扁典故(輪扁斫輪春秋戰(zhàn)國的典故,專業(yè)的門外漢想知道)
1.輪扁斫輪春秋戰(zhàn)國的典故,專業(yè)的門外漢想知道
成語詞目輪扁斫輪 成語發(fā)音lún biǎn zhuó lún 成語解釋輪扁：春秋時(shí)齊國有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木制造車輪。指精湛的技藝。 成語典故《莊子·天道》：“桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下?！背烧Z造句丹青妙處不可傳，~如此用。（宋·黃庭堅(jiān)《戲題小雀捕飛蟲畫扇》詩）
輪扁斫輪（戰(zhàn)國）莊子 [原文]
桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下。釋椎鑿而上問桓公曰：“敢問，公之所讀者何言邪？”公曰：“圣人之言也?！痹唬骸笆ト嗽诤?？”公曰：“已死矣?！痹唬骸叭粍t君之所讀者，古人之糟魄已夫。”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎？有說則可，無說則死?！陛啽庠唬骸俺家惨猿贾掠^之。斫輪徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心?？诓荒苎?，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫?！?/p>
——選自《莊子·天道》
[譯文]
齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍制車輪。輪扁放下錘子、鑿子走上來，問齊桓公說：“冒昧地問一下，您所讀的是什么書呢？”齊桓公回答說：“圣人的書?！陛啽庥謫枺骸澳鞘ト诉€活著嗎？”齊桓公回答說：“已經(jīng)死了。”輪扁說：“既然這樣，那么您所讀的書，不過是古人的糟粕罷了?！饼R桓公說：“我讀書，一個(gè)做車輪的人怎么能妄加議論呢？要是能說出道理來還可以饒恕，要是說不出道理來就處死?！陛啽庹f：“我用我從事的工作觀察出這樣的道理?？持栖囕?，卯眼砍得寬大就松滑而不牢固，卯眼砍得窄小就澀滯安插不進(jìn)，不松不緊，從手中做出的活兒，正符合心中摸索出的規(guī)律。這種火候嘴里說不出來，但是有個(gè)規(guī)律存在其中。我不能把這個(gè)規(guī)律明白地告訴我的兒子，我的兒子也不能從我這里學(xué)得到，因此年紀(jì)七十了卻還要在年老時(shí)砍制車輪。古代的人同那些不能傳授的東西都一起消失了，既然這樣，那么您所讀的書，也不過是古人的糟粕罷了。”
評(píng)點(diǎn)
《輪扁斫輪》是莊子虛構(gòu)的一個(gè)故事。它通過輪扁講述自己砍制車輪的體會(huì)，說明了三方面的道理：一是不論做什么事都要注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，要靠自己從實(shí)踐中摸索出規(guī)律；二是時(shí)代不同，不能泥古不化，要懂得變通；三是要心手相應(yīng)，手中所做要能符合心中所想?！暗眯膽?yīng)手”這個(gè)成語就出自本文。在寫法上運(yùn)用對(duì)話構(gòu)成一個(gè)小故事，語言凝煉、準(zhǔn)確。文中又多處運(yùn)用對(duì)偶手法，使行文參差中含有整齊美，讀來瑯瑯上口。
2.“學(xué)問”的那塊扁的故事
在一個(gè)傍山依水的小鎮(zhèn)，有一位老人，他把畢生的精力都獻(xiàn)給了文學(xué)這朵開在理想王國的奇葩。在他書房的正中央懸掛著兩塊匾額，分別寫著“學(xué)”和“問”兩個(gè)字。
人行猶可復(fù)，歲月哪可追，轉(zhuǎn)眼間，這位老人已年過古稀，體力也漸漸衰弱，時(shí)常臥房不起，不久之后，老人就與世長辭了。老人去世后，他的兩個(gè)兒子便將家里的財(cái)產(chǎn)平分了。老大得到了那塊“學(xué)”字匾，老二也理所當(dāng)然拿走了剩下的“問”字匾。
然而，好景不長……
自從老大如獲奇珍異寶似的拿到了“學(xué)”字匾以后，整天埋沒于苦讀之中，即使遇到了不解之處，也不會(huì)請(qǐng)教他人，結(jié)果一事無成。老二就更不用說了，無論是懂還是不懂，他都把希望寄托在別人的身上，依賴別人，結(jié)果也是兩手空空。
就在兄弟二人一籌莫展的時(shí)候，經(jīng)一位高人點(diǎn)化，終于懂得了——原來學(xué)與問是緊密相連的，只有又學(xué)又問，才能成為一個(gè)才華橫溢的人。于是，兄弟二人將兩塊匾合二為一，并且相互學(xué)與問，虛心求教別人，成為了學(xué)富五車的人。
3.韋編三絕的典故（五十字）
韋編三絕的典故：
春秋時(shí)期的書，主要是以竹子為一根竹簡(jiǎn)上寫字，多則幾十個(gè)字，少則八九個(gè)字。一部書要用許多竹簡(jiǎn)，通過牢固的繩子之類的東西按次序編連起來才最后成書，便于閱讀。
通常，用絲線編連的叫絲編，用麻繩編連的叫繩編，用熟牛皮繩編連的叫韋編，其中為熟牛皮繩最為結(jié)實(shí)。
像《周易》這樣厚重的書，是由許許多多竹簡(jiǎn)通過熟牛皮繩編連起來的?？鬃油砟晗惨?，花了很大的精力，反反復(fù)復(fù)把《周易》全部讀了許多遍，又附注了許多內(nèi)容。
不知翻開來又卷回去地閱讀了多少遍，通常認(rèn)為，孔子這樣讀來讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用，以此比喻讀書勤奮用功。
擴(kuò)展資料：
韋編三絕是孔子勤讀《易》書的一則典故。傳統(tǒng)說法，孔子晚年喜歡讀《易》，并且撰寫了《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》等，合稱十翼。
又稱《易大傳》，韋是熟牛皮。古代用竹片寫書，再用皮條編綴成冊(cè)。三指多次。絕是斷的意思?？鬃忧谧x《易》書，致使編綴的皮條多次斷開。
他還說：如果多給我?guī)啄旯Ψ?，那么，我?duì)于《易》的知識(shí)會(huì)更加豐富的?！墩撜Z·述而》記載子曰：加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。加與假意近。如果五十歲就開始學(xué)習(xí)《周易》，那么就可以不犯大錯(cuò)誤了。
參考資料來源：搜狗百科—韋編三絕
4.扁鵲的故事有哪些
魏文王曾求教于名醫(yī)扁鵲：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，你一定是醫(yī)術(shù)最好的那個(gè)吧？”
扁鵲搖了搖頭：“正相反，我是三人中最差的一個(gè)！”魏文王不解地問：“可是你的名氣最大呀？請(qǐng)你介紹的詳細(xì)些?！?/p>
扁鵲開始向魏文王解釋，原來扁鵲的大哥治病，是在病情發(fā)作之前，那時(shí)候病人自己還不覺得有病。
但扁鵲的大哥就教他們調(diào)節(jié)飲食、起居和作息，使他們的病通過有規(guī)律的生活而消除在萌芽狀態(tài)，因此扁鵲大哥的醫(yī)術(shù)難以被人認(rèn)可，所以沒有名氣，甚至不被別人認(rèn)為他會(huì)醫(yī)術(shù)。
而在扁鵲的家里，他才是最被認(rèn)可的；而扁鵲的二哥治病，是在病初起之時(shí)，癥狀尚不十分明顯，病人也沒有覺得有多大的痛苦。
扁鵲的二哥便通過簡(jiǎn)單的食物和藥物的治療方法起到消除病癥的效果，鄉(xiāng)里人都認(rèn)為他只是會(huì)治小病，所以名氣也不是很大。
但是在扁鵲家中，一致認(rèn)為他更勝扁鵲一籌；扁鵲治病，都是在病情十分嚴(yán)重之時(shí)，病人痛苦萬分，病人家屬心急如焚。
此時(shí)，他們看到扁鵲在經(jīng)脈上穿刺，用針放血，或在患處敷以毒藥以毒攻毒，或動(dòng)大手術(shù)直指病灶，使重病人病情得到緩解或很快治愈，似乎扁鵲是最擅長救人性命的，所以扁鵲得以名聞天下。
5.扁鵲有哪些故事
扁鵲
春秋時(shí)期，齊國神醫(yī)扁鵲經(jīng)過虢國聽說虢太子猝死，就問術(shù)士中庶子太子的癥狀，認(rèn)為虢太子只是假死可以救活。經(jīng)虢君同意后，叫弟子子陽磨好針，在太子的穴位上扎了幾針，不一會(huì)太子就蘇醒過來，再經(jīng)湯藥調(diào)解，20天后就完全康復(fù)
另一個(gè)小故事：
扁鵲晉見齊桓侯時(shí)，通過望診判斷出桓侯
有病，但是病情尚淺，病位還只是在體表腠理的部位。他勸齊桓侯接受治療，如不治則病情將會(huì)加深?；负钜蜃晕腋杏X良好，拒絕治療。不久，扁鵲再度晉見桓侯時(shí)，指出其病情已加重，病位已進(jìn)展到血脈，再次勸說其接受治療，以免病情更加發(fā)展?；负钊匀痪芙^治療，心中不悅，認(rèn)為扁鵲在炫耀自己，并以此牟利。當(dāng)扁鵲第三次晉見他時(shí)，認(rèn)為病情已惡化，病位進(jìn)入到內(nèi)部腸胃，如不及時(shí)治療，終將難治。桓侯仍不予理睬。最后一次，扁鵲通過望診，判斷桓侯病情危重，已 進(jìn)入到骨髓深處，病入膏肓，無法救治。果然不出所料，齊桓侯不久即發(fā)病，終于不治而死。此病例說明扁鵲當(dāng)時(shí)已經(jīng)能很好應(yīng)用望診，而且診斷水平相當(dāng)高。
6.扁鵲的故事有什么
扁鵲少年時(shí)期在故里做過舍長，即旅店的主人。當(dāng)時(shí)在他的旅舍里有一位長
住的旅客長桑君，他倆過往甚密，感情融洽。長期交往以后，長桑君終于對(duì)扁鵲
說：“我掌握著一些秘方驗(yàn)方，現(xiàn)在我已年老，想把這些醫(yī)術(shù)及秘方傳授予你，
你要保守秘密，不可外傳?！北怡o當(dāng)即拜長桑君為師，并繼承其醫(yī)術(shù)，終于成為
一代名醫(yī)，先秦時(shí)期醫(yī)家的杰出代表。扁鵲成名后，周游各國，為人治病。由于
其醫(yī)術(shù)高明，又常為君主看病，受到當(dāng)時(shí)秦國太醫(yī)令李醯的嫉妒，后被李派的刺
客刺殺身亡。
扁鵲具有高明的醫(yī)術(shù)。他的行醫(yī)事跡及醫(yī)學(xué)成就，可以反映出先秦時(shí)期的醫(yī)
藥水平和醫(yī)藥特點(diǎn)。先秦不少著作載有扁鵲的事跡，本文主要取材于《史記·扁
鵲列傳》。
扁鵲在診視疾病中，已經(jīng)應(yīng)用了中醫(yī)全面的診斷技術(shù)，即后來中醫(yī)總結(jié)的四
診：望診、聞診、問診和切診，當(dāng)時(shí)扁鵲稱它們?yōu)橥?、聽聲、寫影和切脈。這
些診斷技術(shù)，充分地體現(xiàn)在史書所記載他的一些治病的案例中。他精于望色，通
過望色判斷病證及其病程演變和預(yù)后。如他晉見齊桓侯時(shí)，通過望診判斷出桓侯
有病，但是病情尚淺，病位還只是在體表腠理的部位。他勸齊桓侯接受治療，如
不治則病情將會(huì)加深?；负钜蜃晕腋杏X良好，拒絕治療。不久，扁鵲再度晉見桓
侯時(shí)，指出其病情已加重，病位已進(jìn)展到血脈，再次勸說其接受治療，以免病情
更加發(fā)展?；负钊匀痪芙^治療，心中不悅，認(rèn)為扁鵲在炫耀自己，并以此牟利。
當(dāng)扁鵲第三次晉見他時(shí)，認(rèn)為病情已惡化，病位進(jìn)入到內(nèi)部腸胃，如不及時(shí)治療，
終將難治?；负钊圆挥枥聿?。最后一次，扁鵲通過望診，判斷桓侯病情危重，已
進(jìn)入到骨髓深處，病入膏肓，無法救治。果然不出所料，齊桓侯不久即發(fā)病，終
于不治而死。此病例說明扁鵲當(dāng)時(shí)已經(jīng)能很好應(yīng)用望診，而且診斷水平相當(dāng)高。
7.關(guān)于扁鵲的成語故事500字
關(guān)于扁鵲的成語故事500字
諱疾忌醫(yī)
春秋時(shí)期，蔡國有位名叫扁鵲的醫(yī)生，由于醫(yī)術(shù)高明，因此被經(jīng)常請(qǐng)進(jìn)宮廷為達(dá)宮貴人行醫(yī)治病。
一天，扁鵲夫拜見蔡桓公，兩人見面寒暄一陣后，扁鵲就看出蔡桓公與色不對(duì)，于是說：“大王，您現(xiàn)在病了，可病還只是在皮膚里，趕快讓我給您醫(yī)治，如果—-”扁鵲話還沒說完，桓公就不高興地說： “我沒病?！闭f完，丟下扁鵲拂袖而去。
10天以后，扁鵲又來看蔡桓公，他對(duì)桓公說：“恕我大膽直言，大王您的確有病，井且現(xiàn)在病變已 發(fā)展到肌肉里，如果再不及時(shí)醫(yī)治，病情就會(huì)更加厲害?！闭l知蔡桓公沉下肚來，怒與沖沖，脫口而罵：“大膽刁醫(yī)，你竟敢三番五次地咒我有病，該當(dāng)何罪！”扁 鵲不敢再說，悻悻退出。
扁鵲走后，蔡桓公仍怒火未息，生氣地對(duì)身邊的 大臣們說：“像扁鵲這樣的醫(yī)生，就愛給沒病的人看 病，以此來夸耀自已的本事?！贝蟪紓兡憧纯次?，我看看你，心中暗暗著急，但誰也不敢多說。
又過了幾天，扁鵲又來看蔡桓公，蔡桓公卻傳旨不許扁鵲進(jìn)去。扁鵲擔(dān)心他的病再拖下去會(huì)更嚴(yán)重，忍無可忍，大膽闖了進(jìn)去，直接來到桓公榻前，他看蔡桓公已經(jīng)畫容惟粹，身體消瘦，十分著急，就跪下說：“大王，您的病現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到腸胃，再不治療就會(huì)很危險(xiǎn)了。大王的龍?bào)w是萬民之軀，千萬要多加珍重啊?！被腹€是不相信自已有病，讓人把扁鵲趕了 出去。
又過了10大，扁鵲再一次來看蔡桓公。他看了 蔡桓公幾眼后，掉頭就跑。蔡桓公覺得很奇怪，就派大臣夫追問。扁鵲回答說：“一個(gè)人生了病，病在皮膚里、肌肉里、腸胃里，用針炙或服藥，都是可以治愈的，可是病深入到骨髓里，藥物就沒有用了?，F(xiàn)在大 王的病已發(fā)展到骨髓，我是實(shí)在沒有辦法給他醫(yī)治了?！北怡o說完，嘆了口氣，走了。
果然，沒過幾大，蔡桓公就病重，臥床不起，急忙派人夫請(qǐng)扁鵲，可是扁鵲這時(shí)已經(jīng)到秦國去了。
沒多久，蔡桓公就死了。
8.扁的四字成語
扁的四字成語是：輪扁斫輪
拼音：lún biǎn zhuó lún
解釋：指春秋時(shí)齊國有名的的造車工人；指精湛的技藝。輪扁：春秋時(shí)齊國有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木制造車輪。
出處：戰(zhàn)國莊周《莊子·天道》：“桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下?！?/p>
譯文：齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍制車輪。
用法：作賓語、定語；指精湛的技藝。
例句：丹青妙處不可傳，輪扁斫輪如此用。
擴(kuò)展資料
輪扁斫輪的成語故事：
齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍削（木材）制作車輪，（輪扁）放下椎鑿的工具走上堂來，問齊桓公說：“請(qǐng)問，公所讀的是什么書呀？”
桓公說：“是（記載）圣人之言（的書）?！?/p>
又問：“圣人還在嗎？”
桓公說：“已經(jīng)死去了?！?/p>
輪扁說：“那么您所讀的書不過是圣人留下的糟粕罷了?！?/p>
桓公說：“我讀書，做輪子的匠人怎么能議論？說出道理就可以放過你，沒有道理可說就要處死?！?/p>
輪扁說：“我是從我做的事情看出來的?？诚鳎静模┲谱鬏喿?，輪孔寬舒則滑脫不堅(jiān)固；輪孔緊縮則輪輻滯澀難入。只有不寬舒不緊縮，才能手心相應(yīng)，制作出質(zhì)量最好的車輪.。這里面有規(guī)律，但我只可意會(huì)，不可言傳。
我不能明白地告訴我的兒子，我兒子也不能從我這里得到（做輪子的經(jīng)驗(yàn)和方法），所以我已七十歲了，還在（獨(dú)自）做車輪。古代人和他們所不能言傳的東西都（一起）死去了，那么您讀的書不過就是古人留下的糟粕罷了！”
