榮華典故(富貴榮華的成語典故)
1.富貴榮華的成語典故
《管子·重令》：“而群臣必通外請謁，取權道，行事便辟，以貴富為榮華以相稚也，謂之逆?！睗h·王符《潛夫論·論榮》：“所謂賢人君子者，非必高位厚祿富貴榮華之謂也?！碧啤?李嶠《汾陰行》：“山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時。”明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十二：“虧得兒子已得了官，還有富貴榮華日子在后面?！?清·陳端生《再生緣》卷一：“人間富貴榮華盡，膝下芝蘭玉樹齊?！?/p>
2.有榮和富兩字的成語故事
榮華富貴[róng huá fù guì]
【解釋】：榮華：草木開花，比喻興盛或顯達。形容有錢有勢。
【出自】：《管子·重令》：“而群臣必通外請謁，取權道，行事便辟，以貴富為榮華以相稚也，謂之逆?！睗h·王符《潛夫論·論榮》：“所謂賢人君子者，非必高位厚祿富貴榮華之謂也。”
【示例】：話說人生~，眼前的多是空花，不可認為實相。
◎明·凌濛初《初刻拍案驚奇》二十二
【語法】：聯(lián)合式；作謂語、賓語、定語；含諷刺意味
以上結果由漢典提供
百科釋義
漢語成語，榮華：草木開花，比喻興盛或顯達。形容有錢有勢。榮華富貴是漢族傳統(tǒng)吉祥紋樣。同“富貴榮華”。家富，位貴而榮顯者為富貴榮華?！独顛陉幮小罚骸吧酱M目淚沾衣，富貴榮華能幾時”。紋飾以芙蓉花、牡丹為主組成，“蓉”與“榮”同音，花即華，牡丹為花中王，舊稱富貴花。以此寓意富貴榮顯。 查看更多>>
同反義詞
【近義詞】：養(yǎng)尊處優(yōu)、金玉滿堂
【反義詞】：傾家蕩產(chǎn)、一貧如洗
3.成語故事富貴榮華講述了什么內(nèi)容
富貴榮華的成語故事：唐代第三位皇帝唐高宗之后，我國出了一個很有才干和見識的女皇帝——武則天。
武則天十四歲那年，因為美貌被選進唐太宗的后宮，封為才人。唐高宗即位后，將她召進宮中，立為昭儀，后來又立為皇后。
公元683年唐高宗死去，武則天讓她的親生二兒子李哲繼位，即唐中宗。 不到一年，武則天便廢中宗，立四子李旦為皇帝，即唐睿宗。
李旦實際上被處于軟禁地位，政權全歸武則天掌握。公元690年，她終于親自登上皇帝寶座，將國號由唐改為周。
直至公元705年武則天82歲時，宰相張柬之乘她病重發(fā)動政變，擁唐中宗復位，恢復國號為唐。 在治理國家上，武則天表現(xiàn)出很高的才能，促使唐王朝向上發(fā)展。
武則天很善于選拔任用人才，同時也能聽人勸告。她執(zhí)政后，徐敬業(yè)等人曾起兵反對，詩人駱賓王寫過一篇著名的“討武氏檄”。
據(jù)說武則天正患感冒，讀了這篇檄文，驚出一身冷汗，病也好了。她不因檄文中痛罵了她而生氣，反而稱贊文章寫得好，說這樣有文才的人而沒有任用，是過錯。
她所用的人中，有些確實有真才實學。比如，在武則天時曾做過宰相的李嶠，就才識卓越。
直到中唐時期，李嶠寫的一些詩，還在流傳。 相傳，在安史之亂爆發(fā)后，長安失陷之前，有一天，煩惱苦悶中的唐玄宗，命令樂隊奏樂唱歌解悶。
樂師們觸景生情，便唱起了李嶠的《汾陰行》。 這首詩的最后四句是； 山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時？ 不見只今汾水上，惟有年年秋雁飛。
這首詩的最后兩句，講的是一個典故：西漢時，有一次漢武帝在汾水上游覽，時值秋高氣爽，武帝高興地寫了一首《秋風辭》。其中有“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”。
李嶠引用了這個典故，這四句詩的大意是：看著這錦繡的山河不禁讓人淚濕衣裳，個人的所謂榮華富貴與之相比能有多少時間??！你看吧，當年漢武帝在汾河上游覽的盛事早已成過去了，如今剩下的也只有那年年秋雁南歸了。 面對著國家受叛軍威逼，處于危亡的緊急時刻，玄宗聽了這幾句凄涼的歌聲，慘然淚下。
沉默了一陣，便低聲向周圍的人詢問，說：“這是誰寫的詩？”隨從回答說是武則天時的宰相李嶠寫的，玄宗嘆息地說：“李嶠真是才子?。 睕]等樂曲奏完便憂傷地離去了。 后來，人們便把“富貴榮華能幾時”一句，簡化引申為“富貴榮華”或“榮華富貴”這個成語。
4.出將入相的典故
唐朝時期，書生盧生遇到呂道翁，兩人聊得很投機，盧生嘆息自己不得志，只不過是茍且偷生，他認為讀書人活在世上應當建功樹名，出將入相，使子孫榮華富貴。呂道翁送他一個枕頭，他做了一個夢，在夢中享盡了榮華富貴。
【典故】兩朝出將復入相，五世迭鼓乘朱輪。 唐·崔顥《江畔老人愁》詩
【釋義】出征可為將帥，入朝可為丞相。指兼有文武才能的人，也指文武職位都很高。
【用法】作謂語、定語；指文武雙全，官居高位
【近義詞】文武雙全
【反義詞】不文不武
【其它使用】
◎ ”民間盛傳大人大才，出將入相，也不算什么的?！?/p>
5."榮華富貴"中"榮華"是什么意思
róng huá fù guì
〖解釋〗榮華：草木開花，比喻興盛或顯達。形容有錢有勢。
〖出處〗《管子·重令》：“而群臣必通外請謁，取權道，行事便辟，以貴富為榮華以相稚也，謂之逆。”漢·王符《潛夫論·論榮》：“所謂賢人君子者，非必高位厚祿富貴榮華之謂也?！?
〖示例〗話說人生~，眼前的多是空花，不可認為實相。 ★明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》二十二
傳統(tǒng)吉祥紋樣。同“富貴榮華”。家富，位貴而榮顯者為富貴榮華。《李嶠汾陰行》：“山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時”。紋飾以芙蓉花、牡丹為主組成，“蓉”與“榮”同音，花即華，牡丹為花中王，舊稱富貴花。以此寓意富貴榮顯。
6.古代不貪圖榮華富貴的故事
送給楊震。
楊震說：“我了解你，你卻不了解我楊震暮夜卻金 （楊震）四遷荊州刺史?！闭鹪?，故所舉荊州茂才王密為昌邑令： 楊震四次升遷，擔任荊州刺史，神知，我知？”王密說：“這么晚了，沒有人能知道這件事?！?/p>
楊震說：“天知、東萊太守。當之郡，道經(jīng)昌邑，謁見，至夜懷金十斤以遺震。
震曰，何也？”密曰：“暮夜無知者，路過昌邑時：“故人知君，子知。何謂無知者？”密愧而出。
譯文，這是怎么回事呢，過去曾舉薦的荊州秀才王密正做昌邑的縣令，君不知故人：“天知道，神知道，我知道，你知道。怎么沒人知道、東萊太守。
當他到郡上任。晚上，王密去拜見楊震，懷中揣了十斤金子。
7.作法自斃的典故是什么
“作法自斃”的語義來源。商鞅逃亡時，趕到函谷關時，夜幕已經(jīng)降臨，城門按時關閉。當時追兵緊追不舍，但只要熬過一個晚上，次日清早在追兵帶來追殺令前出關商君就龍潛大海虎歸山了，以他的才華與聲望，久受暴秦之苦的六國肯定視之如法寶，即使無人敢得罪秦國而收留他，隱居也是一條不錯的歸途。
想來當時無電報電話之類的東西，恐怕連鴿子傳訊都未發(fā)明，函谷關守將尚不知咸陽城中的變故，不知他們尊敬或者說是恐懼大于敬重的商鞅大人在政治斗爭中已經(jīng)淪為“咸魚”，且已經(jīng)不可能有翻身的機會，利用此空檔，還是極有可能混蒙出關逃出生天的。
可命運卻和他開了個不大不小的玩笑：他到一家小店投宿時，店老板要他出示身份證件，并說這是我們商鞅大人制定的法律，讓沒有證件的客人投宿，店主人要受連坐之罪。
據(jù)說當時商大人恨恨地說：原來我制定法律的弊端，竟到了如此地步。那種感覺如同一名鐵匠打了一把名刀，天天賞玩卻有一天發(fā)現(xiàn)它竟插在自己的肚皮上。
不得已，商鞅逃到自己的封地，組織家丁進行抵抗，可微弱的抵抗運動很快被追兵粉碎，人們甚至懷疑這場歷史記載的小規(guī)模抵抗是否存在，雖然沒有資料可供參考和佐證，但我內(nèi)心確信商鞅兄弟最后的命運很可能是被他的仆人們五花大綁縛去領賞的。
原因之一商鞅的行為已經(jīng)是構成叛國罪，追隨者不僅要冒送命的危險，還會株連家人，如此大風險的博弈，且成功的概率基本為零。樹倒猢猻散，墻倒眾人推，大勢已去，眾叛親離也莫怪；二是按照秦律，擒住商鞅，不僅可能保命，還可能換取榮華富貴。
其實，在重義信諾的春秋時代，慷慨赴難者多如星斗，取身取義是一種時尚。但法家主張嚴刑峻法的，商鞅也是如此，他蔑視儒家的仁義道德，相信“霸道之說”和“帝王之術”，平素行事，刻薄寡恩，玩權弄術，對手下之人，視之如鷹犬走卒，呼之驅(qū)之利用之還內(nèi)心輕之賤之，得勢之時尚可要風得風，要雨得雨，風光得很也自信得很。但一朝失勢，沒了黃金和權力，自然沒有死士替其賣命，更別說義士舍生取義共赴黃泉了，被賣也是活該。
但我認為，這還不是商鞅命運的終極原因，商鞅的宿命，非天譴，非因果，而是其在變法中長期施行的愚民政策所致。
