任公典故(任公垂釣是何意·出自于哪)
1.任公垂釣是何意·出自于哪
“任公垂釣”這個(gè)典故告訴我們：要樹(shù)雄心，立壯志，敢于從事前人所未曾做過(guò)的偉大事業(yè)。
此典出自《莊子·外物》：“任公子為大鉤巨緇，五十牛以為餌，蹲乎會(huì )稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚(yú)。”
任國一位公子制成了巨大的魚(yú)鉤和很長(cháng)的釣線(xiàn)，又用五十條壯牛晾制的干肉做成魚(yú)餌，他蹲在會(huì )稽山上，把魚(yú)鉤甩到東海里。然后，他就天天在那里專(zhuān)心地釣著(zhù)魚(yú)。整整一年過(guò)去了，他一條魚(yú)都沒(méi)有釣著(zhù)。
后來(lái)，終于有條大魚(yú)上了鉤，它牽著(zhù)巨鉤負痛直下，潛入海底。只見(jiàn)它橫沖直撞，上下翻騰，奮掙扎。海面上，白浪如山，海濤呼嘯，神呼鬼泣，聲震千里。
任國公子捕到這條大魚(yú)后，將它分割制成干肉。后來(lái)制河以東、蒼梧以北的人們，全都吃膩了。
后世一些饒舌的庸人們便都大驚小怪，奔走相告。那些整天拿著(zhù)短竿細線(xiàn)，跑到小水溝旁守著(zhù)鯢鮒小魚(yú)的人，想釣到大魚(yú)，簡(jiǎn)直是癡心妄想。
2.柳下惠的典故是什么
柳下惠（亦稱(chēng)柳下季），姓展，名獲，字子禽，春秋時(shí)柳下（現山東省兗州市）人。其后代現居住于山東濟南平陰縣展洼村）。父親展無(wú)駭為魯國司空（pn qk ）。子禽官拜士師（掌管監獄的官）。因他居官清正，執法嚴謹，不合時(shí)宜，棄官歸隱，居于柳下（今濮陽(yáng)縣柳屯）。死后被謚為“惠”，故稱(chēng)柳下惠。
“坐懷不亂”版本一
舊小說(shuō)多引用“柳下惠坐懷不亂”的典故，來(lái)贊揚男子之美德。相傳在一個(gè)寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門(mén)，有一個(gè)沒(méi)有住處的婦子來(lái)投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開(kāi)外衣把她 裹緊，同坐了一夜，并沒(méi)發(fā)生非禮行為。于是柳下惠就被譽(yù)為“坐懷不亂”的正人君子。
“坐懷不亂”版本二
也有傳 說(shuō)是：某年夏天，展獲外出訪(fǎng)友，途遇大雨，直奔郊外古廟暫避，但一踏進(jìn)門(mén)檻，見(jiàn)一裸體女子正在里面擰衣，展獲急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨澆注。廟內婦女發(fā)覺(jué)，躲在門(mén)后，忙著(zhù)濕衣。此事傳為佳話(huà)，故有“柳下惠坐懷（槐）不亂”之美名。
3.誰(shuí)知道柳下惠的典故
摘自南懷瑾《論語(yǔ)別裁》/wenxian/nowwen/lybc/lybc_18.htm
下面跟著(zhù)說(shuō)到柳下惠，魯國的人，大家都知道柳下惠“坐懷不亂”，這還是小事情，歷史上坐懷不亂的男人或女人有很多，不過(guò)古人以柳下惠作標榜，我們也不必再另外舉別人的例子了，而坐懷不亂并不是柳下惠最高的一面，他最高的一面在這里：
柳下惠為士師，三黜。人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？
柳下惠作士師，等于所在管刑法的官，勉強比作現代的司法部長(cháng)或最高法院院長(cháng)。他三次上臺，三次都被罷免下臺，于是有一個(gè)人對他說(shuō)，你先生何必一定要在魯國做事，出國去吧！你自己國家不要你，何必一定干，到別的國家說(shuō)不定有更好的地位。柳下惠答復他說(shuō)，一個(gè)人終身行直道，思想、行為、做事完全直的，走正路來(lái)做人家的部下，在任何一個(gè)國家社會(huì )做事，都是一樣會(huì )有問(wèn)題，都要吃虧，會(huì )被擠下來(lái)的。如果以歪曲的心思，用手段來(lái)取得地位，以得功名富貴為榮耀，并不想真為國家社會(huì )做事的，那又何必離開(kāi)自己父母之國呢？祖宗都在這里，一樣可以做事。換句話(huà)說(shuō)，隨便在哪里，決不走歪路，而走正路，在任何社會(huì )都是一樣比較困難的。柳下惠的人品就在這里，為了貫徹人格的思想，為了貫徹傳統文化以正道事人，以正道立身處世，忽視于功名富貴，那是身外事，并不在乎，這是他的人格。這里先記載他的事情，后面孔子還要提到他的。
為什么把柳下惠的事放在微子、箕子、比干三人的記載后面？柳下惠并不是殷紂時(shí)代的人，而是春秋戰國孔子這一時(shí)代的人，還可能稍稍早一點(diǎn)，比孔子大幾歲，不過(guò)已是一個(gè)天下聞名了不起的人物，這里先記載他的事，柳下惠的這幾句話(huà)，也說(shuō)明了前面三個(gè)人的事情。所以中國的古文，如《論語(yǔ)》的文章一看起來(lái)好像是法律的條文，一條一條，好像連不起來(lái)，實(shí)際上仔細一讀，它是長(cháng)篇文章，連接得非常好。換句話(huà)說(shuō)，微子、箕子、比干、有的愿殺身以成仁，如比干；被趕出去就走了，如微子；為奴就為奴，如箕子。為什么他們不彎一彎呢？態(tài)度稍微改變一下，去拍個(gè)馬屁，也會(huì )好好用他們，更何況他們本來(lái)就是皇族。可是他們?yōu)槭裁床贿@樣做？這就說(shuō)明個(gè)人作人也好，在國家社會(huì )中立足作一普通人也好，大原則上人格的重要。反過(guò)來(lái)，就是如果以枉道事人的話(huà)，隨便哪里都可以干，如果堅持以正道、直道事人，又何必離開(kāi)？所以引用柳下惠的這幾句話(huà)，等于是為上面三個(gè)人的事，作了一個(gè)注解，這就是《論語(yǔ)》的編輯方法。 。
以下是尚香論壇“不知所云”網(wǎng)友發(fā)的：
柳下惠（亦稱(chēng)柳下季），姓展，名獲，字子禽。余展無(wú)駭為魯國司空（pn qk ）。子禽官拜士師（掌管監獄的官）。因他居官清正，執法嚴謹，不合時(shí)宜，棄官歸隱，居于柳下（今濮陽(yáng)縣柳屯）。死后被謚為“惠”，故稱(chēng)柳下惠。
舊小說(shuō)多引用“柳下惠坐懷不亂”的典故，來(lái)贊揚男子之美德。相傳在一個(gè)寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門(mén)，有一個(gè)沒(méi)有住處的婦子來(lái)投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開(kāi)外衣把她 裹緊，同坐了一夜，并沒(méi)發(fā)生非禮行為。於是柳下惠就被譽(yù)為“坐懷不亂”的正人君子。也有傳說(shuō)是：某年夏天，展獲外出訪(fǎng)友，途遇大雨，直奔郊外古廟暫避，但一踏進(jìn)門(mén)檻，見(jiàn)一裸體女子正在里面擰衣，展獲急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨澆注。廟內婦女發(fā)覺(jué)，躲在門(mén)后，忙著(zhù)濕衣。此事傳為佳話(huà)，故有“柳下惠坐懷（槐）不亂”之美名。
以下摘自尚香論壇 名為“登山”網(wǎng)友對柳下惠的回帖
現代人眼中的柳下惠：
然而，在最近看的一部電影中，一個(gè)所謂的作風(fēng)不正派的女人，妄圖以色相勾引一個(gè)正直的官員失敗之后，恨恨的說(shuō)了一句：“柳下惠！”從其表情和說(shuō)話(huà)時(shí)的咬牙切齒就可以看出，她說(shuō)的這句話(huà)并非褒義，而是貶義。細一思索，不言而喻，這時(shí)的柳下惠已成為了陽(yáng)痿的代名詞。
為什么柳下惠居然淪落到如此地步？因為在現在這個(gè)社會(huì )，許多人基于自身的陰暗所以不吝于用最卑劣的心態(tài)去揣度別人的行為。柳下惠就成了他們的犧牲品，他們絕不會(huì )相信那一夜居然如此平淡，以他們卑劣的心態(tài)完全無(wú)法想象出導致這種行為的動(dòng)機，所以他們只能以妄想柳下惠的性無(wú)能來(lái)平衡自己。
4.任人唯賢的歷史典故
齊襄公有兩個(gè)弟弟，一個(gè)叫公子糾，另一個(gè)叫公子小白，他們各有一個(gè)很有才能的師傅。由于襄公荒淫無(wú)道，公元前686年，公子糾跟著(zhù)他的師傅管仲到魯國去避難，公子小白則跟著(zhù)他的師傅鮑叔牙逃往莒國。
不久，齊國發(fā)生大亂，襄公被殺，另外立了國君。第二年，大臣們又殺了新君，派使者到魯國去迎回公子糾當齊國國君，魯莊公親自帶兵護送公子糾回國。
公子糾的師傅管仲，怕逃亡在莒國的公子小白因為離齊國近，搶先回國奪到君位。所以經(jīng)莊公同意，先帶領(lǐng)一支人馬去攔住公子小白。 果然，管仲的隊伍急行到即墨附近時(shí)，發(fā)現公子小白正在趕往齊國，便上前說(shuō)服他不要去。但是，小白堅持要去。于是管仲偷偷向小白射了一箭。小白應聲倒下，管仲以為他已被射死，便不慌不忙地回魯國去護送公子糾到齊國去。
不料，公子小白并未被射死，鮑叔牙將他救治后，趕在管仲和公子糾之前回到了齊國都城，說(shuō)服大臣們迎立公子小白為國君。這就是齊桓公。
再說(shuō)管仲回到魯國后，與公子糾在莊公軍隊的保護下來(lái)繼任君位。于是，齊、魯之間發(fā)生了戰爭。結果魯軍大敗，只得答應齊國的條件，將公子糾逼死，又把管仲抓起來(lái)。齊國的使者表示，管仲射過(guò)他們的國君，國君要報一箭之仇，非親手殺了他不可，所以一定要將他押到齊國去。莊公也只好答應。 管仲被捆綁著(zhù)，從魯國押往齊國。一路上，他又饑又渴，吃了許多苦頭。來(lái)到綺烏這個(gè)地方時(shí)，他去見(jiàn)那里守衛邊界的官員，請求給點(diǎn)飯吃。
不料，那守邊界的官員竟跪在地上，端飯給管仲吃，神情十分恭敬。等管仲吃好飯，他私下問(wèn)道：“如果您到齊國后，僥幸沒(méi)有被殺而得封任用，您將怎樣報答我？”
管仲回答道：“要是照你所說(shuō)的那樣我得到任用，我將要任用賢人，使用能人，評賞有功的人。我能拿什么報答您呢？” 管仲被押到齊國都城后，鮑叔牙親自前去迎接。后來(lái)齊桓公不僅沒(méi)有對他報一箭之仇，反而任命他為相國，而鮑叔牙自愿當他的副手。原來(lái)，鮑叔牙知道管仲的才能大于自己，所以說(shuō)服齊桓公這樣做。
5.齊桓公任用管仲的故事
齊桓公任用管仲的故事：
鮑叔牙輔佐公子小白，管仲輔佐公子糾。為支持糾繼位，管仲曾射殺小白，小白詐死，提前回國繼位，成為歷史上赫赫有名的齊桓公。小白做了國君，鮑叔牙舉薦管仲，小白念念不忘一箭之仇，鮑叔牙勸道：“難得的是臣下忠于其主啊，如果你重用了管仲，以他的加倍忠心和才能。
可以替你射得天下，豈射鉤可比呢？”在鮑叔牙的力薦下，齊桓公決定不計前嫌，任用管仲為相。管仲在齊國推行了一系列的改革，成就了齊國的霸業(yè)，而齊桓公也成為春秋五霸中最早的一個(gè)霸主。
擴展資料：
1、管仲三熏三沐見(jiàn)齊桓公：
管仲相齊的故事廣為流傳，管仲是春秋時(shí)期最杰出的丞相，因為在管仲的幫助下齊國逐漸富強并成為了春秋時(shí)期的霸主。齊桓公任用管仲實(shí)施政治改革，改革后齊國國內的氣象煥然一新。我們都知道管仲相齊在齊國大展才干，但很少有人了解管仲三熏三沐見(jiàn)齊桓公的過(guò)程。
齊襄王死后管仲本來(lái)是幫助公子糾來(lái)爭奪皇位，可惜最后是小白也就是后來(lái)的齊桓公勝利，齊桓公登上皇位后在鮑叔牙的舉薦下不計前嫌決定重用管仲，管仲對于齊桓公很是感激。當時(shí)的管仲由于曾幫助公子糾與齊桓公作對所以逃到了魯國，齊王的使臣到魯國以問(wèn)罪的名義將管仲帶回了齊國。
可入國后齊國人為管仲三熏三沐來(lái)表達尊敬之情，在當時(shí)的齊國人們對沐浴很看重，三熏三沐更是沐浴中最高的禮遇。齊桓公對管仲的禮遇和尊敬讓管仲很是感動(dòng)，從此以后他作為齊國的丞相一心輔佐齊桓公，幫助齊桓公治理國家，最終使得齊國成為春秋時(shí)期最強盛的國家。
管仲三熏三沐見(jiàn)齊桓的故事被記入史冊廣為流傳，齊桓公不計前嫌的任用賢才，禮賢下士的故事也成為了后世君主的榜樣。管仲三熏三沐的故事不僅僅表現了齊桓公是一位明君，而且還向讀者們展示了春秋時(shí)期齊國對沐浴禮節的重視，事實(shí)證明只有懂禮的君主和懂禮的國家才能逐漸變得強大。
2、管仲不謝私恩
齊國公子小白與公子糾兩個(gè)為了爭奪王位，可謂是水火不容。在齊襄王死后，公子小白搶先一步回到齊國，坐上王位，也就是后來(lái)的齊桓公。齊桓公下令追殺公子糾。當時(shí)的公子糾正在魯國，魯國國君迫于齊國的實(shí)力，從而將公子糾與公子糾的隨從召忽殺死，把公子糾的謀士管仲關(guān)押起來(lái)。
齊桓公的謀士鮑叔牙與管仲是多年好友，并且鮑叔牙十分了解管仲，知道管仲有大才能，從而向齊桓公舉薦管仲。說(shuō)齊桓公要想成就霸業(yè)，就必須要以管仲為宰相，否則難以一統諸侯。齊桓公告知魯國，要魯國將管仲押送回齊國。在管仲回齊國的路途當中，管仲十分的饑渴，但是又沒(méi)有糧食。
于是就向鎮守城池的一個(gè)官吏討要食物，而這一個(gè)官吏對于管仲也是十分的恭敬。之后，這一個(gè)官吏悄悄對管仲說(shuō)：如果你回到了齊國，僥幸沒(méi)有被齊桓公處死，你會(huì )怎么樣報答我？管仲直言到：如果我回到了齊國而沒(méi)有被處死，我一定會(huì )知人善用，讓有才能的人成就高官。
除了這些，你還要我怎么樣報答你呢？官吏聽(tīng)到了管仲這么說(shuō)，知道了管仲并不會(huì )因為自己給了糧食而以公謀私，給予官爵，于是這一個(gè)官吏一直都記恨這管仲。這一件事情說(shuō)明了管仲是一個(gè)公私分明的人，并不會(huì )因私廢公，影響國家的安定。
這也正說(shuō)明了，鮑叔牙一直沒(méi)有看錯管仲，后來(lái)管仲也為齊國做出了極大的貢獻，乃至如今齊魯大地的人們還在享受著(zhù)管仲通過(guò)才智所換來(lái)的一切。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-齊桓公
參考資料來(lái)源：搜狗百科-管仲
6.百里奚舉于市的典故
百里奚輾轉到虞國任大夫。
秦穆公五年（前655年）晉國借道于虞以伐虢國，大夫宮之奇以“辱亡齒寒”勸諫虞君，虞君因曾經(jīng)接受晉獻公的寶玉“垂棘之璧”與名馬“屈產(chǎn)之乘”而答應了晉國。百里奚深知虞君昏庸無(wú)能，很難納諫，便緘默不語(yǔ)。
結果晉在滅虢之后，返回時(shí)就滅了虞國，虞君及百里奚被俘。后來(lái)，晉獻公把女兒嫁給秦穆公，百里奚被當作陪嫁小臣送到了秦國。
他以此為恥，便從秦國逃到宛（今河南南陽(yáng)），被楚國邊境的人抓獲。秦穆公聽(tīng)說(shuō)百里奚賢智，想用高價(jià)贖回他，又怕楚人不許，就派人對楚國人說(shuō)：“吾媵臣百里奚在焉，請以五羖羊皮贖之。”
楚國人同意將百里奚交還秦國。百里奚回到秦國，秦穆公親自為他打開(kāi)囚鎖，向他詢(xún)問(wèn)國家大事。
百里奚推辭說(shuō)，他是亡國之臣，不值得詢(xún)問(wèn)。秦穆公說(shuō)：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”
秦穆公與百里奚談?wù)搰聰等眨啬鹿仲p識他，授以國政，號稱(chēng)：“五羖大夫”。這時(shí)他已是70多歲的高齡。
7.因人成事的典故
“因人成事”，是毛遂譏諷不頂用的同伴的話(huà)。
平原君一行到楚國后，平原君馬上求見(jiàn)楚王，要求楚王迅速派出援軍，和趙國聯(lián)合抗秦。可是楚王懼怕秦國，不肯答允。兩個(gè)人從清早談判到中午，也沒(méi)談出結果。毛遂等三十人，在殿前階下，等得焦急起來(lái)。那十九人就對毛遂開(kāi)玩笑說(shuō)：“毛先生，上殿去露露錐尖吧！”毛遂二話(huà)不說(shuō)，提劍登階，從容上殿，對平原君說(shuō)：“趙楚聯(lián)合抗秦的利害關(guān)系，兩句話(huà)就可以說(shuō)清楚，為什么說(shuō)了這么半天還決定不下來(lái)呢？”楚王問(wèn)平原君：“這是什么人？”平原君說(shuō)：“是我的家臣，也是我的隨員。”楚王便轉向毛遂呵斥道：“還不快給我下去！我正在同你們君主談話(huà)，你算個(gè)什么？”毛遂按劍而前，對楚王說(shuō)：“你仗著(zhù)楚國是個(gè)大國，就這樣隨意呵斥人？你要知道，眼前在這十步之內，大國也沒(méi)有，你的性命全在我的手里。你叫嚷什么！”楚王不作聲了。毛遂接著(zhù)說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)商湯以七十里的地方取得了天下；周文王以百里的地方臣服了諸侯，難道他兵多嗎？只不過(guò)能發(fā)揮他的優(yōu)勢，振奮他的威力罷了。現在楚國土地方圓五千里，雄兵百萬(wàn)，這是稱(chēng)霸天下的本錢(qián)。象楚國這樣盛強，天下各國都不能對抗。白起，小娃娃罷了，帶了幾萬(wàn)兵來(lái)和楚國打仗，一戰就奪去了你們的鄢、郢等地；再戰就燒掉了夷陵的楚先王墓；三戰干脆俘虜了大王你的先人，這是百輩的仇恨啊，連趙國都感到羞恥，而大王卻不知道好歹！軍事聯(lián)盟是為了楚國，不是為趙國。在我主人面前，你叫嚷什么？！”楚王又害怕又慚愧，連連稱(chēng)是，滿(mǎn)口應承說(shuō)，“確實(shí)象先生說(shuō)的，愿意把全國的兵力參加同盟。”毛遂又逼問(wèn)：“聯(lián)合抗秦的事定了吧？”楚王忙說(shuō)：“定了。”毛遂就招呼楚王的左右說(shuō)：“快拿雞、狗、馬的血來(lái)！”血來(lái)了，毛遂捧著(zhù)銅盤(pán)跪獻給楚王說(shuō)：“請大王先用手指蘸血涂在唇邊，這是定盟的儀式；接著(zhù)是我的主人，最后是我。”涂完血，毛遂左手拿著(zhù)血盤(pán)子，用右手招喚殿外的十九個(gè)人說(shuō)：“喂！你們接著(zhù)在堂下涂血吧。你們這些老爺碌碌無(wú)能，就象所說(shuō)的依靠別人成事的！”
這件外交大事，就這樣靠著(zhù)毛遂的口才而終于取得了成功。平原君因此很稱(chēng)贊毛遂，其余十九人也更信服他了。
平原君定盟后回到邯鄲，感慨地說(shuō)：“我不敢再鑒別人才了！毛先生到了楚國一次，就使趙國的聲望提高了百倍。毛先生的三寸長(cháng)的舌頭，比百萬(wàn)雄兵還強啊！”后把毛遂奉為上等門(mén)客。
以后，人們就把自己沒(méi)本事，而靠別人的力量辦成事的叫作“因人成事”。用“三寸之舌”來(lái)形容人的能說(shuō)會(huì )道、善于辯論
