王喬鳧舄典故(杜陵一詞出自什么典故)
1.“杜陵”一詞出自什么典故
史籍中明確標明籍貫在杜陵的名家，最早者當數秦代的程邈。
程邈字元岑，下杜即今少陵原畔杜曲人。他原為杜縣抄寫(xiě)文書(shū)的隸人（胥吏），受職業(yè)影響，喜愛(ài)研究文字，后因觸犯律令，被捕入獄。
秦代統一文字，通用小篆，書(shū)寫(xiě)麻煩，難于速成。程邈在獄中“覃思十年，損益小篆”（《法書(shū)要錄·書(shū)斷》），潛心整理出比小篆簡(jiǎn)便易書(shū)的文字3000多個(gè)，上奏朝廷。
秦始皇看到后非常高興，命令頒布施行。這些文字出自隸人之手，故稱(chēng)“秦隸”。
西漢時(shí)，秦隸經(jīng)過(guò)發(fā)展，改象形為筆畫(huà)，改圓轉筆畫(huà)為方折，成為一種全新的書(shū)體，就是“漢隸”。從小篆到秦隸、漢隸，是中國文字演進(jìn)史上一次最重大最深刻的變革，史稱(chēng)“隸變”。
程邈作為一位文字學(xué)家，在這次變革中處于前驅地位，功不可沒(méi)。 西漢建都長(cháng)安，特別是杜陵縣設置以后，杜陵原物華天寶、人杰地靈的優(yōu)勢立刻顯現出來(lái)。
當地杜氏家庭，乃西周杜伯國的后裔，涌現出了御史大夫杜延年、議郎杜欽等名臣。韋氏從東方鄒地（今山東鄒縣）徙至杜陵，逐漸繁衍成為名門(mén)望族，韋賢和韋玄成父子均官至丞相。
杜陵的張氏、蘇氏家族也很有名。張氏家族出了法學(xué)家張湯、軍事家張安世；蘇氏家族出了軍事家蘇建、愛(ài)國志士蘇武。
蘇武字子卿，漢武帝時(shí)以中郎。 史籍中明確標明籍貫在杜陵的名家，最早者當數秦代的程邈。
程邈字元岑，下杜即今少陵原畔杜曲人。他原為杜縣抄寫(xiě)文書(shū)的隸人（胥吏），受職業(yè)影響，喜愛(ài)研究文字，后因觸犯律令，被捕入獄。
秦代統一文字，通用小篆，書(shū)寫(xiě)麻煩，難于速成。程邈在獄中“覃思十年，損益小篆”（《法書(shū)要錄·書(shū)斷》），潛心整理出比小篆簡(jiǎn)便易書(shū)的文字3000多個(gè)，上奏朝廷。
秦始皇看到后非常高興，命令頒布施行。這些文字出自隸人之手，故稱(chēng)“秦隸”。
西漢時(shí)，秦隸經(jīng)過(guò)發(fā)展，改象形為筆畫(huà)，改圓轉筆畫(huà)為方折，成為一種全新的書(shū)體，就是“漢隸”。從小篆到秦隸、漢隸，是中國文字演進(jìn)史上一次最重大最深刻的變革，史稱(chēng)“隸變”。
程邈作為一位文字學(xué)家，在這次變革中處于前驅地位，功不可沒(méi)。 西漢建都長(cháng)安，特別是杜陵縣設置以后，杜陵原物華天寶、人杰地靈的優(yōu)勢立刻顯現出來(lái)。
當地杜氏家庭，乃西周杜伯國的后裔，涌現出了御史大夫杜延年、議郎杜欽等名臣。韋氏從東方鄒地（今山東鄒縣）徙至杜陵，逐漸繁衍成為名門(mén)望族，韋賢和韋玄成父子均官至丞相。
杜陵的張氏、蘇氏家族也很有名。張氏家族出了法學(xué)家張湯、軍事家張安世；蘇氏家族出了軍事家蘇建、愛(ài)國志士蘇武。
蘇武字子卿，漢武帝時(shí)以中郎將身份，率領(lǐng)使團出使匈奴。匈奴單于為達到政治目的，將他扣押并誘逼其投降。
蘇武熱愛(ài)祖國，寧死不屈，表現出了崇高的民族氣節。匈奴單于惱羞成怒，把他放逐北海（今俄羅斯貝加爾湖）牧羊，整整十九年，過(guò)著(zhù)非人的生活，直到漢昭帝時(shí)方回到長(cháng)安。
唐代詩(shī)人陳羽有詩(shī)稱(chēng)頌蘇武的品格：“天山西北居延海，沙塞重重不見(jiàn)春。腸斷帝鄉遙望日，節旄零落漢家臣。”
（《讀蘇屬?lài)鴤鳌罚┐送猓迨捦⒚麑ⅠT奉世、學(xué)者田何、外戚大臣王商和史高等，也是杜陵人。 從王莽新朝到北朝，杜陵縣曾改名饒安縣、杜縣、杜城縣。
北周建德二年（公元573年），并入長(cháng)安縣和萬(wàn)年縣。東漢時(shí)，杜陵出了位書(shū)法家杜操，善用草書(shū)上奏章，世稱(chēng)“章草”。
西晉時(shí)，杜陵出了位杰出的軍事家和史學(xué)家杜預。杜預字元凱，博學(xué)多謀，率兵參加伐吳戰爭，屢戰屢勝，因此獲得“杜武庫”的美名。
他喜愛(ài)和研究《左傳》成癖，自號“《左傳》癖”，所撰《春秋左氏經(jīng)傳集解》一書(shū)，是流傳后世的最早《左傳》注本。 唐代建都長(cháng)安，杜陵更是名家輩出。
杜氏家族共出了十位宰相，其中最著(zhù)名者是杜如晦和杜佑。杜如晦字克明，他與房玄齡共掌朝政，忠心輔佐唐太宗，為創(chuàng )建“貞觀(guān)之治”的政治局面立下了汗馬功勞。
杜佑字君卿，長(cháng)期主持財政事項，卓有建樹(shù)。而且用30年時(shí)間，著(zhù)成《通典》200卷，為中國第一部記述歷代典章制度的通史巨著(zhù)。
詩(shī)圣杜甫的祖籍在杜陵。詩(shī)人杜牧和杜光庭，則是地道的杜陵人。
杜牧字牧之，號樊川，詩(shī)、賦、文俱佳，作品《過(guò)華清宮絕句》《江南春》《泊秦淮》《清明》《山行》《阿房宮賦》等，膾炙人口，世代流傳。韋氏家族也很顯赫，韋巨源、韋安石、韋處厚等均任宰相，韋述為史學(xué)家，韋元添和韋偃為著(zhù)名畫(huà)家，韋應物和韋莊為著(zhù)名詩(shī)人。
當時(shí)，杜氏、韋氏家族分居樊川的杜曲、韋曲一帶，對于李唐王朝的政壇，具有舉足輕重的影響，故有“城南韋杜，去天尺五”之說(shuō)。唐代“京兆長(cháng)安”、“京兆萬(wàn)年”，實(shí)際上是包含了原先的杜陵縣的。
杜陵產(chǎn)生過(guò)眾多的政治家、軍事家、外交家、文學(xué)家（含詩(shī)人）、藝術(shù)家、史學(xué)家、文字學(xué)家等，堪稱(chēng)名家的搖籃。它為光輝燦爛的漢唐文化作出了不朽的貢獻，并留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。
2.蜀王叫月,枝上游魂化杜鵑是什么典故
語(yǔ)出《笠翁對韻》
全句為：中對外，后對先。樹(shù)下對花前。玉柱對金屋，疊嶂對平川。孫子策，祖生鞭。盛席對華筵。解醉知茶力，消愁識酒權。絲剪芰荷開(kāi)東沼，錦妝鳧雁泛溫泉。帝女銜石，海中遺魄為精衛；蜀王叫月，枝上游魂化杜鵑。
蜀王叫月，枝上游魂化杜鵑是什么典故
是出自：《華陽(yáng)國志·蜀志》：“杜宇稱(chēng)帝，號曰望帝。……其相開(kāi)明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開(kāi)明。帝升西山隱焉。時(shí)適二月，子鵑鳥(niǎo)鳴，故蜀人悲子鵑鳥(niǎo)鳴也
3.斷鶴續鳧的成語(yǔ)典故
【出處】： 《莊子·駢拇》：“長(cháng)者不為有余，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續之則憂(yōu)；鶴脛雖長(cháng)，斷之則悲。”
【故事】： 傳說(shuō)古代有個(gè)愚蠢而善良的人看到郊外一群群野鴨子和白鶴在水里啄食嬉戲。他發(fā)現鶴腿長(cháng)，野鴨的腳桿很短。他想這樣一起走路不方便，就把他們捉來(lái)，砍下鶴的一截腿桿接到野鴨的腳上，這樣他們都不能走路了。
4.睢園綠竹,氣凌彭澤之樽.是什么典故
出自 王勃《滕王閣序》“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆.”。
翻譯過(guò)來(lái)的意思是像睢園竹林的聚會(huì )，這里善飲的人，酒量超過(guò)彭澤縣令陶淵明。像鄴水贊詠蓮花，這里詩(shī)人的文采，勝過(guò)臨川內史謝靈運。
西漢梁孝王劉武，劉邦的孫子，文帝的兒子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以開(kāi)封為都城。他在歷史上最有名的就是建了一座很大的梁園，即“睢園”。
梁孝王自小享盡榮華富貴，也為保衛漢室江山立下了大功。平息了七王之亂后，遂在梁國大興土木。
他以睢陽(yáng)為中心，依托自然景色，修建了一個(gè)很大的花園，稱(chēng)東苑，也叫菟園，后人稱(chēng)為梁園。《漢書(shū)》載：“梁孝王筑東苑，方三百余里”。
梁園中的房舍雕龍畫(huà)鳳，金碧輝煌，幾乎可和皇宮媲美。睢水兩岸，竹林連綿十余里，各種花木應有盡有，飛禽走獸品類(lèi)繁多，梁王經(jīng)常在這里獰獵、宴飲，大會(huì )賓朋。
天下的文人雅士如枚乘、嚴忌、司馬相如等云集梁園，成了梁孝王的座上賓。俗成語(yǔ)“梁園雖好，不是久留之地”就是來(lái)自這個(gè)典故。
彭澤是指陶淵明，他曾做過(guò)彭澤令，喜歡喝酒，所以說(shuō)“彭澤之樽”。《歸去來(lái)辭》中有“攜幼入室，有酒盈樽”的句子。
文中引用這兩個(gè)典故，是為了表示在座的賓客好比是當年聚集在睢園（梁園）里的文人雅士一樣飲酒賦詩(shī)，他們豪爽善飲的氣概超過(guò)了陶淵明。擴展資料：《滕王閣序》的賞析：寫(xiě)景、抒情自然融合。
此文重點(diǎn)描繪滕王閣雄偉壯麗的景象。狀寫(xiě)宴會(huì )高雅而宏大的氣勢，抒發(fā)自己的感慨情懷。
文章在交待了“故郡”、“新府”的歷史沿革后。便由閣的地理位置和周?chē)h(huán)境寫(xiě)起。
“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”、“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫“、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”。滕王閣就坐落在這片吞吐萬(wàn)象的江南大地上。
接著(zhù)，作者的筆由遠及近，由外景轉而描繪內景。“層臺聳翠，上出重霄；飛閣流舟，下臨無(wú)地”、“桂殿蘭宮”、“繡問(wèn)”、“雛登”。
“遙岑甫暢，逸興遺飛”，王勃按捺不住心頭的激動(dòng)一個(gè)“路出名區”的“童子”，“幸承恩于偉餞”，他為自己有機會(huì )參加宴會(huì )深感榮幸。但面對高官顯耀，不免又有幾分心酸悲愴。
他轉而慨嘆自己的“不齊”的“時(shí)運”、“多舛”的“命途”。抒發(fā)自己內心深處的郁悶和不平，傾吐自己“有懷投筆”、“請纓”報國的情懷和勇往直前的決心。
情由景生，寫(xiě)景是為抒情、景、情相互滲透，水乳交融。渾然天成，恰似行云流水，揮灑自如，自然流暢。
對比鋪敘，色彩鮮明。作者無(wú)論是狀繪洪州勝景、滕閣盛況，還是敘抒人物的遭遇情緒，都能洋洋灑灑。
展轉生發(fā)，極成功地運用了鋪敘宣染的方法。譬如在說(shuō)明洪州的“人杰地靈”時(shí)。
一氣鋪排了十四句，從歷史人物到現實(shí)人物、從文臣到武將，不厭其多；寫(xiě)登臨滕王閣遠望的景象，則沙洲島嶼、山嶺原野、河澤舟舸、宮殿屋舍、眼底之物，一一敘來(lái)，不一而足。而這種鋪敘，又是在對比之中進(jìn)行的。
這就使文章一波三折，跳躍起伏，回環(huán)往復。“爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。
睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。”弦管、纖歌、美酒、佳文、良辰、美景、賞心、樂(lè )事。
“四美具，二難并”，這是盛況空前的宴會(huì )。相形之下，“時(shí)運不齊，命途多舛；馮唐易老，李廣難封”，天才淪落，迷茫落拓，又是何等的悲涼。
這是人物境遇上的對比。文中還有“望長(cháng)安于日下”、“指吳會(huì )于云間”，是地域上的對比；“逸興遺飛”與“興盡悲來(lái)”，是情緒上的對比；“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期相遇，奏流水以何慚”，是懷才不遇和喜逢知己的對比。
這種色彩強烈的映襯對比，在揭示人物的內心隱憂(yōu)，烘托文章的主旨中心方面，能產(chǎn)生相反相成、鮮明曉暢的藝術(shù)效果。對偶工整，用典恰切。
全篇中除了“磋乎”、“鳴乎”、“所賴(lài)”、“云爾”等嘆詞、語(yǔ)助詞與“勃”的自我稱(chēng)謂外，大部分都是四字一語(yǔ)和六字一語(yǔ)的對偶句。這中間有的是單句對，如“云消雨弄，彩徹區明”、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”等；有的是復句對，如“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”、“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”。
還有的是本句對，如“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”中，“襟三江”與“帶五湖”對，“控蠻荊”與“引甌越”對。再如“騰蛟起鳳”、“紫電青霜”、“龍光”、“牛斗”等也都是本句對。
這種對偶句不僅句式工整勻稱(chēng)，而且錯綜多變，讀來(lái)節奏明快，整齊和諧，鏗鏘有力。文中多次出現的典故。
且都用得恰當貼切，非但沒(méi)有冗贅晦澀之感，還使文章顯得富麗典雅，委婉曲折、情意真切。“馮唐易老，李廣難封”，“屈賈誼于長(cháng)沙”，“竄梁鴻于海曲”，這四個(gè)典故連用，隱喻作者命運坎坷、為沛王府修撰而受排斥打擊和因作《檄英王雞》文而被高宗逐出的遭遇，雖心懷憤懣之情，卻含而不露，且無(wú)金剛怒目之嫌。
“北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚”，這兩個(gè)典故是隱喻目己不畏險阻、壯心不已的堅強信念。“等終軍之弱冠”、“有懷投筆”、“慕愨意之長(cháng)風(fēng)”等典故。
則隱喻自己“長(cháng)風(fēng)破浪”的浩氣和積極進(jìn)取的決心。參考資料。
