北海酒典故(關(guān)于酒的典故)
1.關(guān)于酒的典故
“女兒紅”酒的典故 著(zhù)名的紹興“花雕酒”又名“女兒酒”。
中國晉代上虞人稽含《南方草木狀》記載：“女兒酒為舊時(shí)富家生女、嫁女必備之物”，說(shuō)起這個(gè)名字，還有一個(gè)故事哩！ 從前，紹興有個(gè)裁縫師傅，取了妻子就想要兒子。一天，發(fā)現他的妻子懷孕了。
他高興極了，興沖沖地趕回家去，釀了幾壇酒，準備得子時(shí)款待親朋好友。不料，他妻子生了個(gè)女兒。
當時(shí)，社會(huì )上的人都重男輕女，裁縫師傅也不例外，他氣惱萬(wàn)分，就將幾壇酒埋在后院桂花樹(shù)底下了。 光陰似箭，女兒長(cháng)大成人，生得聰明伶俐，居然把裁縫的手藝都學(xué)得非常精通，還習得一手好繡花，裁縫店的生意也因此越來(lái)越旺。
裁縫一看，生個(gè)女兒還不真不錯嘛！于是決定把她嫁給了自己最得意的徒弟，高高興興地給女兒辦婚事。成親之日擺酒請客，裁縫師傅喝酒喝得很高興，忽然想起了十幾年前埋在桂花樹(shù)底下的幾壇酒，便挖出來(lái)請客，結果，一打開(kāi)酒壇，香氣撲鼻，色濃味醇，極為好喝。
于是，大家就把這種酒叫為“女兒紅”酒，又稱(chēng)“女兒酒”。 此后，隔壁鄰居，遠遠近近的人家生了女兒時(shí)，就釀酒埋藏，嫁女時(shí)就掘酒請客，形成了風(fēng)俗。
后來(lái)，連生男孩子時(shí)，也依照著(zhù)釀酒、埋酒，盼兒子中狀元時(shí)慶賀飲用，所以，這酒又叫“狀元紅”。“女兒紅”、“狀元紅”都是經(jīng)過(guò)長(cháng)期儲藏的陳年老酒。
這酒實(shí)在太香太好喝了，因此，人們都把這種酒當名貴的禮品來(lái)贈送了。
2.廣西桂林南寧北海的傳說(shuō)故事
不懂您想知道的是廣西桂林歷史？還是桂林南寧歷史？還是廣西北海歷史？？ 下面，我給你介紹一下桂林的傳說(shuō)吧~~ 桂林的傳說(shuō)由七個(gè)傳說(shuō)組成： 一、桂林山水的由來(lái)。
關(guān)于桂林山水的美麗傳說(shuō) 二、試劍還珠。試劍石，還珠洞 三、神象判主。
桂林城徽象鼻山 四、蘆笛藏寶。蘆笛巖的洞天福地 五、望夫石的傳說(shuō)。
一隊善良夫婦的動(dòng)人傳說(shuō) 六、碧蓮風(fēng)波。碧蓮峰 七、螺女逃婚。
螺絲山的美麗故事 我就介紹其中的一兩個(gè)傳說(shuō)吧~~ 【桂林山水的由來(lái)】 朋友，一提起桂林，你也許馬上就會(huì )想到她那如簪之山，如帶之水，幽深的洞府，嶙峋的奇石，進(jìn)而 聯(lián)想那細雨空朦、煙嵐繚繞，如情似夢(mèng)的絕妙佳境吧！我想，假如你能進(jìn)一步了解到一個(gè)個(gè)與山水相關(guān) 的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的故事，那么，你會(huì )對桂林山水的美妙神韻更加心神領(lǐng)會(huì )的。 很久很久以前，桂林這個(gè)地方既沒(méi)有山，也沒(méi)有水，更談不上人煙繁盛，桂樹(shù)成林。
那時(shí)，桂林這個(gè) 地名都還沒(méi)有呢！那么，桂林這個(gè)地方，為什么會(huì )生長(cháng)出成林的桂花樹(shù)？為什么會(huì )有奇山秀水而名滿(mǎn)天下呢？這還得從王 母娘娘的蟠桃盛會(huì )說(shuō)起。 王母娘娘的蟠桃盛會(huì )被孫悟空攪亂后，開(kāi)不成了，天上四位鼎鼎大名的仙女――嫦娥、織女、麻姑、和元 女便呼朋引伴，包覽瑤池的風(fēng)光去了。
一路上但見(jiàn)那仙山瓊閣，玉樹(shù)銀花，天池荷開(kāi)，鳳鸞和鳴，好一派仙 家勝境。麻姑突發(fā)奇想說(shuō)：“轉了一圈，瑤池不過(guò)如此，憑我等的法力，也可造一座出來(lái)。”
嫦娥當即贊同：“說(shuō)的是，我等何不找個(gè)地方，各施法力，也造座瑤池樂(lè )樂(lè )。” 元女小心地說(shuō)：“觸犯了天條，可不是鬧著(zhù)玩的。”
織女心生一計：“那我們到人間去，遠離是非之地。” 嫦娥道：“我等不如即刻分頭下界，各造一園，看誰(shuí)技高一籌。”
三位仙女聽(tīng)了，撫掌稱(chēng)妙。于是商定，看誰(shuí)三天之內能在人間造一座最美麗的林園。
第一天過(guò)去了，麻姑選中了今屬于云南省路南縣的一個(gè)去處，造 出一座云南石林來(lái)，堪稱(chēng)“天下第一奇 觀(guān)”。麻姑喜不自勝。
第二天過(guò)去了，織女選中了現在叫杭州的地方，造出西湖美景，織女禁不住笑靨如花。 第三天來(lái)了，元女選中了后來(lái)叫洛陽(yáng)的地方，拂塵一揮，劈出了龍門(mén)石窟，玉手一指，遍地盛開(kāi)姹紫嫣紅、雍容華貴的牡丹。
她對自己的佳作也得意萬(wàn)分。 唯有嫦娥，下凡三天，總選不中一處盡如人意的地方。
眼看所剩的時(shí)間不多了，她焦急地往南飛去。當她 來(lái)到如今叫做桂林的地方，但見(jiàn)赤地荒野，無(wú)水無(wú)山，老百姓生活苦不堪言。
嫦娥不覺(jué)動(dòng)了惻隱之心。 于是，嫦娥從月宮中取來(lái)桂花樹(shù)種，仙袖一拂，便植下漫野桂花樹(shù)來(lái)。
“桂林，桂林，桂樹(shù)成林。”此后才有“桂林”這個(gè)地名。
嫦娥又駕著(zhù)五彩祥云，來(lái)到北方的崇山峻嶺之間。她向群山吹了一口仙氣，一座座 大山立刻變成了一匹匹高頭駿馬，她騎上一匹快馬領(lǐng)頭，馬群便乖乖地跟他向南方奔去。
經(jīng)過(guò)長(cháng)途艱難跋涉，終于把馬群趕到了桂林。嫦娥按照自己設計的圖樣，將馬群變成石山并作了巧妙的安排：這里放三座，那里壘五堆，東邊置一座大山，西面擺一排小山，如今你看――那高高的猴山就是當年的領(lǐng)頭馬啊，那馬鞍山就是當年嫦娥坐過(guò)的馬鞍呢。
那些石馬也象是領(lǐng)會(huì )了嫦娥的心意，變成一座座挺拔俊俏而又姿態(tài)各異的青山。
山上長(cháng)滿(mǎn)綠樹(shù)，濃蔭覆蓋，桂林的山就一天比一天更美麗更奇巧啦。嫦娥巧擺石山，使桂林群峰聳立，奇洞幽深，配上原來(lái)的桂 花樹(shù)林，真成了百里大花園。
遺憾的是沒(méi)有水，比起杭州西湖來(lái)，就顯得美中不足，略遜一籌了。 嫦娥想仿效織女，到瑤池“借水”，可是王母娘娘早已發(fā)覺(jué)，將織女監禁起來(lái)，并派天兵天將把瑤池看管 得嚴嚴實(shí)實(shí)；就連那偌大的天河，也把守得滴水不漏。
這天，嫦娥正在桂林花林中絞盡腦汁想辦法，趕巧南海觀(guān)音正從桂林上空經(jīng)過(guò)，被桂花的沖天香氣吸引，便循香察看，見(jiàn)到這里處處奇峰林立，挺拔秀麗，千姿百態(tài)，巧奪天工，禁不住喜形于色，贊口不絕。可 當她環(huán)視四野，縱目八方，也不由得感嘆道：“善哉、善哉！只可惜少了一條江河，損折了許多靈氣。”
嫦娥一聽(tīng)，正中下懷，忙不迭跑到菩薩面前道：“大師所言極是，我正為此發(fā)愁呢！” 菩薩聞言玉口一開(kāi)：“這有何難，你只在群山之中開(kāi)出一條河道，再將我這凈瓶里的水倒入河中，便會(huì )清波 蕩蕩，水到渠成。” 嫦娥聽(tīng)了，頓時(shí)愁云盡掃，笑逐顏開(kāi)，謝過(guò)觀(guān)音，接過(guò)凈瓶，就要去開(kāi)河道。
菩薩一再?lài)诟梨隙穑瑫r(shí)日五 更，一定送還凈瓶，否則將被關(guān)在蟾宮，不許擅離一步。 仙姑滿(mǎn)口答應。
在群山之間選擇了一條理想的河道，形成一個(gè)水繞山環(huán)，交相輝映的絕妙佳境。接著(zhù)， 她飛回月宮，取來(lái)種樹(shù)的花鋤，按照選定的走向，落鋤開(kāi)去。
于是，一條不大不小的河道，就奇跡般地 開(kāi)了出來(lái)，有如游龍走蛇，曲曲彎彎。 當嫦娥從興安經(jīng)桂林，把河道開(kāi)到陽(yáng)朔后，已是四更光景。
往南，溝通西江水系，還有幾百里路程，五更前是完不成的了。如果河道到此為止，那么陽(yáng)朔以南的大片土地 將永遠干旱。
她沉思良久。左右為難。
天雞高啼，打破了嫦娥的沉思.她玉牙一咬，豪氣陡生，決心冒著(zhù)被觀(guān)音懲罰的危險，將河道向如今梧州的 方向賦去。
當嫦娥開(kāi)出北起興安，南通西江的數百里。
3.酒的典故和來(lái)歷
傳說(shuō)是杜康造的酒，然而他當年卻怎么也造不成，后來(lái)就請教了一位算命先生，算命的告訴他要在某地某日的酉時(shí)取三個(gè)人的血，每人一滴，這樣酒才能造成功.于是杜康就在算命先生指定的地方去等人取血.那是條偏僻的小路，路兩旁是小樹(shù)林.
不一會(huì )兒，過(guò)來(lái)一位書(shū)生，杜康上前說(shuō)明原由，于是那書(shū)生便在杜康的酒里滴了一滴血.書(shū)生走后又來(lái)了一位武士，杜康再次上前說(shuō)明了原因，武士也在酒中滴了一滴血.武士走后等了很久也不見(jiàn)有人來(lái)，杜康非常著(zhù)急，眼看著(zhù)酉時(shí)就要過(guò)去了，若過(guò)了酉時(shí)酒就造不成了呀，這可如何是好.正在著(zhù)急時(shí)，猛然看到不遠處樹(shù)下坐著(zhù)個(gè)人，杜康非常高興就跑過(guò)去了，到跟前一看，原來(lái)是個(gè)傻子，感到很難過(guò)，不想用傻子的血來(lái)造酒，但酉時(shí)將要過(guò)去了，杜康只有違心的拉著(zhù)傻子走到酒邊滴了一滴血，于是這酒就造成了.
酒雖然造成了，但以后喝酒的人卻受這三滴血的影響了.
開(kāi)始喝酒時(shí)，都很斯文，很有禮貌，象書(shū)生一樣.喝了一會(huì )兒，臉紅脖子粗的，聲音也大了，嗓門(mén)兒也高了，就象個(gè)武士一樣.喝到最后，都喝多了，舌頭也不好使了，走路也晃了，腦袋也迷糊了，就象個(gè)傻子一樣.
4.北海一詞在古代有何說(shuō)法
孔融，漢末人，獻帝時(shí) 為北海相，后世故常稱(chēng)為孔北海。
融好士，善文章，又據《后漢書(shū)》卷七十 《孔融傳》載，某年年景不好，兵事又起，曹操提出禁酒?孔融頻頻上 書(shū)?反對禁酒，且多侮慢之詞。后孔 融退而閑居，每天賓客盈門(mén)，孔融常 嘆道：“坐上客恒滿(mǎn)，尊中酒不空，吾無(wú)憂(yōu)矣！ ”后用以用作詠飲酒的典 故。
唐?羅隱《秋日泊平望驛寄太常 裴郎中》：“北海尊中常有酒，東陽(yáng)樓 上豈無(wú)詩(shī)。”唐?殷文圭《和友人送衡尚書(shū)赴池陽(yáng)副車(chē)》：“醉沉北海千 尊酒，吟上南荊百尺樓。”
唐?蕭穎士《山莊月夜作》：“未奏東山妓，先 傾北海尊。”元?徐再思[雙調?水 仙子]《重九》：“東籬重賦紫萸詩(shī)，北 海深傾白玉巵。”
