找小三典故(古代原配準備拿刀砍小三,誰(shuí)知小三太美,不忍下手的典故)
1.古代原配準備拿刀砍小三,誰(shuí)知小三太美,不忍下手的典故
出自南朝宋代劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》劉孝標注引南朝宋虞通之《妒記》：“溫平蜀，以李勢女為妾。郡主兇妒，不即知之，后知，乃拔刀往李所，因欲斫之。見(jiàn)李在窗梳頭，姿貌端麗，徐徐結發(fā)，斂手向主，神色閑正，辭甚凄婉。主于是擲刀前抱之，曰：‘阿子，我見(jiàn)汝亦憐，何況老奴！’遂善之。”
東晉大將桓溫討平蜀國后，納了成漢皇帝李勢的妹妹為妾。他的妻子即晉明帝之女南康長(cháng)公主，很兇悍妒忌，當時(shí)還不知這件事。待后來(lái)知道了，就帶著(zhù)刀到李女的住所，想殺了她。當她看到李女在窗前梳頭，姿色容貌端莊美麗，文靜地扎著(zhù)頭發(fā)，然后合攏兩手，面對著(zhù)公主，神色嫻靜正派，說(shuō)話(huà)也很哀怨婉轉。公主于是丟下刀上前抱住她說(shuō)：“你啊，我見(jiàn)到你也感到可愛(ài)，更何況那老家伙（指桓溫）哩！”于是待她很好。
后用以形容女子的嫻雅可愛(ài)，令人望而生憐。
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2.情人難以相見(jiàn)的典故 求答案
情人難以相見(jiàn)的典故，這倒沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，情人節的典故倒是知道，如下起源說(shuō)法一：公元3世紀，羅馬帝國皇帝克勞迪烏斯二世在首都羅馬宣布廢棄所有的婚姻承諾，當時(shí)是出于戰爭的考慮，使更多無(wú)所牽掛的男人可以走上爭戰的疆場(chǎng)。
一名叫瓦侖廷（Sanctus Valentinus）的神父沒(méi)有遵照這個(gè)旨意而繼續為相愛(ài)的年輕人舉行教堂婚禮。事情被告發(fā)后，瓦侖廷神父先是被鞭打，然后被石頭擲打，最后在公元270年2月14日這天被送上了絞架被絞死。
14世紀以后，人們就開(kāi)始紀念這個(gè)日子。現在，中文譯為“情人節”的這個(gè)日子，在西方國家里就被稱(chēng)為 Valentine's Day ，用以紀念那位為情人做主而犧牲的神父。
說(shuō)法二：據說(shuō)瓦倫丁是最早的基督徒之一，那個(gè)時(shí)代做一名基督徒意味著(zhù)危險和死亡。為掩護其他殉教者，瓦淪丁被抓住，投入了監牢。
在那里他治愈了典獄長(cháng)女兒失明的雙眼。當暴君聽(tīng)到著(zhù)一奇跡時(shí)，他感到非常害怕，于是將瓦淪丁斬首示眾。
據傳說(shuō)，在行刑的那一天早晨，瓦淪丁給典獄長(cháng)的女兒寫(xiě)了一封情意綿綿的告別信，落款是：From your Valentine （寄自你的瓦倫丁）。當天，盲女在他墓前種了一棵開(kāi)紅花的杏樹(shù)，以寄托自己的情思，這一天就是2月14日。
自此以后，基督教便把2月14日定為情人節。[1] 說(shuō)法三：在古羅馬時(shí)期，2月14日是為表示對約娜的尊敬而設的節日。
約娜是羅馬眾神的皇后，羅馬人同時(shí)將她尊奉為婦女和婚姻之神。接下來(lái)的2月15日則被稱(chēng)為“盧帕撒拉節”，是用來(lái)對約娜治下的其他眾神表示尊敬的節日。
在古羅馬，年輕人和少女的生活是被嚴格分開(kāi)的。然而，在盧帕撒拉節，小伙子們可以選擇一個(gè)自己心愛(ài)的姑娘的名字刻在花瓶上。
這樣，過(guò)節的時(shí)候，小伙子就可以與自己選擇的姑娘一起跳舞，慶祝節日。如果被選中的姑娘也對小伙子有意的話(huà)，他們便可一直配對，而且最終他們會(huì )墜入愛(ài)河并一起步入教堂結婚。
后人為此而將每年的2月14日定為情人節。 說(shuō)法四：來(lái)源于古羅馬的牧神節（Lupercalia Festival） 這個(gè)說(shuō)法是基督教會(huì )慶祝這一天是為了把古羅馬的牧神節（每年的2月15日慶祝，為了保佑人、田、牲畜的生產(chǎn)力）基督教化。
在羅馬人崇拜的眾神中，畜牧神盧波庫斯（Lupercus）掌管著(zhù)對牧羊人和羊群的保護。每年二月中，羅馬人會(huì )舉行盛大的典禮來(lái)慶祝牧神節。
那時(shí)的日歷與現在相比，要稍微晚一些，所以牧神節實(shí)際上是對即將來(lái)臨的春天的慶祝。也有人說(shuō)這個(gè)節日是慶祝法烏努斯神（Faunus），它類(lèi)似于古希臘人身羊足，頭上有角的潘神（ Pan ），主管畜牧和農業(yè)。
隨著(zhù)羅馬勢力在歐洲的擴張，牧神節的習俗被帶到了現在的法國和英國等地。人們最樂(lè )此不疲的一項節日活動(dòng)類(lèi)似于摸彩。
年輕女子們的名字被放置于盒子內，然后年輕男子上前抽取。抽中的一對男女成為情人，時(shí)間是一年或更長(cháng)。
基督教的興起使人們紀念眾神的習俗逐漸淡漠。教士們不希望人們放棄節日的歡樂(lè )，于是將牧神節（Lupercalia）改成瓦淪丁節（ Valentine's Day），并移至二月十四日。
這樣，關(guān)于瓦淪丁修士的傳說(shuō)和古老的節日就被自然地結合在一起。這一節日在中世紀的英國最為流行。
未婚男女的名字被抽出后，他們會(huì )互相交換禮物，女子在這一年內成為男子的Valentine。 在男子的衣袖上會(huì )繡上女子的名字，照顧和保護該女子于是成為該男子的神圣職責。
情人節傳說(shuō)故事相傳有個(gè)古羅馬青年基督教傳教士圣瓦倫丁，冒險傳播基督教義，被捕入獄，感動(dòng)了老獄吏和他雙目失明的女兒，得到了他們悉心照料。臨刑前圣瓦倫丁給姑娘寫(xiě)了封信，表明了對姑娘的深情。
在他被處死的當天，盲女在他墓前種了一棵開(kāi)紅花的杏樹(shù)，以寄托自己的情思。這一天就是2月14日。
現在，在情人節里，許多小伙子還把求愛(ài)的圣瓦倫丁的明信片做成精美的工藝品，剪成蝴蝶和鮮花，以表示心誠志堅。姑娘們晚上將月桂樹(shù)葉放在枕頭上，希望夢(mèng)見(jiàn)自己的情人。
通常在情 情人節禮物人節中，以贈送一枝紅玫瑰來(lái)表達情人之間的感情。將一枝半開(kāi)的紅玫瑰作為情人節送給女孩的最佳禮物，而姑娘則以一盒心形巧克力作為回贈的禮物。
關(guān)于邱比特跟情人節的關(guān)系，上述辭典說(shuō)：“邱比特（拉丁文cupido，意思是欲望、愛(ài)），羅馬愛(ài)神，相當于希臘愛(ài)神厄洛斯。他通常由一個(gè)可愛(ài)的小男孩所代表，背部長(cháng)有兩只翅膀，眼睛給布蒙住，手持弓箭。”
《世界書(shū)籍百科全書(shū)》提供進(jìn)一步資料表明關(guān)于情人節的起源，其實(shí)眾說(shuō)紛紜。該百科全書(shū)指出：“據說(shuō)在公元200期間，羅馬皇帝克勞狄二世禁止年輕男子結婚。
他認為未婚男子可以成為更優(yōu)良的士兵。一位名叫華倫泰的教士違反了皇帝的命令，秘密為年輕男子主持婚禮。
……傳聞?wù)f(shuō)華倫泰于公元269年2月14日被處決。據《天主教百科全書(shū)》指出，公元496年，教宗圣基拉西烏斯一世在公元第五世紀末葉廢除了牧神節，把2月14日定為圣華倫泰日。”
這個(gè)節日現今以“圣瓦倫廷節”——亦即情人節——的姿態(tài)盛行起來(lái)。 14世紀以后，人們就開(kāi)始紀念這個(gè)日子。
現在，中文譯為“情人節”的這個(gè)日子，在英語(yǔ)里被稱(chēng)為Valentine's Day，用以紀念他。不知道對不對啦。
3.男人為什么找小三
是因為彼此心里有對方， 總覺(jué)得對方是心里的唯一.. 只有對方最了解自己. 所以容不下別人..，. 而生活久了 或者已婚后的人 為什么找小三， 就是因為自己的老婆 太苛刻.， 或者總是墨墨跡跡 有一點(diǎn)事情就喋喋不休.， 這樣男人反感了之后. 小三就有了可乘之機 ！！ 其實(shí)大家都很討厭小三， 因為是小三破壞了 美好的家庭。
. 那么大家換位想一下。 如果你的家庭 和諧美滿(mǎn).. 夫妻相愛(ài) 沒(méi)有摻雜 一心只為生活得更好.. 一心只為將寶寶養大。
或者說(shuō). 妻子矜持一些.， 溫柔一些.， 會(huì )做一手好菜。會(huì )點(diǎn)按摩技術(shù) 沒(méi)事給老公錘錘背 哄他們開(kāi)心. 再就是. 多疼愛(ài)自己一些。
沒(méi)事畫(huà)畫(huà)妝，.打扮一下. 或者有條件的 做做美容.， 別總是跟黃臉婆一樣/.. 練練塑身瑜伽.. 生活的有品味些，.. 有點(diǎn)女人味. 哪個(gè)男人會(huì )舍得丟棄.. 男人都喜歡 會(huì )來(lái)事 喜碃穿百費知渡版殺保輯歡漂亮的女人. 因為男人愛(ài)慕虛榮， 是天性，. 就像是女人愛(ài)爭風(fēng)吃醋一樣！ 男人找小三， 不在于男人如何 也不在乎小三如何。 而是在乎 男人身邊的女人！ 看你是不是會(huì )駕馭身邊的男人. 想讓你的男人不出軌. 那么就需要非常了解他. 更需要的是. 了解他喜歡什么. 同樣是女人。
為什么不能做到優(yōu)秀？ 為什么擁有的時(shí)候不珍惜。 被人搶走 才又哭又鬧？ 都是自己的事情！ 小三不僅是年輕漂亮的女人.. 也有中年的人。
男人 找小三，.. 是因為對身邊的女人厭倦了.. 總的說(shuō) 還是女人的事！ 如果是結發(fā)妻子都可以輕易背叛。 那這樣的感情更是不值得一提了。
中間有多少矛盾 多少隔閡 只有你們自己清楚。
4.交友之道典故
1.據史書(shū)記載，北郭騷是春秋時(shí)期齊國名士，對父母十分孝敬，是個(gè)出了名的大孝子。但他的家境不好，十分貧寒，以至于到了無(wú)錢(qián)奉養老母的地步。于是慕名去找當時(shí)名相晏子，希望得到一些糧食奉養老母。晏子久聞其名，覺(jué)得他人品很好，很樂(lè )意交他這個(gè)朋友。晏子不但熱情地接待了他，臨走又送他很多糧食、金錢(qián)。北郭騷謝絕了金錢(qián)收下了糧食，兩人從此成了很好的朋友。不久之后，晏子受讒言被齊景公猜忌，逃亡他國，臨行路過(guò)北郭騷家進(jìn)來(lái)告別，晏子闡述了事情的經(jīng)過(guò)，北郭騷只是說(shuō)了一句：“請好自為之。”完畢送客。
晏子走后，北郭騷找來(lái)他的朋友，告訴他說(shuō)：“我仰慕晏子道義，與之相交，如今晏子被無(wú)端猜忌，我將用生命為他洗清冤誣。”北郭騷換好衣冠，請朋友攜劍和竹匣跟隨其后。前往皇宮會(huì )見(jiàn)景公近臣，北郭騷慷慨激昂地說(shuō)：“晏嬰是名聞天下的賢相，因他在而其他國家畏懼不敢侵犯。若他出亡，齊國必遭侵犯。我不想看見(jiàn)國家生靈涂炭，我愿用我的生命為晏子洗清冤屈。”然后自刎身亡。景公看此情景非常后悔，親自駕車(chē)在邊境追回晏子。
2.管寧和華歆同在園中鋤草。看見(jiàn)地上有一片金，管寧仍依舊揮動(dòng)著(zhù)鋤頭，像看到瓦片石頭一樣沒(méi)有區別，華歆高興地拾起金片，然而看到管寧的神色后又扔了它。曾經(jīng)，他們同坐在同一張席子上讀書(shū)，有個(gè)穿著(zhù)禮服的人坐著(zhù)有圍棚的車(chē)剛好從門(mén)前經(jīng)過(guò)，管寧還像原來(lái)一樣讀書(shū)，華歆卻放下書(shū)出去觀(guān)看。管寧就割斷席子和華歆分開(kāi)坐，說(shuō)：“你不是我的朋友了。”
“管寧割席”的故事傳頌至今，人們一直把管寧作為不慕榮華，不貪金錢(qián)的典型加以宣傳。但管寧不能一分為二地看待自己的朋友，只采取絕交的態(tài)度，實(shí)在過(guò)于片面。
管寧因朋友的一二細節不符合自己做人的標準，便斷然絕交，有點(diǎn)苛求于人，但是，華歆貪慕虛榮，就不能怪管寧割席斷義。
5.男人找小三的幾個(gè)表現
老公出軌，挽回的方法你做對了嗎？
丈夫出軌的挽回方法有很多，不同的出軌男人必須采取不同的應對策略，需要先分析男人的出軌類(lèi)型，以及小三那邊的情況，當做到了心中有數，講出來(lái)的話(huà)，做出來(lái)的行動(dòng)才具有效力。
一、避免沖突
出軌，這個(gè)很明顯的錯誤，即使你不說(shuō)他心里也知道。即使要說(shuō)幾句，也要以溫柔的聲調，因為溫和的聲調有利于心理溝通，能夠消除逆反心理。不要在心情不佳或雙方爭執不下的時(shí)候斷然做出任何決定，要等事過(guò)境遷之后，再心平氣和地去處理。
二、寬容對方
對于丈夫出軌已成的事實(shí)，請閉上一只眼，寬容對方的過(guò)錯。有些妻子既不想離婚，又抓著(zhù)丈夫的錯誤不放，折磨對方的同時(shí)也是在折磨自己。既然想挽救婚姻，既然對方有意回歸家庭，那么給對方一條回來(lái)的路，得饒人處且饒人！
三、坦誠相對
在當面交談之前，你需要一支筆和一張紙，把可能構成婚姻出軌的問(wèn)題一一列出，哪怕是最小的問(wèn)題也不要放過(guò)。當你準備好平靜的心情和分析好所有的原因后，你就應該主動(dòng)提出談話(huà)。談話(huà)要在沒(méi)有第三者的場(chǎng)合下，要坦誠相對，把一切有可能的問(wèn)題都擺在桌面上。這對于丈夫出軌后回歸家庭，婚姻的修復是有幫助的。面對丈夫出軌，妻子該怎么辦這個(gè)話(huà)題來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)是相當重要的。
四、表現出應有溫柔
表現出應有溫柔，是吸引丈夫回歸家庭的最佳方法。如果你是女強人，那么收起自己的架子，呈現自己溫柔的一面。
丈夫出軌后，才是一個(gè)女人真正考驗的開(kāi)始。睿智的女人懂得合理表達自己的意見(jiàn)與想法，讓出軌的老公能夠重新感受到愛(ài)與支持，增強他們回歸家庭的心。而出軌的老公也能夠向妻子敞露心扉，達致相互理解。
然而，大多數妻子雖然選擇了原諒，卻還是做不到寬容，日后容易反反復復提起此事，或者在日常生活上監視老公的一舉一動(dòng)，類(lèi)似的行為都會(huì )讓老公反感，如何正確處理自己的情緒，調整自己的心態(tài)，同時(shí)預防老公再次出軌，那就需要找專(zhuān)業(yè)的情感咨詢(xún)機構，類(lèi)似戀一生情感來(lái)求助。
