關(guān)于衣服(關(guān)于衣服的成語(yǔ)或歷史故事)
1.關(guān)于衣服的成語(yǔ)或歷史故事
探囊取物 張冠李戴 兩袖清風(fēng) 衣冠楚楚 西裝革履 隔靴搔癢 長(cháng)袖善舞穿紅戴綠裹糧坐甲衽革枕戈解兵釋甲解甲投戈丟盔卸甲解甲休士解衣卸甲倒戈卸甲躬擐甲胄被甲執兵被甲枕戈枕戈寢甲槊血滿(mǎn)袖積甲山齊按甲寢兵按甲休兵被堅執銳鞍不離馬，甲不離身卷甲束兵卷甲倍道卷甲銜枚卷甲韜戈壞裳為袴 短衣匹馬 奮袂而起（奮袂攘襟）投袂而起 蒙袂輯屨 拂衣而去（拂袖而去 拂袖而起）拂袖而歸披發(fā)入山 毀冠裂裳 絕裾而去（溫生絕裾）裸袖揎衣 221 揎拳捋袖 披頭散發(fā) 攘袂扼腕 攘袂切齒 袖中揮拳 戴雞佩豚 被發(fā)拊膺 被發(fā)徒跣 泣下沾襟 血淚盈襟秋扇見(jiàn)捐（秋扇紈捐） 作嫁衣裳 怒發(fā)沖冠 彈冠相慶 彈冠振衣 彈冠結綬 屣履造門(mén) 撏毛搗鬢 擢發(fā)抽腸 汗流洽衣 滿(mǎn)袖春風(fēng) 棄若敝屣 同袍同澤 無(wú)衣之賦 涅而不緇 前襟后裾 乘車(chē)戴笠 縞纻之交 布衣之交 綈袍之義 總角之交 披襟解帶 束發(fā)封帛 斑衣戲彩（老萊娛親） 遺簪墜屨 披裘負薪 神武掛冠 屐齒之折 衣錦褧衣 尺布斗粟 懷瑾握瑜 濯纓洗耳 濯纓濯足 濯纓滄浪 振衣濯足 返我初服掛冠歸去蕙心紈質(zhì) 兩袖清風(fēng)擺袖卻金 素絲羔羊 分釵斷帶破鏡重圓（分鞋破鏡） 破鏡分釵斷釵重合 一衣帶水 廣袖高髻、峨冠博帶 古代袍服的樣式，以大袖為多，袖口部分卻收縮緊小，俗稱(chēng)"琵琶袖"。
腰間用寬闊的絲綢織帶系束。古時(shí)稱(chēng)袖身為"袂"，稱(chēng)袖口為"去"，成語(yǔ)"張袂成陰"、"接袂成帷"等即是對這種寬衣大袖的形容。
在古代，無(wú)論男女都束發(fā)梳髻。男人為了固發(fā)，不得不戴較高的冠帽，因此"廣袖高髻"和"峨冠博帶"正是當時(shí)男子裝束的真實(shí)寫(xiě)照。
紫綬金章 漢代官員腰間常佩有一裝官印的（般+革）囊，而用以系印的絳帶叫"綬"（或稱(chēng)"印綬"）。綬是漢代官員權力的象征，以其紡織的稀密、長(cháng)短和色彩的不同標志著(zhù)官職的高低。
綬以紫色最貴。《漢書(shū)·百官公卿表》："相國、丞相，皆秦官，皆金印紫綬。
"《史記·范睢蔡澤列傳》中就有"懷黃金之印，結紫綬于要（腰）"之句。后用"紫綬金章"泛喻高官顯爵。
羽扇綸巾 與帝王將相不同，古代的普通百姓是無(wú)權享用禮冠的，只能用絲或麻織成的幅巾包頭，東漢末年“黃巾起義"即為一例。幅巾既可束發(fā)，勞動(dòng)時(shí)又可以用來(lái)擦汗，遠比冠帽實(shí)用得多。
后來(lái)因漢元帝額上頭發(fā)很長(cháng)，不愿被人看見(jiàn)，便也用幅巾來(lái)束發(fā)，于是，一時(shí)間群臣相效，蔚然成風(fēng)。從此以后，幅巾的花樣不斷翻新、層出不窮，一直沿用至明代。
蘇軾在《念奴橋·赤壁懷古》詞中就有"羽扇綸巾，笑談間，檣（木+虜）灰飛煙滅"之句，這"綸巾"便是幅巾中的一種，系用絲帶織成，因相傳諸葛亮常服此巾，故又名"諸葛巾"。 紫袍玉帶 朱、紫在中國古代曾長(cháng)期被視為顯貴的服色。
據考證，中國的品官服色制度始于北周而形成于隋，此后唐、宋、元、明各代雖有變易，但大體與隋制一脈相承。因此紫袍玉帶"便常被用來(lái)形容官階身分的顯赫。
黃袍加身 古代統治者信奉"五行"、"五方"、"五色"等理論，認為青、赤、黃、白、黑這五種顏色分別代表木、火、土、金、水五行，而黃色正代表構成萬(wàn)物的基礎元素土；青、赤、黃、白、黑又分別象征東、南、中、西、北五方，而黃色正好象征中央，因此也就天經(jīng)地義地成了代表華夏的正色。宋人王懋在《野客叢書(shū)》中寫(xiě)道："唐高祖武德初，用隋制，天子常服黃袍，遂禁士庶不得服，而服黃有禁自此始。
"所以從唐朝開(kāi)始，"黃袍加身"就意味著(zhù)登上龍座。這一服色制度一直延續到清朝滅亡為止，黃袍始終是皇權的象征。
衣冠禽獸 唐代袍服的紋樣，一般以暗花為多，至武則天當朝，又頒賜了一種新的官服，名叫"繡袍"。所謂繡袍，即在各種不同職別的官服上繡以不同的紋樣，文官繡禽，武官繡獸。
這種以禽曾紋樣區分文武官員品級的做法，后又被明清發(fā)展成"補子"，即以金絲、彩線(xiàn)繡成徽織，綴于文武百官常服的前胸和后背，使人一望而知其品級。"衣冠禽獸"的成語(yǔ)其源蓋出于此，原無(wú)詈人之貶義，之所以成為現在的意思，完全是后人引申發(fā)揮所致。
接著(zhù)，清代以后是"頂戴花翎"；而民國以后便是"西裝革履"的時(shí)代。
2.關(guān)于衣服的成語(yǔ)或歷史故事.典故什么的越多越好
薛靈蕓是三國時(shí)常山人。其父薛業(yè)是亭長(cháng)，母親陳氏隨丈夫住在亭旁。他們那里十分貧窮，夜里婦女們聚在一起紡紗，點(diǎn)燃麻藁以照亮。待薛靈蕓十七歲那年，已是容顏絕世。閭中的少年，都暗慕薛靈蕓，趁夜色悄悄潛來(lái)偷看她。但是一直沒(méi)有機會(huì )與她接觸。 咸熙元年，谷習任常山郡守，他聽(tīng)說(shuō)鄉亭長(cháng)有美女而家境甚貧。當時(shí)魏文帝曹丕選良家女子以充入六宮。
薛靈蕓入宮后受到寵愛(ài)。外國進(jìn)獻火珠龍鸞釵很重，文帝憐惜薛靈蕓弱不禁風(fēng)，于是說(shuō)：“明珠翠羽都不勝其重，何況這么重的龍鸞釵。”薛靈蕓縫制衣服的那根針出神入化，雖然處于深幃內，夜里不用點(diǎn)燈燭，她也可以縫制衣服。凡不是薛靈蕓縫制的衣服，文帝一概不穿。宮中稱(chēng)她為“針神”。魏文帝為之改名“夜來(lái)”。 黃初七年，魏文帝病逝，薛靈蕓也不知下落。
3.有關(guān)服飾的小故事
紅襪子睡著(zhù)的時(shí)候，老奶奶把一疊錢(qián)藏進(jìn)了紅襪子的肚子里。
紅襪子醒來(lái)發(fā)現肚子脹鼓鼓的，一看，是錢(qián)哎。 “誰(shuí)丟了錢(qián)？”紅襪子大聲喊。
椅子、凳子、鬧鐘、塑料盆、鍋鏟都搖頭說(shuō)：“我們沒(méi)有丟錢(qián)。” “在你的肚子里就是你的錢(qián)啊！” 紅襪子高興起來(lái)，說(shuō)：“這樣就太好了，走，我帶你們買(mǎi)糖去。”
一支奇怪的隊伍就跟著(zhù)紅襪子走到外面去了。 再說(shuō)老奶奶在家里找不到紅襪子，急得都快要哭出來(lái)了。
沙發(fā)問(wèn)：“您為什么要找紅襪子呢？” “我把錢(qián)藏在紅襪子里，找不著(zhù)紅襪子，就找不著(zhù)錢(qián)了。” 大家請沙發(fā)拿主意，沙發(fā)說(shuō)：“我們大家一起去賺錢(qián)，賺了錢(qián)還給老奶奶。”
大家跟著(zhù)沙發(fā)一起走進(jìn)城里，來(lái)到了一個(gè)寬大的廣場(chǎng)。 為了引起行人們的注意，鬧鐘搖著(zhù)身子“叮鈴鈴”響個(gè)不停，一邊大叫：“來(lái)看精彩的演出啰！來(lái)看精彩的演出啰！” 演出還真是精彩！ 沙發(fā)用一只腳站立表演轉圈圈。
鬧鐘呢，在一邊忙著(zhù)給大家伴奏。 紅襪子當然也不閑著(zhù)，它張大嘴向大家討賞錢(qián)。
大家看得高興，一個(gè)個(gè)都很慷慨大方，眼睛忙著(zhù)看演出，兩只手忙著(zhù)掏錢(qián)。 半天還不到，大家就賺夠了還給老奶奶的錢(qián)，數一數，嘻嘻，比原來(lái)的還多呢。
傍晚時(shí)分大家悄悄回到老奶奶家，紅襪子跳進(jìn)了原來(lái)呆的抽屜里。 老奶奶因為年紀大了，眼神不好，居然一點(diǎn)也沒(méi)有發(fā)現她的寶貝們曾經(jīng)失蹤過(guò)一段時(shí)間呢。
第二天，老奶奶想起紅襪子里的錢(qián)，喜滋滋地把錢(qián)倒出來(lái)。一數，老奶奶樂(lè )得嘴巴也合不攏，走去對鄰居們說(shuō)：“以后大家藏錢(qián)就藏在紅襪子里。”
大家問(wèn)：“為什么呀？” 老奶奶說(shuō)：“把錢(qián)存在紅襪子里，利息比存在銀行里的要多。” 哈哈———大家聽(tīng)了笑了又笑。
4.關(guān)于"衣"的成語(yǔ)或典故有
白衣公卿；布衣黔首；白衣卿相；靡衣偷食；豐衣足食；白日衣繡；飽食暖衣；褒衣博帶；百衣百隨；布衣蔬食；布衣韋帶；褒衣危冠；白衣秀士；布衣之交；乘肥衣輕；稱(chēng)體載衣；鶉衣百結；粗衣淡飯；粗衣糲食；彩衣娛親；顛倒衣裳；短衣匹馬；惡衣惡食；惡衣糲食；飯囊衣架；菲食薄衣；佛是金妝，人是衣妝；七次量衣一次裁；錦衣玉食；好女不穿嫁時(shí)衣；褐衣不完；和衣而臥；褐衣蔬食；糲食粗衣；節衣縮食；解衣推食；解衣卸甲；錦衣行晝；衣架飯囊；衣錦還鄉；量體裁衣；綠衣黃里；綠衣使者；縮衣節食；暖衣飽食；牛衣對泣；如不勝衣；弱不勝衣；宵衣旰食；衣輕乘肥；一衣帶水；食租衣稅；糖衣炮彈；天衣無(wú)縫；行不勝衣；鮮衣美食；衣不蔽體；衣不解帶；衣被群生；衣不完采；衣缽相傳；衣單食薄；衣冠楚楚；衣冠禽獸；衣冠梟獍；衣錦榮歸；衣裳之會(huì )；衣食住行；衣錦夜行；腰金衣紫；衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口；優(yōu)孟衣冠；衣食不周；衣食父母；衣衫藍縷；衣香鬢影；衣繡晝行；衣租食稅；椎髻布衣；作嫁衣裳；朱衣點(diǎn)頭；赭衣塞路；朱衣使者；只重衣衫不重人……。
5.關(guān)于服飾的民間故事
傳說(shuō)遠古時(shí)候有個(gè)部落首領(lǐng)的女兒，父親去打仗，女兒思念父親，就對自己的白馬說(shuō)：“馬啊，馬啊，你如果能找到我父親，我就嫁給你。”
白馬聽(tīng)到這句話(huà)就馬上跑出去，風(fēng)一樣把得勝歸來(lái)的首領(lǐng)從半路上駝回家，父親看到女兒很高興，可是后來(lái)幾天白馬一看到女兒就興奮異常，感到很奇怪，女兒只好把實(shí)情告訴父親，首領(lǐng)氣壞了，暗中埋伏弓箭手就把白馬射死了，把馬皮剝下來(lái)，晾在門(mén)口。有一天女孩子在門(mén)口玩，指著(zhù)馬皮說(shuō)：“你不是想娶我嗎，真是癩蛤蟆想吃天鵝肉。”
話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，馬皮突然將女孩子裹起來(lái)，卷走了。部落里的人趕緊去找，走了很遠，在一棵桑樹(shù)下發(fā)現了一條潔白的長(cháng)著(zhù)馬頭的蟲(chóng)子，幽幽地吐著(zhù)絲，好像有無(wú)盡的悲傷要訴說(shuō)，部落里的人知道這是小女孩食言遭到了報應，憐惜這個(gè)女孩子，就把這種會(huì )吐絲的蟲(chóng)子起名叫“天蟲(chóng)”，就是蠶，這是中國蠶絲的來(lái)源。
