西溪典故(西溪的西溪傳說(shuō))
1.西溪的西溪傳說(shuō)
《天仙配》中董永的家鄉傳說(shuō)也在這里，現仍保存著(zhù)董永墓、董永祠、老槐樹(shù)、土地廟、辭郎河、送子頭等遺跡。
傳說(shuō)中的西溪是七仙女與董永相依相存的地方，這兒有當時(shí)的傅家遺址。
在西溪古寺，泰山寺的門(mén)前。 這兒也有海春軒塔
據清光緒《揚州府志》和《西溪鎮志》載，海春軒塔系唐尉遲敬德建。
1982年，該塔列為省文物保護單位，時(shí)代定為唐。
1985年，省古建專(zhuān)家方長(cháng)源對該塔進(jìn)行全面勘察和考證，他依據塔的平面、外觀(guān)、塔檐及塔基的結構和具體砌法，認為該塔建于北宋早期，并留有唐塔許多特點(diǎn)。
在查據《西溪鎮志》后進(jìn)一步指出，西溪原有二塔，除海春軒塔外還有一廣福寺塔，但其名聲小于當時(shí)的海春軒塔，后因海春軒塔廢壞，廣福寺塔才逐漸被訛傳為海春軒塔。此論有待進(jìn)一步考證。
該塔不僅是境內現有最古老的建筑物，而且也是中國唐末過(guò)渡時(shí)期，南北兩建筑體系銜接在古塔建造方面的典型代表，有重要的歷史、科學(xué)價(jià)值。
據清嘉慶纂修的《東臺縣志》記載：“海春軒塔在西溪南廣福寺側，傳為唐尉遲敬德監造，塔頂有題名。”當時(shí)建塔的目的是為了鎮海和導航，故又稱(chēng)“鎮海塔”。
海春軒塔初名為“孝母塔”。相傳唐代開(kāi)國元勛尉遲敬德幼時(shí)隨母逃難曾住過(guò)西溪。那時(shí)，西溪為海邊漁村，漁民出海捕撈，每遇濃霧或風(fēng)浪，便有海難發(fā)生。此時(shí)，海灘上老弱婦孺，哭聲一片，十分凄慘。尉遲母是一位心地善良的老人，每見(jiàn)此景，總是淚流滿(mǎn)面，但又無(wú)力相助，只好囑咐尉遲敬德：“今后如有出頭之日，定要在這里建座塔，塔上點(diǎn)起大燈，讓漁民出海能辨個(gè)方向，少出人命事故，這是你的為人之道啊！”尉遲跪拜答道：“孩兒謹遵母命，銘刻在心。”
后來(lái)，尉遲敬德果然出人頭地，輔佐李世民開(kāi)國平天下，發(fā)跡后的尉遲敬德，沒(méi)有忘記幼年的遭遇，牢記母親的囑托。他奏請唐太宗李世民，在西溪建塔，太宗準奏。所以西溪百姓稱(chēng)此塔為“孝母塔”、一稱(chēng)“尉遲塔”。
又稱(chēng)為“定海塔”。新中國建立后，此塔定為省級重點(diǎn)文物保護單位，于1955年、1962年和1982年三次撥款維修，得到很好的保護。 東臺泰山護國禪寺又名泰山寺，位于東臺城西郊的晏溪河南，通圣橋下，與海春軒塔毗鄰。據《西溪鎮志》記載，泰山寺始建于北宋仁宗嘉祐年間（1056年），迄今已有940年。它是東臺13叢林之一，也是蘇北地區的名剎。泰山寺殿宇巍峨，氣勢恢宏，與唐海春軒塔遙相對應，形成唐宋風(fēng)格的古建筑群，每年都吸引眾多善男信女前來(lái)朝拜和觀(guān)光。泰山寺占地面積3.9萬(wàn)平方米，殿房99間半。寺院建筑宏偉，建有天王殿、東岳殿、地藏殿、碧霞宮四座正殿，碧霞宮中供奉著(zhù)水神一泰山神女“碧霞元君”像。兩廂為十殿閻王、關(guān)岳、華佗、神農、魯班諸廟，故有一寺五廟之說(shuō)。
千百年來(lái)，泰山寺歷盡滄桑。如今，整修的大雄寶殿、重建的天王殿、碧霞宮再現了昔日的古樸風(fēng)姿。50多尊金裝佛像和大型玉佛莊嚴肅穆。四大名山堂、集賢館、悟雨堂、和聊避風(fēng)雨室等廳、堂、館、室古色古香，配套成龍。放生池、五爪河為泰山寺增添了自然景色。每日晨鐘暮鼓，經(jīng)聲佛號，顯示出“西溪塔影寒山月，東海鐘聲古寺風(fēng)”的古剎風(fēng)光。
2.西溪的文化歷史
在新石器時(shí)代的中晚期，西溪就有先民生存。
漢高帝五年（公元前202年），劉邦平楚，次年封劉賈為荊王，東臺為荊國東陽(yáng)郡廣陵縣地。漢高帝十二年，劉邦封劉濞為吳王，建都廣陵（今揚州市），東臺屬吳國，因其地高阜且傍海故得名“海陵”。
西漢元狩六年（公元前117年）建海陵縣，領(lǐng)海安、西溪兩鎮，西溪之名也始見(jiàn)于此。 西溪曾是歷史上鹽稅的主要征集地，北宋時(shí)期的三位名相呂夷簡(jiǎn)、晏殊和范仲淹早期都曾在泰州的西溪做過(guò)鹽稅官員。
相傳，范仲淹初到泰州的西溪上任之際，有人曾勸他不要在這個(gè)小地方做稅官，范公不以為然，笑而答道：誰(shuí)道西溪小，西溪出大才。參知兩丞相，曾向此間來(lái)。
西溪景區內現有海春軒塔、鳳凰泉、度假村及北宋丞相范仲庵的讀書(shū)堂。《天仙配》中董永的家鄉傳說(shuō)也在這里，現仍保存著(zhù)董永墓、董永祠、老槐樹(shù)、土地廟、辭郎河、送子頭等遺跡。
如今，作為東臺地方文明的發(fā)祥地，西溪旅游景區開(kāi)發(fā)工程近期將全面啟動(dòng)。 西溪旅游區即將啟動(dòng)的線(xiàn)路工程為“三區一園”，即“梨木街”仿古商業(yè)文化街頭游憩區、“泰山寺”宗教文化旅游區、“鹽文化”三賢祠旅游區和“天上人間”主題公園。
東臺市將同時(shí)著(zhù)力進(jìn)行西溪人文資源的挖掘和保護，搜集整理歷史遺跡、傳說(shuō)、詩(shī)詞、佛教、古物等，呈現西溪旅游新景象。
3.西溪的文化歷史
西溪濕地以自然風(fēng)光見(jiàn)長(cháng)，其人文歷史十分悠久。
它已有四五千年歷史。大致分六個(gè)階段，一是良渚文化時(shí)期，當時(shí)西溪濕地已漸具雛形，范圍比現在要大的多，有許多湖泊，包括老和山一帶原來(lái)都在西溪濕地的范圍內。
二是漢唐時(shí)期，西溪濕地開(kāi)始有人類(lèi)活動(dòng)，當時(shí)有許多“唐村”。五代時(shí)，西溪有了駐軍。
三是宋元時(shí)期，西溪濕地在這個(gè)階段有了很大發(fā)展。特別是南宋，宋高宗看到這里風(fēng)水很好，本來(lái)要把在這里建都，后又因別的原因，在原來(lái)的州府治所在地建都。
當時(shí)，還有一條西溪御道，皇帝去郊外進(jìn)香，西溪為必經(jīng)之路，現在這條御道大部分已湮沒(méi)，原址在留下還有一段。當時(shí)，西溪交通發(fā)達，軍事地位重要。
相傳宋高宗曾在那一帶養馬，皇帝的馬兒叫龍駒，于是傳下了龍駒塢這個(gè)地名。 四是明清時(shí)期，這是西溪最為昌盛的時(shí)期，地方官很重視治理水利，水災少了，陸地漸漸露出來(lái)，老百姓在岸上養蠶、水塘里養魚(yú)。
這里沒(méi)有船進(jìn)不來(lái)，很幽靜，又有野趣，很多文人騷客喜歡到這里來(lái)。特別是明末清初時(shí)，很多文人不愿到清朝做官，就到這里隱居起來(lái)，教書(shū)做畫(huà)，養活自己，這里的文教事業(yè)也發(fā)達起來(lái)。
明清時(shí)期，規模不大的庵普遍發(fā)展，大約有100多個(gè)。這里的庵很有意思，很多是文人庵，所謂文人庵，就是文人經(jīng)常到庵里去吟詩(shī)作畫(huà)、會(huì )友，而庵里的詩(shī)僧也常與文人應和。
五是民國到2002年，這一時(shí)期，西溪濕地變化很大，一是西溪濕地從錢(qián)塘縣劃歸杭縣，成為郊區，現在又劃給西湖區。而西溪濕地也發(fā)展成了蔣村鄉、五常、留下、古蕩、良渚等鄉鎮。
解放后，很多工廠(chǎng)搬了進(jìn)來(lái)，這里城市化進(jìn)程加快，給西溪濕地造成很大危害，西溪濕地也漸漸蔞縮，水也污染得很厲害。------------------------------ 早在新石器時(shí)代的中晚期，西溪就有先民生存。
漢高帝五年（公元前202年），劉邦平楚，次年封劉賈為荊王，東臺為荊國東陽(yáng)郡廣陵縣地。漢高帝十二年，劉邦封劉濞為吳王，建都廣陵（今揚州市），東臺屬吳國，因其地高阜且傍海故得名“海陵”。
西漢元狩六年（公元前117年）建海陵縣，領(lǐng)海安、西溪兩鎮，西溪之名也始見(jiàn)于此。 西溪曾是歷史上鹽稅的主要征集地，北宋時(shí)期的三位名相呂夷簡(jiǎn)、晏殊和范仲淹早期都曾在泰州的西溪做過(guò)鹽稅官員。
相傳，范仲淹初到泰州的西溪上任之際，有人曾勸他不要在這個(gè)小地方做稅官，范公不以為然，笑而答道： 誰(shuí)道西溪小，西溪出大才。 參知兩丞相，曾向此間來(lái)。
西溪景區內現有海春軒塔、鳳凰泉、度假村及北宋丞相范仲庵的讀書(shū)堂。《天仙配》中董永的家鄉傳說(shuō)也在這里，現仍保存著(zhù)董永墓、董永祠、老槐樹(shù)、土地廟、辭郎河、送子頭等遺跡。
如今，作為東臺地方文明的發(fā)祥地，西溪旅游景區開(kāi)發(fā)工程近期將全面啟動(dòng)。 ------------------------ 泊蓭草堂 此為明末清初錢(qián)塘人鄒孝直（名師績(jì)）的莊園。
鄒氏讀書(shū)樂(lè )道，不求聞達，與兩個(gè)弟弟在此耕讀自?shī)剩?shī)禮治家。當時(shí)這一帶蘆葦叢生，野趣盎然，從高處遠遠望去，整片莊園似仙島泊于水上，故名"泊蓭"。
西溪水閣 西溪自古多文人。在這片土地留下了文人們許多的墨寶和足跡，西溪水閣主要用于文人藏書(shū)、讀書(shū)及會(huì )友。
如今的西溪水閣，有"蘭溪書(shū)屋"和"擁書(shū)樓"兩處藏書(shū)樓，使得游人在西溪厚重的文化氣息中，去追隨當年文人隱士的避世清閑。 梅竹山莊 此為清錢(qián)塘文人章黼（字次白）（約1777-1857）所建。
莊內多古梅修竹，據史料記載，章次白對西溪的挖掘、疏浚工程作出的貢獻很大。其為人性高潔，好讀書(shū)，喜字畫(huà)，常邀朋喚友至此吟詩(shī)作畫(huà)。
故名。 深潭口 深潭口又名深潭港，《南漳子》記載："深潭口，非舟不渡；聞?dòng)旋垼钐恫豢蓽y。
"因此，深潭口成為蔣村每年龍舟勝會(huì )所在地，每逢端午，人來(lái)舟往，熱鬧非凡，為西溪的鄉俗風(fēng)情增色不少。 西溪梅墅 西溪梅墅位于公園的東南面，毗鄰西溪精華區域"秋雪庵"保護區。
西溪的梅花主要在南宋輦道沿線(xiàn)， 自古就非常著(zhù)名，吸引了眾多文人雅士前來(lái)賞梅。"冷淡生活茶軒"正好印證了古人"竹下映梅，深靜幽徹，到此令人名利俱冷"的意境。
西溪草堂 為明晚期國子監祭酒馮夢(mèng)禎（字開(kāi)之）（1546-1605）別業(yè)。夢(mèng)禎工于詩(shī)詞，喜好收藏，晚年慕西溪山水幽勝，乃于安樂(lè )山永興寺旁（現留下西湖高級中學(xué)）置地筑山堂別業(yè)，名"西溪草堂"。
現移建于此。 秋雪庵 秋雪庵始建于宋，初名"大圣庵"。
明末西溪沈氏兄弟重整建筑，延請名僧住持庵堂；明末陳繼儒取唐人"秋雪蒙釣船"詩(shī)意題為"秋雪庵"。1919-1921年，南潯名士周慶云（字夢(mèng)坡）重修。
現參照當時(shí)格局在原址重建。 ------------------------------ &b=0&a=5&user=baidu。
4.有沒(méi)有一些關(guān)于西溪濕地的人文,歷史故事
故事大體是這樣的：
天神帕流斯和海中仙女特提斯舉行婚禮，那天，天上所有的神仙都受到了邀請，唯獨沒(méi)請不和之神厄里斯。厄里斯非常生氣，他決心報復。他把一個(gè)金蘋(píng)果悄悄放在宴席上，僅蘋(píng)果上刻了四個(gè)字：給最美麗者。
宙斯的妻子赫拉，還有阿弗羅迪特（維納斯），和雅典娜看到了金蘋(píng)果，他們都稱(chēng)自己長(cháng)得最美麗，要得到蘋(píng)果為此爭吵起來(lái)。他們找宙斯評判，周四很為難，就找到特洛伊國的王子帕里斯。
赫拉，阿弗羅迪特，雅典娜找到帕里斯，三位女神請他評判，并各自許愿給他最好的禮物，雅典娜答應個(gè)它最高的榮譽(yù)，讓她在戰場(chǎng)上節節勝利，赫拉答應給他無(wú)上的權力和財富，阿弗羅迪特答應給他世界上最漂亮的女人做妻子。最后帕里斯把金蘋(píng)果判給了阿弗羅迪特
世界上最美的女人是海倫，它是希臘斯巴達王的妻子，阿弗羅迪特為了實(shí)現自己的諾言，他叫帕里斯飄洋過(guò)海，到希臘去作客，當他離開(kāi)時(shí)，卻把海倫給騙走了。
希臘的英雄知道海倫給騙走后，非常憤怒，領(lǐng)軍殺向特洛伊。戰爭打得十分激烈，整整過(guò)了九年都沒(méi)成功，最后，希臘人用計，奧德修斯指揮士兵造了一只大木馬，并宣揚說(shuō)是給希臘的祭品，他們悄悄把許多戰士藏在木馬里。
特洛伊人把木馬拉回城，飲酒狂歡，到了深夜，當全城的人在熟睡時(shí)，木馬肚里的士兵，出來(lái)，立即放火燒成，同時(shí)打開(kāi)城門(mén)，這是在特洛伊城外的希臘軍人像潮水一樣涌了進(jìn)來(lái)，就這樣，打了整整十年的特洛伊戰爭，最后以希臘人的勝利，特洛伊城的毀滅而告終贊同418| 評論（14）
5.杭州西溪濕地的歷史和來(lái)歷
西溪濕地歷經(jīng)了漢晉始起、唐宋發(fā)展、明清全盛、民國衰落等四個(gè)演變階段，在長(cháng)達1800多年的人為干預和自然演化中，西溪濕地從原始的原生態(tài)濕地演變?yōu)榇紊鷳B(tài)濕地。
及至近代，人類(lèi)活動(dòng)加劇，西溪濕地的自然生態(tài)、人文生態(tài)受到了較大程度的破壞，雖然風(fēng)韻尚存，但已風(fēng)光不再。為了更好地保護“杭州之腎”，2003年8月，西溪濕地綜合保護工程正式啟動(dòng)。
工程遵循“生態(tài)優(yōu)先、最小干預、修舊如舊、注重文化、以人為本、可持續發(fā)展”的原則，通過(guò)農居搬遷、河道清淤、植物復種、生態(tài)駁坎、房屋整修等各種措施，對西溪濕地的水體、地貌、動(dòng)植物資源、民俗風(fēng)物、歷史文化等進(jìn)行科學(xué)的保護和恢復，從而打造杭州特有的濕地生態(tài)品牌，全面提升杭州的生態(tài)、環(huán)境質(zhì)量和國際旅游名城品位。
