涉縣寺院典故(涉縣的歷史文化)
1.涉縣的歷史文化
繪畫(huà)
涉縣早期繪畫(huà)作品見(jiàn)于歷代所建寺院、廟宇中的壁畫(huà)和梁柱及檐額所畫(huà)圖案。如媧皇宮中、百子圖、女?huà)z出宮圖等，以其中的子孫殿和歇馬殿墻壁畫(huà)幅最大。清代，涉縣著(zhù)名畫(huà)師有綽號“倆耳根”：一謂牛耳根，擅畫(huà)梅，枝少花多，題聯(lián)家有萬(wàn)金不富，膝下五子無(wú)兒。民國初，寨上李中香、鹿頭江應銓、南崗馮殿魁、楊家莊楊維貞、高科等人的繪畫(huà)作品很有影響。其畫(huà)風(fēng)各有擅長(cháng)，有以花鳥(niǎo)、山水取勝，有以梅竹蘭菊見(jiàn)長(cháng)，有的專(zhuān)意畫(huà)葦和八古畫(huà)。
書(shū)法
涉縣最早的書(shū)法藝術(shù)作品，是刻于北齊文宣帝高洋（公元550-559年）時(shí)的媧皇宮摩崖刻經(jīng)。其蒼勁有力，渾厚端正的魏碑體，素有銀鉤鐵畫(huà)，天下絕奇之美譽(yù)。精湛的書(shū)法藝術(shù)均保留在歷代所建的各寺院石碑和柱刻上，其正草隸篆皆有，以明代所留最為常見(jiàn)。如建于漢代的清泉寺、不僅留有令人稱(chēng)絕的石刻和柱刻對聯(lián)，而且還臨摹撰刻有晉代書(shū)法家王羲之手跡“白鵝飛到鳳池”，張道陵手跡“龍”，康熙御筆“虎”，和慈禧太后手跡真如自在的書(shū)法藝術(shù)。
2.法云寺典故
法云寺位于山西省萬(wàn)榮縣城八公里處，海拔一千四百一十一.二米的孤峰山（亦稱(chēng)孤山），在其主峰絕頂一圈椅式的避風(fēng)向陽(yáng)處。因其天將雨時(shí)，云籠山峰，寺藏云中，故名“法云寺”。身臨其寺，視野開(kāi)闊，東望巍巍稷王，西眺滔滔黃河，南瞻銀湖死海，北觀(guān)蜿蜒呂梁。法云寺是孤山八景之一。清乾隆年間張覺(jué)曾為其賦詩(shī)曰∶“寺駐孤山頂，超然獨不群。無(wú)潭施法雨，有谷布茲云。萬(wàn)象空中顯，諸峰足下分。登臨莫私語(yǔ)，惟恐碧霄聞。”寺院在前方不遠處有一座清康熙間建造的和尚墓，墓上有青石砌筑的單層小舍利塔。塔身豎刻“十方普同塔”五字。塔下是方形墓室，旁有一碑，上刻：“清本山中興玉云和尚”。”保存基本完整。現為文物保護單位。
在法云寺周?chē)€有西天門(mén)、海眼、舍利塔、石碾、石磨等。“海眼”是一個(gè)深三十多米、口徑五米的大山口，亦稱(chēng)“發(fā)云洞”，據說(shuō)直通海底，為天然神秘奇觀(guān)。每當大雨來(lái)臨
風(fēng)景
“海眼”騰云吐霧，山體雨霧蒙蒙，頗為神奇壯觀(guān)。自古以來(lái)，在陜西的韓城、渭南，河南的洛陽(yáng)、三門(mén)峽，山西的運城、臨汾等黃河“金三角”地區的鄉民便有“孤山戴了帽，長(cháng)工睡大覺(jué)”的農諺流傳。“海眼”旁有一如神斧劈開(kāi)的石縫通道，兩邊石壁陡立，游人到此，只能單人通過(guò)。更為難解的是在通道北口的上空高架著(zhù)一間房屋大小的整塊巨石，與兩邊石壁構成石門(mén)，天然合成，奇特驚險，堪稱(chēng)一絕，此乃“西天門(mén)”。石壁上刻有一尺見(jiàn)方的“西天門(mén)”三個(gè)字，系明嘉靖年間所作。
《法云寺》
千年古剎
作者：陸游
朝代：宋
勾踐舊國古會(huì )稽，南山擁郭分東西，
城門(mén)大路引繩直，西走百里皆平堤。
建筑
客行欲曉到梅市。喔喔尚聽(tīng)城中雞。
法云古寺臨大澤，風(fēng)皺百頃青玻璃。
迎來(lái)送往此其地，素壁時(shí)見(jiàn)前人題。
乖離會(huì )合浩莫計，歷觀(guān)名氏空含凄。
山僧慣見(jiàn)為客嘆，榮悴從來(lái)如夜旦。
法云寺
明年吾棲插天半，世事君須倚闌看。
《游法云寺》
山口向東開(kāi)，神靈海上來(lái)；
人言鐘秀地，文脈賽蓬萊。
古寺兩松老，昌濰三水裁；
興衰皆有脈，風(fēng)雨度高臺。
3.涉縣的歷史文化
繪畫(huà)
涉縣早期繪畫(huà)作品見(jiàn)于歷代所建寺院、廟宇中的壁畫(huà)和梁柱及檐額所畫(huà)圖案。如媧皇宮中、百子圖、女?huà)z出宮圖等，以其中的子孫殿和歇馬殿墻壁畫(huà)幅最大。清代，涉縣著(zhù)名畫(huà)師有綽號“倆耳根”：一謂牛耳根，擅畫(huà)梅，枝少花多，題聯(lián)家有萬(wàn)金不富，膝下五子無(wú)兒。民國初，寨上李中香、鹿頭江應銓、南崗馮殿魁、楊家莊楊維貞、高科等人的繪畫(huà)作品很有影響。其畫(huà)風(fēng)各有擅長(cháng)，有以花鳥(niǎo)、山水取勝，有以梅竹蘭菊見(jiàn)長(cháng)，有的專(zhuān)意畫(huà)葦和八古畫(huà)。
書(shū)法
涉縣最早的書(shū)法藝術(shù)作品，是刻于北齊文宣帝高洋（公元550-559年）時(shí)的媧皇宮摩崖刻經(jīng)。其蒼勁有力，渾厚端正的魏碑體，素有銀鉤鐵畫(huà)，天下絕奇之美譽(yù)。精湛的書(shū)法藝術(shù)均保留在歷代所建的各寺院石碑和柱刻上，其正草隸篆皆有，以明代所留最為常見(jiàn)。如建于漢代的清泉寺、不僅留有令人稱(chēng)絕的石刻和柱刻對聯(lián)，而且還臨摹撰刻有晉代書(shū)法家王羲之手跡“白鵝飛到鳳池”，張道陵手跡“龍”，康熙御筆“虎”，和慈禧太后手跡真如自在的書(shū)法藝術(shù)。
4.尋河北、邯鄲市或大名縣典故
邯鄲作為國家歷史文化名城，其廣袤地域的輝煌歷史、深厚豐腴的文化積淀為邯鄲留下了眾多的名勝古跡和歷史故事，經(jīng)過(guò)千百年的披沙揀金，凝聚成了膾炙人口的成語(yǔ)典故。
據不完全統計，由邯鄲歷史和相關(guān)史書(shū)中所滋生、蘊積、提煉出的具有邯鄲地方特色或與邯鄲有密切關(guān)系的成語(yǔ)典故達1500條之多，如“胡服騎射”、“邯鄲學(xué)步”、“完璧歸趙”、“負荊請罪”、“黃粱美夢(mèng)”、“毛遂自薦”等，它們以言簡(jiǎn)意賅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人尋味而成為中國漢語(yǔ)言藝術(shù)中的一枝奇葩。邯鄲的成語(yǔ)典故，集中原與邊塞之風(fēng)韻、蘊文化與哲理之內涵，在華夏歷史文化長(cháng)廊中獨樹(shù)一幟，堪稱(chēng)國之瑰寶。
這些成語(yǔ)典故中，具有完整故事情節的也有500條之多。另外還有眾多的成語(yǔ)典故遺址景觀(guān)。
位于邯鄲市趙苑景區內的“成語(yǔ)典故苑”，占地102畝，以園林為載體，以發(fā)生在邯鄲的成語(yǔ)典故為內容，以碑刻、浮雕、繪畫(huà)、自然山石象形喻義等多種藝術(shù)手法為表現形式，將發(fā)生在邯鄲的成語(yǔ)典故再現世人面前。它以古喻今，鞭策鼓勵后人，是中國唯一的以成語(yǔ)典故為主題的文化園林。
2005年10月26日，經(jīng)中國文聯(lián)批準，由中國民間文藝家協(xié)會(huì )在邯鄲市舉行命名頒牌儀式，授予邯鄲市“中國成語(yǔ)典故之都”稱(chēng)號。成語(yǔ)典故文化已成為邯鄲市十大文化脈系中一顆璀璨的明珠 胡服奇射 趙文化 以胡服騎射為代表的趙文化，其基本內涵為開(kāi)放、進(jìn)取、包容，展現出趙國在逐鹿中原時(shí)所表現出的改革創(chuàng )新精神。
她是中華民族古老文化的源頭之一，是華夏文化與北方草原游牧文化的交匯、融合和升華的結晶，具有中原華夏文化和北方草原文化構成的二重性，集中反映了北方地區諸民族沖突與融合的過(guò)程。她豐厚博深、魅力四射、光彩照人，是邯鄲地域文化中的代表。
趙文化濫觴于春秋，興旺于戰國，延續至兩漢，在歷史的長(cháng)河中流淌至今，形成了自己獨特的風(fēng)韻。這里產(chǎn)生了發(fā)達的冶鐵、制銅、制陶等手工業(yè)，形成了繁榮的城市商業(yè)貿易，孕育了荀子、公孫龍、慎到等一代學(xué)術(shù)大師，涌現出趙武靈王、廉頗、藺相如、趙奢、魏征等一批慷慨悲歌的英雉人物。
它與燕文化共同構成了中國古代北方文化的概貌。趙文化其主流內涵是“開(kāi)拓進(jìn)取，競爭圖強，兼收并蓄，改革創(chuàng )新”，貫穿其中的以人為本、廣攬賢才、團結向上、忠勇報國等思想，對于我們今天的解放思想、改革開(kāi)放仍然具有極其重要的現實(shí)意義。
磁山文化 磁山文化是我國新石器時(shí)代的考古文化，是我國以粟作農業(yè)和定居生活為特點(diǎn)的原始農耕文化的典型代表，表現出人類(lèi)利用自然、與自然相融合的奮斗精神，因最早發(fā)現在武安的磁山遺址而命名。經(jīng)科學(xué)測定，距今已有10300年的歷史。
1976年開(kāi)始考古發(fā)掘，出土陶、石、骨、蚌器5000多件和大量家禽家畜、胡桃等動(dòng)植物標本，還發(fā)現了炭化的粟約10萬(wàn)余斤，磁山被確認為是世界上糧食作物—粟的最早發(fā)源地，還是中國家雞和中原核桃最早的發(fā)現地。農作物“粟”（谷子）、家雞和胡桃（核桃）三大發(fā)現，不僅反映了磁山先民在認識、利用和改造自然過(guò)程中為人類(lèi)生存與發(fā)展所做出的巨大貢獻，并改寫(xiě)了我國乃至世界粟作農業(yè)、家雞馴養和核桃產(chǎn)地的歷史。
以陶質(zhì)平底盂、鳥(niǎo)頭形支腳為特點(diǎn)的生活用具，以石制斧、鏟、磨盤(pán)、磨棒為特點(diǎn)的農耕和脫粒工具，以長(cháng)方形坑穴為特點(diǎn)的糧食窖穴，以陶、石器“組合物”為特點(diǎn)的祭祀遺跡等，構成了磁山文化獨特而豐富的內涵。磁山文化被譽(yù)為“中華瑰寶”，是我國新石器時(shí)代考古的一項重大突破。
女?huà)z文化 在涉縣的古中皇山上坐落的媧皇宮，傳說(shuō)是華夏始祖女?huà)z氏“煉石補天，摶土造人”的地方。媧皇宮因此而得名。
女?huà)z 因女?huà)z摶土造人，又是人類(lèi)的創(chuàng )造者，故被世人尊稱(chēng)為“華夏祖廟”。媧皇宮建造在懸崖峭壁上，閣樓高懸，構造奇巧，被稱(chēng)為河北古建筑十大奇觀(guān)之一。
從媧皇宮開(kāi)鑿的石窟和摩崖刻經(jīng)考察，它始建于北齊天保年間，距今已有1450余年，后經(jīng)歷代相繼擴修，逐漸形成今日規模。相傳農歷三月十五日為女?huà)z的誕生之日，每當此時(shí)舉辦媧皇廟會(huì )，來(lái)自周邊數省的游客云集此地祭祀女?huà)z。
千百年以來(lái)，流傳在這里的民風(fēng)民俗，民間信仰和神話(huà)傳說(shuō)形成了豐富的神秘文化，在中原大地遠近聞名。 以媧皇宮為代表的女?huà)z文化，展現了女蝸在洪荒之世，與自然抗爭、改造自然、造福蒼生的不屈精神，表現出中華民族自強不息的民族精神。
涉縣被中國民間藝術(shù)家協(xié)會(huì )命名為“中國女?huà)z文化之鄉”。 曹魏建安文化 位于臨漳縣西南的古鄴城遺址是東漢末年至魏晉時(shí)期中國北方政治、經(jīng)濟、軍事文化的中心。
在東漢未年至隋統一的400年問(wèn)，為北方著(zhù)名的古都，曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊相繼在此建都。戰國時(shí)期西門(mén)豹治鄴而顯名于世，東漢末年孕育出了文學(xué)史上璀璨的“建安文學(xué)”。
著(zhù)名的政治家、軍事家和詩(shī)人曹操，在鄴城聚集了以曹氏父子和建安七子為主體的“鄴下文人集團”，辭賦慷慨，談詩(shī)論文，開(kāi)一代風(fēng)格剛健，情調激越之文風(fēng)，留下了大量的詞賦文論作品，在中國文化寶庫中占有極其重要的地位。地處黃河之北的鄴城，散布在漳河之濱的百余座東魏北齊皇陵和眾多的寺廟遺。
