西頹日典故(明日歌的典故)
1.明日歌的典故
《明日歌》是明代著(zhù)名才子文徵明的兒子文嘉所作。詩(shī)人以通俗流暢的語(yǔ)言，明白如話(huà)的句子勸勉人們要珍惜時(shí)間，勿虛度年華，莫荒廢光陰。
明日歌 明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽(tīng)我明日歌！
這首詩(shī)七次提到“明日”，反復告誡人們要珍惜時(shí)間，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎歲月。詩(shī)歌的意思淺顯，語(yǔ)言明白如話(huà)，說(shuō)理通俗易懂，很有教育意義。 這首《明日歌》給人的啟示是：世界上的許多東西都能盡力爭取和失而復得，只有時(shí)間難以挽留。人的生命只有一次，時(shí)間永不回頭。
關(guān)于《明日歌》的作者，有兩種版本。一為明代的錢(qián)鶴灘。明代的文嘉，其實(shí)是《今日歌》的作者。 文嘉像
文嘉 （1501~1583）明代畫(huà)家、詩(shī)人。字休承，號文水，湖廣衡山人，系籍長(cháng)州（今江蘇蘇州）。文徵明之仲子。吳門(mén)派代表畫(huà)家。初為烏程訓導，后為和州學(xué)正。能詩(shī)，工書(shū)，小楷清勁，亦善行書(shū)。精于鑒別古書(shū)畫(huà)，工石刻，為明一代之冠。畫(huà)得徵明一體，善畫(huà)山水，筆法清脆，頗近倪瓚，著(zhù)色山水具幽澹之致，間仿王蒙皴染，亦頗秀潤，兼作花卉。傳世作品有《山水花卉圖冊》、《垂虹亭圖》、《寒林鐘馗圖》、《江南春色圖》等。著(zhù)有《鈐山堂書(shū)畫(huà)記》、《和州詩(shī)》。[2] 錢(qián)鶴灘 錢(qián)鶴灘，又名錢(qián)福（1461—1504），字與謙，號鶴灘。明朝 華亭（現在上海松江）人，是學(xué)者。著(zhù)有《鶴灘集》。 傳世作品是《明日歌》。 為明代狀元，生于明英宗天順五年（1461），卒于明孝宗弘治十七年（1504）字與謙，松江華亭人。因家住松江鶴灘附近，取號為“鶴灘”。少時(shí)勤奮，天資穎悟。明孝宗弘治三年（1490年）中進(jìn)士第一，庚戊科狀元。官翰林修撰。福詩(shī)文以敏捷見(jiàn)長(cháng)，有名一時(shí)。著(zhù)有《鶴灘集》《鶴灘遺文》等著(zhù)作六卷，《四庫總目》行于世。
原文
后生家每臨事，輒曰：“吾不會(huì )做。”此大謬也。凡事做則會(huì )，不做則安能會(huì )耶？又，做一事，輒曰：“且待明日。”此亦大謬也。凡事要做則做，若一味因循，大誤終身。 家鶴灘先生有《明日歌》最妙⑩，附記于此：“明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬(wàn)事成蹉（cuō）跎（tuó）⑾。世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽(tīng)我《明日歌》。”
2.圍魏救趙典故
戰國時(shí)，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。
趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏認為魏軍主力在趙國，內部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截擊，幾乎全軍覆沒(méi)。
這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來(lái)迫使它撤兵的戰術(shù)。 公元前354年，魏國軍隊圍趙國都城邯鄲，雙方戰守年余，趙衰魏疲。
這時(shí)，齊國應趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬(wàn)救趙。攻擊方向選在哪里？起初，田忌準備直趨邯鄲。
孫臏認為，要解開(kāi)紛亂的絲線(xiàn)，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實(shí)就虛，擊中要害。
他向田忌建議說(shuō)，現在魏國精銳部隊都集中在趙國，內部空虛，我們如帶兵向魏國折都城大梁猛插進(jìn)去，占據它的交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國的國都大梁（今河南開(kāi)封）進(jìn)軍，它必然放下趙國回師自救，齊軍乘其疲憊，在預先選好的作戰地區桂陵迎敵于歸途，魏軍大敗，趙國之圍遂解。孫臏用圍攻魏國的辦法來(lái)解救趙國的危困，這在我國歷史上是一個(gè)很有名折戰例，被后來(lái)的軍事家們列為 三十六計中的重要一計。
圍魏救趙這一避實(shí)就虛的戰法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力. 圍魏救趙 就是孫臏指揮齊軍打敗龐涓率領(lǐng)的魏軍，援救趙國的著(zhù)名戰役。自此，孫臏便聞名天下了。
【原文】 魏與趙攻韓，韓告急于齊。齊使田忌將而往，直走大梁。
魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過(guò)而西矣。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵，素悍勇而輕齊，齊號為怯；善戰者因其勢而利導之。
兵法：百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬(wàn)灶，明日為五萬(wàn)灶，又明日為三萬(wàn)灶。”
龐涓行三日，大喜，曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過(guò)半矣。”乃棄其步軍，與其輕銳倍日并行逐之。
孫子度其行，暮當至馬陵。馬陵道狹，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大樹(shù)白而書(shū)之曰：“龐涓死于此樹(shù)之下！”于是令齊軍善射者萬(wàn)弩，夾道而伏，期曰“暮見(jiàn)火舉而俱發(fā)。”
龐涓過(guò)夜至斫木下，見(jiàn)白書(shū)，乃鉆火燭之。讀其書(shū)未畢，齊軍萬(wàn)弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。
龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：“遂成豎子之名！”齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。
3.暗渡陳倉的典故是
【探源】
暗渡陳倉，意思是采取正面佯攻，當敵軍被我牽刺而集結固守時(shí)，我軍悄悄派出一支部隊迂回到敵后，乘虛而入，進(jìn)行決定性的突襲。
此計與聲東擊西計有相似之處，都有迷惑敵人、隱蔽進(jìn)攻的作用。二者的不同處是：聲東擊西，隱蔽的是攻擊點(diǎn)；暗渡陳倉，隱蔽的是攻擊路線(xiàn)。
此計是漢大將軍韓信創(chuàng )造。“明修棧道，暗渡陳倉”是古代戰爭史上的著(zhù)名成功戰例。
秦朝末年，政治腐敗，群雄并起，紛紛反秦。劉邦的部隊首先進(jìn)入關(guān)中，攻進(jìn)咸陽(yáng)。勢力強大的項羽進(jìn)入關(guān)中后，逼迫劉邦退出關(guān)中。鴻門(mén)宴上，劉邦險些喪命。劉邦此次脫險后，只得率部退駐漢中。為了麻痹項羽，劉邦退走時(shí)，將漢中通往關(guān)中的棧道全部燒毀，表示不再返回關(guān)中。其實(shí)劉邦一天也沒(méi)有忘記一定要擊敗項羽，爭奪天下。公元前206年，已逐步強大起來(lái)的劉邦，派大將軍韓信出兵東征。出征之前，韓信派了許多士兵去修復已被燒毀的棧道，擺出要從原路殺回的架勢。關(guān)中守軍聞?dòng)崳芮凶⒁曅迯蜅５赖倪M(jìn)展情況，并派主力部隊在這條路線(xiàn)各個(gè)關(guān)日要塞加緊防范，阻攔漢軍進(jìn)攻。
韓信“明修棧道”的行動(dòng)，果然奏效，由于吸引了敵軍注意力，把敵軍的主力引誘到了棧道一線(xiàn)，韓信立即派大軍繞道到陳倉（今陜西寶雞縣東）發(fā)動(dòng)突然襲擊，一舉打敗章邯，平定三秦，為劉邦統一中原邁出了決定性的一步。
【故事】
一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)將領(lǐng)實(shí)施某一計謀取成功之后，敵方會(huì )吸取教訓，防止再次上當。因此，故伎重演，難度很大。古代軍事奇才韓信，二施“暗渡陳倉”的計謀，玩弄敵人于股掌之上，堪稱(chēng)一絕。
楚漢相爭，各路諸侯，自知力量不敵劉邦、項羽，他們密切注意戰爭動(dòng)向，尋找靠山。西魏王豹，本已投靠劉邦，后見(jiàn)漢兵受挫，就轉而投靠項羽，聯(lián)楚反漢。
大將軍韓信舉兵攻打西魏，大軍進(jìn)至黃河渡口臨晉關(guān)（今陜西大荔東）。西魏王豹派重兵把守臨晉關(guān)對岸的蒲坂（今山西永濟西），憑借黃河天險，緊守度日，封鎖臨晉關(guān)河面，森嚴壁壘。
韓信深知，如果從臨晉關(guān)渡河，損失太大，難以成功。他決定再施“暗渡陳倉”的計謀。他佯裝準備從臨晉關(guān)渡河決戰，調集人馬，趕造船只，派人沿黃河上游察看地形。經(jīng)過(guò)認真調查韓信決定從黃河上游夏陽(yáng)（今陜西韓城南）渡河，那里地勢險要，魏兵守備空虛。韓信一面命大軍向夏口調集，一面佯裝從臨晉關(guān)渡河，派兵丁擂鼓吶喊，推船入水，作出強攻的樣子。魏軍無(wú)論如何也沒(méi)想到，就在漢軍佯裝大舉強渡的時(shí)候，漢軍已在韓信率領(lǐng)下從夏陽(yáng)渡河后，直取魏都平陽(yáng)（今山西臨汾），等到西魏王豹得到消息，派兵堵截漢軍，已經(jīng)來(lái)不及了。漢軍生擒西魏王豹，占領(lǐng)了西魏。
4.誰(shuí)知道"使君子"的典故
民間傳說(shuō)一
使君子-中藥材
相傳，三國時(shí)劉備的兒子思了一種怪病：面色萎黃、四肢枯瘦。渾身無(wú)力，肚子脹得像面鼓，一叩“嘭嘭”直響。劉禪還經(jīng)常哭著(zhù)，鬧著(zhù)。要吃黃土、生米一類(lèi)的東西。一天，日麗風(fēng)和。劉禪要去野外玩耍，劉備便派兩名士兵帶他去附近玩玩。誰(shuí)知，天色將黑回家后，劉禪突然又吐又瀉，兩手捧著(zhù)肚子直是喊疼。當劉備向兩個(gè)士兵問(wèn)明情況時(shí)，劉禪疼得愈加厲害了。兩士兵瞧見(jiàn)劉禪又哭又叫，裹腹而滾。嚇得跪在地上，不敢起身。劉備忙問(wèn)他們劉禪到底在外邊吃了什么，其中一個(gè)士兵戰戰兢兢地跪拜道：“……小公子看見(jiàn)一種野果，哭喊著(zhù)要采摘。小的們勸他不住，就讓他摘幾顆拿著(zhù)玩。誰(shuí)知，……”劉備一聽(tīng)，認為劉禪是吃野果中毒。立叫兩個(gè)士兵忙去找醫生。 誰(shuí)知那兩士兵出門(mén)后不多時(shí)，劉禪拉下了許多蛔蟲(chóng)和蛋花樣東西后，便不哭不鬧，安靜了許些。還嚷著(zhù)說(shuō)肚子餓。劉禪喝了半碗稀粥，又拉了些蛔蟲(chóng)，然后便獨自玩了起來(lái)。等醫生趕到時(shí)，劉禪早就安安靜靜地睡熟了。日后，劉禪的肚子軟了，黃土、生米一類(lèi)的東西也不要吃了。 劉備眼看著(zhù)兒子的身體日漸好起來(lái)，興奮不已。暗自思想，定是那種野果治好了兒子的怪病。他便急切地又命那兩個(gè)士兵帶了十幾個(gè)人，到野外采集那種不知其名的野果。采后把它晾干，碾成粉末，散于民間，醫治像劉禪一樣的怪病。果真有效。于是，百姓便抬著(zhù)豬羊，敲鑼打鼓，喜笑顏開(kāi)地來(lái)到劉備軍中致謝。劉備拿出狀似橄欖，有棱有角的野果問(wèn)及大家這叫什么名字，百姓卻搖頭不知。這時(shí)，只見(jiàn)一書(shū)生模樣的人擠入人群。大聲言說(shuō)：“既然這野果不知其名，而最先品嘗此果的人是劉使君的公子。就不妨稱(chēng)它‘使君子’吧！”眾人一聽(tīng)，連連擊掌稱(chēng)好！民間傳說(shuō)二 相傳北宋年間，潘洲一帶有一位叫郭使君的郎中，精通醫道，而且樂(lè )于救助窮苦百姓，深受鄉鄰的尊敬。一天，他上山采藥，被一種結在蘑狀植物上的果實(shí)所吸引。這種果實(shí)形狀很像中藥山梔，又有些像中藥訶子。他將果實(shí)的外殼剝去嘗了嘗，發(fā)現其味道甘淡，卻有芳香之氣，于是摘了一些帶回家。因采回的果實(shí)尚未干透，他擔心藥物放久了會(huì )變質(zhì)發(fā)霉，便將果實(shí)放在鍋中炙炒。不一會(huì )兒，鍋里溢出一股芳香之氣，饞得年幼的孫子嚷著(zhù)要吃。郭使君無(wú)奈之下，只得揀出炒熟的四五枚給孫子吃。誰(shuí)知道，第二天早晨孫子在大便時(shí)竟然排出幾條蛔蟲(chóng)。郭使君左思右想不得其解，于是又取出十余枚果實(shí)讓孫兒吃了。不料未到一個(gè)時(shí)辰，孫兒一個(gè)勁地打嗝、嘔吐，郭使君忙用生姜、陳皮、甘草等藥來(lái)解毒。幾天后，他又減半量給孫子服用，這次孫子又順利地排出幾條蛔蟲(chóng)。從此，郭使君凡遇到蟲(chóng)積、疳積的患兒，就酌量使用這種果實(shí)去醫治，多獲良效。人們?yōu)榱思o念這位醫生，就給這種藥起了一個(gè)美麗的名字“使君子”。
5.“吳剛伐桂”有何典故
傳說(shuō)月亮里有一棵高五百丈的月桂樹(shù)。
漢朝時(shí)有個(gè)叫吳剛的人，醉心于仙道而不專(zhuān)心學(xué)習，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹(shù)，并說(shuō)：“如果你砍倒桂樹(shù)，就可獲仙術(shù)。”但吳剛每砍一斧，斧起而樹(shù)創(chuàng )傷就馬上愈合，日復一日，吳剛伐桂的愿望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹(shù)，因而后世的人得以見(jiàn)到吳剛在月中無(wú)休無(wú)止砍伐月桂的形象。
見(jiàn)《唐·段成式·酉陽(yáng)雜俎·卷一·天咫》。 傳說(shuō)之二 吳剛又叫吳權，是西河人。
炎帝之孫伯陵，趁吳剛離家三年學(xué)仙道，和吳剛的妻子私通，還生了三個(gè)兒子，還生了三個(gè)兒子，吳剛一怒之下殺了伯陵，因此惹怒太陽(yáng)神炎帝，把吳剛發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)--月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對吳剛的懲罰。
而吳剛的妻子對丈夫的遭遇亦感到內疚，命她的三個(gè)兒子飛上月亮，陪伴吳剛，一個(gè)變成「蟾蜍」，一個(gè)變成「兔」，一個(gè)不詳。 見(jiàn)《山海經(jīng)》 傳說(shuō)之三 南天門(mén)的吳剛和月亮里的嫦娥很要好，但他經(jīng)常掛著(zhù)與嫦娥相會(huì )，而疏於職守。
玉皇大帝知道后，一氣之下，就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月亮樹(shù)的大樹(shù)，如果吳剛不砍光這棵月亮樹(shù)，便不能重返南天門(mén)，亦不能與嫦娥相會(huì )。 吳剛砍啊，砍啊，從冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要將樹(shù)砍光，玉帝卻派烏鴉來(lái)到月亮樹(shù)旁，"唰"的一聲，把吳剛掛在樹(shù)上的上衣叼去了。
吳剛馬上放下斧頭，去追烏鴉。衣服追回后，吳剛回到樹(shù)旁一看，只見(jiàn)被砍下的所有枝葉又生到樹(shù)上去了。
從此，每當吳剛快要砍光大樹(shù)的時(shí)候，烏鴉就站在樹(shù)上哇哇大叫，吳剛只要停下斧頭，望它一眼，大樹(shù)便會(huì )重新長(cháng)出枝葉。 這樣，年復一年，吳剛總是砍不光這棵月亮樹(shù)。
而只有在每年八月十六那天，才有一片樹(shù)葉從月亮上掉落地面上。要是誰(shuí)拾獲這片月亮樹(shù)的葉子，誰(shuí)就能得到用不完的金銀珠寶。
傳說(shuō)之四 吳剛伐桂釀天下第一美酒——桂花酒 吳剛每天伐樹(shù)不止，千萬(wàn)年過(guò)去了，那棵神奇的桂樹(shù)依然如舊，生機勃勃，每臨中秋，馨香四溢。吳剛知道人間還沒(méi)有桂樹(shù)，他就把桂樹(shù)的種子傳到人間。
古時(shí)候在杭州的兩項山下，住著(zhù)一個(gè)賣(mài)山葡萄的寡婦，她為人豪爽善良，釀出的酒，味醇甘美，人們尊敬她，稱(chēng)她仙酒娘子。一年冬天，冰封雪凍，清晨，仙酒娘子剛開(kāi)大門(mén)，忽見(jiàn)門(mén)外躺著(zhù)一個(gè)骨瘦如柴、衣不遮體的中年男子，看樣子是個(gè)乞丐。
仙酒娘子摸摸那人的鼻口，還有點(diǎn)氣息，就慈心大發(fā)，也不管別了怎么議論她，把他背回家里，先灌熱湯，又喂了半杯酒。 那漢子慢慢蘇醒過(guò)來(lái)，激動(dòng)地說(shuō)：謝謝娘子救命之恩。
我是癱瘓人，出去不是凍死，也得餓死，你行行好再收留我幾天吧。 仙酒娘子為難了，因為常言道，寡婦門(mén)前事非多，像這樣的漢子住在家里，別人會(huì )說(shuō)閑話(huà)的。
可是再想想，總不能看著(zhù)他活活凍死、餓死啊！終于點(diǎn)頭答應，留他暫住。 果不出所料，關(guān)于仙酒娘子的閑話(huà)很快傳開(kāi)，大家對她疏遠了，到酒店來(lái)買(mǎi)酒的一天比一天少了。
但仙酒娘子忍著(zhù)痛苦，盡心盡力照顧那漢子。后來(lái)，人家都不來(lái)買(mǎi)酒，她實(shí)在無(wú)法維持，那漢子也就不辭而別，不知所往。
仙酒娘子放心不下，到處去找，在山坡遇到一位白發(fā)老人，挑著(zhù)一擔干柴，吃力地走著(zhù)。仙酒娘子正想去幫忙，那老人突然跌倒，干柴散落滿(mǎn)地。
老人閉著(zhù)雙目，嘴唇顫動(dòng)，微弱地喊著(zhù)：水，水……荒山坡目哪來(lái)水呢？仙酒娘子咬破中指，頓時(shí)，鮮血直流，她把手指伸到老人嘴邊，老人忽然不見(jiàn)了。 一陣清風(fēng)，天上飛來(lái)一個(gè)黃布袋，袋中貯滿(mǎn)許許多多小黃紙包，另有一張黃紙條，上面寫(xiě)著(zhù)： 月宮賜桂子，獎賞善人家。
福高桂樹(shù)碧，壽高滿(mǎn)樹(shù)花。采花釀桂酒，先送爹和媽。
吳剛助善者，降災奸詐滑。 仙酒娘子這才明白，原來(lái)這癱漢和擔柴老人，都是吳剛變的。
這事一傳開(kāi)，遠近都來(lái)索要桂子。 善良的人把桂子種下，很快長(cháng)出桂樹(shù)，開(kāi)出桂花，滿(mǎn)院香甜，無(wú)限風(fēng)光。
對那些心術(shù)不正的人，種下的桂子就是不生根發(fā)芽，使他們感到難堪，從此洗心向善。 大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感動(dòng)了月宮里管理桂樹(shù)的吳剛大仙，才把桂子酒向人間，從此人間才有了桂花與桂花酒。
當年，吳剛的妻子緣婦由于內心負疚，便叫三個(gè)兒子，一個(gè)叫鼓、一個(gè)叫延、一個(gè)叫殳斨，飛往月亮，陪伴他們名義上的爸爸，度過(guò)那漫長(cháng)無(wú)盡的清冷歲月。吳剛的三個(gè)兒子叫鼓的變成了“蟾蜍，叫延的變成了小兔，叫殳斨的變了叫“不詳”天癸。
從此殳斨開(kāi)始制作箭靶，鼓、延開(kāi)始制造鐘、磬，制定作樂(lè )曲的章法。所以寂寞的廣寒宮時(shí)常仙樂(lè )飄飄。
后世，唐明皇漫游月宮的時(shí)候把這些游樂(lè )曲記錄下來(lái)，回到人間，創(chuàng )作了《霓裳曲》。傳說(shuō)唐明皇漫游月宮的時(shí)候，吳剛還接見(jiàn)了他呢！只不過(guò)當時(shí)他面容疲倦，而且他的斧頭已經(jīng)生滿(mǎn)了黑銹，破舊的衣袖也因為沒(méi)有人縫補而破爛不堪罷了。
6.偷天換日是何典故
戰國時(shí)代，有一年，秦國圍攻趙國，由于情況危急，趙國平原君頻頻向魏王及魏國公子信陵君求援。原本魏王已派將軍晉鄙帶領(lǐng)十萬(wàn)大軍前去救趙，后因害怕秦國報復，就把軍隊駐留在邊境，采取觀(guān)望策略。
信陵君為此憂(yōu)心萬(wàn)分，屢次請求魏王趕快出兵，又讓門(mén)下賓客辯士想方設法地勸說(shuō)魏王，但魏王懼怕秦國，始終不肯出兵救趙。當時(shí)，信陵君門(mén)下有一食客叫侯嬴，建議信陵君盜取魏王兵符，帶領(lǐng)邊境上的軍隊前去救趙。
侯嬴還教信陵君去拜托魏王的愛(ài)妾如姬幫忙，因為信陵君曾對如姬有報父仇之恩。信陵君依照侯嬴所建議去做，于是就有了“如姬竊符”的情節。因此，“偷天換日，強似攜云握雨”的意思就是∶為了報答信陵君的大恩，我來(lái)魏王的寢宮盜符，用偷天換日的手法，勝過(guò)用博取魏王的恩愛(ài)來(lái)取得。
后來(lái)，“偷天換日”就被引用為成語(yǔ)，比喻騙局很大且玩弄手法極巧妙。
7.明修棧道 暗度陳倉的典故
一、“明修棧道，暗度陳倉”的典故出自西漢司馬遷《史記·淮陰侯列傳》，意思是真實(shí)的意圖隱藏在表面的行動(dòng)背后，用明顯的行動(dòng)迷惑對方，使敵人產(chǎn)生錯覺(jué)，并忽略自己的真實(shí)意圖，從而出奇制勝。有時(shí)也可將“明修棧道”省略掉，把“暗度陳倉”單獨來(lái)使用。
二、典故
楚漢之爭時(shí)，項羽倚仗兵力強大，違背誰(shuí)先入關(guān)中誰(shuí)為王的約定，封先入關(guān)中的劉邦為漢王，自封為西楚霸王。劉邦聽(tīng)從謀臣張良的計策，從關(guān)中回漢中時(shí)，燒毀棧道，表明自己不再進(jìn)關(guān)中。
后來(lái)，劉邦拜韓信為將軍，他命士兵修復棧道，裝作從棧道出擊進(jìn)軍關(guān)中，實(shí)際上卻和劉邦率主力部隊暗中抄小路襲擊陳倉，趁守將不備，占領(lǐng)陳倉。進(jìn)而攻入咸陽(yáng)，占領(lǐng)關(guān)中。于是，劉邦實(shí)現了先入關(guān)中的約定。
擴展資料
“明修棧道，暗度陳倉”的背景
由于秦朝暴政，秦二世元年〔公元前209年〕七月，陳勝、吳廣在大澤鄉起義反秦。九月，劉邦在沛縣主吏蕭何和獄椽曹參等人的擁戴下聚眾響應起義，稱(chēng)沛公，不久劉邦投奔項梁。
公元前206年，項羽、劉邦滅秦戰爭結束，項羽憑借其軍事實(shí)力，裂土分封18個(gè)諸侯王，自封為西楚霸王。為困鎖可能與其爭奪天下的劉邦，將巴（郡治江州，今重慶市北嘉陵江北岸）、蜀（郡治成都，今屬四川）、漢中（今陜西秦嶺以南及湖北西部三郡）封于劉邦，迫其離開(kāi)關(guān)中。
劉邦在漢軍將士急切思念并盼望早日返回故鄉，有些意志薄弱又迫不及待的人已經(jīng)逃跑。劉邦主動(dòng)推波助瀾，借勢還定三秦，親率漢軍出漢中發(fā)動(dòng)滅三秦之戰。劉邦采納將領(lǐng)韓信建議走陳倉道，決計突襲關(guān)中，東向與項羽分爭天下。
參考資料來(lái)源：百度百科-陳倉之戰 （楚漢戰爭時(shí)戰役）
參考資料來(lái)源：百度百科-明修棧道，暗度陳倉
8.明日歌的典故
《明日歌》是明代著(zhù)名才子文徵明的兒子文嘉所作。
詩(shī)人以通俗流暢的語(yǔ)言，明白如話(huà)的句子勸勉人們要珍惜時(shí)間，勿虛度年華，莫荒廢光陰。 明日歌 明日復明日，明日何其多。
我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽(tīng)我明日歌！ 這首詩(shī)七次提到“明日”，反復告誡人們要珍惜時(shí)間，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎歲月。
詩(shī)歌的意思淺顯，語(yǔ)言明白如話(huà)，說(shuō)理通俗易懂，很有教育意義。 這首《明日歌》給人的啟示是：世界上的許多東西都能盡力爭取和失而復得，只有時(shí)間難以挽留。
人的生命只有一次，時(shí)間永不回頭。 關(guān)于《明日歌》的作者，有兩種版本。
一為明代的錢(qián)鶴灘。明代的文嘉，其實(shí)是《今日歌》的作者。
文嘉像 文嘉 （1501~1583）明代畫(huà)家、詩(shī)人。字休承，號文水，湖廣衡山人，系籍長(cháng)州（今江蘇蘇州）。
文徵明之仲子。吳門(mén)派代表畫(huà)家。
初為烏程訓導，后為和州學(xué)正。能詩(shī)，工書(shū)，小楷清勁，亦善行書(shū)。
精于鑒別古書(shū)畫(huà)，工石刻，為明一代之冠。畫(huà)得徵明一體，善畫(huà)山水，筆法清脆，頗近倪瓚，著(zhù)色山水具幽澹之致，間仿王蒙皴染，亦頗秀潤，兼作花卉。
傳世作品有《山水花卉圖冊》、《垂虹亭圖》、《寒林鐘馗圖》、《江南春色圖》等。著(zhù)有《鈐山堂書(shū)畫(huà)記》、《和州詩(shī)》。
[2] 錢(qián)鶴灘 錢(qián)鶴灘，又名錢(qián)福（1461—1504），字與謙，號鶴灘。明朝 華亭（現在上海松江）人，是學(xué)者。
著(zhù)有《鶴灘集》。 傳世作品是《明日歌》。
為明代狀元，生于明英宗天順五年（1461），卒于明孝宗弘治十七年（1504）字與謙，松江華亭人。因家住松江鶴灘附近，取號為“鶴灘”。
少時(shí)勤奮，天資穎悟。明孝宗弘治三年（1490年）中進(jìn)士第一，庚戊科狀元。
官翰林修撰。福詩(shī)文以敏捷見(jiàn)長(cháng)，有名一時(shí)。
著(zhù)有《鶴灘集》《鶴灘遺文》等著(zhù)作六卷，《四庫總目》行于世。 原文 后生家每臨事，輒曰：“吾不會(huì )做。”
此大謬也。凡事做則會(huì )，不做則安能會(huì )耶？又，做一事，輒曰：“且待明日。”
此亦大謬也。凡事要做則做，若一味因循，大誤終身。
家鶴灘先生有《明日歌》最妙⑩，附記于此：“明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬(wàn)事成蹉（cuō）跎（tuó）⑾。世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽(tīng)我《明日歌》。”
9.暗渡陳倉的典故是
【探源】 暗渡陳倉，意思是采取正面佯攻，當敵軍被我牽刺而集結固守時(shí)，我軍悄悄派出一支部隊迂回到敵后，乘虛而入，進(jìn)行決定性的突襲。
此計與聲東擊西計有相似之處，都有迷惑敵人、隱蔽進(jìn)攻的作用。二者的不同處是：聲東擊西，隱蔽的是攻擊點(diǎn)；暗渡陳倉，隱蔽的是攻擊路線(xiàn)。
此計是漢大將軍韓信創(chuàng )造。“明修棧道，暗渡陳倉”是古代戰爭史上的著(zhù)名成功戰例。
秦朝末年，政治腐敗，群雄并起，紛紛反秦。劉邦的部隊首先進(jìn)入關(guān)中，攻進(jìn)咸陽(yáng)。
勢力強大的項羽進(jìn)入關(guān)中后，逼迫劉邦退出關(guān)中。鴻門(mén)宴上，劉邦險些喪命。
劉邦此次脫險后，只得率部退駐漢中。為了麻痹項羽，劉邦退走時(shí)，將漢中通往關(guān)中的棧道全部燒毀，表示不再返回關(guān)中。
其實(shí)劉邦一天也沒(méi)有忘記一定要擊敗項羽，爭奪天下。公元前206年，已逐步強大起來(lái)的劉邦，派大將軍韓信出兵東征。
出征之前，韓信派了許多士兵去修復已被燒毀的棧道，擺出要從原路殺回的架勢。關(guān)中守軍聞?dòng)崳芮凶⒁曅迯蜅５赖倪M(jìn)展情況，并派主力部隊在這條路線(xiàn)各個(gè)關(guān)日要塞加緊防范，阻攔漢軍進(jìn)攻。
韓信“明修棧道”的行動(dòng)，果然奏效，由于吸引了敵軍注意力，把敵軍的主力引誘到了棧道一線(xiàn)，韓信立即派大軍繞道到陳倉（今陜西寶雞縣東）發(fā)動(dòng)突然襲擊，一舉打敗章邯，平定三秦，為劉邦統一中原邁出了決定性的一步。 【故事】 一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)將領(lǐng)實(shí)施某一計謀取成功之后，敵方會(huì )吸取教訓，防止再次上當。
因此，故伎重演，難度很大。古代軍事奇才韓信，二施“暗渡陳倉”的計謀，玩弄敵人于股掌之上，堪稱(chēng)一絕。
楚漢相爭，各路諸侯，自知力量不敵劉邦、項羽，他們密切注意戰爭動(dòng)向，尋找靠山。西魏王豹，本已投靠劉邦，后見(jiàn)漢兵受挫，就轉而投靠項羽，聯(lián)楚反漢。
大將軍韓信舉兵攻打西魏，大軍進(jìn)至黃河渡口臨晉關(guān)（今陜西大荔東）。西魏王豹派重兵把守臨晉關(guān)對岸的蒲坂（今山西永濟西），憑借黃河天險，緊守度日，封鎖臨晉關(guān)河面，森嚴壁壘。
韓信深知，如果從臨晉關(guān)渡河，損失太大，難以成功。他決定再施“暗渡陳倉”的計謀。
他佯裝準備從臨晉關(guān)渡河決戰，調集人馬，趕造船只，派人沿黃河上游察看地形。經(jīng)過(guò)認真調查韓信決定從黃河上游夏陽(yáng)（今陜西韓城南）渡河，那里地勢險要，魏兵守備空虛。
韓信一面命大軍向夏口調集，一面佯裝從臨晉關(guān)渡河，派兵丁擂鼓吶喊，推船入水，作出強攻的樣子。魏軍無(wú)論如何也沒(méi)想到，就在漢軍佯裝大舉強渡的時(shí)候，漢軍已在韓信率領(lǐng)下從夏陽(yáng)渡河后，直取魏都平陽(yáng)（今山西臨汾），等到西魏王豹得到消息，派兵堵截漢軍，已經(jīng)來(lái)不及了。
漢軍生擒西魏王豹，占領(lǐng)了西魏。
