一和博典故(關(guān)于放手一博的成語(yǔ)故事)
1.關(guān)于放手一博的成語(yǔ)故事
謎底：孤注一擲、破釜沉舟、鋌而走險、垂死掙扎。
孤注一擲
gū zhù yī zhì
【解釋】把所有的錢(qián)一次押上去，決一輸贏(yíng)。比喻在危急時(shí)用盡所有力量作最后一次冒險。
【出處】《宋史·寇準傳》：“博者輸錢(qián)欲盡，乃罄所有出之，謂之孤注。”《晉書(shū)·何無(wú)忌傳》：“劉毅家無(wú)擔石之儲，樗蒲一擲百萬(wàn)。”
【結構】主謂式。
【用法】有時(shí)與“姑妄言之”連用。作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
【正音】擲；不能讀作“zhènɡ”。
【辨形】孤；不能寫(xiě)作“狐”。
【近義詞】破釜沉舟、鋌而走險、垂死掙扎
【反義詞】舉棋不定、瞻前顧后
【辨析】~和“破釜沉舟”；都有“最后拼一下以求勝利”的意思。但~偏重在盡所有力量作最后一次冒險；是中性成語(yǔ)；“破釜沉舟”偏重在于下決心決一勝負；多含褒義。
【例句】
(1)王華沖動(dòng)時(shí)又想采取~沖上去的手段。
(2)有時(shí)；~是一種愚蠢的手段。
【英譯】make a last desperate effort
【成語(yǔ)故事】公元1003年，契丹軍隊攻陷德清（今河南清豐），逼近冀州（今河北衡水縣），抵達澶州（今河南濮陽(yáng)），宋朝軍隊失去抵抗能力，節節失利，邊境告急文書(shū)頻頻送到京城。 此時(shí)，寇準（曾在邯鄲市成安縣任知縣）任宰相，他接到告急文書(shū)后扣而不發(fā)，像平時(shí)一樣從容鎮定，不露半點(diǎn)驚慌。宋真宗趙恒聞聽(tīng)此事，非常震怒，責問(wèn)寇準道："邊關(guān)軍情如此緊急，你為什么隱情不報？" 寇準笑著(zhù)對真宗說(shuō)："陛下息怒，消滅契丹軍隊的計劃臣已謀劃好了，請陛下御駕親征，敵人定會(huì )不戰而逃。"
12月，宋真宗率領(lǐng)文武百官，冒著(zhù)嚴寒登上澶州 .宋朝軍隊駐扎到澶州之后，寇準奉命處理軍務(wù)，他號令軍隊以逸待勞，等待戰機。果然，幾天后契丹軍隊前來(lái)攻城，等敵人疲憊時(shí)，寇準命令將士出擊，一舉將敵兵斬獲大半，迫使敵人倉皇退兵。從此，宋真宗對寇準更加重用。
朝中另一位大臣王欽若嫉妒寇準的功勞，便在宋真宗面前講寇準的壞話(huà)："陛下聽(tīng)說(shuō)過(guò)賭博嗎？賭輸的賭徒往往會(huì )把所有的錢(qián)押上作為最后一次賭注，叫做'孤注一擲'。寇準再三要陛下親征，陛下不是成了寇準的'孤注'了嗎？這不是拿陛下的生命來(lái)弄險嗎？"宋真宗聽(tīng)信了讒言，不久便罷免了寇準的宰相之職。
2.誰(shuí)知道博牙跟子期的具體故事
伯牙與子期的故事，最早見(jiàn)于《呂氏春秋`本味》和《列子`湯問(wèn)》篇中，他們所在的年代，大約和楚國愛(ài)國詩(shī)人屈原差不多同時(shí)期。
那時(shí)，楚國政治腐敗，不少人士都跑到其他諸侯國去謀求出路，這就是“楚才盡用”成語(yǔ)的由來(lái)。俞伯牙便是其中之一。
他去了晉國，當上了晉國的上大夫。鐘子期由于不愿意與統治者同流合污，于是隱遁避世。
一日，奉命使楚的俞伯牙乘船順漢水而下，路過(guò)漢陽(yáng)，夜晚遇上狂風(fēng)暴雨，伯牙即命船泊龜山腳下避雨。不久，雨過(guò)天晴，伯牙走出船艙，只覺(jué)得空氣格外清新，抬頭望天，只見(jiàn)皓月當空，只覺(jué)月亮格外圓潤，屈指一算，正是中秋之夜。
面對此情此景，伯牙興不能己，他拿出隨身攜帶的瑤琴，坐在船上，對著(zhù)明月，彈奏起來(lái)，悠悠琴聲在江面回蕩。突然琴弦斷了一根，伯牙很是驚奇。
俗話(huà)說(shuō)，弦斷必有人聽(tīng)。俞伯牙斷定附近一定有一個(gè)很精通音律的人在聽(tīng)他彈琴，既和隨從到岸上尋找。
在龜山的一棵大樹(shù)下，他們看到了一個(gè)衣服破舊的樵夫。經(jīng)詢(xún)問(wèn)，樵夫名叫鐘子期，他是被琴聲所吸引，尋聲至此。
俞伯牙聽(tīng)后十分高興，與鐘子期攀談起來(lái)。原來(lái)鐘子期是一個(gè)愛(ài)好操琴，深諳音律的隱逸之士。
為了測試一下子期的音樂(lè )素養，伯牙重整琴弦，請他聽(tīng)琴，就奏了二支樂(lè )曲，讓子期猜度其中含義。俞伯牙奏的第一支曲子叫“高山操”，其意在高山。
奏罷，子期贊道：“巍巍乎，若高山”；伯牙奏的第二支曲子叫“流水操”，其意在流水。奏罷，子期又贊道：“蕩蕩乎，若江河。”
伯牙大為嘆服，他十分高興在此地遇到了知音。 由于俞伯牙要回晉國，二人依依不舍，相約次年的中秋佳節再在此地重聚。
第二年中秋，俞伯牙按越前來(lái)，可鐘子期已經(jīng)病故了。子期的父親告訴伯牙。
子期在彌留之際，念念不忘與伯牙的約會(huì )，并要將其安葬在與伯牙相會(huì )的地方，以待伯牙的到來(lái)。伯牙聞之，十分悲傷。
他來(lái)到子期的墓前，揮淚重彈“高山”，“流水”之曲，寄托哀思。他一邊彈奏，一邊吟哦：摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在向誰(shuí)彈？春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難！詩(shī)的意思是說(shuō)，要結交一個(gè)一般的朋友很容易，但要找一個(gè)肝膽相照的知己實(shí)在是太難了。
這則傳述珍貴友情和感嘆知音難覓感人故事，在中國傳誦了二千多年。畢竟，“相知滿(mǎn)天下，知音能幾人”？這是我們在人生旅途上共同的感懷。
相信大家也有同感。伯牙彈琴完畢，扯斷琴弦，摔碎瑤琴，發(fā)誓終生不在鼓琴，以酬謝他的“知音”。
這里有一座照壁，上嵌一塊石碑，碑上刻有“印心石屋”四個(gè)大字。“印心石屋是由道光皇帝 寧親筆題寫(xiě)，并贈給兩江總督陶 的。
陶 是湖南安化人，他從政時(shí)善用人才，體恤民情，興辦水利。使江南人民得益不少，據說(shuō)他隱退后曾在琴臺建一石屋寄居。
道光皇帝書(shū)賜“印心石屋”四字相贈，意思是和他心心相印，是作為一個(gè)籠絡(luò )人的贈品。 大家或許會(huì )問(wèn)，這兒怎會(huì )有這么多老人？告訴大家，這是漢陽(yáng)琴臺退休工人俱樂(lè )部，是退休工人活動(dòng)的場(chǎng)所。
老人們三五成群，或下棋，或打牌，或飲茶聊天，或看地方戲。不過(guò)這里的戲劇舞臺是人人都可以上臺一顯身手的。
他們就在知音的發(fā)源地，用音樂(lè )來(lái)進(jìn)行彼此間的溝通、交流。若我們中間哪位先生或小姐原上臺去試試，唱段京劇或楚劇什么的，這些戲迷們一定會(huì )為找到你們這些遠道而來(lái)的“知音”而欣喜萬(wàn)分的！ 好，我們現在參觀(guān)被譽(yù)為詩(shī)、書(shū)雙絕的宋湘題壁詩(shī)。
詩(shī)是這樣寫(xiě)的： 噫嘻乎，伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深？不傳此曲愁人心！噫嘻乎，子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深？古無(wú)文字直至今。是耶？非耶？相逢在此，萬(wàn)古高山，千秋流水，壁上題詩(shī)，吾去矣！ 這首詩(shī)是嶺南宋湘用竹葉做的筆書(shū)寫(xiě)的。
宋湘是廣東梅縣人，曾任湖北督糧道臺，他在七十八歲那年因眷戀琴臺，前來(lái)一游。游后，他感慨萬(wàn)千，興之所至，欲揮毫吟詩(shī)。
因當時(shí)隨員未備大筆，即束竹葉代之。他飽蘸濃墨，在壁上洋洋灑灑，如走龍蛇，寫(xiě)下了這首流傳至今的題壁詩(shī)。
后人摹刻在石上，保存下來(lái)，成為書(shū)法珍品。從詩(shī)歌看，宋湘對琴臺故事，是采取“姑妄言之姑聽(tīng)之”的態(tài)度的。
不過(guò)這首詩(shī)，還是將琴臺故事事件都表達出來(lái)了。 各位朋友，這座用漢白玉砌成的石臺，就是伯牙臺，相傳是伯牙鼓琴的地方。
石臺四周，圍有石欄，欄板上刻有“伯牙摔琴謝知音”故事的浮雕。臺中間立有一方碑，四面分別刻有“琴臺”二字、俞伯牙像和重修琴臺記。
斜對面那幢富麗堂皇的高大建筑，額坊上面寫(xiě)有“高山流水”四字就是“高山流水”館，它是古琴臺的主體建筑。這里是照相留影的最佳處。
不過(guò)先別忙著(zhù)照相，等我講解完后，我會(huì )安排時(shí)間給大家照相的，好嗎？我們先到那座“伯牙會(huì )子期”雕像那兒參觀(guān)。現在請大家猜猜，雕像中哪一位是晉國的上大夫俞伯牙，哪一位是楚國的樵夫鐘子期？好，大家猜對了。
看來(lái)你們也是他們的知音。這里也是照相的好地方。
好，景點(diǎn)的講解就到此結束。 古人說(shuō)：“人生得一知己，足矣！”我衷心希望大家都有自己的知己。
也愿各位朋友在暢游琴臺后，更加珍重朋友和友誼。在此，我有一個(gè)建議，到了高山流水遇知音的古琴臺咱們來(lái)個(gè)集體合影，好嗎？相信這張合影會(huì )。
3.博古通今成語(yǔ)故事
博古通今
【漢語(yǔ)拼音】 bó gǔ tōng jīn
【名詞解釋】
學(xué)問(wèn)淵博，通曉古今。語(yǔ)本《孔子家語(yǔ).卷三.觀(guān)周》。
【典故來(lái)源】
《孔子家語(yǔ).卷三.觀(guān)周》
孔子謂南宮敬叔曰：“吾聞老聃博古知今，通禮樂(lè )之原，明道德之歸，則吾師也。今將往矣。”對曰：“謹受命。”遂言于魯君曰：“臣受先臣之命，云孔子，圣人之后也，滅于宋。其祖弗父何，始有國而授厲公，及正考父佐戴武宣，三命茲益恭。故其鼎銘曰：『一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮，饘于是，粥于是，以糊其口。其恭儉也，若此。』”臧孫紇有言：“圣人之后，若不當世，則必有明君而達者焉。孔子少而好禮，其將在矣。”屬臣曰：“汝必師之，今孔子將適周，觀(guān)先王之遺制，考禮樂(lè )之所極，斯大業(yè)也，君盍以乘資之，臣請與往。”公曰：“諾。”與孔子車(chē)一乘，馬二疋，堅其侍御。敬叔與俱至周，問(wèn)禮于老聃，訪(fǎng)樂(lè )于萇弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度。
【注解】
(1) 南宮敬叔：孔子弟子，孟僖子之子，春秋魯人，生卒年不詳。
(2) 老聃：李耳，生卒年不詳。字伯陽(yáng)，諡曰聃，春秋時(shí)楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無(wú)為之說(shuō)，后世以為道家始祖。孔子嘗往問(wèn)禮。著(zhù)有《道德經(jīng)》五千余言。
(3) 往：前往拜訪(fǎng)。
博古通今
【典故說(shuō)明】
“博古通今”原作“博古知今”。“博”、“通”都有見(jiàn)識廣大的意思，一個(gè)人如果對于古今之事都能通曉，學(xué)問(wèn)自然十分淵博。《孔子家語(yǔ).卷三.觀(guān)周》中記載著(zhù)孔子曾對弟子南宮敬叔稱(chēng)贊老子，說(shuō)老子的學(xué)問(wèn)淵博，通曉古今，又明白禮樂(lè )的源流演變，明白道德的道理，可以作為自己的老師，便要弟子駕車(chē)，前往拜訪(fǎng)老子，向他請教禮樂(lè )之事。后來(lái)“博古通今”這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)形容人學(xué)問(wèn)淵博，通曉古今。
4.關(guān)于放手一博的成語(yǔ)故事
謎底：孤注一擲、破釜沉舟、鋌而走險、垂死掙扎。
孤注一擲 gū zhù yī zhì 【解釋】把所有的錢(qián)一次押上去，決一輸贏(yíng)。比喻在危急時(shí)用盡所有力量作最后一次冒險。
【出處】《宋史·寇準傳》：“博者輸錢(qián)欲盡，乃罄所有出之，謂之孤注。”《晉書(shū)·何無(wú)忌傳》：“劉毅家無(wú)擔石之儲，樗蒲一擲百萬(wàn)。”
【結構】主謂式。 【用法】有時(shí)與“姑妄言之”連用。
作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。 【正音】擲；不能讀作“zhènɡ”。
【辨形】孤；不能寫(xiě)作“狐”。 【近義詞】破釜沉舟、鋌而走險、垂死掙扎 【反義詞】舉棋不定、瞻前顧后 【辨析】~和“破釜沉舟”；都有“最后拼一下以求勝利”的意思。
但~偏重在盡所有力量作最后一次冒險；是中性成語(yǔ)；“破釜沉舟”偏重在于下決心決一勝負；多含褒義。 【例句】 （1）王華沖動(dòng)時(shí)又想采取~沖上去的手段。
（2）有時(shí)；~是一種愚蠢的手段。 【英譯】make a last desperate effort 【成語(yǔ)故事】公元1003年，契丹軍隊攻陷德清（今河南清豐），逼近冀州（今河北衡水縣），抵達澶州（今河南濮陽(yáng)），宋朝軍隊失去抵抗能力，節節失利，邊境告急文書(shū)頻頻送到京城。
此時(shí)，寇準（曾在邯鄲市成安縣任知縣）任宰相，他接到告急文書(shū)后扣而不發(fā)，像平時(shí)一樣從容鎮定，不露半點(diǎn)驚慌。宋真宗趙恒聞聽(tīng)此事，非常震怒，責問(wèn)寇準道："邊關(guān)軍情如此緊急，你為什么隱情不報？" 寇準笑著(zhù)對真宗說(shuō)："陛下息怒，消滅契丹軍隊的計劃臣已謀劃好了，請陛下御駕親征，敵人定會(huì )不戰而逃。
" 12月，宋真宗率領(lǐng)文武百官，冒著(zhù)嚴寒登上澶州 .宋朝軍隊駐扎到澶州之后，寇準奉命處理軍務(wù)，他號令軍隊以逸待勞，等待戰機。果然，幾天后契丹軍隊前來(lái)攻城，等敵人疲憊時(shí)，寇準命令將士出擊，一舉將敵兵斬獲大半，迫使敵人倉皇退兵。
從此，宋真宗對寇準更加重用。 朝中另一位大臣王欽若嫉妒寇準的功勞，便在宋真宗面前講寇準的壞話(huà)："陛下聽(tīng)說(shuō)過(guò)賭博嗎？賭輸的賭徒往往會(huì )把所有的錢(qián)押上作為最后一次賭注，叫做'孤注一擲'。
寇準再三要陛下親征，陛下不是成了寇準的'孤注'了嗎？這不是拿陛下的生命來(lái)弄險嗎？"宋真宗聽(tīng)信了讒言，不久便罷免了寇準的宰相之職。
5.鄭燕姿和何丹彤是很好的閨蜜,她們之間有哪些故事
不知道大家閑暇時(shí)候玩手機都在玩些什么，現在短視頻依舊還是很火爆，一些短視頻剛開(kāi)始靠比較厲害的剪輯技術(shù)或者拍攝者本身特有的技能吸引人們的目光。有的就靠搞笑無(wú)厘頭的劇情給人們帶來(lái)魔性的快樂(lè )感。短視頻類(lèi)型的豐富多樣制作精美，還有一些因為發(fā)布一個(gè)視頻而火了的流量網(wǎng)紅，逐漸吸引著(zhù)更多的人去拍短視頻。雖然短視頻的類(lèi)型豐富多樣，但其中的搞笑視頻是最讓人捧腹大笑，輕松愉悅的。
說(shuō)到搞笑視頻，就不得不提美女網(wǎng)紅鄭燕姿和何丹彤兩個(gè)人了。鄭燕姿和她的閨蜜何丹彤都是杭州永恒傳媒旗下達人。沙雕美女鄭燕姿是廣東人，長(cháng)相非常漂亮，身高一米七一，曾經(jīng)是普寧一中的校花，她以前的時(shí)候是在2018年開(kāi)始拍攝短視頻。19年初步嘗試沙雕風(fēng)格，在2020年的時(shí)候，憑借著(zhù)塑料姐妹花系列，她與何丹彤狂漲粉絲數百萬(wàn)晉升成了粉絲千萬(wàn)達人，她的沙雕語(yǔ)錄：只要頭發(fā)甩的快，沒(méi)有悲傷只有愛(ài)，風(fēng)花雪月冰上過(guò)沒(méi)有實(shí)力別惹禍。
從此之后，他的視頻就開(kāi)始于閨蜜何丹彤一起拍攝一些姐妹之間的互搞互坑和塑料姐妹情以此來(lái)博人大笑。鄭燕姿與何丹彤拍攝的沙雕視頻，是很有質(zhì)量的，也是很有痛感的，有時(shí)候閨蜜之間的互整，讓人隔著(zhù)屏幕都能抓狂，也能發(fā)痛。鄭燕姿與何丹彤長(cháng)得漂亮，身材好。但是卻甘愿一本正經(jīng)的發(fā)神經(jīng)，也算是夠拼的。
要說(shuō)女生之間的故事，網(wǎng)絡(luò )上并沒(méi)有爆出他們兩個(gè)之間有什么不好的事情發(fā)生，但是女孩子之間的故事往往都是從我看你很順眼開(kāi)始。友誼的逐漸上升都是因為有相同的愛(ài)好，相同的愛(ài)豆，相同的品味，一起去逛街，去買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)。女孩子之間的友誼其實(shí)很簡(jiǎn)單，大部分女孩子都是很善良可愛(ài)的，你怎么樣對我我就會(huì )怎樣真心待你，而且因為女孩子很了解女孩子在想什么，所以女生之間的友誼往往是很堅固的。如果大家想多了解鄭燕姿與何丹彤，不妨去多看一下他們的沙雕視頻在快樂(lè )的同時(shí)也可以增進(jìn)對她們的了解。
6.跟一或一的諧音有關(guān)的成語(yǔ)或典故
一言九鼎
查看《漢語(yǔ)詞典》中“一言九鼎”的解釋
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【注音】yī yán jiǔ dǐng
【典故】毛先生一至楚而使趙重于九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強于百萬(wàn)之師。勝不敢復相士。 《史記·平原君列傳》
【釋義】九鼎：古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄。一句話(huà)抵得上九鼎重。比喻說(shuō)話(huà)力量大，能起很大作用。
【相近詞】一字千鈞、一言為定、金口玉言
【相反詞】人微言輕
【年代】古代
【燈謎】最重的話(huà)語(yǔ)
【成語(yǔ)故事】公元前290年，秦兵圍攻趙國的都城邯鄲，趙王派平原君出使楚國求援，楚王猶豫不決，平原君的食客毛遂執劍上殿，為楚王分析時(shí)局，楚王這才派兵救趙。事后平原君稱(chēng)贊毛遂道：毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂。毛先生三寸之舌，強于百萬(wàn)之師。
【示例】你若是專(zhuān)家或者要人，一言九鼎，那自當別論。 朱自清《很好》
孤注一擲（孤注一擲）
查看《漢語(yǔ)詞典》中“孤注一擲”的解釋
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【拼音】gū zhù yī zhì
【典故】博者輸錢(qián)欲盡，乃罄所有出之，謂之孤注。 《宋史·寇準傳》劉毅家無(wú)擔石之儲，樗蒲一擲百萬(wàn)。 《晉書(shū)·何無(wú)忌傳》
【釋義】把所有的錢(qián)一次押上去，決一輸贏(yíng)。比喻在危急時(shí)用盡所有力量作最后一次冒險。
【相近詞】破釜沉舟、鋌而走險、垂死掙扎
【相反詞】舉棋不定、瞻前顧后
【謎語(yǔ)】拋卻此生淚獨流
【成語(yǔ)故事】北宋初年，遼國肖太后親率大軍南下侵宋。宰相寇準堅持抗戰，并請宋真宗到澶州督戰，宋軍士氣高昂，連連獲勝，逼迫遼宋講和。王欽若嫉妒寇準，在真宗面前講皇上親征是孤注一擲，這樣做是太危險了
【示例】無(wú)如他被全臺的公憤逼迫得沒(méi)有回旋余地，只好挺身而出，作孤注一擲了。 清·曾樸《孽海花》第三十二回
7.發(fā)生于萬(wàn)江的傳說(shuō)典故有哪些
金 鰲 洲 神 話(huà) 故 事很久很久以前，在東江河上有一條千年鯉魚(yú)。這條魚(yú)經(jīng)過(guò)修煉成了精，經(jīng)常跑到河面來(lái)興風(fēng)作浪。它有時(shí)使河水漲高三丈，沖毀了河堤，淹沒(méi)兩岸的莊稼和房屋，有時(shí)又無(wú)風(fēng)起浪，吞噬了過(guò)往的船只。由於魚(yú)精住在河底隱蔽的巖洞里，所以人們受其害也難以消滅它。后來(lái)，附近村里有個(gè)姓金名鰲的青年漁民，決心為民除害。他離開(kāi)家鄉到南海學(xué)水性，到羅浮山學(xué)武藝，三年之后，他回到了家鄉，攜帶一把利劍潛入河底，與魚(yú)精展開(kāi)了一場(chǎng)浴血博。他在遍體鱗傷，幾乎耗盡力氣的情況下，終於有魚(yú)精殺了，而他自已也死在河底。過(guò)了九九八十一天，他的屍體才浮出海面，人們把他厚葬在附近沙灘上，并把這里改名為金鰲洲。而當年殺死魚(yú)精的地方，也被稱(chēng)為鮮魚(yú)洲。后來(lái)，魯班師傅路過(guò)此地，得知英雄的事跡，在金鰲洲附近建起了一座九層紀念塔，并稱(chēng)為金鰲洲塔。據說(shuō)，大風(fēng)大雨之夜，常常可以聽(tīng)見(jiàn)隱約的刀劍碰擊聲，人們說(shuō)是金鰲的的英靈和魚(yú)精的子孫在博斗；見(jiàn)清月朗之夜，可以看見(jiàn)塔頂發(fā)出亮光，人們說(shuō)是英雄在守衛著(zhù)自已的故鄉。
這個(gè)故事是一則美麗的神話(huà)，當然不可能是歷史事實(shí)。但是人們卻相信它，并且世世代代地傳誦著(zhù)它，這反映了人民對為保衛莞邑、建設家鄉作出過(guò)貢獻的無(wú)數英雄的敬仰，寄托了人民對剪除邪惡和強暴的反動(dòng)勢力，過(guò)上和平、安定的幸福生活的向往和愿望。
8.“烽火戲諸侯”的典故,說(shuō)的是哪個(gè)君王的
“烽火戲諸侯”的典故，來(lái)說(shuō)的是：周幽王。
烽火戲諸侯自，指西周時(shí)周幽王，為褒姒（bāo sì）一笑，點(diǎn)燃了烽百火臺，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點(diǎn)燃烽火。后來(lái)諸侯們都不相度信了，也就漸漸不來(lái)了。后來(lái)犬戎攻破知鎬京，殺死周幽王，后來(lái)周幽王的兒子周平王即道位，開(kāi)始了東周時(shí)期。
9.跟放手一博意思接近成語(yǔ)
孤注一擲gū zhù yī zhì
[釋義] 注：賭注；賭博時(shí)所押上的錢(qián)；孤注：賭錢(qián)的人在輸急時(shí)把所有的錢(qián)并在一起作為賭注；擲：這里指賭錢(qián)時(shí)擲骰子。賭徒在輸急了的時(shí)候把所有的錢(qián)并作一次押上去；以決最后輸贏(yíng)。比喻在危急時(shí)用盡所有力量做最后一次冒險。
[語(yǔ)出] 《元史·伯顏傳》：“今日我宋天下；猶賭博孤注；輸贏(yíng)在此一擲耳。”
[正音] 擲；不能讀作“zhènɡ”。
[辨形] 孤；不能寫(xiě)作“狐”。
[近義] 破釜沉舟 鋌而走險 垂死掙扎
[用法] 有時(shí)與“姑妄言之”連用。作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
[結構] 主謂式。
