妤子(妤字的歷史故事)
1.妤字的歷史故事
好字的來(lái)歷故事黃帝一生娶了四個(gè)妻室：正妃西陵之女，名叫嫘祖，便是養蠶縲絲的發(fā)明者。
次妃方雷氏、彤魚(yú)氏。最后又娶了丑女，封號嫫母。
后世人把西施看作是天下美女的代表；把潘安看作是天下美男的代表；而把最丑的女子則比作嫫母。黃帝為什么要娶一位最丑陋的女子作為自己的妻室呢？原來(lái)，在那個(gè)時(shí)代，已從母系氏族公社末期進(jìn)入了父系氏族公社初期。
黃帝經(jīng)過(guò)連年戰爭，打敗了蚩尤，建立了部落聯(lián)盟，成為臣民們一致?lián)碜o的盟主。為了不辜負臣民對他的信任和尊敬，他處處事事都要以身作則。
就在這時(shí)，部落之間經(jīng)常發(fā)生暗地搶婚事件。 人們紛紛向黃帝報告，要求他設法制止。
黃帝雖然想了很多辦法，但搶婚事件仍然不斷發(fā)生。?有人提議，如果再這樣發(fā)展下去，矛盾就會(huì )激化，很可能導致部落之間的重新分裂。
黃帝和嫘祖、方雷氏、彤魚(yú)氏都經(jīng)常為此事悶悶不樂(lè )。一天早上，黃帝起床后獨自一人出外散步，看到一位女子正在河邊用尖底瓶汲水。
黃帝走到她身邊問(wèn)道：“你獨自一人到這里汲水，難道不拍有人搶你嗎？”這女子不認識黃帝，頭也沒(méi)抬地回答道：“我的長(cháng)相不好，又黑又丑，沒(méi)有人來(lái)?yè)屛摇薄｜S帝又問(wèn)：“你家都有什么人？”丑女說(shuō)：“哥哥和我，還有一位老媽媽。
哥哥被搶婚女子搶走了，如今家里只有我母女二人”。黃帝這才知道搶婚不光是男的搶女的，還有女的搶男的。
黃帝覺(jué)得這個(gè)汲水女子雖然長(cháng)得很丑，但她的言談舉止都很大方，便又問(wèn)她：“你是哪個(gè)部落的，叫什么名字？”丑女回答說(shuō)：“我是祁部落的，沒(méi)有名字，別人都叫我‘丑女’”。黃帝聽(tīng)了，再沒(méi)有說(shuō)什么，就轉身走了。
一天黃帝把倉頡、風(fēng)后、常先、大鴻等大臣召來(lái)。商議如何制止部落之間搶婚事件。
有人提出用暴力制止，有人主張殺一儆百，黃帝都不同意。他對眾臣說(shuō)：“蚩尤無(wú)道，經(jīng)常亂殺無(wú)辜，失去民心，最后戰敗被殺。
今天我們應當引以為訓，萬(wàn)不可再走蚩尤的老路，不然也會(huì )失去民心”。大家聽(tīng)了，都覺(jué)得黃帝說(shuō)得有理。
但誰(shuí)也想不出什么好辦法制止搶婚。這時(shí)黃帝便把他早已和三個(gè)妻室商量好的主意拿出來(lái)，對著(zhù)眾臣說(shuō)：“眼下我有三個(gè)妻室，他們各有分工，實(shí)在忙不過(guò)來(lái)，經(jīng)常都不在我身邊。
我想再娶一個(gè)妻室，請你們幫我找一個(gè)合適的女人，但絕不允許搶人婚配”。眾臣一聽(tīng)，不加思索地說(shuō)：“這有何難！黃帝功勞這么大，別說(shuō)再娶一個(gè)，就是再娶十個(gè)百個(gè)也能辦到”。
這消息傳出后，各部落都給黃帝挑選美女，甚至有人把自己搶來(lái)的美女也獻了出來(lái)。不幾天，各部落就選出上百名美貌女子，供黃帝親自挑選，哪知，黃帝一一過(guò)目后，一個(gè)也不中意。
?在場(chǎng)的臣民，誰(shuí)也摸不透黃帝的心意。當時(shí)，黃帝當著(zhù)眾人的面說(shuō)：“重色不重德者，非真美也。
重德輕色者，才是真賢”。說(shuō)罷，揚長(cháng)而去。
人們這才明白黃帝選妻室，并不注重表面的美，而注重的是德才，不久又傳出消息，黃帝選美不注重表面的美，而注重的是德才。不久傳出消息，黃帝選中祁部落的丑女為妻，封號嫫母。
人們聽(tīng)了議論紛紛，有人搖頭，有人嘆息，都不明白黃帝為什么要這樣做。唯有風(fēng)后、倉頡理解黃帝的用意。
倉頡連夜給黃帝造了一“好”字。他說(shuō)，男子和女子不論長(cháng)相如何，只要情投意合，天長(cháng)日久，就是“好”。
所以好字是由女和子組成的，古代釋義是有有女有子便是“好”。
2.想問(wèn)問(wèn),“妤”字的來(lái)源是
漢語(yǔ)拼音：jiéyú
亦可寫(xiě)作：“倢伃”
屬性：妃嬪稱(chēng)號
來(lái)源：其名之意，據《漢書(shū)·外戚傳》顏師古注，“倢?zhuān)越有矣谏弦病婪Q(chēng)也。”漢代婕妤往往晉封皇后。漢武帝置，為妃嬪之首。《漢書(shū)·外戚傳序》：“至武帝制倢伃、傛華、充依，各有爵位……倢伃視上卿，比列侯。”又《外戚傳上·孝宣許皇后》：“時(shí)許廣漢有女平君，年十四五……廣漢重令為介，遂與曾孫，一歲生元帝。數月，曾孫立為帝，平君為倢伃。是時(shí)，霍將軍有小女，與皇太后有親。公卿議更立皇后，皆心儀霍將軍女，亦未有言。上乃詔求微時(shí)故劍，大臣知指，白立許倢伃為皇后。”前蜀花蕊夫人《宮詞》之三二：“婕妤生長(cháng)帝王家，常近龍顏受逐翠華。楊柳岸長(cháng)春日暮，傍池行困倚桃花。”元帝時(shí)因增設昭儀，退居第二。曹魏時(shí)退居十二等中的第九。晉時(shí)尚在九嬪之內。南朝宋以下，降至九嬪以下，至清廢。
3.“妤”字何解
妤 “婕妤”（jie yu）： 妤 yú 又寫(xiě)作“倢伃”（jie yu） 漢代宮中女官名，是帝王妃嬪的稱(chēng)號.一直沿用到明代。
《史記.外戚世家》：“常以婕妤遷為皇后。”（“遷”：“升”的意思） 班婕妤（公元前48？—2年）樓煩人，漢成帝的妃子，善詩(shī)賦，有美德。
初為少使，立為婕妤。婕妤是名門(mén)之女，少有才學(xué)。
班婕妤擅長(cháng)音律，既寫(xiě)詞又譜曲，所以對漢成帝而言，班婕妤不只是她的侍妾，也是他的良師益友。她多方面的才情，使漢成帝把她放在朋友的地位，無(wú)人可及。
班婕妤曾生下一個(gè)皇子，但數月后夭折。她雖然承寵時(shí)間很長(cháng)，卻再也沒(méi)有生育。
趙飛燕姐妹得寵后，嫉恨班婕妤人品才學(xué)，班婕妤恐日久見(jiàn)危，求侍奉太后于長(cháng)信宮。
4.妤字取名的寓意
“妤”字有聰明美麗的寓意。
用在名字中妤字不僅寓意美好，而且極具女性色彩。妤讀作yú，基本字義同“婕”，也是中國漢代宮中女官名。
作為家長(cháng)，也希望自己的女兒如“婕妤”一樣才華出眾，知書(shū)達理，受人喜歡。帶妤字好聽(tīng)的名字有：01、佳妤——佳，為美貌字，原形容長(cháng)相標致，美麗出眾，后引申為善良、吉祥之義。
名字佳妤是從成語(yǔ)才子佳人中得來(lái)，表示女孩才貌雙全、能文能武，是一個(gè)洋氣有深刻內涵的名字。2、思妤——思字為志向字，有思齊、才思敏捷的涵義。
思妤出自于成語(yǔ)見(jiàn)賢思齊，表示女孩志向遠大，目光長(cháng)遠，見(jiàn)到德才兼備的人就想趕上他，想努力做一個(gè)思想和性格獨立的人。思妤，給人的感覺(jué)很時(shí)尚洋氣。
3、灝妤——灝字是志向字，有心胸寬廣，浩瀚的寓意。名字取自詩(shī)句“秋至人間灝氣清”，凸顯了女孩思維靈活，活潑可愛(ài)的一面，展現了女孩文思敏捷、志向遠大的美好追求。
名字讀起來(lái)洋氣優(yōu)雅。4、秀妤——秀，指秀麗，美麗脫俗，是一個(gè)美貌字。
秀妤從成語(yǔ)秀外慧中里得來(lái)，比喻女孩外表秀麗，內心聰明，在外美貌和內在涵養兼具，是一個(gè)洋氣又蘊含著(zhù)父母美好期望的名字。5、妤嬌——嬌字，為美貌字，意指嫵媚可愛(ài)，嬌美動(dòng)人。
名字起自成語(yǔ)嬌小玲瓏，形容女孩身材小巧、伶俐可愛(ài)，體現了女孩可愛(ài)甜美、聰明伶俐的性格特點(diǎn)，名字給人的感覺(jué)很潮流，洋氣好聽(tīng)。6、婕妤——婕，為美貌字，表示優(yōu)雅，有教養，美麗漂亮。
婕妤從詩(shī)句“婕妤手捧將軍賜，玉甲光搖瑪瑙盤(pán)”中得來(lái)，表達了父母希望女孩吉祥安康、風(fēng)姿綽約、才華橫溢的美好愿景，且名字叫起來(lái)也洋氣上口。
5.有關(guān)晏子的典故
周靈王二十四年（公元前五四八年）五月，當晉國聯(lián)合眾諸侯意欲大舉伐齊的時(shí)候，齊國朝野上下驚慌萬(wàn)狀。恰在此時(shí)，齊莊公和大貴族崔杼的夫人棠姜私通之事，被崔杼知道了。于是，崔杼決定乘機殺死齊莊公以向晉國解說(shuō)。這天，齊莊公大擺酒席，招待前來(lái)進(jìn)貢的莒國國君黎比公，下令群臣前來(lái)坐陪。崔杼稱(chēng)病未去。齊莊公不但未加責怪，反而暗自歡喜：我又可以借機會(huì )見(jiàn)棠姜了。席罷人散，齊莊公以探病為由去崔杼家與棠姜私會(huì )，旋即被預先埋伏在宅中的勇土射殺了。
聽(tīng)說(shuō)齊莊公被崔杼所殺，晏嬰不顧個(gè)人安危，毅然帶著(zhù)隨從前往齊都去吊唁齊莊公。晏嬰來(lái)到崔杼家門(mén)前，他身邊的下人擔心地問(wèn)他：“您將為國君殉而葬嗎？”晏嬰說(shuō)：“難道是我一個(gè)人的國君，我應該為他而死？”隨從又說(shuō)：“那么我們何不逃跑呢？“晏嬰說(shuō)：“難道國君的死是我的罪過(guò)，我要逃跑？”“那么我們還是回去吧？”晏嬰說(shuō)：“國君都死了，我回到哪里去呢？作為萬(wàn)民之主，難道只是為了利用他的地位來(lái)高跨于百姓之上？應當主持國政，作為君主的臣下，難道只是為了獲取俸祿？應當保衛國家！所以君主為國家而死，那么臣下就應該為他而死；君主為國家而逃亡，臣下就應該跟他逃亡。如果君主只是為自己的私欲而死，為個(gè)人的事情而逃亡，不是他寵愛(ài)的人，誰(shuí)敢承擔責任，為他而死，為他而逃亡呢？可是我現在又能回到哪里去呢？”說(shuō)罷，晏嬰徑自闖進(jìn)崔家，脫掉帽子，捶胸頓足，不顧一切地撲在齊莊公的尸體上，號啕大哭了一場(chǎng)，然后起身離去。崔杼的左右欲殺掉晏嬰，崔杼對晏嬰也早已恨之人骨，但是有所顧忌，便對身邊的人說(shuō)：“他是百姓所景仰的人，殺了他，我就會(huì )失去民心。”
殺死齊莊公后，崔杼便和另一個(gè)大貴族慶封擁立齊莊公的異母兄弟杵臼為國君，這就是齊景公。為了鞏固權勢，樹(shù)立威信，他把滿(mǎn)朝文武大臣都驅趕到太公廟上，派兵內外把守，逼迫大家歃血為盟，表示效忠于他。稍有違迕，即被處死。已經(jīng)殺了七個(gè)人，氣氛十分恐怖。
輪到晏嬰了。大家屏住呼吸，目不轉睛地注視著(zhù)晏嬰。晏嬰從容舉杯，義憤填膺地對天盟誓：“我只忠于君主和國家。凡為虎作倀、助紂為虐者均不得好死！”說(shuō)罷，一飲而盡。崔杼惱羞成怒，惡狠狠地用劍頂著(zhù)晏嬰的胸膛，要他重新發(fā)誓。晏嬰毫不畏懼，厲聲回答：“崔杼，你讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》嗎？詩(shī)曰：‘莫莫葛藟，延于條枚，凱弟君子，求福不回。’不管你是用刀砍頭，還是用劍穿胸，我晏嬰決不屈服！”崔杼怒不可芥。這時(shí)，身邊的一個(gè)心腹悄悄地對他說(shuō)：“千萬(wàn)使不得！您殺莊公，是因為他無(wú)道，國人反應不大，您如果殺了晏嬰，那可就麻煩了。”崔杼沒(méi)奈他何，咬牙切齒地看著(zhù)晏嬰拂袖而去。
晏嬰登上馬車(chē)，車(chē)夫立刻快馬加鞭，趕緊離開(kāi)是非之地，以防不測。晏嬰若無(wú)其事，從容不迫地對車(chē)夫說(shuō)：“安穩一點(diǎn)，不要失態(tài)。快了不一定就有活路，慢了也不見(jiàn)得就會(huì )死。鹿生長(cháng)在山上，可是它命卻掌握在廚師那里。如今，我也像鹿一樣。” 晏嬰一路平安到家，最終也沒(méi)遭到什么迫害。
6.“妤字”是什么意思
讀 魚(yú)yu2
問(wèn)著(zhù)人了！
簡(jiǎn)單說(shuō)：這個(gè)字和仿佛的佛等一樣不能單獨講！
她組的詞是婕妤！jie2
這是漢代宮中的一個(gè)女官名！
想聽(tīng)詳解嗎？
看來(lái)只能詳解了。
婕妤是漢武帝之后宮中的女官名，主要負責帝王及后妃日常生活起居，可能是從趙婕妤的名字演變而來(lái)的。漢武帝當時(shí)加的有婕妤、娥、容華、充依（好像還有一個(gè)，忘了）
在古時(shí)母系社會(huì )未完全消盡時(shí)，女字旁的都是地位相當高的人！
如幾個(gè)有名大姓嬴（政）、姬（發(fā)）
妤和婕都是這個(gè)時(shí)候的字！都有美麗美好的意思！
7.結草銜環(huán)的典故,越詳細越好
結草銜環(huán)來(lái)自于兩個(gè)典故故事。
一，結草
據《左傳》記載：春秋時(shí)，晉國的魏武子在生病時(shí)，曾囑咐他的兒子魏顆，在他死后，把一個(gè)沒(méi)有生過(guò)兒子的妾嫁出去。后來(lái)武子病重了，又告訴魏顆，在自己死后讓他這個(gè)妾陪葬。
武子死了以后，魏顆覺(jué)得父親病危時(shí)的語(yǔ)言可能是神志不清時(shí)的胡言亂語(yǔ)，便依照他以前的吩咐把武子的愛(ài)妾嫁出去了。后來(lái)，魏顆領(lǐng)兵和秦國打仗，看見(jiàn)戰場(chǎng)上有個(gè)老人把遍地的草都打成了結子，纏住秦軍的戰馬，使秦軍兵將紛紛墜馬，魏顆因此獲勝并俘虜了秦將杜回。
當夜，魏顆做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)在戰場(chǎng)上結草的老人自稱(chēng)是那位出嫁妾的父親，是用此來(lái)報答魏顆不把自己女兒拿來(lái)陪葬之恩的。
二，銜環(huán)
東漢楊寶在9歲時(shí)，從華陰山北捉了一只受傷的黃雀，楊寶把它帶回家飼養，等傷好后把黃雀放了。過(guò)后，楊寶夢(mèng)見(jiàn)黃雀化作一個(gè)黃衣童子回來(lái)報恩，自稱(chēng)是西王母的使者，并口銜4枚白環(huán)，說(shuō)楊寶的子孫將來(lái)都會(huì )像白環(huán)一樣珍貴。
后來(lái)，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜和玄孫楊彪果然都飛黃騰達。
擴展資料：
結草銜環(huán)
拼音：jié cǎo xián huán
釋義：比喻感恩戴德，至死不忘。后世用結草銜環(huán)代指報恩。
用法造句：在動(dòng)物界，烏鴉有反哺之心，羔羊有跪乳之意，我們人類(lèi)更應該結草銜環(huán)，知恩圖報才是。
人應該將感恩作為一種天性，把它視作一種美德。結草銜環(huán)的故事讓人怡然，這說(shuō)明了人們對有恩必報的推舉。“滴水之恩，當涌泉相報”，我們可以目視、可以口誦，更應該入心，不能忘記本分，做出背信棄義的荒唐事來(lái)。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-結草銜環(huán)
