供(找點(diǎn)可以供復述的小故事,要有條理順序的為最好,字數在150字為佳)
1.找點(diǎn)可以供復述的小故事,要有條理順序的為最好,字數在150字為佳
趣味歷史故事（三國）
真假曹操
曹操挾天子以令諸侯，平定了北方，當了宰相，真是遠近聞名。
生活在北方塞外的匈奴人也知道曹操很厲害，于是派使者到許昌拜見(jiàn)，
以示通好。
聽(tīng)說(shuō)匈奴來(lái)使求見(jiàn)，曹操多了一個(gè)心眼。原來(lái)曹操個(gè)頭中等，長(cháng)得也不
魁梧。為了震懾遠人，曹操想了一個(gè)辦法，他叫自己的一個(gè)高大衛士扮作自己，而自己持刀充作衛士。在接見(jiàn)儀式上，匈奴的使者拜見(jiàn)假曹操，假曹操那高大的身材和儀表堂堂的面容果然使匈奴人十分嘆服。但是，不管怎么威嚴，假曹操始終看著(zhù)扮著(zhù)衛士的真曹操的眼色行事。
接見(jiàn)完了之后，匈奴使者回到了驛館。曹操打發(fā)人去問(wèn)他：“你認為曹
丞相相貌如何？”匈奴使者說(shuō)：“丞相固然高大魁偉，堪為人表。但他身旁的矮個(gè)衛士眼光如電，卻也是個(gè)不平凡的人呢。”
自知必死
袁紹欲起兵討伐曹操，別駕田豐百般勸阻，他不但不聽(tīng)，反而把田豐關(guān)
在獄中。
果然不出田豐所料，袁紹在官渡被曹操打得大敗，狼狽逃回。
關(guān)押田豐的獄吏對田豐說(shuō)：“田別駕，果然你是對的，主公的人馬被曹
操打敗了。如果主公早聽(tīng)你的話(huà)就好了。”
田豐聽(tīng)罷，長(cháng)嘆道：“完了，我要死了！”
獄吏不解地說(shuō)：“主公敗回，必然后悔沒(méi)聽(tīng)你的話(huà)。因此，他必然把你
釋放出來(lái)，還要大加重用呢。”
田豐搖手說(shuō)道：“我軍要是勝利，主公高興，或許能把我放了。現在他
大敗而回，心情不好，又沒(méi)臉再見(jiàn)我，看來(lái)我是死定了。”
正在獄吏將信將疑的時(shí)候，袁紹派的使者到了，傳袁紹之命，令田豐自
盡。田豐一聲長(cháng)嘆，拔劍自殺了。
君子之約
東漢時(shí)期的孫策，在神亭的地方與一敵將太史慈相斗。二人都摔下馬來(lái)
肉搏，最后還是雙方兵馬上來(lái)把二人分別救了回去。
后來(lái)，在蕪湖山中，孫策用埋伏的計策把太史慈抓獲。他十分贊賞太史
慈的武藝，就主動(dòng)為其松綁。太史慈十分感動(dòng)，表示愿意投降。孫策笑問(wèn)道：
“在神亭那次戰斗中，如果我被你抓住，你能殺害我嗎？”
太史慈不假思索地說(shuō)：“那可不一定。”
孫策笑了笑，知道太史慈說(shuō)的是實(shí)在話(huà)，心里很高興。
太史慈向孫策說(shuō)：“我們那邊已是士卒離心，如果四散去了，恐怕不好
收復。我想回去把他們都招攏來(lái)，投到你的帳下效力，不知道你能不能相信
我。”
孫策一聽(tīng)，站起來(lái)謝道：“這正是我的心愿呢！我怎么會(huì )不相信。咱們
以明天午時(shí)為期，到時(shí)我在轅門(mén)外等你就是了。”
太史慈二話(huà)沒(méi)說(shuō)，單槍匹馬地走了。不想太史慈一走，眾人都擔心起來(lái)。
有人對孫策說(shuō)：“太史慈一去，恐怕不會(huì )再回來(lái)了。”
孫策搖頭道：“太史慈是青州名士，一貫重義氣，絕不會(huì )欺騙我的。”
第二天，孫策帶領(lǐng)眾將來(lái)到轅門(mén)外，把一根竹竿立了起來(lái)，對眾人說(shuō)：
“我與太史慈約定是中午相會(huì )，你們看著(zhù)竹竿的日影吧！”
剛好，竹竿的影子指到中午的時(shí)刻，太史慈領(lǐng)著(zhù)對方的兵馬匆匆趕了來(lái)。
眾人一見(jiàn)，都很吃驚，暗服孫策知人。
添字得驢
三國時(shí)期的吳主孫權既是一個(gè)有雄才大略的人，又是一個(gè)很風(fēng)趣幽默的
人。處理完朝政，閑來(lái)無(wú)事，也喜歡和臣下們開(kāi)個(gè)玩笑。
有一次朝事辦完了，孫權叫人牽入一頭驢來(lái)。這頭驢的臉上掛了一張紙，
上面寫(xiě)著(zhù)：“諸葛子瑜”四個(gè)字。眾人一見(jiàn)，都瞅著(zhù)諸葛瑾哈哈大笑起來(lái)，
有的人笑彎了腰，有的人笑出了眼淚。
原來(lái)，諸葛瑾字子瑜，他天生臉長(cháng)，孫權是以驢臉來(lái)比諸葛瑾的長(cháng)臉。
因此引得眾人哄堂大笑，諸葛瑾一時(shí)顯得很難堪。
當時(shí)十五六歲的諸葛恪也在朝中為官，他見(jiàn)父親被人嘲笑，也顯得很不
自然。但他掩飾住自己的不快，跪下來(lái)對孫權說(shuō)：“請陛下賜筆，臣準備再
添二字。”孫權當即命人將筆賜給諸葛恪。諸葛恪拿起筆來(lái)，旁若無(wú)人地在
紙上添了“之驢”兩個(gè)字。大家一看，滿(mǎn)座稱(chēng)奇。孫權下令，驢歸諸葛瑾所
有。
2.佛前供花有什么歷史典故和意義
習俗而已。
在佛前以虔誠的心奉上新鮮花束，有許多功德：
1、能使人變得如花朵般的美麗、令人歡喜，吸引眾人目光，人緣極佳，對你過(guò)目不忘。
2、能使人嗅覺(jué)正常。不會(huì )有鼻腔的毛病而無(wú)法發(fā)揮正常嗅覺(jué)功能。
3、能使人身體不會(huì )有惡臭，聞起來(lái)氣味香甜，令你全然的純凈。
4、能使人的道德聲名遠播，如花香氣四溢，傳遍各方。
5、能使人在世界、人群中成為領(lǐng)導者。
6、能使人成就至善至美的事物。
7、能使人獲得很大的財富。
8、能使人出生在較好的來(lái)世。
9、能使人很快地完成懺罪的功課，并成就解脫，圓成證悟。
3.歷史中有關(guān)買(mǎi)東西的典故和名言
鄭人買(mǎi)履，是先秦時(shí)代的一則寓言故事，出自《韓非子》。它既是一個(gè)成語(yǔ)，又是一個(gè)典故，更是一則寓言，說(shuō)的是鄭國人因過(guò)于相信“尺度”，造成買(mǎi)不到鞋子的故事。揭示鄭人拘泥于教條心理，依賴(lài)數據的習慣。常比喻做事死板，不會(huì )變通的人。它告訴人們，遇事要實(shí)事求是，要會(huì )靈活變通，不要死守教條。
買(mǎi)櫝還珠，原意是買(mǎi)來(lái)裝珍珠的木匣退還了珍珠。比喻買(mǎi)者取舍不當，次要的東西比主要的還要好。買(mǎi)櫝還珠是一個(gè)貶義詞，與它相近的詞語(yǔ)有：舍本逐末、本末倒置、反裘負薪、舍本求末、取舍不當。
博士買(mǎi)驢，博士：古時(shí)官名。博士買(mǎi)了一頭驢子，寫(xiě)了三張紙的契約，卻沒(méi)有一個(gè)“驢”字。比喻行文啰嗦，廢話(huà)連篇，不得要領(lǐng)。譏諷寫(xiě)文章長(cháng)篇累牘而說(shuō)不到點(diǎn)子上。
4.求古代關(guān)于孝順的典故
可以看看《二十四孝》里的故事，由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集。下面列舉里面的幾個(gè)：
1、臥冰求鯉
王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話(huà)，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
2、聞雷泣墓
又稱(chēng)為《王裒泣墓》，講述了魏晉時(shí)孝子王裒的孝行。王裒，魏晉時(shí)期營(yíng)陵（今山東昌樂(lè )東南）人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書(shū)為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中。每當風(fēng)雨天氣，聽(tīng)到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說(shuō)：“裒兒在這里，母親不要害怕。”
他教書(shū)時(shí)，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿(mǎn)面，思念父母。文獻記載：“王裒，字偉元，事親至孝。母存日，性畏雷。既卒，葬于山林，每遇風(fēng)雨聞雷，即奔墓所，拜泣告曰： 裒在此，母勿懼。 隱居教授，讀《詩(shī)》至 哀哀父母，生我劬勞 ，遂三復流涕，后門(mén)人至廢《蓼莪》之篇。慈母怕聞雷，冰魂宿夜臺。阿香時(shí)一震，到墓繞千回。”
3、哭竹生筍
講述了三國時(shí)孝子孟宗的孝行。孟宗，三國時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒(méi)有鮮筍，孟宗無(wú)計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽(tīng)到地裂聲，只見(jiàn)地上長(cháng)出數莖嫩筍。
孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來(lái)他官至司空。原文中記載：“孟宗，字恭武，少喪父。母老病篤，冬月思筍煮羹食。宗無(wú)計可得，乃往竹林，抱竹而哭。孝感天地，須臾地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病愈。”詩(shī)云：淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出，天意報平安。
4、鹿乳奉親
講述了作為孝子怎樣冒著(zhù)生命危險，想方設法得到鹿乳來(lái)奉養親人的故事。原文記載：“周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼疾，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見(jiàn)而欲射之。郯子具以情告，乃免。”
周郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
5、行傭供母
江革，東漢時(shí)齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著(zhù)母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養，賊人見(jiàn)他孝順，不忍殺他。后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。
明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。原文記載：“后漢江革。少失父。獨與母居。遭亂。負母逃難。數遇賊。或欲劫將去。革輒泣告有老母在。賊不忍殺。轉客。下邳。貧窮裸跣。行傭供母。母便身之物。莫不畢給。”
5.寒食節的典故
寒食節的源頭，應為遠古時(shí)期人類(lèi)對火的崇拜。相沿成俗，便形成了后來(lái)的禁火節。禁火節后來(lái)又轉化為寒食節，用以紀念春秋時(shí)期晉國的名臣義士介子推。
當時(shí)介子推與晉文公重耳流亡列國，割股（即大腿）肉供文公充饑。文公復國后，子推不求利祿，與母歸隱綿山。文公焚山以求之，子推堅決不出山，和他的母親一起抱樹(shù)而死。文公葬其尸于綿山，修祠立廟，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。
晉中一帶還保留著(zhù)清明前一日禁火的習慣。很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。晉南人過(guò)清明時(shí)，習慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤(pán)成龍形，龍身中間扎一個(gè)雞蛋，名為“子福”。要蒸一個(gè)很大的總“子福”，象征全家團圓幸福。上墳時(shí)，將總“子福”獻給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。
上海舊俗，用柳條將祭祀用過(guò)的蒸糕餅團貫穿起來(lái)，晾干后存放著(zhù)，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據說(shuō)吃了以后不得疰夏病。上海清明節時(shí)有吃青團的風(fēng)俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內。
6.三個(gè)有典故的成語(yǔ)大全
鑿壁偷光：西漢時(shí)候，有個(gè)農民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書(shū)，可是因為家里窮，沒(méi)錢(qián)上學(xué)。后來(lái)，他跟一個(gè)親戚學(xué)認字，才有了看書(shū)的能力。
匡衡買(mǎi)不起書(shū)，只好借書(shū)來(lái)讀。那個(gè)時(shí)候，書(shū)是非常貴重的，有書(shū)的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時(shí)節，給有錢(qián)的人家打短工，不要工錢(qián)，只求人家借書(shū)給他看。
過(guò)了幾年，匡衡長(cháng)大了，成了家里的主要勞動(dòng)力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書(shū)，所以一卷書(shū)常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著(zhù)急，心里想：白天種莊稼，沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來(lái)看書(shū)。可是匡衡家里很窮，買(mǎi)不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢？
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書(shū)。背著(zhù)背著(zhù)，突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線(xiàn)亮光。他嚯地站起來(lái)，走到墻壁邊一看，原來(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著(zhù)透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書(shū)來(lái)。
匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習，后來(lái)成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。
啟示
這篇寓言寫(xiě)了匡衡少年時(shí)讀書(shū)的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書(shū)苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰勝艱苦的條件，勤奮的讀書(shū)的精神；為我們樹(shù)立刻苦讀書(shū)的好榜樣。
2.懸梁刺股：這個(gè)成語(yǔ)由兩個(gè)故事組成。
“懸梁”的故事見(jiàn)于《太平御覽》卷三六三引《漢書(shū)》。
東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著(zhù)名的政治家。開(kāi)始由于知識淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鉆研。經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨自一人不停地讀書(shū)。 每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(cháng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(cháng)。他就找一根繩子， 一頭牢牢地綁在房梁上。當他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì )牽住頭發(fā)，這樣就會(huì )把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書(shū)學(xué)習。
“刺股”的故事見(jiàn)于《戰國策·卷三秦一》。
戰國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。 他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。于是他想出了一個(gè)方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅持讀書(shū)。
后人將這兩個(gè)故事合成“懸梁刺股”一句成語(yǔ)，用以激勵人發(fā)憤讀書(shū)學(xué)習。
3.囊螢映雪：這則成語(yǔ)的囊螢是晉代車(chē)胤家貧，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，而又想晚上讀書(shū)，便在夏天晚上抓一把螢火蟲(chóng)來(lái)當燈讀書(shū)；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書(shū)。
晉代時(shí)，車(chē)胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習環(huán)境。為了維持溫飽，沒(méi)有多余的錢(qián)買(mǎi)燈油供他晚上讀書(shū)。為此，他只能利用白天這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。
夏天的一個(gè)晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)在低空中飛舞。一閃一閃的光點(diǎn)，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲(chóng)集中在一起，不就成為一盞燈了嗎；于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲(chóng)放在里面，再扎住袋口，把它吊起來(lái)。雖然不怎么明亮，但可勉強用來(lái)看書(shū)了。從此，只要有螢火蟲(chóng)，他就去抓一把來(lái)當作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來(lái)終于做了職位很高的官。
同朝代的孫康情況也是如此。由于沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，晚上不能看書(shū)，只能早早睡覺(jué)。他覺(jué)得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側向窗戶(hù)時(shí)，發(fā)現窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái)，那是大雪映出來(lái)的，可以利用它來(lái)看書(shū)。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書(shū)籍，來(lái)到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書(shū)來(lái)，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過(guò)這個(gè)好機會(huì )，孜孜不倦地讀書(shū)。這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。后來(lái)，他當了一個(gè)大官。
