祈(彼女高天祈的故事情節)
1.彼女高天祈的故事情節
舞臺是關(guān)西一架空都市。
留有這個(gè)國家的濃厚傳統和歷史的城市，『夾都市（きょうとし）』。「想活下去啊……」「是嗎。
那么你的祈求——確實(shí)，已經(jīng)傳達到了」與此句話(huà)同時(shí)，自稱(chēng)“神”的少女，將手上的劍刺穿了我的身體。——究極超S的高天原之女王，天照大神（アマテラス）——肌膚超敏感很容易有感覺(jué)的武神，建御雷神（タケミカズチ）——天然又色色的露出狂，天鈿女命（アメノウズメ）在這個(gè)城市被傳得煞有其事似的“神”與“怪異”的目擊之談。
在正調查那傳聞的真相的我面前出現的是，有著(zhù)脫軌性格的三柱女神。被牽連似的——或者應該說(shuō)是自己跳進(jìn)火坑的。
被賦予戰斗能力的我要與她們一起，追尋著(zhù)在這個(gè)城市里出現各式神靈們所引發(fā)的各類(lèi)事件。所謂的神靈是，所謂的信仰是，還有——人類(lèi)到底是什么呢。
然后逐漸清楚起來(lái)的，事件的背后。重疊在一起的真實(shí)。
在現代編織而成，新的神話(huà)解說(shuō)和人的祈禱的故事。
2.新約魔法禁書(shū)目錄——有關(guān)食蜂操祈的故事
童年時(shí)參與到研究機構“才人工房”主導的“Exterior”計劃，能力得到順利的成長(cháng)。在“才人工房”，食蜂操祈邂逅了御坂美琴的克隆體0號的“多莉（暫譯）”，兩人成為朋友。但是，“多莉”的死給予她巨大的打擊。通過(guò)控制下級研究員對“精神保護”做手腳，在入學(xué)常盤(pán)臺中學(xué)之前，讓所有計劃的關(guān)系者洗腦，掌握了“才人工房”。
動(dòng)畫(huà)劇照（25張）
動(dòng)畫(huà)《科學(xué)超電磁炮S》中，在御坂美琴舍棄不必要的尊嚴的拜托下，i修改了人造雙胞胎珍妮和菲布理的記憶。
大霸星祭首日，同第七位的削板軍霸共同擔任大霸星祭的“選手宣誓”工作。與“絕對能力者計劃”的研究員接觸，調查木原幻生的“絕對能力者進(jìn)化計劃”。當“人員”的馬場(chǎng)芳郎企圖透過(guò)比賽將御坂美琴無(wú)力化，但卻意外地造成代替御坂美琴出賽的御坂妹（御坂10032號）暈倒后，回收御坂妹。
大霸星祭次日，為排除來(lái)自御坂美琴的阻礙，企圖利用派系成員的監視封住御坂美琴的行動(dòng)，透過(guò)消除白井黑子、初春飾利、佐天淚子等人跟她有關(guān)的回憶令她失去外援。在被御坂透過(guò)線(xiàn)索發(fā)現后，與她聯(lián)手。雖然一起攻入了木原幻生的研究所，但是木原幻生并不在那里。與此同時(shí)，自己的老巢“才人工房”卻被木原幻生攻陷，能力的關(guān)鍵“外裝代腦”亦被控制……
《新約》第7卷封面
在原著(zhù)小說(shuō)第16卷中，美琴曾考慮過(guò)請她幫忙恢復上條當麻的記憶。但考慮到這位女王的性格而顧慮重重，擔心她會(huì )假借治療名義，對上條的精神做出小動(dòng)作。
原作《新約6》中，在一端覽祭首日，出現在上條當麻學(xué)校的正門(mén)，發(fā)現偷偷摸摸跑來(lái)參加體驗入學(xué)的御坂美琴。雖然想抓住御坂美琴好好玩弄一番，卻懶得自己動(dòng)手，就操縱周?chē)娜烁櫽嗝狼佟ｋm然最后被美琴擺脫掉，卻讓美琴冒出“可是第五名為什么會(huì )出現在那里（上條學(xué)校的正門(mén)）？”的疑問(wèn)。隨后，在銳利學(xué)園高中的選美大會(huì )中與云川芹亞正面對決[11]，此前云川就曾抱怨”反正那個(gè)讓人火大的第五名會(huì )靠能力操作票數，根本沒(méi)意思“[12]。
在原作《新約7》中，通過(guò)操縱一名鮑伯頭的女生，幫助受困于“學(xué)舍之園”的上條當麻脫離窘境。此后，獨自一人追蹤著(zhù)上條當麻。
3.文言文中祈的意思
祈：哀求。
文言文是以古漢語(yǔ)為基礎經(jīng)過(guò)加工的書(shū)面語(yǔ)。最早根據口語(yǔ)寫(xiě)成的書(shū)面語(yǔ)中可能就已經(jīng)有了加工。文言文是中國古代的一種書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎而形成的書(shū)面語(yǔ)。春秋戰國時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字數有限，為能在“一卷”竹簡(jiǎn)上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。后來(lái)當“紙”大規模使用時(shí)，統治階級的來(lái)往“公文”使用習慣已經(jīng)定型，會(huì )用“文言文”已經(jīng)演變成讀書(shū)識字的象征。文言文是相對白話(huà)文而來(lái)的，其特征是以文字為基礎來(lái)寫(xiě)作，注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書(shū)籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會(huì )對其標注標點(diǎn)符號。
4.恩威并施的典故
恩德武威同時(shí)并用，是古來(lái)將帥、君王所重視的統御謀略之一。《百戰奇法·愛(ài)戰》云：“凡與敵戰，士卒寧進(jìn)死，而不肯退生者，皆將恩惠使然也。”《孫子兵法·地形篇》云：“視士卒如愛(ài)子，故可與之俱死。”孫武認為，統御部卒，必須用恩威并施之謀。“厚而不能使，愛(ài)而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。”
典故1：李靖是唐初杰出的軍事家。當初李淵任隋朝官員鎮守太原時(shí)，與李靖有矛盾，李淵準備起兵反隋時(shí)，李靖曾想告發(fā)他。后來(lái)，李淵占領(lǐng)長(cháng)安捉住了李靖，差點(diǎn)把他殺了，因李世民求情才得以免死，可見(jiàn)李淵與李靖之間存在恩怨瓜葛。616年，李淵令李靖征討蕭銑，李靖初戰有功，李淵不計前嫌，論功行賞，使李靖深為感動(dòng)。后來(lái)李靖在戰爭中又有失利，李淵大怒，嚴斥李靖貽誤戰機，要將他處斬，這時(shí)，又有人為之求情，李淵又放了他一馬，使李靖對李淵感恩戴德，忠心耿耿。李靖決心戴罪立功，620年，李靖率800精銳大敗開(kāi)州（今四川開(kāi)縣）蠻族首領(lǐng)冉肇則，俘5000多人，乘勝收復開(kāi)州、通州，為李淵奪取西南立下了汗馬功勞。
典故2：三國時(shí)期，諸葛亮七擒孟獲的故事，也是運用恩威并施策略的典范。蜀后主建興三年（225年），諸葛亮領(lǐng)兵聲討南中（今云南曲靖一帶），馬謖對諸葛亮說(shuō)，南中一帶的軍民倚仗地勢險阻，一直不服蜀漢統治，我們現在攻破南中易如反掌，但是在我們離開(kāi)之后，他們還是會(huì )叛變，所以，我們不如攻心為上，以心戰治之。諸葛亮采納了馬謖的建議，當年5月份渡瀘水（今云南保山縣西北），擒拿了孟獲，為了徹底征服孟獲的心，諸葛亮故意把自己排兵布陣的方略擺給孟獲看，孟獲不以為然，說(shuō)初次與諸葛亮打交道，不明虛實(shí)，只要像這樣的陣勢，我肯定能取勝，于是諸葛亮放了孟獲，孟獲不久又領(lǐng)兵來(lái)戰，又戰敗而歸，被諸葛亮俘住，就這樣擒了放，放了擒，連續七次，直到第七次再放孟獲時(shí)，他卻不肯離去，說(shuō)諸葛亮是天威，南中不再反了，孟獲的心被攻下了。然后，諸葛亮把南中各地的首領(lǐng)召集起來(lái)，宣布南中各地繼續為他們管轄，蜀軍不設官，不留兵，并將隨軍的衣物、糧草捐獻給了當地官兵，以補償連年戰爭給百姓造成的損失，得到了南中軍民的擁護。從此，夷漢相安無(wú)事。
