筆公典故(書(shū)法家的故事)
1.書(shū)法家的故事
柳公權，唐代宗大歷十三年（公元778年）——唐懿宗咸通六年（公元865年，終年88歲。京兆華原（今陜西耀縣）人。官至太子少師，故世稱(chēng)“柳少師”。他初學(xué)王羲之并精研歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿筆法，然后自成一家。所寫(xiě)楷書(shū)，體勢勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有「顏筋柳骨」之稱(chēng)。穆宗嘗問(wèn)柳公權用筆之法，公權答云：「用筆在心，心正則筆正。」穆公為之改容，如其筆諫也。宋朱長(cháng)文《墨池編》中說(shuō)：“公權正書(shū)及行楷，皆妙品之最，草不夫能。其法出于顏，而加以遒勁豐潤，自名家。”他初學(xué)王羲之筆法，以后遍閱近代書(shū)法，于是極力變右軍法，學(xué)習顏真卿，又溶匯自己新意，使他的字避免了橫細豎粗的態(tài)勢，而取勻衡瘦硬，追魏碑斬釘截鐵勢，點(diǎn)畫(huà)爽利挺秀，骨力遒勁，結體嚴緊，后世學(xué)書(shū)者不少以柳字為楷模。 他二十九歲進(jìn)士及第，在地方擔任一個(gè)低級官吏，后來(lái)偶然被唐穆宗看見(jiàn)他的筆跡，一時(shí)機為書(shū)法圣品，就被朝廷召到長(cháng)安，那時(shí)，柳公權已四十多歲。他的為人既有骨氣有一絲不茍，同樣地，他的字也顯露了他這部分的特質(zhì)。也因為如此，提高了他在長(cháng)安的聲望與地位，一般王公貴族都不惜鉅金爭相請他。 晚唐書(shū)法經(jīng)歷盛中唐之后，盛極而衰，柳公權雖號一時(shí)中興，但與顏書(shū)相比，仍略有高下之分。唐代書(shū)法隆盛一時(shí)，至此已見(jiàn)式微。柳公權的楷書(shū)參有歐陽(yáng)詢(xún)的筆法，往往將部分筆畫(huà)緊密穿插，使寬綽處特別開(kāi)闊，筆畫(huà)細勁，棱角峻厲，雖用筆出自顏真卿，而與顏真卿的渾厚寬博不同，特別顯得英氣逼人。 柳公權享年八十歲，一共臣事七位皇帝，最后以太子少師死于任上。
遺傳事跡
他的傳世書(shū)跡很多，影響較為突出的有《玄秘塔》、《神策軍碑》、《金剛經(jīng)》等。 1、《神策軍碑》：楷書(shū)，唐會(huì )昌三年（公元843年）立。是柳公權的代表作之一，較后世熟知的《玄秘塔》書(shū)體風(fēng)格更有特色，結體布局平穩勻整，左緊右舒，也是較好的臨寫(xiě)范本。 2、《柳書(shū)金剛經(jīng)》：楷書(shū)，唐長(cháng)慶剛年（公元824年），四月刻。原石毀于宋代。有甘肅敦煌石室唐拓孤本傳世，一字未損，今在法國巴黎博物院。評論家認為楷書(shū)金剛經(jīng)，具備了鐘（繇）、王（羲之）、歐（陽(yáng)詢(xún)）、虞（世南）、褚（遂良）、陸（東之）各體之長(cháng)，有很高藝術(shù)價(jià)值。 3、《玄秘塔碑》：楷書(shū)。唐會(huì )昌元年（公元841年）上二月立，原碑現存陜西西安碑林。此碑在傳世的書(shū)跡中，最為著(zhù)名。是歷來(lái)影響最大的楷書(shū)范本之一。 如《玄秘塔碑》： 柳公權，世稱(chēng)“柳少師”，是唐代繼顏真卿之后的又一位楷書(shū)大家，其楷書(shū)與顏真卿的楷書(shū)一起被后人并稱(chēng)為“顏筋柳骨”。他初學(xué)顏真卿，后又深入研究王羲之父子及歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法，而后自成一家。所以柳公權的楷書(shū)摻有歐陽(yáng)詢(xún)的筆法，往往將部分筆畫(huà)緊密穿插，使寬綽處特別開(kāi)闊，筆畫(huà)細勁，棱角峻厲，他的用筆雖然出自顏真卿，卻與顏真卿的渾厚寬博不同，顯得特別英氣逼人。柳字清麗剛勁，這種獨特的書(shū)風(fēng)被后人稱(chēng)為“柳體”。本書(shū)以米字格形式對柳公權楷書(shū)部首一百法進(jìn)行講解。全書(shū)分筆畫(huà)介紹、部首介紹、獨體字、復合結構、集字作品以及代表作品等六部分。本書(shū)適合于不同年齡的書(shū)法初學(xué)者入門(mén)學(xué)習。
2.蒙恬的軼事典故
公元前223年，秦國大將蒙恬帶兵在外作戰，他都要定期寫(xiě)戰報呈送秦始皇。
當時(shí)，人們用竹簽寫(xiě)字，很不方便，蘸了墨沒(méi)寫(xiě)幾下又要蘸。一天，蒙恬打獵時(shí)看見(jiàn)一只兔子的尾巴在地上拖出了血跡，心中不由來(lái)了靈感。
他立刻剪下一些兔尾毛，插在竹管上，試著(zhù)用它來(lái)寫(xiě)字。可是兔毛油光光的，不吸墨。
蒙恬又試了幾次，效果還是不行，于是隨手把那支“兔毛筆”扔進(jìn)了門(mén)前的石坑里。有一天，他無(wú)意中看見(jiàn)了那支被自己扔掉的毛筆。
撿起來(lái)后，他發(fā)現濕漉漉的兔毛變得更白了。他將兔毛筆往墨盤(pán)里一蘸，兔尾竟變得非常“聽(tīng)話(huà)”，寫(xiě)起字來(lái)非常流暢。
原來(lái)，石坑里的水含有石灰質(zhì)。經(jīng)堿性水的浸泡，兔毛的油脂去掉了，變得柔順起來(lái)，傳說(shuō)這就是毛筆的來(lái)歷。
事實(shí)上，出土的文物已證明，毛筆遠在蒙恬造筆之前很久就有了。但蒙恬作為毛筆制作工藝的改良者，其功亦不可沒(méi)。
據說(shuō)，蒙恬是在出產(chǎn)最好兔毫的趙國中山地區，取其上好的秋兔之毫制筆的。湖北云夢(mèng)秦墓中出土的三支竹桿毛筆，用竹制筆管，在筆管前端鑿孔，將筆頭插在孔中，另做一支與筆管等長(cháng)的竹管做筆套，將毛筆置于筆套之中，再用膠粘牢。
為取筆方便，筆套中間鏤有8.5厘米長(cháng)的長(cháng)方孔槽，竹筒涂以黑漆，并繪有紅色線(xiàn)條。可見(jiàn)，這支秦筆的制作已采用了一套完整的制作工藝，而且與現代的筆及其制法頗為相似，較之戰國時(shí)期的楚國筆已大有進(jìn)步。
相傳蒙恬曾在善璉村取羊毫制筆，在當地被人們奉為筆祖。又據說(shuō)蒙恬的夫人卜香蓮是善璉西堡人，也精通制筆技藝，被供為“筆娘娘”。
蒙恬與夫人將制筆技藝傳授給村民，當地筆工為了紀念他們，在村西建有蒙公祠，繞村而過(guò)的小河易名為蒙溪，蒙溪又成了善璉的別稱(chēng)。相傳農歷3月16日與9月16日是蒙恬和卜香蓮的生日，村民們就要舉行盛大敬神廟會(huì )，以紀念他們的筆祖。
因此，蒙恬雖然不能獲得毛筆的專(zhuān)利權，但他制的筆精于前人，對毛筆的改革是有貢獻的。歷史上對于蒙恬造筆的說(shuō)法有一些記載。
《太平御覽》引《博物志》曰：“蒙恬造筆。”崔豹在《古今注》中也說(shuō)：“自蒙恬始造，即秦筆耳。
以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被。所謂蒼毫，非兔毫竹管也。”
但事實(shí)上，出土的文物已證明，毛筆遠在蒙恬造筆之前很久就有了。意謂蒙恬作為毛筆制作工藝的改良者，其功亦不可沒(méi)。
東漢許慎的《說(shuō)文解字》說(shuō)：“秦謂之筆，楚謂之聿，吳謂之不律，燕謂之弗。”先秦書(shū)籍中沒(méi)有“筆”字，而“聿”字早在商代就出現了，而秦始皇只是統一了筆的叫法，可見(jiàn)筆是早于秦代就存在了。
清代大學(xué)者趙翼在《陔余叢考》中的“造筆不始蒙恬”條中寫(xiě)道：“筆不始于蒙恬明矣。或恬所造，精于前人，遂獨擅其名耳。”
唐代韓愈《毛穎傳》以筆擬人其中也提到蒙恬伐中山，俘捉毛穎，秦始皇寵之，封毛穎為“管城子”。后世又以“毛穎”、“管城子”為筆的代稱(chēng)。
除此之外，毛筆的別名還有“毛錐子”、“中書(shū)君”、“龍須友”、“尖頭奴”等。 漢代應劭著(zhù)《風(fēng)俗通》記載：“僅按《禮樂(lè )記》，（箏）五弦筑身也。
今并涼二州箏形如瑟，不知誰(shuí)所改作也。或曰蒙恬所造。”
后人根據這段文字，又有如下說(shuō)法：“古箏五弦，施于竹如筑。秦蒙恬改為十二弦，變形如瑟，易竹以木，唐以后加十三弦。”
西晉傅玄駁斥這種說(shuō)法，見(jiàn)《箏賦》序：“箏以為蒙恬所造，今觀(guān)其器：上圓似天，下平似地，中空準六合，弦柱十二，似十二。設之則四象存，之則五音發(fā)。
體合法度，節究哀樂(lè )，斯乃仁智之器也，豈亡國之臣所能開(kāi)思運巧哉，或以為蒙恬所造，非也。”蒙恬為秦國大將，傅玄用“亡國之臣無(wú)法創(chuàng )造樂(lè )器”的陰陽(yáng)五行論調，似嫌勉強。
《舊唐書(shū)·音樂(lè )志》也稱(chēng)箏非蒙恬所造：“箏本秦聲也，相傳云蒙恬所造，非也。制與同而弦少。”
在中國的第一部紀傳通史的《史記·蒙恬列傳》中并沒(méi)有蒙恬造箏的記載。而《風(fēng)俗通》的說(shuō)法也僅用疑問(wèn)的口吻說(shuō)蒙恬造箏，一件樂(lè )器若出現在史籍上，其必已經(jīng)流傳一時(shí)間了，很可能記史者將此樂(lè )器的創(chuàng )造記為當時(shí)某領(lǐng)導者之功，或者蒙恬為了適應自己的戎馬生活，將箏改制為瑟。
在蒙恬打敗匈奴，拒敵千里之后，他帶兵繼續堅守邊陲。蒙恬又根據“用險制塞”以城墻來(lái)制騎兵的戰術(shù)，調動(dòng)幾十萬(wàn)軍隊和百姓筑長(cháng)城，把戰國時(shí)秦、趙、燕三國北邊的防護城墻連接起來(lái)，并重新加以整修和加固。
建起了西起臨洮，東到遼東的長(cháng)達五千多公里的萬(wàn)里長(cháng)城，用來(lái)保衛北方農業(yè)區域，免遭游牧匈奴騎兵的侵襲。蒙恬在修筑萬(wàn)里長(cháng)城的壯舉中，起了主要的作用，這延綿萬(wàn)余里的長(cháng)城給后人留下了巨大的文化瑰寶。
其實(shí)，司馬遷《史記》中蒙恬修筑長(cháng)城的評價(jià)是片面的，他只看到修長(cháng)城對人民的勞役，卻沒(méi)有看到修長(cháng)城對中原地區的長(cháng)久安定的重要意義。其次，蒙恬只是連接了秦、趙、燕三國的長(cháng)城，工程量遠沒(méi)有司馬遷所想的那么大。
最后就是蒙恬和公子扶蘇曾經(jīng)多次上書(shū)秦始皇請求減免徭役，同時(shí)，和扶蘇商議如何合理安排人力，來(lái)減輕徭役。同時(shí)，蒙恬沿黃河河套一帶設置了44個(gè)縣，統屬九原郡。
還建立了一套治理邊防的行政機構。又于公元前211年，發(fā)遣三萬(wàn)多名罪犯到兆河、榆中一帶墾殖，發(fā)展經(jīng)濟，加強軍事后備力。
3.何謂春秋筆法
春秋筆法：《春秋》，魯國史書(shū)。
相傳為孔子所修。經(jīng)學(xué)家認為它每用一字，必寓褒貶，后因以稱(chēng)曲折而意含褒貶的文字為“春秋筆法”。
歷史上，左丘明發(fā)微探幽，最先對這種筆法作了精當的概括：“《春秋》之稱(chēng)，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非賢人誰(shuí)能修之？”（譯文：《春秋》的記述，用詞細密而意思顯明，記載史實(shí)而含蓄深遠，婉轉而順理成章，窮盡而無(wú)所歪曲，警誡邪惡而褒獎善良。如果不是圣人誰(shuí)能夠編寫(xiě)？） 成語(yǔ)名稱(chēng)：春秋筆法 成語(yǔ)發(fā)音：chūn qiū bǐ fá 成語(yǔ)釋義：指寓褒貶于曲折的文筆之中。
成語(yǔ)出處：《史記·孔子世家》：“孔子在位聽(tīng)訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一詞。”
成語(yǔ)示例：初意卻不過(guò)貪圖少寫(xiě)一個(gè)字，并非有什么~。（魯迅《熱風(fēng)·反對“含淚”的批評家》）。
4.投筆從戎的典故
你好，不知道能不能幫到你，下面是典故，希望對你有用。
班超是東漢一個(gè)很有名氣的將軍，他從小就很用功，對未來(lái)也充滿(mǎn)了理想。 公元62年（漢明帝永平五年），班固被明帝劉莊召到洛陽(yáng)，做了一名校書(shū)郎，班超和他的母親也跟著(zhù)去了。當時(shí)，因家境并不富裕，班超便找了個(gè)替官家抄書(shū)的差事掙錢(qián)養家。 但是，班超是個(gè)有遠大志向的人，日子久了，他再也不甘心做這種乏味的抄寫(xiě)工作了。有一天，他正在抄寫(xiě)文件的時(shí)候，寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，突然覺(jué)得很悶，忍不住站起來(lái)，丟下筆說(shuō)：“大丈夫應該像傅介子、張騫那樣，在戰場(chǎng)上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫(xiě)寫(xiě)的小事中浪費生命呢！”后來(lái)，班超出使西域，終于立了功被封了侯。傅介子和張騫兩個(gè)人，生在西漢，曾經(jīng)出使西域，替西漢立下無(wú)數功勞。因此，班超決定學(xué)習傅介子、張騫，為國家作貢獻。后來(lái)，他當上一名軍官，在對匈奴的戰爭中，得到勝利。接著(zhù)，他建議和西域各國來(lái)往，以便共同對付匈奴。公元73年，朝廷采取他的建議，就派他帶著(zhù)數十人出使西域。他以機智和勇敢，克服重重困難，聯(lián)絡(luò )了西域的幾十個(gè)國家，斷了匈奴的右臂，使漢朝的社會(huì )經(jīng)濟保持了相對的穩定，也促進(jìn)了西域同內地的經(jīng)濟文化交流。班超一直在西域呆了三十一年。其間，他靠著(zhù)智慧和膽量，度過(guò)了各式各樣的危機。他為當時(shí)的邊境安全，東西方人民的友好往來(lái)做出了卓越的貢獻。
5.中國歷史人物故事
中國歷史人物故事；班超投筆從戎的故事；
班超，字仲升，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北人）公元32年（東漢建武八年）生。他的父親班彪、哥哥班固、妹妹班昭，都是著(zhù)名的文學(xué)家和史學(xué)家。
故事說(shuō)，班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校書(shū)郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽(yáng)。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書(shū)掙錢(qián)來(lái)養家。他長(cháng)期抄寫(xiě)，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒(méi)有更好的志向謀略，也應像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎么能長(cháng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說(shuō)：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”
“投笑從戎”就是從這個(gè)故事來(lái)的。它指棄文從軍以建立功業(yè)。
6.投筆從戎的典故誰(shuí)知道
典故
班超是東漢一個(gè)很有名氣的將軍，他從小就很用功，對未來(lái)也充滿(mǎn)了理想。有一天，他正在抄寫(xiě)文件的時(shí)候，寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，突然覺(jué)得很悶，忍不住站起來(lái)，丟下筆說(shuō)：“大丈夫應該像傅介子、張騫那樣，在戰場(chǎng)上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫(xiě)寫(xiě)的小事中浪費生命呢！”后來(lái)，班超出使西域，終于立了功被封了侯。
傅介子和張騫兩個(gè)人，生在西漢，曾經(jīng)出使西域，替西漢立下無(wú)數功勞。
因此，班超決定學(xué)習傅介子、張騫，為國家作貢獻。后來(lái)，他當上一名軍官，在對匈奴的戰爭中，得到勝利。接著(zhù)，他建議和西域各國來(lái)往，以便共同對付匈奴。朝廷采取他的建議，就派他帶著(zhù)數十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠著(zhù)智慧和膽量，度過(guò)各式各樣的危機。
原文：
《后漢書(shū)·班超傳》：
為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年。兄固被召詣校書(shū)郎，班超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！” 后超出使西域，竟立功封侯。
