魚(yú)父典故(鷸蚌和魚(yú)父各有什么寓意)
1.鷸、蚌和魚(yú)父各有什么寓意
鷸蚌相爭，漁翁得利，是一種比較典型的借力打力方法，古今中外善于權謀藝術(shù)的領(lǐng)導者，無(wú)不精通此道。
戰國的時(shí)候，秦國最強。它常常仗著(zhù)自己的優(yōu)勢去侵略別的弱國。弱國之間，也常常互有摩擦。有一次，趙國聲稱(chēng)要攻打燕國。當時(shí)，著(zhù)名的游說(shuō)之士蘇秦，有個(gè)弟弟叫蘇代，也很善于游說(shuō)。蘇代受燕王的委托，到趙國去勸阻趙王出兵。
到了邯鄲，蘇代見(jiàn)到了趙惠文王。趙惠文王知道蘇代是為燕國當說(shuō)客來(lái)了，但明知故問(wèn)："喂，蘇代，你從燕國到我們趙國做什么來(lái)了？"
"尊敬的大王，我給你講故事來(lái)了。"講故事？他要講什么故事呢？趙惠文王心中不禁一愣。
接下來(lái)，蘇代開(kāi)始講了他的故事。
蘇代說(shuō)他這次到趙國來(lái)，經(jīng)過(guò)易水的時(shí)候，看見(jiàn)一只蚌，正張開(kāi)雙殼，在河邊曬太陽(yáng)。忽然飛來(lái)一只水鳥(niǎo)，伸出長(cháng)嘴去啄蚌的肉。蚌立刻用力合攏它的殼，把水鳥(niǎo)的嘴夾住了。這時(shí)候，水鳥(niǎo)對蚌說(shuō)："不要緊，只要今天不下雨，明天不下雨，你就會(huì )曬死的。等你死了我再吃你的肉。"
蚌不服氣，它回敬水鳥(niǎo)說(shuō)："不要緊，只要你的嘴今天拔不出來(lái)，明天拔不出來(lái)，你也會(huì )活不成的。咱誰(shuí)吃誰(shuí)的肉，還說(shuō)不定呢！"它倆爭吵不休，誰(shuí)也不肯相讓。正在它倆爭吵的時(shí)候，有一個(gè)打漁的人走了過(guò)來(lái)。那打漁的人毫不費力地伸手把它倆一起捉走了。
蘇代講完了上邊的故事，然后嚴肅地對趙惠文王說(shuō)："尊敬的大王，聽(tīng)說(shuō)貴國要發(fā)兵攻打燕國。如果真的發(fā)兵，那么，兩國相爭的結果，恐怕要讓秦國做漁人了。"趙惠文覺(jué)得蘇代的話(huà)有道理，便放棄了攻打燕國的打算。
鷸蚌相爭，漁翁得利，這也是一個(gè)深刻的教訓，千百年來(lái)已為大家所熟知。這個(gè)故事告訴人們：同志之間、朋友之間，應當團結互助，而不應勾心斗角，要看清和對付共同的敵人。否則，就必然會(huì )造成可乘之機，讓敵人鉆了空子，彼此都遭受災難。
2.漁夫的故事
《漁夫的故事》節選自《天方夜譚》，又名《一千零一夜》，也叫《阿拉伯之夜》。它是一部阿拉伯的民間故事集，世界著(zhù)名的文學(xué)作品之一。《漁夫的故事》極其生動(dòng)地敘述了漁夫打魚(yú)，遇見(jiàn)魔鬼，最后戰勝魔鬼的經(jīng)過(guò)。
《漁夫的故事》
從前有一個(gè)漁夫，家里很窮。他每天早上到海邊去捕魚(yú)，但是他自己立下一條規矩，每天至多撒四次網(wǎng)。
有一天早上，撒了三次網(wǎng)，什么都沒(méi)撈著(zhù)，他很不高興。第四次把網(wǎng)拉攏來(lái)的時(shí)候，他覺(jué)得太重了，簡(jiǎn)直拉不動(dòng)。他就脫了衣服跳下水去，把網(wǎng)拖上岸來(lái)。打開(kāi)網(wǎng)一看，發(fā)現網(wǎng)里有一個(gè)膽形的黃銅瓶，瓶口用錫封著(zhù)，錫上蓋著(zhù)所羅門(mén)的印。
漁夫一見(jiàn)，笑逐顏開(kāi)：“我把這瓶子帶到市上去，可以賣(mài)它十塊金幣。”他抱著(zhù)膽瓶搖了一搖，覺(jué)得很重，里面似乎塞滿(mǎn)了東西。他自言自語(yǔ)：“這個(gè)瓶里到底裝的什么東西？我要打開(kāi)來(lái)看個(gè)清楚，再拿去賣(mài)。”他就從腰帶上拔出小刀，撬去瓶口上的錫封，然后搖搖瓶子，想把里面的東西倒出來(lái)，但是什么東西也沒(méi)有。他覺(jué)得非常奇怪。
隔一會(huì )兒，瓶里冒出一股青煙，飄飄蕩蕩地升到空中，繼而彌漫在大地上，逐漸凝成一團，最后變成個(gè)巨大的魔鬼，披頭散發(fā)，高高地聳立在漁夫面前。魔鬼頭像堡壘，手像鐵叉，腿像桅桿，口像山洞，牙齒像白石塊，鼻孔像喇叭，眼睛像燈籠，樣子非常兇惡。
漁夫一看見(jiàn)這可怕的魔鬼，呆呆地不知如何應付。一會(huì )兒，他聽(tīng)見(jiàn)魔鬼叫道：“所羅門(mén)啊，別殺我，以后我不敢再違背您的命令了！”
“魔鬼！”漁夫說(shuō)道，“所羅門(mén)已經(jīng)死了1800年了。你是怎么鉆到這個(gè)瓶子里的呢？”
魔鬼說(shuō)：“漁夫啊，準備死吧！你選擇怎樣死吧，我立刻就要把你殺掉！”
“我犯了什么罪？”漁夫問(wèn)道，“我把你從海里撈上來(lái)，又把你從膽瓶里放出來(lái)，救了你的命，你為什么要殺我？”
魔鬼答道：“你聽(tīng)一聽(tīng)我的故事就明白了。”
“說(shuō)吧，”漁夫說(shuō)，“簡(jiǎn)單些。”
“你要知道，”魔鬼說(shuō)，“我是個(gè)無(wú)惡不作的兇神，曾經(jīng)跟所羅門(mén)作對，他派人把我捉去，裝在這個(gè)膽瓶里，用錫封嚴了，又蓋上印，投到海里。我在海里呆著(zhù)，在第一個(gè)世紀里，我常常想：‘誰(shuí)要是在這個(gè)世紀里解救我，我一定報答他，使他終身享受榮華富貴。’100年過(guò)去了，可是沒(méi)有人來(lái)解救我。第二個(gè)世紀開(kāi)始的時(shí)候，我說(shuō)：‘誰(shuí)要是在這個(gè)世紀里解救我，我一定報答他，把全世界的寶庫都指點(diǎn)給他。’可是沒(méi)有人來(lái)解救我。第三個(gè)世紀開(kāi)始的時(shí)候，我說(shuō)：‘誰(shuí)要是在這個(gè)世紀里解救我，我一定報答他，滿(mǎn)足他的三種愿望。’可是整整過(guò)了400年，始終沒(méi)有人來(lái)解救我。于是我非常生氣，我說(shuō)：‘從今以后，誰(shuí)要是來(lái)解救我，我一定要殺死他，不過(guò)準許他選擇怎樣死。’漁夫，現在你解救了我，所以我叫你選擇你的死法。”
漁夫叫道：“好倒霉啊，碰上我來(lái)解救你！是我救了你的命啊！”
“正因為你救了我，我才要殺你啊！”
“好心對待你，你卻要殺我！老話(huà)確實(shí)講得不錯，這真是‘恩將仇報’了！”
“別再唆了，”魔鬼說(shuō)道，“反正你是非死不可的。”
這時(shí)候漁夫想道：“他是個(gè)魔鬼，我是個(gè)堂堂的人。我的智慧一定能壓制他的妖氣。”于是對魔鬼說(shuō)：“你決心要殺我嗎？”
“不錯。”
“憑著(zhù)神的名字起誓，我要問(wèn)你一件事，你必須說(shuō)實(shí)話(huà)。”
“可以，”魔鬼說(shuō)，“問(wèn)吧，要簡(jiǎn)短些。”
“你不是住在這個(gè)膽瓶里嗎？可是照道理說(shuō)，這個(gè)膽瓶既容不下你一只手，更容不下你一條腿，怎么容得下你這樣龐大的整個(gè)身體呀？”
“你不相信我住在這個(gè)膽瓶里嗎？”
“我沒(méi)有親眼看見(jiàn)，絕對不能相信。”
這時(shí)候，魔鬼?yè)u身一變，變成一團青煙，逐漸縮成一縷，慢慢地鉆進(jìn)膽瓶。漁夫見(jiàn)青煙全進(jìn)了膽瓶，就立刻拾起蓋印的錫封，把瓶口封上，然后學(xué)著(zhù)魔鬼的口吻大聲說(shuō)：“告訴我吧，魔鬼，你希望怎樣死？現在我決心把你投到海里去。”
魔鬼聽(tīng)了漁夫的話(huà)，就說(shuō)：“漁夫，剛才我是跟你開(kāi)玩笑的。”
“下流無(wú)恥的魔鬼，你這是說(shuō)謊呀！”漁夫一邊把膽瓶挪近岸邊，準備扔到海里去，一邊說(shuō)，“我要把你投到海里，你說(shuō)你在海里已經(jīng)住過(guò)1800年，這一回我非叫你在海里住一輩子不可。我知道你是壞透了的。我不僅要把你投到海里，還要把你怎樣對待我的事告訴世人，叫大家當心，撈著(zhù)你就立刻把你投回海里去，讓你永遠留在海里！”
3.“魚(yú)”的典故
^_^ 這個(gè)我知道：
魚(yú)跟雁一樣，可作為書(shū)信的代名詞。古人2113為秘傳信息，以絹帛寫(xiě)信而裝在魚(yú)腹中。這樣以魚(yú)傳信稱(chēng)為“魚(yú)傳尺素”。唐宋時(shí)，顯貴達官身皆佩以金制作的信符稱(chēng)“魚(yú)符”，以明貴賤。“魚(yú)”與“余”諧音，所5261以魚(yú)象征著(zhù)富貴。“如魚(yú)得水”用來(lái)描述工作和生活和諧美滿(mǎn)、幸福、自在。
一位偉人曾說(shuō)：“人4102是由魚(yú)變的。”這同人所共知的“猴子變人”說(shuō)似乎悖杵；然細細想來(lái)，地球上的生命起源于海洋，而海洋中的1653高級生命是魚(yú)，人作為陸地上的高級生命，說(shuō)其在進(jìn)化鏈上曾同魚(yú)的蛋白基因有過(guò)相同的結構，不是又合乎進(jìn)化論觀(guān)嗎？可見(jiàn)，“魚(yú)可變人”之說(shuō)并非偉人信口開(kāi)河，故版作標新立異之論，而是他哲學(xué)思考的結果。這一說(shuō)法還可從世界其他民族那里找到“知音”，“魚(yú)美人”的傳說(shuō)便是一例。人與魚(yú)的“遠親”關(guān)系，我們還權可從我國歷史和我國民俗中找到旁證。我國民俗歲末祭祖中講究供魚(yú)，取年年有余
4.伍子胥漁父辭劍故事出自哪本書(shū)
他列出的是出自《吳越春秋》的翻譯，原文為：
子胥入船。漁父知其意也，乃渡之千潯之津。
子胥既渡，漁父乃視之有其饑色。乃謂曰：“子俟我此樹(shù)下，為子取餉。”漁父去后，子胥疑之，乃潛身于深葦之中。有頃，父來(lái)，持麥飯、鮑魚(yú)羹、盎漿，求之樹(shù)下，不見(jiàn)，因歌而呼之，曰：“蘆中人，蘆中人，豈非窮士乎？”如是至再，子胥乃出蘆中而應。漁父曰：“吾見(jiàn)子有饑色，為子取餉，子何嫌哉？”子胥曰：“性命屬天，今屬丈人，豈敢有嫌哉？ ”
二人飲食畢，欲去，胥乃解百金之劍以與漁者：“此吾前君之劍，中有七星，價(jià)直百金，以此相答。”漁父曰：“吾聞楚之法令：得伍胥者，賜粟五萬(wàn)石，爵執圭，豈圖取百金之劍乎？”遂辭不受。謂子胥曰：“子急去勿留，且為楚所得？”子胥曰：“請丈人姓字。”漁父曰：“今日兇兇，兩賊相逢，吾所謂渡楚賊也。兩賊相得，得形于默，何用姓字為？子為蘆中人，吾為漁丈人，富貴莫相忘也。”子胥曰：“諾。”既去，誡漁父曰：“掩子之盎漿，無(wú)令其露。”漁父諾。子胥行數步，顧視漁者已覆船自沉于江水之中矣。
“覆船自沉于江水之中”，以前看以為是自殺了，還覺(jué)得不可思議，現在想想應該是追兵快到了，他要躲起來(lái)。《越絕書(shū)》中寫(xiě)伍子胥鞭楚王尸后，漁夫有出現勸他停止，伍子胥也和他相認了。《越絕外傳紀策考第七》：“吳使子胥救蔡，誅疆楚，笞平王墓，久而不去，意欲報楚。楚乃購之千金，眾人莫能止之。有野人謂子胥曰：“止！吾是于斧掩壺漿之子，發(fā)簞飯于船中者。”子胥乃知是漁者也，引兵而還。故無(wú)往不復，何德不報。漁者一言，千金歸焉，因是還去”。
