夫義妻順典故(正家之道,始于夫婦,唯夫義而婦順,乃起家而裕厚出自哪里)

1.正家之道,始于夫婦,唯夫義而婦順,乃起家而裕厚 出自哪里

正家之道，始于夫婦，唯夫義而婦順，乃起家而裕厚 出自《勸忍百箴》 正家之道，始于夫婦。

上承祭祀，不養父母。唯夫義而婦順，乃起家而裕厚。

《詩(shī)》有仳離之戒，《易》有反目之悔。 鹿車(chē)共挽，桓氏不恃富而凌鮑宣；賣(mài)薪行歌，朱氏乃恥貧而棄買(mǎi)臣。

茂弘忍于曹夫人之妨，夷甫忍于郭夫人之悍。不謂兩相之賢，有此二妻之嘆。

噫，可不忍歟！ 治家的正道，始于夫婦之道，夫婦之道就是丈夫仁義，妻子順從。唯有如此，才能對上可以承擔對祖先的祭祀，對下可以孝敬父母。

夫義而妻順，家道才可以興旺發(fā)達。《詩(shī)經(jīng)》中有被丈夫拋棄的婦女的哀嘆，《易經(jīng)》中有夫妻反目為仇的詮釋。

西漢時(shí)桓少君不因為自己家道富裕而輕視丈夫鮑宣，而是“奉承君子，惟命是從“，換上粗布短衣，與丈夫一起挽著(zhù)木車(chē)，訪(fǎng)親探友，修行婦道；西漢朱買(mǎi)臣，砍柴為生，常常邊擔柴邊讀書(shū)，有時(shí)還邊走邊唱，我行我素，其妻感到跟著(zhù)朱買(mǎi)臣難以享受到富貴，就離他而去了。桓少君謹守婦道，受到鄰里稱(chēng)贊；而朱買(mǎi)臣的妻子卻因為朱買(mǎi)臣后來(lái)果真富貴，羞愧難當而自殺身亡。

晉代王茂弘不堪忍受妻子曹氏的嫉妨，不得不救護自己的婢妄；晉代王夷甫也難以容忍妻子郭氏的仗勢欺人和兇悍無(wú)理。我們且不論二位夫如何賢明，只說(shuō)這二位夫人有失婦道就已經(jīng)令人扼腕嘆息了。

許公感嘆：噫，夫婦之間應相敬如賓，怎么能不互相忍讓呢。

2.三綱者,君臣義,父子親,夫婦順中的故事

推其原由就是孔子說(shuō)的“臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來(lái)者漸矣”。至于漢朝時(shí)夫婦一道的綱常紊亂，實(shí)是肇始于劉邦。劉邦起事之時(shí)身無(wú)分文，不要說(shuō)軍費得由老丈人開(kāi)支，自己藏在邙碭山還得由老婆呂雉天天送飯。這才種下了漢朝女權篡政，以陰亂陽(yáng)的因果。現代社會(huì )還不是如此，哪一家不是女權當政？哪一家是老子說(shuō)了算？董仲舒正是看到了“細惡不絕之所至也”的倫常關(guān)系的紊亂，才提出其中最嚴重的三條，要漢武帝正此“三綱”。

后世要打倒孔家店，主要罪名就是沖著(zhù)這“三綱”來(lái)的。他們哪里知道賣(mài)“三綱”的是董家店，而非孔家店，而且“三綱”的貨源已經(jīng)斷檔多少年了。

3.舉案齊眉有什么典故

舉案齊眉的典故：

東漢學(xué)者梁鴻回老家時(shí)，有許多女子想嫁給他，他都謝絕了。有個(gè)叫孟光的女子雖然生得又矮又胖，但品行修養很好。她拒絕了許多人的登門(mén)求婚后，三十多歲如愿以?xún)數丶藿o了梁鴻。婚后，他們靠種地和織布為生，日子過(guò)得幸福和睦。

后來(lái)梁鴻因在一首詩(shī)中觸犯了漢章帝，夫妻倆不得不流落到吳中。每天梁鴻幫人干完活回來(lái)，孟光總是低著(zhù)頭，把準備好的飯菜用托盤(pán)舉到跟眉毛平齊的高度侍候丈夫用餐。案：托盤(pán)。這個(gè)成語(yǔ)形容夫妻互相尊敬。

擴展資料：

舉案齊眉【近義詞】：心心相印、相敬如賓、夫唱婦隨。

舉案齊眉【反義詞】：琴瑟不調。

相敬如賓，實(shí)為“如賓相敬”，是古漢語(yǔ)中“狀語(yǔ)后置”句式。指的是夫妻在地位平等基礎上互相敬重、愛(ài)護、感恩，建立動(dòng)態(tài)平衡和諧的良性關(guān)系。

琴瑟不調是一個(gè)成語(yǔ)，讀音是qín sè bù tiáo，意思是指琴瑟合奏時(shí)，聲音沒(méi)有調整得和諧或比喻夫妻不和。

參考資料：搜狗百科-舉案齊眉