū)。
特別到了冬天，長(cháng)夜漫漫，他有時(shí)輾轉很久，難以入睡。實(shí)在沒(méi)有辦法，只好白天多看書(shū)，晚上睡在床上默誦。
一天夜里，他一覺(jué)醒來(lái)，忽然發(fā)現從窗外透進(jìn)幾絲白光。開(kāi)門(mén)一看，原來(lái)下了一場(chǎng)大雪。
屋頂白了，地上白了，樹(shù)上也白了。整個(gè)大地披上一層銀裝，閃閃發(fā)光，使他眼花繚亂。
他站在院子里欣賞銀裝素裹的雪后美景，忽然心中一動(dòng)：映著(zhù)雪光，可否讀書(shū)呢？他忙忙跑回到屋里，拿出書(shū)來(lái)對著(zhù)雪地的反光一看，果然字跡清楚，比一盞昏黃的小油燈要亮堂得多呢！ 從此孫康不再為沒(méi)有燈油而發(fā)愁。整個(gè)冬天，他夜以繼日地讀書(shū)，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直讀到雞叫。
即使是北風(fēng)呼號，滴水成冰，他也從來(lái)沒(méi)中斷學(xué)習。功夫不負有心人，孫康砥礪求進(jìn)，學(xué)有大成，終于成為一位很有名望的學(xué)者。
5、素龍圩的創(chuàng )建人黃世臣 素龍圩建于明朝崇禎十五年，距今已有四百多年的歷史了，創(chuàng )建人為黃世臣。 黃世臣，字起白，號覺(jué)虛，素龍鎮上池岡人。
世臣家貧嗜學(xué)，少年時(shí)養鴨為生，在田里放鴨期間，經(jīng)常手不釋卷，邊放鴨，邊讀書(shū)。由于勤奮好學(xué)，明萬(wàn)歷三十五年，考進(jìn)“歲貢”，并被委任為江南婺源縣縣丞。
由于政績(jì)顯著(zhù)，以后世臣又先后被提為云南易門(mén)縣知縣、尋攝昆陽(yáng)州篆、云南通安州知州。
3.古人名人交友故事40字
（一）雞黍之約
秀才張劭，字元伯，乃漢明帝時(shí)人，汝州南城人氏。自幼奮志讀書(shū)。有弟張勤同在家務(wù)農耕種，以供六旬老母。時(shí)到東都洛陽(yáng)應舉，于客店遇秀才范式正危于時(shí)疫之中。式字巨卿，乃楚州山陽(yáng)人氏，年四十歲。元伯扶救巨卿于垂危之際，二人結成生死之交，式為兄，伯為弟。
二人已誤考期，時(shí)值重陽(yáng)節，臨別，相約于明年今日，巨卿到元伯家相會(huì )，元伯言設以雞黍相待。
到明年，巨卿因家中衣食所累，忙苦之中，到日鄰舍俸酒插萸，方想起雞黍之約。其心慌極已碎，蓋因相隔千里之遙，非一日可至。聞‘人不能日行千里，魂行千里’之說(shuō)，特以死而赴。元伯是日終日佇立而待，至夜半方迎來(lái)巨卿，乃魂魄也！后元伯急赴山陽(yáng)，半月至。見(jiàn)兄棺，亦自刎而求同葬，以死相報耳。
蓋義約之重，過(guò)生死也！
（二）生死之交
春秋時(shí)，楚元王崇儒重道。招賢納士，天下賢人聞其風(fēng)而歸者，不可勝計。時(shí)有左伯桃，乃西羌積石山賢士。幼亡父母，奮發(fā)攻書(shū)，義成濟世之才，學(xué)就安民之業(yè)。遂赴元王處，值雍地，于竹林間茅舍，求宿于羊角哀。二人徹夜長(cháng)談，十分投機，結成生死之交。伯桃年長(cháng)，角哀為弟。后一同赴仕，不幸中途因風(fēng)雪連日，二人因衣食故不能同往，伯桃決然以死以助角哀前往。角哀不可拒，遂一人得見(jiàn)元王。封后，即辭王回梁山樹(shù)洞尋伯桃尸。卜地葬于蒲塘之原，前臨大溪，后靠高崖，左右諸峰環(huán)抱，風(fēng)水極佳。為伯桃建享堂，塑儀容，立牌匾。不料此墓恰于荊軻之墓相近，故軻鬼逼伯桃。伯桃靈魂無(wú)奈，夜告角哀。角哀大憤，自刎而赴以助兄共戰荊軻，裂其墳，拋其骨。此二人義交俠舉，遂為千古美談。
（三）管鮑之交
昔，齊有管仲，字夷吾；鮑叔，字宣子，自幼以貧賤相交。后鮑叔先在齊桓公門(mén)下，信用顯達，薦管仲為首相，位在己上。兩人同心輔政，終始如一。管仲曾有言道：吾嘗三戰三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；吾嘗三仕三見(jiàn)逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時(shí)也；吾嘗與鮑叔論，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也；吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以我為貪，知我貧也。生我者父母，知我者鮑叔。故而古今談知心結交，心曰“管鮑”。
（四）割席斷義
管寧和華歆二人一起在菜園中鋤地，見(jiàn)到地里有一片金子，管寧把它當作磚頭瓦碴一樣的東西，照舊鋤之，不予理會(huì )；華歆卻把它拾起來(lái)，然后扔了出去。二人曾在同一張席上讀書(shū)，遇有達官貴人從門(mén)外經(jīng)過(guò)，管寧依舊讀書(shū)，不受影響；華歆卻把書(shū)拋在一邊，出去看熱鬧。管寧便把席子割為兩半，跟華歆分開(kāi)坐，說(shuō)：“你不是我的朋友。”
4.急求幾個(gè)名人交友的故事
管鮑之交管仲和鮑叔牙是春秋時(shí)期的一對好朋友，史稱(chēng)“管鮑之交”，說(shuō)他們有“通財之義”。所謂通財之義，是指他們在合作經(jīng)營(yíng)生意的時(shí)候，從不計較利潤分配的多少，不分你我。俗話(huà)說(shuō)“親兄弟明算帳”，可見(jiàn)他們比親兄弟還親，這就很不容易了。然而“管鮑之交”的內涵如果僅僅是建立在金錢(qián)上，那就未免太輕飄了。他們的友情別有洞天。
管鮑是齊國人，當時(shí)齊國的王子們?yōu)榱藸帄Z王位，爆發(fā)了內亂。管仲被任命輔佐公子糾，而鮑叔牙卻被任命輔佐公子小白。因為兩位公子的哥哥襄公無(wú)道，兩位公子被逼流亡出走，管仲和鮑叔牙自然要各隨其主，管仲和糾逃到魯國，鮑叔牙和小白逃到莒國。
內亂平息后，公子糾和公子小白彼此爭先你追我趕，要回到齊國奪權登位，管鮑二人自然又要各為其主。在中途的爭奪戰中，管仲曾射過(guò)小白一箭，這一箭本是致命的，怎奈小白福大命大，箭頭被他腹上的衣帶鉤擋住了。結果最終是小白和鮑叔牙先回到齊國，從此小白就不叫小白了，改叫齊桓公了。而公子糾和管仲只好回到魯國繼續政治避難。
隨后，鮑叔牙設計借魯國之刀殺了公子糾，又把管仲“引渡”回齊國。齊桓公為了泄射鉤之恨，要殺管仲，被鮑叔牙制止了。鮑叔牙告訴齊桓公，管仲是個(gè)治國奇才，不僅不能殺，而且還要重用。起初齊桓公不答應，鮑叔牙又說(shuō)：如果你不想成就霸業(yè)，那就算了。如果你想治國圖強稱(chēng)霸，非用管仲不可，我鮑叔牙是不如他的。于是，管仲當了齊國的宰相。
管仲果然是個(gè)治國奇才，上任后就把國事料理得有聲有色，齊桓公每天只顧喝酒玩女人就行了，凡事不用操心。幾年下來(lái)，齊國在政治、軍事、經(jīng)濟等各方面都日益強大，乃至雄踞天下，使春秋時(shí)期的其余四霸誰(shuí)也不敢輕舉妄動(dòng)，各國之間常年的戰爭因此平息，安定天下達四十多年之久，這在春秋時(shí)代是一個(gè)奇跡。難怪孔子在一百多年后驚嘆地說(shuō)：微管仲，吾其披發(fā)左衽矣。
讓人費解的是，在管仲任命重臣大員時(shí)，從來(lái)沒(méi)有提攜過(guò)鮑叔牙。鮑叔牙在齊國的政壇上似乎不太得意。更匪夷所思的是，管仲在臨死前，再三囑咐齊桓公不能讓鮑叔牙繼承相位。
然而管仲是對的，他這輩子能報答鮑叔牙的，就是不讓鮑叔牙繼承相位。因為他深知，只要他一死，齊桓公就會(huì )完蛋，而鮑叔牙也會(huì )隨之死于非命。果然，管仲死后的第二年，齊桓公也死了。他的五個(gè)兒子開(kāi)始爭奪王位，相互攻殺。齊桓公的尸體在床上躺了六十七天，蛆蟲(chóng)遍體也無(wú)人過(guò)問(wèn)。而鮑叔牙則幸免于難，全身而退逍遙事外。
這就是深刻意義上的“管鮑之交”，是管仲和鮑叔牙之間的友情，既回腸蕩氣，又透骨入髓。
5.名人交友的故事
1、杵臼之交 東漢時(shí)期，有一個(gè)窮苦好學(xué)的讀書(shū)人，名叫公沙穆。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的刻苦讀書(shū)，總認為自己所學(xué)有限，想進(jìn)入京城太學(xué)繼續深造。公沙穆家中窮困，沒(méi)有那麼多錢(qián)作為他入太學(xué)學(xué)習的費用。
於是，公沙穆到一位吳佑的富戶(hù)家做舂米工人。吳佑曾任齊相、長(cháng)史等官職。
有一天，公沙穆正在舂米，吳佑來(lái)到他的身邊，吳佑見(jiàn)公沙穆舉止斯文有禮。根本不像做粗工的人，便和他攀談起來(lái)。
言談中，吳佑發(fā)現公沙穆學(xué)識淵博，很有見(jiàn)解。吳佑不顧彼此貧富懸殊，便和他在杵臼前成為朋友。
在封建社會(huì )，貧富縣殊，等級森嚴。一個(gè)富豪能夠屈尊降貴與一個(gè)窮苦讀書(shū)人交朋友，是件難得之事，因此被傳為一段佳話(huà)。
2、知音之交 有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。
遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái)，云開(kāi)月出，景色十分迷人。
望著(zhù)空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專(zhuān)心致志地彈了起來(lái)。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著(zhù)。
俞伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來(lái)，就聽(tīng)到那個(gè)人大聲地對他說(shuō)：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了。
走到這里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽(tīng)了起來(lái)。俞伯牙借著(zhù)月光仔細一看，那個(gè)人身旁放著(zhù)一擔干柴，果然是個(gè)打柴的人。
俞伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì )聽(tīng)懂我的琴呢？于是他就問(wèn)：“你既然懂得琴聲，那就請你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子？” 聽(tīng)了俞伯牙的問(wèn)話(huà)，那打柴的人笑著(zhù)回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了。” 打柴人的回答一點(diǎn)不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來(lái)細談。
那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說(shuō)：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”接著(zhù)他又把這瑤琴的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。
聽(tīng)了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著(zhù)俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。
當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。” 當琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說(shuō)：“這后彈的琴聲，表達的是無(wú)盡的流水。”
俞伯牙聽(tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽(tīng)得明明白白。沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問(wèn)明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來(lái)。
倆人越談越投機，相見(jiàn)恨晚，結拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì )。
和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，俞伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，可是他等啊等啊，怎么也不見(jiàn)鐘子期來(lái)赴約，于是他便彈起琴來(lái)召喚這位知音，可是又過(guò)了好久，還是不見(jiàn)人來(lái)。第二天，俞伯牙向一位老人打聽(tīng)鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。
臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會(huì )時(shí)，好聽(tīng)俞伯牙的琴聲。聽(tīng)了老人的話(huà)，俞伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山》。
彈罷，他挑斷了琴弦，長(cháng)嘆了一聲，把心愛(ài)的瑤琴在青石上摔了個(gè)粉碎。他悲傷地說(shuō)：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰(shuí)聽(tīng)呢？”3、舍命之交 戰國時(shí)有左伯桃與羊角哀兩人相識，結伴去楚國求見(jiàn)楚莊王，途中遇到了大雪天氣，而當時(shí)他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。
左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進(jìn)空樹(shù)中自殺。后世于是將友誼深厚的知心朋友叫做“羊左”。
4、雞黍之交 范式，字巨卿，山陽(yáng)金鄉人。少年時(shí)在太學(xué)讀書(shū)，與汝南人張劭為友。
劭字元伯。二人讀書(shū)后，同歸鄉里。
范式對張劭說(shuō)：“我兩年后回來(lái)，那時(shí)我將要去府上拜見(jiàn)尊親，再看看令郎令嬡。” 與此同時(shí)兩人還約定了拜見(jiàn)的日期。
光陰似箭，日月如梭，不覺(jué)間約定的日期將至。張劭把這件事稟告了母親，請母親準備飯食以迎接摯友的到來(lái)。
母親說(shuō)：“分別了兩年這么長(cháng)的時(shí)間，你與他又相隔千里，你怎么能那么相信那約定的時(shí)間呀？”張劭說(shuō)：“巨卿是守信的人，必定不會(huì )違背。” 母親說(shuō)：“要是果真如此，我要為你們釀酒。”
到了約定的這一天，范式真得如期而至。他升堂拜飲，盡歡才散。
5、膠漆之交 陳重，字景公，豫章宜春人。年輕時(shí)與同郡雷義結為知交。
兩人一起研讀《魯詩(shī)》、《顏氏春秋》等經(jīng)書(shū)，都是飽學(xué)之士。太守張云聞陳重之名，嘉許他的德才品行，舉薦他為孝廉，陳重要把功名讓給雷義，先后十余次向太守申請，張云不批準。
第二年，雷義也被選拔為孝廉，兩人才一起到郡府就職。同事中有一小吏家遭變故，舉債負息錢(qián)數十萬(wàn)，債主天天上門(mén)索討，小吏跪求暫緩，仍無(wú)法通融，欲訴諸官府，陳重得知后，便私下替他還債。
小吏感恩戴德，登門(mén)拜謝，陳重若無(wú)其事地說(shuō)：“這不是我做的，也許是與我同姓名的人代你償還的吧！”始終不談自己的恩德。有一次，一個(gè)同事告假回鄉，忙中穿錯了別人的一條褲子回去。
失主懷疑是陳重拿走，陳重也不置申辯，而去買(mǎi)了一條新褲賠償他。直到回鄉奔喪的同事歸。
6.古人名人交友故事40字
（一）雞黍之約 秀才張劭，字元伯，乃漢明帝時(shí)人，汝州南城人氏。
自幼奮志讀書(shū)。有弟張勤同在家務(wù)農耕種，以供六旬老母。
時(shí)到東都洛陽(yáng)應舉，于客店遇秀才范式正危于時(shí)疫之中。式字巨卿，乃楚州山陽(yáng)人氏，年四十歲。
元伯扶救巨卿于垂危之際，二人結成生死之交，式為兄，伯為弟。 二人已誤考期，時(shí)值重陽(yáng)節，臨別，相約于明年今日，巨卿到元伯家相會(huì )，元伯言設以雞黍相待。
到明年，巨卿因家中衣食所累，忙苦之中，到日鄰舍俸酒插萸，方想起雞黍之約。其心慌極已碎，蓋因相隔千里之遙，非一日可至。
聞‘人不能日行千里，魂行千里’之說(shuō)，特以死而赴。元伯是日終日佇立而待，至夜半方迎來(lái)巨卿，乃魂魄也！后元伯急赴山陽(yáng)，半月至。
見(jiàn)兄棺，亦自刎而求同葬，以死相報耳。 蓋義約之重，過(guò)生死也！ （二）生死之交 春秋時(shí)，楚元王崇儒重道。
招賢納士，天下賢人聞其風(fēng)而歸者，不可勝計。時(shí)有左伯桃，乃西羌積石山賢士。
幼亡父母，奮發(fā)攻書(shū)，義成濟世之才，學(xué)就安民之業(yè)。遂赴元王處，值雍地，于竹林間茅舍，求宿于羊角哀。
二人徹夜長(cháng)談，十分投機，結成生死之交。伯桃年長(cháng)，角哀為弟。
后一同赴仕，不幸中途因風(fēng)雪連日，二人因衣食故不能同往，伯桃決然以死以助角哀前往。角哀不可拒，遂一人得見(jiàn)元王。
封后，即辭王回梁山樹(shù)洞尋伯桃尸。卜地葬于蒲塘之原，前臨大溪，后靠高崖，左右諸峰環(huán)抱，風(fēng)水極佳。
為伯桃建享堂，塑儀容，立牌匾。不料此墓恰于荊軻之墓相近，故軻鬼逼伯桃。
伯桃靈魂無(wú)奈，夜告角哀。角哀大憤，自刎而赴以助兄共戰荊軻，裂其墳，拋其骨。
此二人義交俠舉，遂為千古美談。（三）管鮑之交 昔，齊有管仲，字夷吾；鮑叔，字宣子，自幼以貧賤相交。
后鮑叔先在齊桓公門(mén)下，信用顯達，薦管仲為首相，位在己上。兩人同心輔政，終始如一。
管仲曾有言道：吾嘗三戰三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；吾嘗三仕三見(jiàn)逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時(shí)也；吾嘗與鮑叔論，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也；吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以我為貪，知我貧也。生我者父母，知我者鮑叔。
故而古今談知心結交，心曰“管鮑”。（四）割席斷義管寧和華歆二人一起在菜園中鋤地，見(jiàn)到地里有一片金子，管寧把它當作磚頭瓦碴一樣的東西，照舊鋤之，不予理會(huì )；華歆卻把它拾起來(lái)，然后扔了出去。
二人曾在同一張席上讀書(shū)，遇有達官貴人從門(mén)外經(jīng)過(guò)，管寧依舊讀書(shū)，不受影響；華歆卻把書(shū)拋在一邊，出去看熱鬧。管寧便把席子割為兩半，跟華歆分開(kāi)坐，說(shuō)：“你不是我的朋友。”
7.關(guān)于交友的名人小故事
伯牙絕弦
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：善哉，娥峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙為世再無(wú)之音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
俞伯牙擅長(cháng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。俞伯牙彈琴時(shí)，心里想到高山，鐘子期說(shuō)：“好啊，我仿佛看見(jiàn)一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，鐘子期說(shuō)：“好啊，我仿佛看見(jiàn)了奔騰不息的江河！”俞伯牙心里想的，鐘子期一定能知道他的心意。鐘子期死后，俞伯牙覺(jué)得世上再也沒(méi)有知音了，就把琴摔壞，和琴弦斷絕關(guān)系，一生不再彈琴。 這就是“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，俞伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。
此后，因為這個(gè)故事，人們把“高山流水”比喻知音難尋或樂(lè )曲美妙，把“知音”比作理解自己心意，同自己有共同語(yǔ)言的的人，“伯牙絕弦”一詞也漸漸演變成了一種意思：因為知音逝世，從而棄絕某種專(zhuān)長(cháng)或愛(ài)好，表示悼念。
8.古今中外交友名人故事
（一）雞黍之約 秀才張劭，字元伯，乃漢明帝時(shí)人，汝州南城人氏。
自幼奮志讀書(shū)。有弟張勤同在家務(wù)農耕種，以供六旬老母。
時(shí)到東都洛陽(yáng)應舉，于客店遇秀才范式正危于時(shí)疫之中。式字巨卿，乃楚州山陽(yáng)人氏，年四十歲。
元伯扶救巨卿于垂危之際，二人結成生死之交，式為兄，伯為弟。 二人已誤考期，時(shí)值重陽(yáng)節，臨別，相約于明年今日，巨卿到元伯家相會(huì )，元伯言設以雞黍相待。
到明年，巨卿因家中衣食所累，忙苦之中，到日鄰舍俸酒插萸，方想起雞黍之約。其心慌極已碎，蓋因相隔千里之遙，非一日可至。
聞‘人不能日行千里，魂行千里’之說(shuō)，特以死而赴。元伯是日終日佇立而待，至夜半方迎來(lái)巨卿，乃魂魄也！后元伯急赴山陽(yáng)，半月至。
見(jiàn)兄棺，亦自刎而求同葬，以死相報耳。 蓋義約之重，過(guò)生死也！（二）生死之交 春秋時(shí)，楚元王崇儒重道。
招賢納士，天下賢人聞其風(fēng)而歸者，不可勝計。時(shí)有左伯桃，乃西羌積石山賢士。
幼亡父母，奮發(fā)攻書(shū)，義成濟世之才，學(xué)就安民之業(yè)。遂赴元王處，值雍地，于竹林間茅舍，求宿于羊角哀。
二人徹夜長(cháng)談，十分投機，結成生死之交。伯桃年長(cháng)，角哀為弟。
后一同赴仕，不幸中途因風(fēng)雪連日，二人因衣食故不能同往，伯桃決然以死以助角哀前往。角哀不可拒，遂一人得見(jiàn)元王。
封后，即辭王回梁山樹(shù)洞尋伯桃尸。卜地葬于蒲塘之原，前臨大溪，后靠高崖，左右諸峰環(huán)抱，風(fēng)水極佳。
為伯桃建享堂，塑儀容，立牌匾。不料此墓恰于荊軻之墓相近，故軻鬼逼伯桃。
伯桃靈魂無(wú)奈，夜告角哀。角哀大憤，自刎而赴以助兄共戰荊軻，裂其墳，拋其骨。
此二人義交俠舉，遂為千古美談。（三）管鮑之交 昔，齊有管仲，字夷吾；鮑叔，字宣子，自幼以貧賤相交。
后鮑叔先在齊桓公門(mén)下，信用顯達，薦管仲為首相，位在己上。兩人同心輔政，終始如一。
管仲曾有言道：吾嘗三戰三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；吾嘗三仕三見(jiàn)逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時(shí)也；吾嘗與鮑叔論，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也；吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以我為貪，知我貧也。生我者父母，知我者鮑叔。
（四）割席斷義管寧和華歆二人一起在菜園中鋤地，見(jiàn)到地里有一片金子，管寧把它當作磚頭瓦碴一樣的東西，照舊鋤之，不予理會(huì )；華歆卻把它拾起來(lái)，然后扔了出去。二人曾在同一張席上讀書(shū)，遇有達官貴人從門(mén)外經(jīng)過(guò)，管寧依舊讀書(shū)，不受影響；華歆卻把書(shū)拋在一邊，出去看熱鬧。
管寧便把席子割為兩半，跟華歆分開(kāi)坐，說(shuō)：“你不是我的朋友。”。
9.古今中外,你知道哪些名人、偉人與益友交往的故事
齊國的國君（諸侯國的最高首領(lǐng)）齊桓公是第一個(gè)霸主。
齊桓公能成功的重要原因之一是他有兩個(gè)得力的助手——管仲和鮑叔牙。管仲是一位有才干的政治家，而他的成功又是和鮑叔牙謙虛讓人的品德分不開(kāi)的。
管仲和鮑叔牙從小就是好朋友。他們互相幫助，真誠相待。
長(cháng)大以后，他們一同去齊國謀生。當時(shí)齊國的國君齊襄王有兩個(gè)弟弟，一個(gè)是公子糾，一個(gè)是公子小白。
說(shuō)來(lái)真巧，管仲和鮑叔牙分別當了他們兩人的老師。齊國發(fā)生內亂，齊襄王被殺死，誰(shuí)來(lái)當新國君呢？公子糾和公子小白便爭起來(lái)。
結果公子小白當了國君，他就是齊桓公。為了治理好國家，齊桓公問(wèn)鮑叔牙有什么高見(jiàn)。
鮑叔牙說(shuō)：“您需要一個(gè)才智過(guò)人的賢人來(lái)幫助。”齊桓公說(shuō)：“難道還有比您更能干的人嗎？”鮑叔牙肯定地說(shuō)：“有，就是管仲。”
“管仲？！”提起管仲，齊桓公便咬牙切齒，原來(lái)在公子糾與公子小白爭王位的時(shí)候，為保公子糾做國君，有一次，管仲躲在樹(shù)林中向公子小白暗射了一箭，幸好射在衣帶的銅鉤上才沒(méi)受傷，所以結下了一箭之仇。鮑叔牙說(shuō)：“管仲的才能超過(guò)我十倍，您要是不記前仇，真心實(shí)意請他來(lái)，不但能治理好國家，恐怕其它各國也得聽(tīng)您指揮呢！他說(shuō)服了齊桓公，設法把管仲請來(lái)。
管仲見(jiàn)齊桓公不記一箭之仇，非常信任他，就決定幫助齊桓公治理國家了。 管仲在齊桓公支持下，對齊國進(jìn)行了一番改革。
幾年時(shí)間，齊國就富強起來(lái)，此時(shí)為了讓管仲充分發(fā)揮才能智慧，鮑叔牙卻謝絕挽留，悄悄地離開(kāi)了齊桓公和管仲。他的為人令大家欽佩，管仲說(shuō)：“真正了解我的是鮑叔牙”。
后來(lái)人們常用“管鮑之交”“管鮑遺風(fēng)”來(lái)稱(chēng)贊管仲和鮑叔牙的友誼。 春秋時(shí)期的燕國人羊角哀和左伯桃，不僅是好朋友，而且都是品德高尚、有才華的人。
因聽(tīng)說(shuō)楚莊王是一個(gè)明君，他倆一同到楚國去尋找施展自己才干的機會(huì )，解救人民于水火之中。不料在路途中遇到暴風(fēng)雪，陷于茫茫荒原。
寒冷、饑餓使左伯桃病倒了，羊角哀說(shuō)：“要死就死在一塊，我扶你走吧！”兩天后，羊角哀也精疲力竭了，好不容易才把左伯桃扶到一棵兩人合抱的空心樹(shù)下，暫避風(fēng)雨。左伯桃氣喘吁吁地說(shuō)：“兄弟，荒原千里，風(fēng)雪無(wú)邊，與其兩人冷餓而死，不如救活一個(gè)。”
羊角哀說(shuō)：“你放心，我背也要把你背到楚國去。”左伯桃舉起雙手，搭在羊角哀的雙肩上深情地說(shuō)：“你的心意我領(lǐng)了，救民于水火之中是我倆的共同理想，不論這個(gè)理想是咱倆共同實(shí)現，還是你一個(gè)人去實(shí)現，都算達到目的了，你說(shuō)是不是？”兩人真誠相讓?zhuān)詈筮€是左伯桃說(shuō)服了羊角哀。
羊角哀到楚國見(jiàn)到楚王后，立即帶人回到荒原。這時(shí)左伯桃已凍死在空樹(shù)洞里。
他埋葬了朋友的尸體，痛哭而別。每逢左伯桃的忌日，羊角哀總是朝著(zhù)左伯桃遇難的荒原方向深深一拜，心中默默禱告：“伯桃，我一定要實(shí)現咱倆的理想。”
蘇軾，北宋文壇第一人，詩(shī)文俱佳，同時(shí)又是著(zhù)名的書(shū)法家。 黃庭堅，字山谷，比蘇軾小八歲，早年出自蘇東坡門(mén)下，為蘇門(mén)四學(xué)士之一，但與蘇軾交情深厚，文才與蘇東坡齊名，同時(shí)書(shū)法成就與也相并列。
兩人在京城為官時(shí)經(jīng)常詩(shī)酒唱和，其樂(lè )融融。蘇軾寫(xiě)了《送楊孟容》詩(shī)，自稱(chēng)仿效黃庭堅，黃庭堅用原韻和詩(shī)一首，在詩(shī)的末尾幽默地開(kāi)起了玩笑，說(shuō)自己的才華不及蘇軾，如果自己的小兒子能到蘇家當女婿實(shí)在是件幸事。
黃庭堅老家盛產(chǎn)雙井名茶，他得到后馬上分送給蘇東坡，并寫(xiě)詩(shī)相贈。蘇東坡作畫(huà)黃庭堅也有題畫(huà)詩(shī)贈送，蘇軾病逝后黃庭堅十分懷念，寫(xiě)有悼念蘇軾的詩(shī)。
蘇軾黃庭堅都名列于宋代書(shū)法四大家，又都情性放達，熟不拘禮，互為戲言成為文壇韻事，蘇軾書(shū)法字體肥厚飽滿(mǎn)，黃庭堅取笑為“石壓蛤蟆”，蘇軾聽(tīng)后反唇相譏戲稱(chēng)黃庭堅書(shū)法中字體的長(cháng)撇大捺為“樹(shù)掛死蛇”。蘇軾的《寒食貼》為天下行書(shū)第三，而《寒食貼》的后序就是黃庭堅寫(xiě)的。
納蘭性德，字容若，原名成德，滿(mǎn)洲最杰出的詩(shī)人，清代第一詞人。 顧貞觀(guān)，字華峰，號梁汾，江蘇人。
康熙十五年，顧貞觀(guān)四十歲，容若二十二歲，容若為相國長(cháng)子，顧貞觀(guān)一介寒儒，但容若一向扶困濟貧古道熱腸對境遇坎坷的落迫才士一腔真誠平等結納，與顧貞觀(guān)更是志趣相投相見(jiàn)恨晚，慷慨揮灑寫(xiě)下傳誦不衰的《金縷曲·贈梁汾》，“德也狂生耳。偶然間、緇塵京國，烏衣門(mén)第。
……青眼高歌俱未老，向樽前、拭盡英雄淚。……然諾重，君須記。”
詞中率真地表露了對榮華利祿的冷眼蔑視、對黑暗現實(shí)的清醒認識的和對高尚情操的執著(zhù)追求，同時(shí)披肝瀝膽地表達了對朋友生死不渝的真摯友情。他們相互傾慕彼此的才華和品格，文學(xué)見(jiàn)解和創(chuàng )作上也十分契合，二人的“性情說(shuō)”是清初詞壇上的重要文學(xué)主張，他們二人作品風(fēng)格也相似，一樣真純清新，容若的《飲水詞》和顧貞觀(guān)的《彈指詞》被視為當時(shí)的詞壇雙璧，名揚海內外。
在腐朽的官場(chǎng)里容若更是不顧自身安危保護著(zhù)摯友，貞觀(guān)的好友詩(shī)人吳兆騫曾被清初冤案牽累流放塞外二十多年，容若得知此事后，毅然挺身而出用他的智慧和真誠歷盡艱難營(yíng)救了吳兆騫回京，不僅維護了正義，也為摯友貞觀(guān)完成了極力想實(shí)現但無(wú)力實(shí)現的心愿，一時(shí)傳為美談。有生之年，容若以生命的高尚和。
10.講述古人名人交友故事
管寧割席
管鮑之交
高山流水遇知音
一諾千金
杵臼之交
布衣之交
刎頸之交】
莫逆之交
忘年之交
竹馬之交
君子之交
管寧割席
管寧與華歆，俱為漢末人。初，二人共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤，視而不見(jiàn)，與瓦石無(wú)異。華捉而喜，竊見(jiàn)管神色，乃擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀如故，華廢書(shū)出看，寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”
翻譯
管寧和華歆同在園中鋤草。看見(jiàn)地上有一片金，管寧仍依舊揮動(dòng)著(zhù)鋤頭，像看到瓦片石頭一樣沒(méi)有區別，華歆高興地拾起金片，然而看到管寧的神色后又扔了它。曾經(jīng)，他們同坐在同一張席子上讀書(shū)，有個(gè)穿著(zhù)禮服的人坐著(zhù)有圍棚的車(chē)剛好從門(mén)前經(jīng)過(guò)，管寧還像原來(lái)一樣讀書(shū)，華歆卻放下書(shū)出去觀(guān)看。管寧就割斷席子和華歆分開(kāi)坐，說(shuō)：“你不是我的朋友了。”
