竹葉(竹葉的典故)
1.竹葉的典故
傳說(shuō)唐朝時(shí)候，江南有個(gè)陳季卿到京城安趕考，他老是考不上，在長(cháng)安住了十年，還沒(méi)有能夠回家。
一天，他到青龍寺去拜訪(fǎng)一個(gè)相熟的和尚。恰巧那個(gè)和尚外出未歸，他就在寺中休息一下。
這時(shí)，有個(gè)終南山來(lái)的老翁，也來(lái)拜訪(fǎng)這個(gè)和尚。于是，兩人就一道坐下等。
陳季卿看到寺中有一幅很大的《寰瀛圖》，圖上有各地的地。他尋到了江南路，嘆了口氣，說(shuō)：“能夠回家看一看，也不懊悔考不上了。”
老翁說(shuō)：“這有什么困難呢？”老翁說(shuō)罷，就到階沿前種的竹子上摘下一片竹葉，放在圖上的渭水中，然后對陳季卿說(shuō)：“你專(zhuān)心看著(zhù)它，就會(huì )如愿了。”陳季卿聽(tīng)了，真的盯著(zhù)圖上看。
他看了一會(huì )，見(jiàn)渭水波浪滾滾，水中突然涌現出一艘很大的船，自己一下子就登到了船上。那艘船飛快，不久陳季卿便回到了家中。
兄弟、妻子見(jiàn)他突然回來(lái)，又突然而去很是驚慌，以為他已經(jīng)變成鬼了。一會(huì )，那艘船又到了渭水。
陳季卿立即上岸去青龍寺，看到那個(gè)從終南山來(lái)的老翁，仍披了粗布上衣，坐在寺中，還沒(méi)有回去。后來(lái)，就用“竹葉舟”來(lái)比喻短暫的、夢(mèng)幻般的境遇，有時(shí)候用來(lái)表達思念至親之人的感情。
2.竹葉的典故
傳說(shuō)唐朝時(shí)候，江南有個(gè)陳季卿到京城安趕考，他老是考不上，在長(cháng)安住了十年，還沒(méi)有能夠回家。
一天，他到青龍寺去拜訪(fǎng)一個(gè)相熟的和尚。恰巧那個(gè)和尚外出未歸，他就在寺中休息一下。這時(shí)，有個(gè)終南山來(lái)的老翁，也來(lái)拜訪(fǎng)這個(gè)和尚。于是，兩人就一道坐下等。
陳季卿看到寺中有一幅很大的《寰瀛圖》，圖上有各地的地。他尋到了江南路，嘆了口氣，說(shuō)：“能夠回家看一看，也不懊悔考不上了。”
老翁說(shuō)：“這有什么困難呢？”老翁說(shuō)罷，就到階沿前種的竹子上摘下一片竹葉，放在圖上的渭水中，然后對陳季卿說(shuō)：“你專(zhuān)心看著(zhù)它，就會(huì )如愿了。”
陳季卿聽(tīng)了，真的盯著(zhù)圖上看。他看了一會(huì )，見(jiàn)渭水波浪滾滾，水中突然涌現出一艘很大的船，自己一下子就登到了船上。那艘船飛快，不久陳季卿便回到了家中。兄弟、妻子見(jiàn)他突然回來(lái)，又突然而去很是驚慌，以為他已經(jīng)變成鬼了。一會(huì )，那艘船又到了渭水。陳季卿立即上岸去青龍寺，看到那個(gè)從終南山來(lái)的老翁，仍披了粗布上衣，坐在寺中，還沒(méi)有回去。
后來(lái)，就用“竹葉舟”來(lái)比喻短暫的、夢(mèng)幻般的境遇，有時(shí)候用來(lái)表達思念至親之人的感情。
3.關(guān)于竹子的典故
舜南巡時(shí)病死在路上，他的兩個(gè)妃子知道了，非常難過(guò)，痛哭不已。淚水都打濕了湘水邊的竹子，于是那里的竹子上都有淚滴似的斑紋，后人就把這種竹子叫做湘妃竹。
胸有成竹
北宋畫(huà)家文同，字與可。他畫(huà)的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門(mén)求畫(huà)。文同畫(huà)竹的妙訣在哪里呢？原來(lái)，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀(guān)察竹子的生長(cháng)變化情況，琢磨竹枝的長(cháng)短粗細，葉子的形態(tài)、顏色，每當有新的感受就回到書(shū)房，鋪紙研墨，把心中的印象畫(huà)在紙上。目積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫(huà)紙前一站，平日觀(guān)察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現在眼前。所以每次畫(huà)竹，他都顯得非常從容自信，畫(huà)出的竹子，無(wú)不逼真傳神。
當人們夸獎他的畫(huà)時(shí)，他總是謙虛地說(shuō)：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫(huà)下來(lái)罷了。”
有位青年想學(xué)畫(huà)竹，得知詩(shī)人晁補之對文同的畫(huà)很有研究，前往求教。晃補之寫(xiě)了一首詩(shī)送給他，其中有兩句：“與可畫(huà)竹，胸中有成竹。”
故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著(zhù)
4.有的竹葉寓言故事有哪些
從前有一個(gè)人，一事無(wú)成，于是想上山砍材，另謀發(fā)展，第一天上工，這位新來(lái)的伐木工人雖然毫無(wú)經(jīng)驗，居然是砍得最快，砍得樹(shù)木最多，是所有伐木工人的第一名，他心里很高興的說(shuō)“天生我才必有用，以前不是我不能干，而是找錯了行，原來(lái)我是伐木才專(zhuān)家，而且我隨便砍一砍就得了第一名”
第二天這位伐木工人為了保持第一名，決定要努力工作于是他取消午覺(jué)的時(shí)間去砍木材。
結果一天下來(lái)不但沒(méi)有得到第一名，而且還落到第三名，他覺(jué)得很奇怪，第一天隨便砍一砍，就得到了第一名，第二天，非常努力的砍，卻只得到第三名。
他為此責怪自己，并決定第三天更加努力工作，不但不睡午覺(jué)，且比平常節省更多吃午飯的時(shí)間，用來(lái)看砍木材。
沒(méi)想到，一天砍下來(lái)，不但沒(méi)有前三名，還落到了十名以外，這位伐木工頓時(shí)心里挫敗感很重，且心想：為何第二，三天都比第一天努力，結果卻比第一天差？他百思不解地去問(wèn)一位有經(jīng)驗的伐木工頭，這位工頭看了看他的斧頭說(shuō)：“你的斧頭已經(jīng)鈍了！”
原來(lái)這位反木工玩了磨斧頭，斧頭刀鋒一鈍，再砍也是白費力氣，這也就是“工欲善其事，必先利其器”的道理。
一個(gè)人在為事業(yè)努力奮斗的過(guò)程中，別忘了“磨斧頭”的重要，也就是隨時(shí)學(xué)習充電，也可以讓你一身的才華與能力，得到更充分而淋漓盡致的發(fā)揮。
5.有關(guān)竹子的歷史故事
1、胸有成竹 北宋畫(huà)家文同，字與可。
他畫(huà)的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門(mén)求畫(huà)。文同畫(huà)竹的妙訣在哪里呢？原來(lái)，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀(guān)察竹子的生長(cháng)變化情況，琢磨竹枝的長(cháng)短粗細，葉子的形態(tài)、顏色，每當有新的感受就回到書(shū)房，鋪紙研墨，把心中的印象畫(huà)在紙上。
目積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫(huà)紙前一站，平日觀(guān)察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現在眼前。所以每次畫(huà)竹，他都顯得非常從容自信，畫(huà)出的竹子，無(wú)不逼真傳神。
當人們夸獎他的畫(huà)時(shí)，他總是謙虛地說(shuō)：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫(huà)下來(lái)罷了。” 有位青年想學(xué)畫(huà)竹，得知詩(shī)人晁補之對文同的畫(huà)很有研究，前往求教。
晃補之寫(xiě)了一首詩(shī)送給他，其中有兩句：“與可畫(huà)竹，胸中有成竹。”2、竹子的來(lái)歷 相傳，古時(shí)凡間沒(méi)有竹子的，竹子只生長(cháng)在王母娘娘的御花園中。
竹子受仙霖甘露澆灌，長(cháng)得俊秀挺拔。神仙們都十分喜愛(ài)仙竹，特別是王母娘娘，更是寵愛(ài)有加。
她命侍女朝霞仙子照料仙竹，朝霞對仙竹也喜歡萬(wàn)分，每天都悉心呵護。仙竹仿佛也懂她的心思，只要朝霞從旁經(jīng)過(guò)，便招展身姿，向她致意問(wèn)好。
天上雖好，可朝霞卻向往人間有死有生，有淚有笑的生活。當她和女友們談起人們生活的時(shí)候，總說(shuō)：“要是能在人間活一天，我連神仙也不要做了！”可女友們都笑她癡人說(shuō)夢(mèng)，仙女下凡是犯天規的。
說(shuō)到夢(mèng)，還真的來(lái)了。王母娘娘在蟠桃會(huì )上乘興多喝了幾杯百花仙子釀的百花露，醉了。
這百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何況多喝了好幾杯呢？朝霞明白這一醉少也要十天半個(gè)月，真是千載難逢的好機會(huì )！要下凡，只有乘此機會(huì )了。便悄悄地帶了一些仙竹從南天門(mén)溜到了人間。
從此，人間就有了挺拔俊俏的竹子。3、四方竹 西樵山上多異竹，尤以四方竹負盛名。
四方竹株型矮小，色墨綠，葉細長(cháng)，莖枝圓中略方，用手捏它，有明顯的方型感，橫截面成正方形。由于疏密有致，形態(tài)飄逸，適宜盆栽，是觀(guān)賞的珍品。
傳說(shuō)這種竹最初是由一個(gè)堅心的男子培植起來(lái)的，不堅心的人很難把它栽活。很久以前，山上有一對青年男女在熱戀著(zhù)，他倆對歌傳情，密訂終身。
可是女子很勢利，嫌棄男子靠打柴過(guò)日。當男子到女家求婚時(shí)，女子的娘竟擋住門(mén)口唱道：不是花靴莫行街，不是利斧莫砍柴。
除非山上天地變，竹子成方送女來(lái)。男子是個(gè)堅心的人，他聽(tīng)了下決心要叫竹子變方。
他在自己的草棚下栽了一棵竹子，早晚用力在竹竿上捏一會(huì )兒。捏呀捏的，捏了一年，竹竿的下截變方了，但上截還是圓的。
捏呀捏的，捏了兩年，竹竿的上截變方了，但下截又恢復了圓形。竹未捏方，女子的娘把女兒許給了一個(gè)官家。
在花轎過(guò)門(mén)的途中，那女子在轎里長(cháng)嘆一聲自盡了。男子非常悲憤，把棚下的竹株拔了起來(lái)，帶著(zhù)它進(jìn)佛寺當和尚去了。
這個(gè)年青的和尚天天到禪堂里念經(jīng)，天天捏著(zhù)檐下新移的那棵竹子。經(jīng)書(shū)念了十回、百回、千回，竹子捏了十年、二十年、三十年。
終于，一棵方形的竹子在香煙繚繞中出現了，葉形細長(cháng)，竿色墨綠。后來(lái)從旁長(cháng)出來(lái)的新竹也是方的。
和尚穿上整齊的袈裟，虔誠地把方竹子從禪房前移栽在女子的墳上。方竹子在墳地里繁殖開(kāi)來(lái)了，長(cháng)滿(mǎn)了坡坡嶺嶺。
山里人把它看作是堅貞的象征。從此，山里有這么一個(gè)習慣：男子向女子求婚，得在女方家門(mén)前栽一株四方竹，表示自己的堅貞。
4、絕代竹 在遠古的時(shí)候，彝族結婚的傳統習慣都是安排在十月的后半月，此時(shí)的夜晚月亮出得很晚。有一年的十月，有兩家人相隔居住七天路程的人家，在那年十月里的一天，有兒子的那個(gè)家，派人到另一個(gè)有姑娘的那個(gè)家提親，通過(guò)兩家親人的同意，選好吉日，準備結婚。
于是姑娘家在結婚吉日前的第七天，舉辦了女兒結婚儀式。并高高興興的安排送親客，把女兒送走。
在這天早上，太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候，從家里出發(fā)了，一同前去的送親客共有三十余人。在路上一天又一天的在行走，到了行路的第三天，送請客們要路過(guò)一片竹林，這片竹林很大，竹子也很粗。
在竹林里還長(cháng)有很多的雜草。這天在這片竹林里，走啊走，一直走到了晚上。
天早已黑盡，新娘和送親客們都走得很累，天黑路也難走，于是那一夜就露宿在這片竹林里，準備第二天再走。經(jīng)過(guò)幾天的長(cháng)途跋涉，大家都走得很累，于是也都睡得很熟。
當第二天黎明到來(lái)的時(shí)候，醒來(lái)的送親客們發(fā)現，部分送親客和新娘一起不見(jiàn)了，于是大家一起到處找人，找了好久可是渺無(wú)蹤影，只在新娘睡的那個(gè)周?chē)l(fā)現了一些橫七豎八的人骨頭。可是頭天晚上露宿之前因為天黑，沒(méi)有看到任何骨頭的存在，無(wú)法說(shuō)明這些骨頭到底是什么。
最后有人發(fā)現在新娘露宿旁的一株竹子縫隙里，夾著(zhù)一絲新娘的裙子，他們就把這株竹子砍掉，花開(kāi)竹子一看，原來(lái)竹子里面都是人骨頭，里面還剩有新娘的著(zhù)裝。此時(shí)，人們才發(fā)覺(jué)這個(gè)竹林里的竹子和植物都會(huì )吃人。
從此以后，彝族就留下了不種竹子的習慣，視竹子為斷子絕孫的植物，這種風(fēng)俗一直延續到今天。5、竹神公 很久以前，浮流國（即現永安）出了位叫“衍公”的奇。
6.關(guān)於竹子的故事或者傳說(shuō)
孟宗竹
孟宗，三國時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母子倆相依為命。他讀書(shū)勤懇，極為孝順。
長(cháng)大后，母親年紀老邁，體弱多病。不管母親想吃什么，他都想方設法滿(mǎn)足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時(shí)正是冬天，千里冰封，萬(wàn)里雪飄，何處能尋得竹筍！他無(wú)可奈何，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只覺(jué)得全身發(fā)熱，風(fēng)吹過(guò)來(lái)也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉青了，再仔細瞧瞧，周?chē)L(cháng)出了許多竹筍。他的孝心感動(dòng)了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。
另有說(shuō)他母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒(méi)有鮮筍，孟宗無(wú)計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽(tīng)到地裂聲，只見(jiàn)地上長(cháng)出數莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來(lái)他官至司空。
有詩(shī)頌曰：淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數竿； 須臾冬筍出，天意招平安。
這是中國古時(shí)候有名的《二十四孝》中的一個(gè)故事。
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湘妃竹
相傳堯舜時(shí)代，湖南九嶷山上有九條惡龍，住在九座巖洞里，經(jīng)常到湘江來(lái)戲水玩樂(lè )，以致洪水暴漲，莊稼被沖毀，房屋被沖塌，老百姓叫苦不迭，怨聲載道。舜帝關(guān)心百姓的疾苦，他得知惡龍禍害百姓的消息，飯吃不好，覺(jué)睡不安，一心想要到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍。
舜帝有兩個(gè)妃子——娥皇和女英，是堯帝的兩個(gè)女兒。她們雖然出身皇家，又身為帝妃，但她們深受堯舜的影響和教誨，并不貪圖享樂(lè )，而總是在關(guān)心著(zhù)百姓的疾苦。她們對舜的這次遠離家門(mén)，也是依依不舍。但是，想到為了給湘江的百姓解除災難和痛苦，她們還是強忍著(zhù)內心的離愁別緒歡歡喜喜地送舜上路了。
舜帝走了，娥皇和女英在家等待著(zhù)他征服惡龍、凱旋的喜訊，日夜為他祈禱，早日勝利歸來(lái)。可是，一年又一年過(guò)去了，燕子來(lái)去了幾回，花開(kāi)花落了幾度，舜帝依然杳無(wú)音信，她們擔心了。娥皇說(shuō)：“莫非他被惡龍所傷，還是病倒他鄉？”女英說(shuō)：“莫非他途中遇險，還是山路遙遠迷失方向？”她們二人思前想后，與其呆在家里久久盼不到音訊，見(jiàn)不到歸人，還不如前去尋找。于是，娥皇和女英迎著(zhù)風(fēng)霜，跋山涉水，到南方湘江去尋找丈夫。
翻了一山又一山，涉了一水又一水，她們終于來(lái)到了九嶷山。她們沿著(zhù)大紫荊河到了山頂，又沿著(zhù)小紫荊河下來(lái)，找遍了九嶷山的每個(gè)山村，踏遍了九嶷山的每條小徑。這一天，她們來(lái)到了一個(gè)名叫三峰石的地方，這兒，聳立著(zhù)三塊大石頭，翠竹圍繞，有一座珍珠貝壘成的高大的墳墓。她們感到驚異，便問(wèn)附近的鄉親：“是誰(shuí)的墳墓如此壯觀(guān)美麗？三塊大石為何險峻地聳立？”鄉親們含著(zhù)眼淚告訴她們：“這便是舜帝的墳墓，他老人家從遙遠的北方來(lái)到這里，幫助我們斬除了九條惡龍，人民過(guò)上了安樂(lè )的生活，可是他卻鞠躬盡瘁，流盡了汗水，淌干了心血，受苦受累病死在這里了。”原來(lái)，舜帝病逝之后，湘江的父老鄉親們?yōu)榱烁屑に吹鄣暮穸鳎氐貫樗蘖诉@座墳墓。九嶷山上的一群仙鶴也為之感動(dòng)了，它們朝朝夕夕地到南海銜來(lái)一顆顆燦爛奪目的珍珠，撒在舜帝的墳墓上，便成了這座珍珠墳墓。三塊巨石，是舜帝除滅惡龍用的三齒耙插在地上變成的。娥皇和女英得知實(shí)情后，難過(guò)極了，二人抱頭痛哭起來(lái)。她們悲痛萬(wàn)分，一直哭了九天九夜，她們把眼睛哭腫了，嗓子哭啞了，眼淚流干了。最后，哭出血淚來(lái)，也死在了舜帝的旁邊。
娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈現出點(diǎn)點(diǎn)淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅血紅的，這便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指紋，傳說(shuō)是二妃在竹子抹眼淚印上的；有的竹子上鮮紅鮮紅的血斑，便是兩位妃子眼中流出來(lái)的血淚染成的。
7.關(guān)于各類(lèi)竹子的故事
額，孟宗是二十四孝之一。至于勢如破竹不是指什么竹子，我對這段歷史比較了解就列出來(lái)了
孟宗竹
孟宗，三國時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母子倆相依為命。他讀書(shū)勤懇，極為孝順。
長(cháng)大后，母親年紀老邁，體弱多病。不管母親想吃什么，他都想方設法滿(mǎn)足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時(shí)正是冬天，千里冰封，萬(wàn)里雪飄，何處能尋得竹筍！他無(wú)可奈何，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只覺(jué)得全身發(fā)熱，風(fēng)吹過(guò)來(lái)也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉青了，再仔細瞧瞧，周?chē)L(cháng)出了許多竹筍。他的孝心感動(dòng)了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。
另有說(shuō)他母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒(méi)有鮮筍，孟宗無(wú)計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽(tīng)到地裂聲，只見(jiàn)地上長(cháng)出數莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來(lái)他官至司空。
有詩(shī)頌曰：淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數竿； 須臾冬筍出，天意招平安。
這是中國古時(shí)候有名的《二十四孝》中的一個(gè)故事。
勢如破竹
三國末年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，奪取魏國政權以后，準備出兵攻打東吳，實(shí)現統一全中國的愿望。他召集文武大臣們商量滅大計。多數人認為，吳國還有一定實(shí)力，一舉消滅它恐怕不易，不如有了足夠的準備再說(shuō)。
大將杜預不同意多數人的看法，寫(xiě)了一道奏章給晉武帝。杜預認為，必須趁目前吳國衰弱，忙滅掉它，不然等它有了實(shí)力就很難打敗它了。司馬炎看了杜預的奏章，找自己的最信任的大臣張華征求意見(jiàn)。張華很同意杜預的分析，也勸司馬炎快快攻打吳國，以免留下后患。于是司馬炎就下了決心，任命杜預作征南大將軍。 公元279年，晉武帝司馬炎調動(dòng)了二十多萬(wàn)兵馬，分成六路水陸并進(jìn)，攻打吳國，一路戰鼓齊鳴，戰旗飄揚，戰士威武雄壯。第二年就攻占了江陵，斬了吳國一員大將，率領(lǐng)軍隊乘勝追擊。在沅江、湘江以南的吳軍聽(tīng)到風(fēng)聲嚇破了膽，紛紛打開(kāi)城門(mén)投降。司馬炎下令讓杜預從小路向吳國國都建業(yè)進(jìn)發(fā)。此時(shí)，有人擔心長(cháng)江水勢暴漲，不如暫收兵等到冬天進(jìn)攻更有利。杜預堅決反對退兵，他說(shuō)：“現在趁士氣高漲，斗志正旺，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，勢如破竹（像用快刀劈竹子一樣，劈過(guò)幾節后竹子就迎刃破裂），一舉攻擊吳國不會(huì )再費多大力氣了！” 晉朝大軍在杜預率領(lǐng)下，直沖向吳都建業(yè)，不久就攻占建業(yè)滅了吳國。晉武帝統一了全國。
故事出自《晉書(shū)·杜預傳》。成語(yǔ)“勢如破竹”，形容戰斗節節勝利，毫無(wú)阻擋。
8.和竹有關(guān)的故事
1、不可無(wú)竹
王徽之曾經(jīng)暫時(shí)借住別人的空房，隨即叫家人種竹子。有人問(wèn)他：“暫時(shí)住一下，何必這樣麻煩！”王徽之吹口哨并吟唱了好一會(huì )，才指著(zhù)竹子說(shuō)：“怎么可以一天沒(méi)有這位先生！”
2、湘妃竹
故事說(shuō)帝堯有兩個(gè)女兒，都嫁給堯的繼承人帝舜，后來(lái)帝舜在蒼梧地方死了，他的兩個(gè)妻子，就是稱(chēng)為“湘妃”或“湘夫人”的，晝夜啼泣，她們的眼淚灑在竹子上。
后來(lái)這里的竹子上面就有著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)的斑痕。這種竹子就叫做“斑竹”或“湘妃竹”；湘妃竹做成的用具，如折扇的扇骨等。
3、竹王
據說(shuō)在漢武帝的時(shí)代，今貴州一帶有一個(gè)夜郎國，那里有一女子在水邊洗衣服，忽然有三節大竹流到女子腳邊，推也推不去，她聽(tīng)見(jiàn)竹節里有嬰兒哭聲，就拿回家破開(kāi)，發(fā)現里面果然有一個(gè)男孩。
后來(lái)大家稱(chēng)他為竹王，他曾經(jīng)用劍打開(kāi)巖石，放出泉水。當漢武帝命令大將唐蒙開(kāi)辟西南邊疆時(shí)，殺了竹王，西南人民都非常悲哀，并立了竹王祠紀念他。這竹王當然是神話(huà)了的人物，但這件事卻也象征了我國西南少數民族富有斗爭精神和熱愛(ài)自由。
4、選竹
師傅讓三個(gè)徒弟到竹林中各選一根能做笛子的竹子。徒弟甲選了一根圓潤的竹子，認為做成的笛子聲音會(huì )圓潤；徒弟乙選了一根光潔的竹子，認為做成的笛子聲音會(huì )清脆；徒弟丙選了一根有瘢痕的老竹，認為做成的笛子經(jīng)久耐吹。結果徒弟丙選對了，深得師傅的贊許。
為什么徒弟丙選對了呢？因為老竹經(jīng)過(guò)寒冬里“冰刀霜劍”的打磨，質(zhì)地綿密厚實(shí)，做出的笛子不僅聲音清亮悅耳，而且不變形、不走調。相比之下，圓潤的竹子和光潔的竹子因為未經(jīng)寒冬，雖然看著(zhù)圓潤光潔，但做成笛子后，不但音色差，而且容易變形開(kāi)裂。
5、胸有成竹
北宋時(shí)候，有一個(gè)著(zhù)名的畫(huà)家，名叫文同，他是當時(shí)畫(huà)竹子的高手。
文同為了畫(huà)好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風(fēng)下雨，他都常年不斷地在竹林子里頭鉆來(lái)鉆去。三伏天氣，太陽(yáng)像一團火，烤得地面發(fā)燙。可是，文同照樣跑到竹林里對著(zhù)太陽(yáng)的那一面，站在烤人的陽(yáng)光下，全神貫注地觀(guān)察竹子的變化。
他一會(huì )兒用手指頭量一量竹子的節把有多長(cháng)，一會(huì )兒又記一記竹葉子有多密。汗水濕透了他的衣衫，滿(mǎn)臉都流著(zhù)汗，可他就跟沒(méi)事兒似的。
有一回，天空刮起了一陣狂風(fēng)。接著(zhù)，電閃雷鳴，眼看著(zhù)一場(chǎng)暴雨就要來(lái)臨，人們都紛紛往家跑。可就在這時(shí)候，坐在家里的文同，忙忙抓過(guò)一頂草帽，往頭上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他剛走出大門(mén)，大雨就跟用臉盆潑水似地下開(kāi)了。
文同一心要看風(fēng)雨當中的竹子，哪里還顧得上雨急路滑！他撩（liāo）起衣服，爬上山坡，奔向竹林。他上氣不接下氣地跑進(jìn)竹林，顧不得抹流到臉上的雨水，就兩眼一眨不眨地觀(guān)察起竹子來(lái)了。
只見(jiàn)竹子在風(fēng)雨的吹打下，彎腰點(diǎn)頭，搖來(lái)晃去。文同細心地把竹子受風(fēng)吹雨打的姿勢記在心頭。
由于文同長(cháng)年累月地對竹子作了細微地觀(guān)察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什么變化；在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢又有什么兩樣；
在強烈的陽(yáng)光照耀下和在明凈的月光映照下，竹子又有什么不同；不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。所以畫(huà)起竹子來(lái)，根本用不著(zhù)畫(huà)草圖。
參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-人民日報人民論壇：有感于竹子的故事
參考資料來(lái)源：百度百科-胸有成竹
參考資料來(lái)源：百度百科-竹的故事
9.竹葉青的由來(lái)有什么典故
竹葉青是杏花村酒廠(chǎng)的名品。它是由汾 酒加上竹葉等12種香料和冰糖等配制而成，
酒味美甘潤，馳名中外。民間傳說(shuō)反映了它 的發(fā)明過(guò)程。
傳說(shuō)山西酒行每年都要舉行一次酒會(huì )， 各種新酒請眾人品嘗，以便排列名次。這 年，酒會(huì )又要開(kāi)了，一家酒坊老板讓兩個(gè)伙丨 計抬上一壇新酒先去，自己隨后就到。這兩 個(gè)伙計抬到半路汗水淋漓，遇一片竹林，便 去歇涼，由于口渴難忍，便偷偷開(kāi)壇將酒喝 了一半，他倆抬上又走。可是酒少了一半不 行，因此當走到一片竹林，見(jiàn)石根下有一灣 水，便用水把壇里灌滿(mǎn)，抬到了酒會(huì )上，結 果大家一嘗，都說(shuō)好酒，評比結果，名列第 一。酒坊老板自己一嘗發(fā)現此酒比自己釀的 酒要更好，便追問(wèn)那兩個(gè)伙計，伙計說(shuō)了實(shí) 話(huà)，酒坊老板知道那竹泉是釀酒的好水，便 去找那竹泉。找到后，在那開(kāi)了一口井，將 酒坊遷去，釀起酒來(lái)。從此，便釀出一種綠 晶晶、青澄澄的好酒。因其色如竹葉，就叫 成竹葉青了。
10.有沒(méi)有什么關(guān)于竹子的故事
有一個(gè)孩子，生長(cháng)在農村，如果他要有一個(gè)好前程，必須讀好書(shū)，考上大學(xué)。可是，他一連參加了兩年高考，也沒(méi)有考上大學(xué)。
這年冬天，他跟隨父親上山挖冬筍，父親告訴他，挖冬筍有一個(gè)訣竅，就是順著(zhù)竹鞭挖。孩子找到一根竹鞭，順著(zhù)竹鞭往下挖，很快挖滿(mǎn)了一籃子竹筍。但猛然發(fā)現，他已經(jīng)足足挖了一百多米，他從來(lái)沒(méi)有想到一根竹鞭可以那么長(cháng)。
父親說(shuō)：“竹子就是靠這樣發(fā)達的根系維系著(zhù)生命，你看到過(guò)山上有竹子枯死嗎？”
孩子如醍醐灌頂。過(guò)了年后，孩子再次參加了復習，終于金榜題名。
教授說(shuō)：“這個(gè)故事中的孩子，就是我。我想告訴大家的是，任何一項成功都必須努力，就像竹子把鞭深深扎入土地一樣，不要認為沒(méi)有成功，是因為機遇沒(méi)有來(lái)臨，而是你的努力不夠。”
教授說(shuō)：“還有，我最后想告大家一個(gè)教案中沒(méi)有的‘理論’。毛竹在筍期，遇雨就長(cháng)，但是等到長(cháng)成竹時(shí)，它就幾乎不長(cháng)了。三五年之后，竹子會(huì )突然發(fā)力，以驚人的速度生長(cháng)，如果在夜深人靜的時(shí)候來(lái)到竹林里，你會(huì )聽(tīng)到竹子在拔節成長(cháng)的聲音。它的成長(cháng)速度是每天兩英尺。”
竹子為什么在三五年間不長(cháng)個(gè)子？在那幾年間，它的根部在地下發(fā)瘋似地生長(cháng)，它的根系最長(cháng)的可以鋪開(kāi)幾里，在方圓幾平方公里的土地上，竹子輕而易舉獲取自己需要的營(yíng)養和雨水。
每個(gè)創(chuàng )業(yè)的人其實(shí)都是一根竹子，在初涉這個(gè)行業(yè)的時(shí)候，就像一株筍，有了陽(yáng)光雨露，就會(huì )成長(cháng)。但是，靠一時(shí)的努力不見(jiàn)得就能鑄就成功，隨時(shí)可能會(huì )陷入“生長(cháng)停滯期”。這時(shí)候，就要心平氣和，努力擴展自己的“根”，等待突然發(fā)力的一天。
