鷓鴣天典故(張炎的《鷓鴣天》中用了哪些典故)
1.張炎的《鷓鴣天》中用了哪些典故
這是一首明寫(xiě)客中思家實(shí)則蘊含作者故國之思的小令。
上片側重寫(xiě)景，景中含情。起首寫(xiě)因笛聲撩人心魄而引起思鄉之情。漢代馬融居平陽(yáng)時(shí)，聽(tīng)客舍有人吹笛甚悲，因思念洛陽(yáng)親友，作《笛賦》。李白也有《春夜洛城聞笛》詩(shī)。小令從一開(kāi)始便定下深沉的思念故鄉、故友的感情基調。次句山前水闊暝云低”，寫(xiě)作者因聞笛而起故鄉之思，不禁引頸往故鄉方向眺望，然而卻是茫茫的一片春水和低垂的暝云，這一畫(huà)面在縷縷凄側的笛聲中推出，更給人一種壓抑、低沉的感覺(jué)。所謂景語(yǔ)亦即情語(yǔ)。在這兩個(gè)畫(huà)面的背后。讀者似亦可窺見(jiàn)作者此時(shí)的心境。三四句繼續寫(xiě)眼前所見(jiàn)之景。此句燕子千里，自己也流落千里，有如斷梗漂萍，隨波逐浪。白居易《長(cháng)恨歌》中形容在仙界的楊貴妃的孤寂形象。中國古代詩(shī)人似總喜以雨與黃昏為背景來(lái)寄托其愁緒，如“丁香空結雨中愁”等等，那么雨中梨花亦可作為寄托愁緒之意象了。上片側重寫(xiě)眼前之景，景中含情，不言愁而愁自現。
“最是過(guò)變不可斷了曲意”（《詞源》），下片側重抒情，將上片壓抑在畫(huà)面背后的愁緒直抒而出。過(guò)片前三句寫(xiě)自己對故鄉的懷念。“修禊”，“賣(mài)餳”均為古代民俗，作者將兩個(gè)節日名列出，我們似可看到飄零異鄉的游子正扳著(zhù)手指算著(zhù)臨近的故鄉節日。“故鄉唯有夢(mèng)相隨”，一個(gè)“唯有”道盡了作者埋藏在內心深處的深深苦衷。作者在《渡江云》一詞中這樣形容自己飄泊他鄉的情景：“荒州古溆，斷梗疏萍，更飄流何處？”也許寫(xiě)自己在夢(mèng)中對故鄉的思念，尚未能盡意，接下便以具體的動(dòng)作寫(xiě)自己的思鄉情懷：昨夜里不得安眠，愁緒無(wú)法排遣，漫步江頭，折得一枝新柳歸來(lái)，雖非故鄉蘇堤上的，但也令人愁眉不展，足以撩動(dòng)思鄉之愁了。楊柳原為離別的象征，遠離故鄉折柳，實(shí)只能徒增煩惱。作者在《朝中措》中也寫(xiě)道：“折得一枝楊柳，歸來(lái)插向誰(shuí)家？”
2.張炎的《鷓鴣天》中用了哪些典故
這是一首明寫(xiě)客中思家實(shí)則蘊含作者故國之思的小令。
上片側重寫(xiě)景，景中含情。起首寫(xiě)因笛聲撩人心魄而引起思鄉之情。
漢代馬融居平陽(yáng)時(shí)，聽(tīng)客舍有人吹笛甚悲，因思念洛陽(yáng)親友，作《笛賦》。李白也有《春夜洛城聞笛》詩(shī)。
小令從一開(kāi)始便定下深沉的思念故鄉、故友的感情基調。次句山前水闊暝云低”，寫(xiě)作者因聞笛而起故鄉之思，不禁引頸往故鄉方向眺望，然而卻是茫茫的一片春水和低垂的暝云，這一畫(huà)面在縷縷凄側的笛聲中推出，更給人一種壓抑、低沉的感覺(jué)。
所謂景語(yǔ)亦即情語(yǔ)。在這兩個(gè)畫(huà)面的背后。
讀者似亦可窺見(jiàn)作者此時(shí)的心境。三四句繼續寫(xiě)眼前所見(jiàn)之景。
此句燕子千里，自己也流落千里，有如斷梗漂萍，隨波逐浪。白居易《長(cháng)恨歌》中形容在仙界的楊貴妃的孤寂形象。
中國古代詩(shī)人似總喜以雨與黃昏為背景來(lái)寄托其愁緒，如“丁香空結雨中愁”等等，那么雨中梨花亦可作為寄托愁緒之意象了。上片側重寫(xiě)眼前之景，景中含情，不言愁而愁自現。
“最是過(guò)變不可斷了曲意”（《詞源》），下片側重抒情，將上片壓抑在畫(huà)面背后的愁緒直抒而出。過(guò)片前三句寫(xiě)自己對故鄉的懷念。
“修禊”，“賣(mài)餳”均為古代民俗，作者將兩個(gè)節日名列出，我們似可看到飄零異鄉的游子正扳著(zhù)手指算著(zhù)臨近的故鄉節日。“故鄉唯有夢(mèng)相隨”，一個(gè)“唯有”道盡了作者埋藏在內心深處的深深苦衷。
作者在《渡江云》一詞中這樣形容自己飄泊他鄉的情景：“荒州古溆，斷梗疏萍，更飄流何處？”也許寫(xiě)自己在夢(mèng)中對故鄉的思念，尚未能盡意，接下便以具體的動(dòng)作寫(xiě)自己的思鄉情懷：昨夜里不得安眠，愁緒無(wú)法排遣，漫步江頭，折得一枝新柳歸來(lái)，雖非故鄉蘇堤上的，但也令人愁眉不展，足以撩動(dòng)思鄉之愁了。楊柳原為離別的象征，遠離故鄉折柳，實(shí)只能徒增煩惱。
作者在《朝中措》中也寫(xiě)道：“折得一枝楊柳，歸來(lái)插向誰(shuí)家？”。
3.黃庭堅的“鷓鴣天”這首詞有什么典故
史應之，乃詞人貶官戎州時(shí)的新友。
元符三年（1100），山谷得赦復官，七月自戎州省其姑于青 神，應之亦自眉山來(lái)青神，二人在客館時(shí)接從容，賓主相樂(lè )。山谷十一月始自青神復還戎州，這首 《鷓鴣天》，當是重陽(yáng)節后在戎州或青神所作。
共唱和了三首詞，本詞為其二。 山谷因被誣修《神宗 實(shí)錄》不實(shí)，于紹圣二年（1095）貶謫黔州，后移戎州安置，在貶五年余。
初至戎州時(shí)，寓居南寺，此時(shí) 其內心極是抑郁憤嫉。此詞寫(xiě)的正是其胸中不平之氣，但寫(xiě)得很放達。
上闋是勸酒之辭，勸別人，也勸自己到酒中去求得一時(shí)的解脫。 首句“黃菊枝頭生曉寒”是紀 實(shí)，點(diǎn)明創(chuàng )作時(shí)間為重陽(yáng)。
因史應之有和詞，故自己再和一首，也是不久而作。賞菊飲酒本就聯(lián)系 甚緊，借“黃菊”自然過(guò)渡到“酒杯”，引出下一句“人生莫放酒杯干”。
意即酒中別有樂(lè )趣，應讓杯中 之酒常在，而長(cháng)入酒中天。“風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著(zhù)冠”，盡顯醉酒后的狂歡，表明酒中自有 另一番境界：橫起笛子對著(zhù)風(fēng)雨而吹，頭上插花倒戴帽，舉止有些驚世駭俗，也只有在酒后醉中才能 這樣放肆。
能達此境，即可眼中無(wú)人；能做到眼中無(wú)人，什么樣的煩惱不能消除呢？不言而喻，這仍 然只是借酒澆愁而已。全詞妙在不說(shuō)一個(gè)愁字，而愁怨處處可見(jiàn)。
下闋則是對世俗的侮慢與挑戰。“身健在，且加餐，舞裙歌板盡清歡。”
此處仍是一種反常心理， 其實(shí)是正話(huà)反說(shuō)：世事紛擾，是非顛倒，世風(fēng)益衰已無(wú)可挽回，只愿身體長(cháng)健，眼前快樂(lè )，別的一無(wú)所 求。 其實(shí)話(huà)雖說(shuō)得輕松，其中卻隱藏著(zhù)無(wú)可名狀的悲哀。
“黃花白發(fā)相牽挽，付與時(shí)人冷眼看”，則 是正面立言。菊花傲霜而開(kāi)，恰如人老當益壯，故有黃花晚節之稱(chēng)。
這里說(shuō)的白發(fā)人牽挽著(zhù)黃花， 明顯地表現出決不隨波逐流的決心，而且特意要表現給世俗之人看。這自然是對世俗的侮慢，既然 不被世俗所容忍，那就讓他們冷眼對我吧。
此詞表現的是黃山谷從坎坷命運中總結出的經(jīng)驗。他與蘇東坡同在新舊黨爭的夾縫中過(guò)日 子，四處碰壁，幾經(jīng)貶徙，備受屈辱與迫害。
東坡還懂得用老莊思想來(lái)遣愁解憂(yōu)，而山谷對這種傷害 耿耿于懷，常常用侮世謾俗的方式來(lái)發(fā)泄心中的憤懣。本詞所寫(xiě)的雨中吹笛也好，簪花倒戴帽也 罷，都是輕慢世俗；加餐也罷，聽(tīng)歌觀(guān)舞也好，都是以自?shī)首詷?lè )來(lái)反抗現實(shí)；而“黃花白發(fā)相牽挽”則 是對時(shí)人的抗爭。
4.鷓鴣天這個(gè)詞牌名的來(lái)歷
鷓鴣天，據傳詞名取自鄭隅詩(shī)“春游雞鹿塞，家在鷓鴣天”又稱(chēng)《思越人》，《剪朝霞》，《驪歌一疊》，《醉梅花》，《思佳客》
雙調，上片四句，押三平韻，二十八字，下片五句，押三平韻，二十七字，共五十五字。上片第三、四句及下片兩個(gè)三字句多用對仗，用“大石調”
落花 流水 無(wú)痕
詞牌名的來(lái)歷
<P>；漁歌子：又名《漁父》。唐教坊曲名，詞調由張志和創(chuàng )制。
瀟湘神：又名《瀟湘曲》。唐代瀟湘地帶祭祀湘妃的神曲。
長(cháng)相思：調名取自南朝樂(lè )府“上言長(cháng)相思，下言久離別”，原唐教坊曲名。
望江南：本名《謝秋娘》，李德裕為亡妓謝秋娘作，因白居易詞中有“能不憶江南”，而改名《憶江南》，又名《夢(mèng)江南》《望江南》《江南好》等。
謁金門(mén)：原唐教坊曲名，敦煌曲辭有“得謁金門(mén)朝帝廷”句，疑為此詞調本意。
蒼梧謠：通稱(chēng)《十六字令》。
如夢(mèng)令：后唐莊宗李存勖創(chuàng )制，因詞中有“如夢(mèng)，如夢(mèng)”而定名。
青玉案：調名出自漢張衡《四愁詩(shī)》：“美人贈我錦繡段，何以報之青玉案”。
八聲甘州：依唐邊塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韻，故名八聲。
念奴嬌：念奴，唐天寶年間著(zhù)名歌妓，曲名本此。
天仙子：原唐教坊曲名，本名《萬(wàn)斯年》，因皇甫松詞有《懊惱天仙應有以》句而改名。
水調歌頭：唐大曲有《水調歌》，是隋煬帝開(kāi)鑿汴河時(shí)所作，此調是截取其開(kāi)頭一段另制的新曲。
菩薩蠻：原教坊曲名，又名《子夜歌》、《巫山一片云》等。據記載，唐宣宗時(shí)，女蠻國入貢，其人高髻金冠，瓔珞被體，故稱(chēng)菩薩蠻隊，樂(lè )工因作《菩薩蠻曲》。
釵頭鳳：取無(wú)名氏《擷芳詞》“可憐孤似釵頭鳳”為調名。
西江月：調名取自李白《蘇臺覽古》“只今唯有西江月，曾照吳王宮里人”。
臨江仙：原唐教坊曲名，最初是詠湘靈的。
南歌子：原唐教坊曲名，取自張衡《南都賦》“坐南歌兮起鄭舞”。
一剪梅：因周邦彥詞“一剪梅花萬(wàn)樣嬌”而定名。
水龍吟：調名取自李白詩(shī)句“笛奏水龍吟”。
沁園春：沁園本為漢代沁水公主園林，唐詩(shī)人用以代稱(chēng)公主園。
蝶戀花：原唐教坊曲名，取自梁簡(jiǎn)文帝詩(shī)句“翻階峽蝶戀花情”，又名“鵲踏枝”“鳳棲梧”。
破陣子：原唐教坊曲名，又名《十拍子》，出自唐初秦王李世民所制大型武舞曲《秦王破陣樂(lè )》
詞牌淺釋
詞都有詞牌。例如滿(mǎn)江紅，西江月等等。所謂詞牌，就是詞的格式的名稱(chēng)，清代萬(wàn)樹(shù)的《詞規》中共收一千一百八十多個(gè)，實(shí)際上詞牌比這個(gè)數字還要多。
詞牌的來(lái)歷，大約有下面三種：
一、本來(lái)是樂(lè )曲名稱(chēng)。詞的前身是配曲的歌，如菩薩蠻，相傳是唐代宣宗時(shí)，女蠻國進(jìn)貢，她們高髻金冠，一身瓔珞（；身上佩帶的珠寶），形如菩薩，于是，時(shí)人有作菩薩蠻一曲詠之的，以后就成為詞牌。西江月、沁園春等也是如此。
二、取詞中幾個(gè)字做詞牌的。如憶江南，即因白居易的“江南好……能不憶江南”而來(lái)。而念奴嬌亦名大江東去，即因蘇東坡的“大江東去”句而來(lái)。
三、原來(lái)是詞的題目。如漁歌子是詠漁家生活的，浪淘沙是詠大浪淘沙的，更漏子是詠夜的。凡是詞牌下注明“本意”的，那詞牌也就是題目了。
大多數詞牌不是詞的本意，而只是一種詞譜的代號，詞題和詞牌不發(fā)生關(guān)系。一般人填詞要另立題目或在下面注引小字以言其所詠之志。
5.李清照鷓鴣天寒日蕭蕭上鎖窗下闕中借用王燦的典故,有什么用意
接著(zhù)詞人以王粲登樓思鄉的典故，寄托了自己生逢亂世、流徙他鄉的思鄉之情。
王粲，字仲宣，東漢末年人，為“建安七子”之一。時(shí)天下大亂，他避居荊州，依附劉表，懷才不遇，嘗登當陽(yáng)城樓，有感而作《登樓賦》，抒發(fā)了滯留他鄉、懷才不遇之情。
有“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”句，其情形與李清照頗為相似，故詞人借以表達自己的感情。不過(guò)，王粲之所以羈留他鄉，是因為個(gè)人仕途不得意，不愿回去；而李清照則是為環(huán)境所迫，有家歸不得，所以說(shuō)“更凄涼”。
“不如隨分尊前醉，莫負東籬菊蕊黃”，末二句，詞人把筆宕開(kāi)，說(shuō)與其作無(wú)可奈何的懷鄉之想，不如依舊開(kāi)懷暢飲，一醉方休，不要辜負了這眼前盛開(kāi)的菊花。這里的“不如隨分”，實(shí)是詞人無(wú)可奈何，故作寬慰之辭。
這與上片“酒闌”二句，如出一轍，看似寫(xiě)閑情，寫(xiě)雅事，實(shí)是以樂(lè )寫(xiě)哀。
6.辛棄疾《鷓鴣天》
鷓鴣天
晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無(wú)離恨，不信人間有白頭。
腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚欄干不自由。
【賞析】詞中的主人公是一位婦女，她的意中人剛剛離她而去，她陷入無(wú)限悲傷之中。
"晚日寒鴉"夕陽(yáng)西下，夜幕即將降落。而她送走的那位意中人卻愈走愈遠了。"寒鴉"應該是尋找棲息之處，大約在繞樹(shù)啼叫吧！意中人卻此刻孤孤零零地走向遠方，又向誰(shuí)家投宿呢？正因為這樣，那本來(lái)沒(méi)有感情的"晚日"和"寒鴉"，在那位女主人公的眼中，就變成"一片愁"了。這首詞，是寫(xiě)別愁離恨的。"愁"與"恨"，乃是全篇的基調。按照一般的構思，接下去仍然要寫(xiě)愁寫(xiě)恨，但作者卻并沒(méi)有這樣做，而是跳出窠臼，不再寫(xiě)哀景，而是用清新愉悅的筆觸，勾畫(huà)出一幅樂(lè )景："柳塘新綠卻溫柔。"柳塘"一詞，使人想見(jiàn)塘周遍植垂柳；但目前處于什么季節，卻無(wú)從得知。聯(lián)系前面的"寒鴉"，便會(huì )想到時(shí)值嚴冬，柳葉黃落，塘水冰封乃至完全枯竭，那景象，自然是蕭條的。然而詩(shī)人卻別出心裁，于"柳塘"之后綴以"新綠"，便立刻為我們喚來(lái)了春天：塘周柳絲搖金，塘中春波漲綠，已夠賞心悅目了；那料到在此基礎上，又加上"溫柔"一詞。相對于嚴冬而言，初春的水顯得"溫"，所謂"春江水暖鴨先知"。但說(shuō)它"溫柔"，這就不僅表現了抒情主人公的感覺(jué)，而且表現了她的感情。這感情異常微妙，耐人尋味。憑借我們的經(jīng)驗：那一塘春水，既倒映著(zhù)天光云影和四周的垂柳，又浮游著(zhù)對對鴛鴦或其他水禽。抒情主人公看到這一切，就自然感到"溫柔"，從而也聯(lián)想到她與意中人歡聚之時(shí)是何等的"溫柔"了。
"若教眼底無(wú)離恨，不信人間有白頭。"心緒何等低回宛轉，筆致何等搖曳生姿！"無(wú)離恨"是假設，不"白頭"是假設變成事實(shí)之后希望出現的結果。可如今呢？假設未能成立，"白頭"已是必然，于是下片緊承"離恨"、"白頭"，以"腸已斷，淚難收"開(kāi)頭，盡情吐露，略無(wú)含蓄。當感情如洪水暴發(fā)，沖決一切堤防的時(shí)候，是不可能含蓄、因為也用不著(zhù)含蓄的。
"相思重上小紅樓"一句，妙在一個(gè)"重"字。女主人公送走意中人之后，一次又一次地爬上小樓遙望。開(kāi)始是望得見(jiàn)的，后來(lái)就只見(jiàn)"晚日寒鴉"，望不見(jiàn)人影了。由于十分相思的緣故，望不見(jiàn)人影，還要望，因而"重上小紅樓"。結句"情知已被山遮斷，頻倚欄干不自由"中的"頻"字，正與"重"字呼應。明知行人已走到遠山的那一邊，凝望已屬徒然；然而還是身不由己地"重上紅樓"、"頻倚欄干"，其離恨之深、相思之切，就不言而喻了。
