人教典故(人教版初中語文古詩詞所有典故)
1.人教版初中語文古詩詞所有典故
1、次北固山下 （唐）王 灣 客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊?！镜涔省?①歸雁：源自“雁足傳書”的故事。
大雁每年秋天飛往南方，春天返回北方。古代有用大雁傳遞書信的傳說。
《漢書·蘇武傳》：“天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中?！背?jù)此通過外交途徑把他接了回來。
【賞析】 作者見空中大雁北飛，想起鴻雁傳書的故事，表達對故鄉(xiāng)洛陽的思念。2、赤 壁 （唐）杜 牧 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀①春深鎖二喬?！镜涔省?①銅雀：即銅雀臺。
是曹操在鄴城（今河北臨漳縣）建造的一座樓臺，樓頂立有大銅雀，臺上住姬妾歌妓。相傳曹操消滅袁紹兄弟后，夜宿鄴城，半夜見到金光由地而起，隔日掘之得銅雀一只。
荀攸言昔舜母夢見玉雀入懷而生舜，今得銅雀，亦吉祥之兆也。曹操大喜，于是決意建銅雀臺于漳水之上，以彰顯其平定四海之功。
【賞析】 后兩句議論，思路奇特。詩人不從正面去評論戰(zhàn)爭勝敗的原因，別出心裁地以兩個美女象征國家的命運。
3、聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 （唐）李 白 楊花落盡子規(guī)①啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
【典故】 ① 子規(guī)：又叫杜鵑，布谷鳥的別稱。古代傳說，它的前身是蜀國國王，名杜宇，號望帝，后來失國身死，魂魄化為杜鵑，悲啼不已，啼聲如“不如歸去”。
這可能是前人因為聽得杜鵑鳴聲凄苦，臆想出來的故事。賞析】 此詩首句寫景兼點時令。
于萬千景物獨取隨風飄散的楊花和子規(guī)，即含有漂泊之感、離別之恨。4、鷓鴣 唐）鄭 谷 暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。
雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟①里啼。游子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低。
相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西?！镜涔省?①黃陵廟：祭祀娥皇、女英的廟。
黃陵，山名，一名湘山，在今湖南湘陰縣北，洞庭湖畔。相傳娥皇、女英是唐堯的兩個女兒，同嫁虞舜為妃。
舜南巡，死于蒼梧，二妃趕至南方，也死于江湘之間。后人遂立祠于水側(cè)，是為黃陵廟。
【賞析】 詩的頷聯(lián)有一層濃重傷感的氛圍：瀟瀟暮雨、落紅片片。荒江、野廟更著以雨昏、花落，便形成了一種凄迷幽遠的意境，渲染出一種令人魂銷腸斷的氛圍。
反復吟詠，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆聽鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和征人之情，完全交融在一起了。
這二句之妙，在于寫出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，并深深感受到它的神情風韻了。
5、破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之 （宋） 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里①分麾下炙，五十弦翻塞外聲。
沙場秋點兵。 馬作的盧②飛快，弓如霹靂③弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！【典故】 ①八百里：據(jù)《世說新語》載，晉王愷有牛名“八百里駁”，十分珍視。
王濟指牛作賭注，與王愷比射，王濟獲勝，殺牛作炙。后人即以“八百里”指牛。
②的盧：一種額部有白色斑點的馬。相傳劉備曾在荊州遭敵將追殺，乘的盧馬從襄陽城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險境。
③霹靂：指雷聲，此處比喻射箭時的弓弦聲。語出《北史·長孫晟傳》：“突厥之內(nèi)，大畏長孫總管，聞其弓聲，謂為霹靂?！?/p>
【賞析】 ①“八百里分麾下炙”一句，營造了將士們出征前群情激奮威武雄壯的氣氛。 ②③“馬作的盧飛快”一句，塑造了意想中的自己無畏的戰(zhàn)斗形象：騎的盧駿馬，挾霹靂強弓，沖鋒陷陣，殺敵立功。
6、使至塞上 （唐）王 維 單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然①。
（摘自七年級下冊） 【典故】 ①燕然：燕然山，即現(xiàn)在蒙古國境內(nèi)杭愛山，代指邊防前線。《后漢書·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘?！?/p>
【賞析】 末句意謂在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線未歸。7、泊秦淮 （唐）杜 牧 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花①。（摘自八年級上冊） 【典故】 ①《后庭花》：歌曲《玉樹后庭花》的簡稱。
歌詞極其綺艷輕蕩。當年隋兵陳師江北，可一江之隔的南唐陳皇帝陳叔寶依舊沉溺聲色，終于被俘亡國。
因此，《玉樹后庭花》被后人稱為“亡國之音”?！举p析】 詩人表面上指責歌女，其實抨擊的是只顧個人肆情享樂而不顧國家安危的晚唐統(tǒng)治者。
8、雁門太守行 （唐）李 賀 黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水①，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺②上意，提攜玉龍為君死。
（摘自八年級上冊） 【典故】 ①易水：河名，在今河北省西部。戰(zhàn)國時荊軻往刺秦王，燕太子丹及眾人送至易水邊，高漸離擊筑，荊軻和樂慷慨而歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還?！?/p>
②黃金臺：相傳是戰(zhàn)國燕昭王所筑，置千金于臺上，延請?zhí)煜缕娌?。【賞析】 ① 表現(xiàn)將士們無所畏懼，慷慨赴敵。
②詩人引用這個典故，既與戰(zhàn)爭的地點相吻合，又是對天子和將士的稱頌。9、別云間 （明）夏完淳 三年羈旅客。
2.衛(wèi)人教女 的典故出自何處
作者： 韓非
【原文】
衛(wèi)人嫁其子而教之曰：“必私積聚，為人婦而出，常也，其成居，幸也?！逼渥右蛩椒e聚，其姑以為私而出之。
其子所以反者倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。
今人臣之處官者皆是類也。
【譯文】
衛(wèi)國有個人，當他的女兒出嫁時，教訓她說：“到了婆家， 一定要多積攢私房，做人家的媳婦被遺棄回娘家，是常有的事。不被遺棄，夫妻能夠白頭偕老，這是僥幸的?！?
他的女兒到了婆家后，果然拼命積攢私房。婆婆嫌她私心太重，于是把她趕回娘家了。這個女兒帶回的錢財比出嫁時帶的嫁妝還要多一倍。她的父親不責怪自己教女不當，反而自以為聰明，認為這樣可以使家里更富有。
如今做官的人當中那種貪贓枉法聚斂錢財?shù)?，正是和這類行徑一樣呀。 。。。
【說明】這則寓言揭露了那些貪官污吏惟利是圖、寡廉鮮恥的丑惡面目和內(nèi)心世界。它也告誡人們，要重視好的家教，因為小孩子從小就學起，就接受家庭教育，父母的一言一行對子女的影響極大
3.人教版初中語文教材中所有用典故的地方
親射虎，看孫郎。
西北望，射天狼。
持節(jié)云中，何日遣馮唐。
-----《密州出獵》
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
——《酬樂天揚州初逢席上見贈》
燕然未勒歸無計?！稘O家傲》
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
——李白《行路難》
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
《無題.》
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
傳說：青鳥殷情為探看：蓬山，蓬萊山的簡稱，傳說中的海上仙山。青鳥，神話中西王母飼養(yǎng)的三足鳥，它能傳遞信息，所以用它來指代使者。
漁家傲》作者：范仲淹
典故：燕然未勒。出處：《后漢書》。竇憲打敗侵邊的匈奴，在燕然山上刻石記功而歸。后人就用燕然勒石表示克敵制勝，未取勝就說燕然未勒。
含義：抗敵大功還未告成。
《京口北固亭懷古》作者：辛棄疾
生子當如孫仲謀。
典故：英雄無覓孫仲謀處。出處：仲謀，孫權(quán)的字，孫權(quán)在京口建立政權(quán)。
含義：無處尋找英雄孫仲謀了。
《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國策》
成語：門庭若市：出處：《戰(zhàn)國策?齊策一鄒忌諷齊王納諫》：“群臣進諫，門庭若市?！?/p>
含義：原形容進諫的人很多?，F(xiàn)形容來的人很多，非常熱鬧。
《醉翁亭記》作者：歐陽修
典故：醉翁之意不在酒：出處：《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！?/p>
含義：原是作者自說在亭子里真意不在喝酒，而在于欣賞山里的風景。后用來表示本意不在此而在別的方面。
成語：水落石出：出處：《醉翁亭記》：“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也?！碧K軾《后赤壁賦》：“山高月小，水落石出。”
含義：水落下去，水底的石頭就露出來。比喻事情的真相完全顯露出來。
《沁園春·雪》作者：毛澤東
典故：一代天驕，（成吉思汗只識彎弓射大雕）。出處：《漢書·匈奴傳》“南有大汗，北有強胡，胡者，天之驕子也”
含義：天所寵愛的人
典故：風流人物：出處：《沁園春?雪》“數(shù)風流人物，還看今朝”出處：蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風流人物?！?/p>
含義：對一個時代有影響的人
典故：風騷：出處：《沁園春?雪》“唐宗宋祖，稍遜風騷”。出處：《國風》《離騷》
含義：原指《詩經(jīng)》里的《國風》和《楚辭》里的《離騷》，這里指文學才華。
《魚我所欲也》作者：孟子
成語：舍生取義。出處：《孟子?告子上》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”
含義：舍棄生命以正義。指為正義而犧牲生命。孟子為了正義而舍去生命。
《秋水》作者：莊子
成語：望洋興嘆 出處：《莊子?秋水》 “于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆?！?/p>
含義：望洋，仰視樣子。比喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無可奈何。
成語：貽笑大方。出處：《莊子?秋水》 “吾長見笑于大方之家。”
含義：大方，指知識淵博，學有專長的人。表示知識短淺，見笑于人。
4.衛(wèi)人教女的典故出自何處
衛(wèi)人嫁子 韓非 【原文】衛(wèi)人嫁其子而教之曰：“必私積聚，為人婦而出，常也，其成居，幸也。”
其子因私積聚，其姑以為私而出之。 其子所以反者倍其所以嫁。
其父不自罪于教子非也，而自知其益富。 今人臣之處官者皆是類也。
【譯文】 衛(wèi)國有個人，當他的女兒出嫁時，教訓她說：“到了婆家， 一定要多積攢私房，做人家的媳婦被遺棄回娘家，是常有的事。不被遺棄，夫妻能夠白頭偕老，這是僥幸的?！?/p>
他的女兒到了婆家后，果然拼命積攢私房。婆婆嫌她私心太重，于是把她趕回娘家了。
這個女兒帶回的錢財比出嫁時帶的嫁妝還要多一倍。她的父親不責怪自己教女不當，反而自以為聰明，認為這樣可以使家里更富有。
如今做官的人當中那種貪贓枉法聚斂錢財?shù)?，正是和這類行徑一樣呀。 。
【說明】這則寓言揭露了那些貪官污吏惟利是圖、寡廉鮮恥的丑惡面目和內(nèi)心世界。 它也告誡人們，要重視好的家教，因為小孩子從小就學起，就接受家庭教育，父母的一言一行對子女的影響極大。
5.人教版初中古詩用典 急
人教版初中語文古詩詞典故來源、解釋及其作用歸納
古詩詞很講究用典，因為援引史實、使用典故，可以使古詩詞的容量增大，表達更生動、更典雅、更含蓄，收到言簡意豐的效果。古詩詞中的典故和所要表達的思想常常是緊密聯(lián)系在一起的。所以，熟記典故是我們理解古詩詞的重要途徑之一。現(xiàn)將七――九年級含典故的詩句歸納如下：
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！冻陿诽鞊P州初逢席上見贈》劉禹錫
典故：
聞笛賦——向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不滿司馬氏集團而被殺，向秀經(jīng)過嵇康故居時，聽見有人吹笛，不禁悲從中來，于是作《思舊賦》。
爛柯人——王質(zhì)上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛?；氐酱謇?，才知道已過了一百年了。
在詩中的意思和作用：
詩人是借這兩個典故說自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時間的長久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。（《漁家傲·秋思》范仲淹）
典故：
勒石燕然——用的是《后漢書·竇融列傳》中的典故，東漢時竇憲率兵打敗匈奴，一直追擊到燕然山，刻石紀功而還。
在詞中的意思和作用：
詞人在這里正面揭示了自己和征人們的一種心理矛盾：他們思念相距萬里的家鄉(xiāng)，但卻沒有辦法回去，因為還沒有達到建立軍功、勒石燕然的目的。詞人借用典故把自己的思鄉(xiāng)與憂國、報國之情交織在一起。
持節(jié)云中，何日遣馮唐？
（《江城子·密州出獵》蘇軾）
典故：
遣馮唐——據(jù)《史記·張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報功時多報了六個首級而獲罪削職。后來，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚。
在詞中的意思和作用：
這里作者是以魏尚自喻，表達作者希望朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己。
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
（《江城子·密州出獵》蘇軾）
典故：
射天狼——天狼星，據(jù)《晉書·天文志》說是“主侵略”的。
在詞中的意思和作用：
這里用以代指從西北來進擾的西夏軍隊。詞人在這句中表達了自己要報效國家，抵御入侵者，建功立業(yè)的決心。
八百里分麾下炙，……馬作的盧飛快
（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾）
典故：
八百里——指牛。據(jù)《世說新語·汰侈》載：晉王愷有良牛，名“八百里駁”后世詩詞多以“八百里”指牛。
的盧——良馬名。據(jù)《三國志·蜀志·先主傳》載，劉備在荊州遇險，他所騎的的盧馬“一踴三丈”馱他脫險。
在詞中的意思和作用：
形象的描寫了軍旅的生活和表現(xiàn)了抗金將士的英雄氣概。
6.七年級至八年級語文課本中運用到典故的詩句有哪些
《 酬樂天揚州初逢席上見贈 》
唐代 劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來，向秀經(jīng)過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。 序文中說：自己經(jīng)過嵇康舊居，因?qū)懘速x追念他。劉禹錫借用這個典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。
爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛。回到村里，才知道已過了一百年。同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故表達自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個故事表達世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。
