龍陽(yáng)之癖典故(龍陽(yáng)之癖的典故)
1.龍陽(yáng)之癖的典故
古人把同性戀稱(chēng)為“斷袖之癖”、“斷袖分桃”或“龍陽(yáng)之癖”。
龍陽(yáng)之癖的典故來(lái)源于戰國時(shí)期魏國的龍陽(yáng)君。 典出《戰國策·魏策》中，“對曰：‘四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸于王也，必褰裳而趨王。
臣亦猶曩臣之前所得魚(yú)也，臣亦將棄矣，臣安能無(wú)涕出乎？’” 魏王與龍陽(yáng)君為同性戀者，同床共枕，甚為寵愛(ài)。一日，魏王與龍陽(yáng)君同船釣魚(yú)，竟龍陽(yáng)君釣得十幾條魚(yú)，然涕下，魏王驚問(wèn)其故，龍陽(yáng)君謂初釣得一魚(yú)甚喜，后釣得益大，便將小魚(yú)丟棄。
由此思己，四海之內，美人頗多，恐魏王愛(ài)其他美人，必將棄己，所以涕下。魏王為絕其憂(yōu)，下令舉國禁論美人，違禁者滿(mǎn)門(mén)抄斬，以表其愛(ài)龍陽(yáng)君，亦作”龍陽(yáng)之興“。
翻譯成白話(huà)文就是：魏王與龍陽(yáng)君，一同乘船釣魚(yú)，龍陽(yáng)君滿(mǎn)載釣了十幾條魚(yú)，卻在哭泣。魏王說(shuō)：“有什么不安的事嗎？如果有，為什么不告訴寡人呢？”龍陽(yáng)君回答說(shuō)：“臣沒(méi)有什么不安的事。”
魏王說(shuō)：“那你為何要哭泣呢？”龍陽(yáng)君回答說(shuō)：“臣為大王釣到的魚(yú)而流淚。”魏王說(shuō)：“什么意思？”龍陽(yáng)君回答說(shuō)：“臣一開(kāi)始釣到魚(yú)很高興；后來(lái)釣到更大的魚(yú)，就想要把以前釣到的小魚(yú)扔掉。
如今臣只有丑陋的面孔，卻能有機會(huì )擔任大王的侍寢。還被封爵為龍陽(yáng)君，在朝廷上，官員們都為臣奔走；在路上，平民都不敢不讓路。
而今，天下的美人也是非常多啊，知道臣能得到大王的寵信，美貌的她們也一定會(huì )拎起衣裙，跑到大王這里來(lái)。到那時(shí)，臣比不上那些美人，就成了最初釣的小魚(yú)，也會(huì )被扔掉。
臣怎能不哭泣呢？”魏王說(shuō)：“不會(huì )的！有這樣的想法，為何不愿意跟寡人說(shuō)呢？”于是下令全國，說(shuō)：“敢向我提進(jìn)納‘美人’于宮的，誅殺九族！”由于龍陽(yáng)君的故事，后人以他的名號作為男風(fēng)的一種尊貴且含蓄的叫法，名叫龍陽(yáng)之好。 典出《漢書(shū)·佞幸傳第·六十三》：“常與上臥起。
嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺(jué)，不欲動(dòng)賢，乃斷袖而起。”董賢曾任郎官，為人秀美且好修飾，一日為漢哀帝所見(jiàn)，帝愛(ài)其美貌，與之相談，以此而獲帝寵幸。
於是帝出則陪乘，入則侍奉，十余日賞錢(qián)數以萬(wàn)計。賢之位尊而驚百官，時(shí)與帝一道臥睡。
一次，賢與帝午睡時(shí)，壓帝之衣袖，帝欲起身，見(jiàn)賢未醒，不忍驚之，遂斷袖而起，其愛(ài)至此，亦作“斷袖之寵”。斷袖分桃：斷袖分桃也是古代流傳至今的同性戀代名詞。
斷袖出自《漢書(shū)·佞幸傳》，是董賢和漢哀帝的故事。 分桃出自《韓非子·說(shuō)難》，是春秋時(shí)期衛靈公和衛國大夫彌子瑕的故事。
原文：彌子名瑕，衛之嬖大夫也。彌子有寵于衛。
衛國法，竊駕君車(chē)，罪刖。彌子之母病，其人有夜告之，彌子轎駕君車(chē)出，靈公聞而賢之曰：“孝哉！為母之故犯刖罪。”
異日，與靈公游于果園，食桃而甘，以其余鮮靈公。靈公曰：“愛(ài)我忘其口味以啖寡人。”
及彌子瑕色衰而愛(ài)弛，得罪于君，君曰：“是嘗轎駕吾車(chē)，又嘗食我以余桃者。”。
2.龍陽(yáng)之癖有什么典故
古代稱(chēng)男色為“龍陽(yáng)”。
龍陽(yáng)君是戰國時(shí)魏王的男寵，像美女一樣婉轉媚人，得寵于魏王，后宮美女在他面前都黯然失色。 有一天他陪魏王釣魚(yú)，釣得十條大魚(yú)，不覺(jué)淚下。
魏王問(wèn)他何故傷心，他說(shuō)：“我剛釣到魚(yú)時(shí)很高興，后又釣了一些大的，便想把前面釣的小魚(yú)丟掉。如今我有幸能與大王共枕同寢，但四海之內，美人甚多，聞知臣得幸于大王，必定打扮得花枝招展來(lái)向陛下獻媚，臣就像前面釣到的小魚(yú)一樣，也會(huì )被拋棄，臣怎能不哭呢？”魏王聽(tīng)了很感動(dòng)，便下令：四海之內，有敢向我介紹美女的，我就滅其族！ 古人把同性戀稱(chēng)為或龍陽(yáng)之癖。
這是個(gè)比較著(zhù)名的中國同性戀故事。 《戰國策·魏策》中，“對曰：‘四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸于王也，必褰裳而趨王。
臣亦猶曩臣之前所得魚(yú)也，臣亦將棄矣，臣安能無(wú)涕出乎？’” 魏王與龍陽(yáng)君為同性戀者，同床共枕，甚為寵愛(ài)。一日，魏王與龍陽(yáng)君同船釣魚(yú)，龍陽(yáng)君釣得十幾條魚(yú)，竟然涕下，魏王驚問(wèn)其故，龍陽(yáng)君謂初釣得一魚(yú)甚喜，后釣得益大，便將小魚(yú)丟棄。
由此思己，四海之內，美人頗多，恐魏王愛(ài)其他美人，必將棄己，所以涕下。魏王為絕其憂(yōu)，下令舉國禁論美人，違禁者滿(mǎn)門(mén)抄斬，以表其愛(ài)龍陽(yáng)君。
亦作”龍陽(yáng)之興“。 中國RPG游戲《仙劍奇俠傳三》中的龍陽(yáng)： 龍陽(yáng)，是游戲主角景天的前世，姜國太子，龍葵的哥哥，倒不是什幺植物，因為龍字開(kāi)頭的植物實(shí)在太少了啦，總不能叫龍膽吧？既然妹妹叫“葵“那幺妹妹很依戀的哥哥叫“陽(yáng)”，沒(méi)有什幺不合適的吧？而且……熟悉歷史的人可能已經(jīng)想到龍陽(yáng)君了，但是我保證他們不是一個(gè)人哦！因為龍陽(yáng)、龍葵生活的年代要比龍陽(yáng)君早。
至于為什幺不換一個(gè)雅順的名字，嘿嘿……那是我的惡趣味嘛。看到臺灣論壇上有人說(shuō)白先勇的作品什幺的，想象力還蠻豐富的嘛！至于是不是有所指呢，玩過(guò)之后大家就會(huì )明白了。
3.龍陽(yáng)之癖的故事出自
這個(gè)成語(yǔ)一般用來(lái)形容同性戀。
1、解釋出處還有原文：
《漢書(shū)·董賢傳》：“常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺(jué)，不欲動(dòng)賢，乃斷袖而起。”
2、介紹這個(gè)成語(yǔ)故事：
西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著(zhù)一個(gè)人，正在傳漏報時(shí)，哀帝隨口問(wèn)：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢。”董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時(shí)曾當過(guò)太子舍人。
就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現，幾年不見(jiàn)，董賢越長(cháng)越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛(ài)，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛(ài)，同車(chē)而乘，同榻而眠。
董賢不僅長(cháng)得像美女，言談舉止也十足地像女人，
哀帝對董賢的愛(ài)之深，可用一個(gè)例子來(lái)說(shuō)：據說(shuō)，一天哀帝早晨醒來(lái)，見(jiàn)董賢還睡著(zhù)，哀帝欲將衣袖掣回，卻又不忍驚動(dòng)董賢。可是衣袖被董賢的身體壓住，不能取出，待要仍然睡下，自己又有事不能待他醒來(lái)，一時(shí)性急，哀帝竟從床頭拔出佩刀，將衣袖割斷，然后悄悄出去。所以后人把嬖寵男色，稱(chēng)作“斷袖癖”。當時(shí)宮女都加以效仿而割斷一只衣袖。待董賢醒來(lái)，見(jiàn)身下壓著(zhù)哀帝的斷袖，也感到哀帝的深情，從此越發(fā)柔媚，須臾不離帝側。 后人將同性戀稱(chēng)為“斷袖之癖”，便是源出于此。
4.龍陽(yáng)癖的典故是什么
記載上說(shuō)，龍陽(yáng)君乃是俊俏小生一名，惹得魏王寵愛(ài)無(wú)比。但是以色事人方面，處于弱勢的一方，無(wú)論是男是女，所想的事情都是一樣的，龍陽(yáng)君當然也不例外。
于是有一天，當他陪魏王釣魚(yú)的時(shí)候，就觸景傷情，抹起了眼淚。魏王十分吃驚，連忙問(wèn)他是為什么？
于是龍陽(yáng)君回答說(shuō)：“我覺(jué)得，自己也不過(guò)是王的一條魚(yú)而已呀。” 魏王不解，追問(wèn)理由。
龍陽(yáng)君對這個(gè)粗心大意的情夫沒(méi)有辦法，只好解釋給他聽(tīng)：當王釣到一條大魚(yú)的時(shí)候，滿(mǎn)心歡喜好好收起。可是很快又釣上了一條更大的魚(yú)，于是前面那條魚(yú)便被棄之不顧了。這就好象我現在得到您的愛(ài)寵，受封得位，人人都因此敬畏我。可是四海之內，漂亮的年青人那么多，他們都在想方設法地接近您，總有一天，會(huì )有一個(gè)姿色超過(guò)我的人代替我的位子陪伴您。到那時(shí)，我龍陽(yáng)君不就成了那條被丟棄的魚(yú)了嗎？想到這凄慘的未來(lái)，我怎么能不哭呢？
魏王一聽(tīng)原來(lái)如此，連忙賭咒發(fā)誓：打令，原來(lái)你如此心事重重啊，干嘛不早點(diǎn)跟咱說(shuō)呢？咱可不是那種不懂憐香惜玉的老粗！
于是魏王鄭重其事地發(fā)布命令：有膽敢向咱推薦其它美男子的家伙，咱就要把他滿(mǎn)門(mén)抄斬。
龍陽(yáng)君目的達到，當然笑逐顏開(kāi)。
魏王一看寵臣容光煥發(fā)，顧盼生輝的樣子，自然更是神魂顛倒。
從此以后，同性戀就得了一個(gè)雅稱(chēng)：“龍陽(yáng)之好”。
5.斷袖之癖典故的來(lái)歷
西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著(zhù)一個(gè)人，正在傳漏報時(shí)，哀帝隨口問(wèn)：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢。”董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時(shí)曾當過(guò)太子舍人。
就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現，幾年不見(jiàn)，董賢越長(cháng)越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛(ài)，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛(ài)，同車(chē)而乘，同榻而眠。
董賢不僅長(cháng)得像美女，言談舉止也十足地像女人，“性柔和”、“善為媚”。
哀帝對董賢的愛(ài)之深，可用一個(gè)例子來(lái)說(shuō)：據說(shuō)，一天哀帝早晨醒來(lái)，見(jiàn)董賢還睡著(zhù)，哀帝欲將衣袖掣回，卻又不忍驚動(dòng)董賢。可是衣袖被董賢的身體壓住，不能取出，待要仍然睡下，自己又有事不能待他醒來(lái)，一時(shí)性急，哀帝竟從床頭拔出佩刀，將衣袖割斷，然后悄悄出去。所以后人把嬖寵男色，稱(chēng)作“斷袖癖”。當時(shí)宮女都加以效仿而割斷一只衣袖。待董賢醒來(lái)，見(jiàn)身下壓著(zhù)哀帝的斷袖，也感到哀帝的深情，從此越發(fā)柔媚，須臾不離帝側。 后人將同性戀稱(chēng)為“斷袖之癖”，便是源出于此。
6.龍陽(yáng)之癖的故事出自
這個(gè)成語(yǔ)一般用來(lái)形容同性戀。
1、解釋出處還有原文： 《漢書(shū)·董賢傳》：“常與上臥起。嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺(jué)，不欲動(dòng)賢，乃斷袖而起。”
2、介紹這個(gè)成語(yǔ)故事： 西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著(zhù)一個(gè)人，正在傳漏報時(shí)，哀帝隨口問(wèn)：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢。”董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時(shí)曾當過(guò)太子舍人。
就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現，幾年不見(jiàn)，董賢越長(cháng)越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛(ài)，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛(ài)，同車(chē)而乘，同榻而眠。
董賢不僅長(cháng)得像美女，言談舉止也十足地像女人， 哀帝對董賢的愛(ài)之深，可用一個(gè)例子來(lái)說(shuō)：據說(shuō)，一天哀帝早晨醒來(lái)，見(jiàn)董賢還睡著(zhù)，哀帝欲將衣袖掣回，卻又不忍驚動(dòng)董賢。可是衣袖被董賢的身體壓住，不能取出，待要仍然睡下，自己又有事不能待他醒來(lái)，一時(shí)性急，哀帝竟從床頭拔出佩刀，將衣袖割斷，然后悄悄出去。
所以后人把嬖寵男色，稱(chēng)作“斷袖癖”。當時(shí)宮女都加以效仿而割斷一只衣袖。
待董賢醒來(lái)，見(jiàn)身下壓著(zhù)哀帝的斷袖，也感到哀帝的深情，從此越發(fā)柔媚，須臾不離帝側。 后人將同性戀稱(chēng)為“斷袖之癖”，便是源出于此。
7.龍陽(yáng)之癖的出處
龍陽(yáng)癖
開(kāi)放分類(lèi)： 文學(xué)、典故
龍陽(yáng)癖（亦作龍陽(yáng)之興）
典故出《戰國策·魏策》：對曰：“四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸于王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚(yú)也，臣亦將棄矣，臣安能無(wú)涕出乎？”
故事梗概：魏王與龍陽(yáng)君為同性戀者，同床共枕，甚為寵愛(ài)。一日，魏王與龍陽(yáng)君同船釣魚(yú)，龍陽(yáng)君釣得十幾條魚(yú)，竟然涕下，魏王驚問(wèn)其故，龍陽(yáng)君謂，初釣得一魚(yú)甚喜，后釣得益大，便將小魚(yú)丟棄。由此思己，四海之內，美人頗多，恐魏王愛(ài)其他美人，必將棄己，所以涕下。魏王為絕其憂(yōu)，下令舉國禁論美人，違禁者滿(mǎn)門(mén)抄斬，以表其愛(ài)龍陽(yáng)君。
8.龍陽(yáng)之好的典故
魏王與龍陽(yáng)君為同性戀者，同床共枕，甚為寵愛(ài)。一日，魏王與龍陽(yáng)君同船釣魚(yú)，龍陽(yáng)君釣得十幾條魚(yú)，竟然哭了起來(lái)，魏王驚訝的問(wèn)其緣故，龍陽(yáng)君謂初釣得一魚(yú)非常高興，后釣得越來(lái)越大，便將小魚(yú)丟棄。由此思己，四海之內，美人頗多，害怕魏王寵愛(ài)其他的美人，必將拋棄自己，所以流淚。魏王為了不讓龍陽(yáng)君傷心憂(yōu)慮，下令舉國禁論美人，違禁者滿(mǎn)門(mén)抄斬，以表其愛(ài)龍陽(yáng)君。
9.“龍陽(yáng)”、“余桃”、“斷袖”等典故的來(lái)源
龍陽(yáng)：龍陽(yáng)君是中國正史上第一個(gè)有記載的同性戀，生活在公元前243年前后的年間，是魏安厘王的男寵，像美女一樣婉轉媚人，得寵于魏王，后宮美女在他面前都黯然失色。魏安厘王對于龍陽(yáng)君的特寵也使得龍陽(yáng)之癖也成了同性戀的代名詞。
余桃：昔者彌子瑕有寵于衛君。衛國之法，竊駕君車(chē)者罪刖。彌子瑕母病，人聞?dòng)幸垢鎻涀樱瑥涀映C駕君車(chē)以出。君聞而賢之曰，孝哉，為母之故，忘其犯刖罪。異日，與君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰，愛(ài)我哉！忘其口味，以啖寡人。及彌子色衰愛(ài)弛，得罪于君，君曰，是固嘗矯駕吾車(chē)，又嘗啖我以余桃。故彌子之行，未變于初也，而以前之所以見(jiàn)賢，而后獲罪者，愛(ài)憎之變也。
斷袖：來(lái)源于西漢，主人公為漢哀帝與御史董恭之子董賢。西漢建平二年，一日，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著(zhù)一個(gè)人，正在傳漏報時(shí)，哀帝隨口問(wèn)：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢。”在漢哀帝劉欣還是太子時(shí)曾當過(guò)太子舍人。就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現，幾年不見(jiàn)，董賢越發(fā)俊俏了，令后宮粉黛顏色盡失，哀帝不禁大為喜愛(ài)，命他隨身侍從。從此對他日益寵愛(ài)，同車(chē)而乘，同榻而眠。
擴展資料：三個(gè)詞都是形容同性之戀。同性戀，又稱(chēng)同性愛(ài)，是性取向之一，是指只對同性產(chǎn)生愛(ài)情和性欲的人，具有這種性取向的個(gè)體被稱(chēng)之為同性戀者。在人類(lèi)以外的其他動(dòng)物中，也普遍存在同性性行為，但這與基于高級情感的人類(lèi)同性戀不可同日而語(yǔ)，這也是人類(lèi)多元化發(fā)展的一種具體表現。
10.龍陽(yáng)之癖出自何書(shū)
龍陽(yáng)之癖也稱(chēng)為斷袖之癖或龍陽(yáng)之好，指代男子對同性的愛(ài)好，典故出自《戰國策·魏策》中魏王與龍陽(yáng)君的一段記載。
典出《戰國策·魏策》中，“對曰：四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸于王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得魚(yú)也，臣亦將棄矣，臣安能無(wú)涕出乎？ 魏王與龍陽(yáng)君為同性戀者，同床共枕，甚為寵愛(ài)。
一日，魏王與龍陽(yáng)君同船釣魚(yú)，竟龍陽(yáng)君釣得十幾條魚(yú)，然涕下，魏王驚問(wèn)其故，龍陽(yáng)君謂初釣得一魚(yú)甚喜，后釣得益大，便將小魚(yú)丟棄。由此思己，四海之內，美人頗多，恐魏王愛(ài)其他美人，必將棄己，所以涕下。
魏王為絕其憂(yōu)，下令舉國禁論美人，違禁者滿(mǎn)門(mén)抄斬，以表其愛(ài)龍陽(yáng)君，亦作”龍陽(yáng)之興“。
