中外家教典故(求關(guān)于古今中外名人教育兒女的典故)
1.求關(guān)于古今中外名人教育兒女的典故
岳母刺字
閻若璩口吃成大器。著(zhù)名的考據學(xué)家閻若璩小時(shí)候是個(gè)口吃的孩子，常受到大家的嘲笑和欺負，在母親和老師的鼓勵下，閻若璩憑著(zhù)勤能補拙的精神，刻苦讀書(shū)，付出別人幾倍的努力，趕上了正常的同學(xué)，此后，閻若璩仍舊憑著(zhù)這股好學(xué)肯吃苦的精神，成為了著(zhù)名的學(xué)者。 （母親鼓勵）
歐陽(yáng)修借閱典籍。北宋大文學(xué)家歐陽(yáng)修，自幼天資過(guò)人，但是由于家境貧寒，家里無(wú)錢(qián)買(mǎi)紙買(mǎi)筆，歐陽(yáng)修的母親鄭氏為了讓兒子習文練字，想出了一個(gè)巧妙的辦法，用荻草代替毛筆教小歐陽(yáng)修寫(xiě)字。歐陽(yáng)修勤奮刻苦，練成了一手好字，成為遠近聞名的神童，而這種刻苦精神也影響了他的小伙伴李堯輔，將李堯輔帶上好學(xué)之路。（母親巧思，良苦用心）
唐伯虎潛心學(xué)畫(huà)。唐伯虎是明朝著(zhù)名的畫(huà)家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫(huà)畫(huà)方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫(huà)家沈周門(mén)下，學(xué)習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫(huà)技藝很快，深受沈周的稱(chēng)贊。不料，由于沈周的稱(chēng)贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿(mǎn)的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開(kāi)窗戶(hù)，唐伯虎發(fā)現自己手下的窗戶(hù)竟是老師沈周的一幅畫(huà)，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫(huà)。（老師的高招，巧妙的點(diǎn)撥）
2.中外名人的家庭教育中獲得教益的小故事
司馬光父母的家教
幼時(shí)因急中生智破缸救人的宋代歷史學(xué)家司馬光，千百年來(lái)被人們視為慧光早現的“神童”。其實(shí)，司馬光的成長(cháng)與他父母對他得當的家教是分不開(kāi)的。
司馬光的父親司馬池是一位胸懷大志的知識分子，他沒(méi)有沉湎于幾十萬(wàn)家產(chǎn)之中，而是專(zhuān)心讀書(shū)，銳意進(jìn)取。在成家立業(yè)之后，以做學(xué)問(wèn)的認真態(tài)度和質(zhì)樸作法，來(lái)待人處事，事政治家，培養子女。司馬光的母親聶氏，也是一位知書(shū)達理，才德俱佳的女子。宋天禧三年，司馬光就誕生在這個(gè)書(shū)香門(mén)第和貴胄之家，在嚴父慈母的直接影響和教育下，度過(guò)了自己的少年時(shí)代。
司馬光六歲開(kāi)始讀書(shū)。起初，他對所學(xué)的東西不能理解，背書(shū)也記不住，往往都是同窗們都背會(huì )了，他還沒(méi)背出來(lái)。父親知道了，就告訴他：讀書(shū)不能只是機械地背誦，還要勤于思考，弄懂意思，誦讀與理解并重。于是，別人做游戲時(shí)，他不去，一個(gè)人找個(gè)清靜的地方苦苦攻讀，直到把書(shū)背得滾瓜爛熟為止。很快，他的學(xué)業(yè)進(jìn)步了。對學(xué)習的興趣也越來(lái)越濃厚。第二年，他開(kāi)始學(xué)習《左氏春秋》，書(shū)不離手，句不離口，剛聽(tīng)完老師的課，他就能夠明白書(shū)的大意，便講給家里的人聽(tīng)。漸漸地像著(zhù)了迷一樣，常常因學(xué)習忘了吃飯睡覺(jué)。父親不僅關(guān)心他的學(xué)業(yè)，而且在做人上嚴格要求，以培養他的優(yōu)秀品格。司馬光五六歲時(shí)，一天，他想吃青核桃，姐姐替他剝皮，卻怎么也剝不開(kāi)。姐姐走開(kāi)后，一個(gè)女仆把青核桃放在開(kāi)水里燙了一下，皮就很容易剝了下來(lái)。姐姐回來(lái)一看，便問(wèn)是誰(shuí)剝下來(lái)的，他說(shuō)是自己剝的。這個(gè)過(guò)程恰巧被父親知道了，見(jiàn)他撒謊，就嚴厲地訓斥他：“怎么能這樣撒謊！”這件事雖然很小，但卻給他留下很深刻的印象。從此，無(wú)論是為人處事，還是學(xué)習，他總是十分誠實(shí)，不敢有半點(diǎn)虛假。
在父母的教誨下，司馬光到了15歲，便“于書(shū)無(wú)所不通，文辭醇深，有西漢風(fēng)”。而且，學(xué)到的知識都很扎實(shí)，以至“終身不忘”。后來(lái)，他經(jīng)過(guò)去時(shí)19年的嘔心瀝血，終于完成了篇幅浩翰、紀事廣博的編年巨著(zhù)《資治通鑒》。
3.外國家庭教育孩子的事例
家庭是孩子成長(cháng)的搖籃。父母及其他家庭成員的觀(guān)念與行為，對孩子道德意識的養成起著(zhù)決定性的作用。英國家庭教育在西方各國中是較有特色的，我們來(lái)看看他們一些做法。
在英國的家庭中，絕對看不到對兒童的沒(méi)有理由的嬌寵，犯了錯誤的孩子會(huì )受到糾正甚至懲罰。父母們往往在尊重孩子獨立人格的前提下，對孩子進(jìn)行嚴格的管束，讓他們明白，他們的行為不是沒(méi)有邊際的，不可以為所欲為。英國的法律明確規定允許父母體罰孩子，至今許多學(xué)校仍保留著(zhù)體罰學(xué)生的規矩。
在一般的家庭當中，5歲以下的孩子都不準與大人同桌吃飯，不允許挑吃挑穿，到了該做什么的時(shí)候一律按規矩辦事，故意犯錯誤和欺負幼小，都將受到嚴厲的懲罰。不管是對什么人，孩子必須懂禮貌，說(shuō)話(huà)客氣，對父母兄弟姐妹也不例外。反之，孩子將受到父母的訓斥，包括身體的懲罰。只有懂事而有禮貌的孩子才會(huì )受到父母的夸獎。這僅僅是英國家庭中紳士教育的一個(gè)側面。言談舉止符合標準，對人彬彬有禮是對每一個(gè)孩子的基本要求。
英國人普遍認為，對孩子的溺愛(ài)和嬌寵是孩子獨立性格形成的最大障礙。要使孩子在日后能適應社會(huì )的需求，獨立地去生活、工作、就必須從小培養他們獨立生活的能力，讓他們學(xué)會(huì )尊重他人和自我克制，知道對自己的行為負責任。在對待孩子的教育方面，英國人認為應該為孩子日后的獨立生活負責，現實(shí)原則是第一位的，而親情是第二位的。所謂“子不教，父之過(guò)”，這也是英國人的觀(guān)點(diǎn)。父母應對孩子長(cháng)大成人后的行為負責，如果孩子日后不能像其他人一樣適應社會(huì )，對社會(huì )有所貢獻，作為父母就沒(méi)能盡到教育的職責，這樣的父母是不稱(chēng)職的，他們應該感到愧疚，向社會(huì )檢討。
在孩子幼小的時(shí)候，作為父母會(huì )悉心照料他們，但不應嬌寵、溺愛(ài)他們。所以，英國的年輕父母很少總是將孩子抱在懷里，而是讓他們隨便地爬，隨意地玩。總之，父母應該是孩子的道德教師，而不是孩子的保護神。所以當孩子不慎摔倒在地時(shí)，英國的父母絕不會(huì )扶起他，而是讓他自己站起來(lái)，從一點(diǎn)一滴的小事去訓練孩子的獨立能力，使他們明白，他們每一個(gè)人都不能依靠父母去生活，而完全要靠自己。所以，在英國的家庭里，孩子永遠不是中心。這一點(diǎn)西方的大部分國家的觀(guān)念是一致的。
在英國不論是富人家庭還是普通家庭，不論條件如何，都不會(huì )對小孩嬌寵，人們會(huì )有意識地“創(chuàng )造”一些艱苦的環(huán)境，讓孩子在其中遭受些人為的艱難，以磨練他們的意志，以便在以后的生活中養成堅強的意志，適應各種意外的困難。公學(xué)是英國的貴族學(xué)校，有些公學(xué)舉世聞名。在這些名牌公學(xué)里上學(xué)的學(xué)生，都是富家子弟。公學(xué)學(xué)費昂貴，強調品學(xué)兼優(yōu)。然而，在公學(xué)里讀書(shū)的富家子弟卻生活在極其艱苦的環(huán)境中。校方故意將伙食弄得很差，又缺少取暖設備。學(xué)校要求每個(gè)公學(xué)學(xué)生必須在惡劣的天氣里穿短褲出現在操場(chǎng)上、課堂上，堅持冷水浴，不準蓋過(guò)暖的被子，冬天也要開(kāi)窗就寢。這樣做是為了除去孩子的嬌氣，養成堅強的意志，提高其身體的精神素質(zhì)。在公學(xué)里，人們以吃苦為榮，以意志堅定為高尚，樹(shù)立一種合乎自然的價(jià)值觀(guān)。在英國人的眼里，這是一種模擬的生活環(huán)境，目的是讓學(xué)生通過(guò)這一環(huán)境的磨練，準備許多實(shí)際生活的本領(lǐng)，以增強在艱難的環(huán)境下生活的能力。這也是對孩子的另一種鐘愛(ài)，這種愛(ài)強于對孩子的和過(guò)分的呵護，這是父母必須做出的一種真愛(ài)。
傳統是無(wú)所不在的，一旦形成傳統，習慣就會(huì )不問(wèn)理由地存在于人們的行為和思想當中，具有不可抗拒的巨大力量，成為不問(wèn)其所以然則然的自覺(jué)。傳統的人文思想作為一種傳統深深地植根于英國人的頭腦中，成為他們認識事物的標準和價(jià)值所在，也成為他們行為的主導。在對待兒童的教育問(wèn)題上，人們的認識是那樣的統一，以至于他們自覺(jué)或不自覺(jué)地都在按傳統辦事，按傳統的標準去評定孩子的行為。幾乎所有的英國人都認為孩子應該懂得忍耐，因為現實(shí)的成人社會(huì )里有太多的需要忍耐的事情。他們認為，作為一個(gè)紳士，如缺乏忍耐的自我克制是最令人瞧不起、最沒(méi)有修養的。即使是孩子，如果不能學(xué)會(huì )忍耐，將來(lái)也不會(huì )有大的作為。所以，在家庭中，如果孩子受到傷害，即使他們大哭也絕不會(huì )在父母那里得到安慰和同情。相反，對那些不能忍受疼痛而肆意大哭的孩子，父母會(huì )給予嚴厲的訓斥。這樣，日子久了，孩子漸漸地就會(huì )明白，他是生活在一個(gè)只能依靠自己的環(huán)境當中，不管是哪種痛苦，都不必求助別人，要自己去忍耐。時(shí)間一長(cháng)，孩子的堅忍性格會(huì )自然養成的。堅韌不拔的性格有助于成就偉大的事業(yè)，這是英國人一致的看法。
父母的一系列作法，孩子長(cháng)大后會(huì )受益匪淺，一些人在后來(lái)的生活中便深深地領(lǐng)會(huì )了父母的良苦用心。所以有過(guò)這樣經(jīng)歷的孩子在其成人后也會(huì )這樣去要求他的孩子，這樣便形成了傳統，成為兒童教育的一種固定的模式。
4.中外名人在家受到的教育小故事
誠實(shí)比一百棵櫻桃樹(shù)更寶貴
這是一個(gè)美國的故事。
不過(guò)，故事發(fā)生的時(shí)候，這個(gè)地方還不能叫美國，只能叫英國的北美殖民地。
在一個(gè)種植園主的家里，有一個(gè)不滿(mǎn)10歲的孩子。
這一天孩子的父親帶回來(lái)一把小斧子。他把斧子放在家里，自己有別的事情出去了。
這孩子覺(jué)得那把斧子很可愛(ài)，就把它拿在手里玩起來(lái)，斧子閃著(zhù)光亮，究竟快不快呢？他想試一試。
他家房子后面有一個(gè)櫻桃園。在孩子的眼中，這就是一個(gè)樹(shù)林。櫻桃樹(shù)也是樹(shù)，和別的樹(shù)一樣。孩子看見(jiàn)過(guò)大人用斧子砍樹(shù)，他也要學(xué)樣。砍哪一棵呢？他選了一棵最細的，用力揮動(dòng)斧子砍下去，想不到一下子就把那棵樹(shù)砍斷了。
孩子感到自己可能是闖了禍，趕快把斧子放回原處。
父親回到家里，發(fā)現櫻桃樹(shù)被砍掉一棵，這一棵正是一個(gè)好品種，是他最喜愛(ài)的。
正在父親發(fā)怒、查問(wèn)是誰(shuí)干的錯事時(shí)，孩子走到父親身邊說(shuō)：“爸爸，是我。”
父親了解清楚情況之后，沒(méi)有責罰孩子。他把孩子摟在懷里說(shuō)：“我為你的誠實(shí)高興，因為這是比100棵櫻桃樹(shù)還要寶貴的東西。”
這孩子名叫喬治 華盛頓。他后來(lái)成了北美起義部隊的總司令。在他的領(lǐng)導下，打敗了英國殖民者，實(shí)現了美國的獨立，華盛頓被選為美國第一任總統，現在美國的首都華盛頓就是以他的名字命名的。
華盛頓的父親希望兒子做一個(gè)誠實(shí)的人，的確很有道理
誠實(shí)是一切有道德的人都必須具備的重要品質(zhì)。
我們知道，人是社會(huì )的動(dòng)物，每一個(gè)人都必須依靠社會(huì )才能生存并且發(fā)展和運用自己的才能。這就是說(shuō)，每一個(gè)人都必須和社會(huì )上其他人打交道。互相都講真話(huà)，這個(gè)交道就比較好打，就比較容易團結一致，事情就比較好辦。如果大家都是你騙我，我騙你，誰(shuí)也不知道哪一句話(huà)是真的，社會(huì )就會(huì )陷入混亂。所以歷來(lái)社會(huì )上的公正輿論都贊揚那些講真話(huà)的人，譴責講假話(huà)的人。
有的人因為做了錯事，怕被別人知道丟面子，或者會(huì )受處分，因此不敢講真話(huà)。他們覺(jué)得講老實(shí)話(huà)會(huì )吃虧。
其實(shí)，從長(cháng)遠看，不老實(shí)才會(huì )吃大虧呢。無(wú)論一個(gè)人怎樣會(huì )花言巧語(yǔ)，頂多只能暫時(shí)欺騙少數人，而不可能永遠欺騙下去。事情的真相總是會(huì )被別人了解的，那時(shí)候，這樣的人就會(huì )失去別人對他的信任。
講真話(huà)的人，是光明磊落的人，也是勇敢的人。明明有了錯誤，還不敢承認，豈不是膽小鬼！敢承認錯誤，也就是改正錯誤的開(kāi)始。這樣的人，當然會(huì )受到別人的信任。
有的人，為了自己能得到某些好處，講假話(huà)騙人，叫別人上當。這是損人利已的行為。這樣的人，最后總是要被社會(huì )唾棄的。
5.中外名人在家庭教育中獲得教益的故事
誠實(shí)比一百棵櫻桃樹(shù)更寶貴？？這是一個(gè)美國的故事。
不過(guò)，故事發(fā)生的時(shí)候，這個(gè)地方還不能叫美國，只能叫英國的北美殖民地。？？在一個(gè)種植園主的家里，有一個(gè)不滿(mǎn)10歲的孩子。
這一天孩子的父親帶回來(lái)一把小斧子。他把斧子放在家里，自己有別的事情出去了。
這孩子覺(jué)得那把斧子很可愛(ài)，就把它拿在手里玩起來(lái)，斧子閃著(zhù)光亮，究竟快不快呢？他想試一試。？？他家房子后面有一個(gè)櫻桃園。
在孩子的眼中，這就是一個(gè)樹(shù)林。櫻桃樹(shù)也是樹(shù)，和別的樹(shù)一樣。
孩子看見(jiàn)過(guò)大人用斧子砍樹(shù)，他也要學(xué)樣。砍哪一棵呢？他選了一棵最細的，用力揮動(dòng)斧子砍下去，想不到一下子就把那棵樹(shù)砍斷了。
孩子感到自己可能是闖了禍，趕快把斧子放回原處。？？父親回到家里，發(fā)現櫻桃樹(shù)被砍掉一棵，這一棵正是一個(gè)好品種，是他最喜愛(ài)的。
正在父親發(fā)怒、查問(wèn)是誰(shuí)干的錯事時(shí)，孩子走到父親身邊說(shuō)：“爸爸，是我。”？？父親了解清楚情況之后，沒(méi)有責罰孩子。
他把孩子摟在懷里說(shuō)：“我為你的誠實(shí)高興，因為這是比100棵櫻桃樹(shù)還要寶貴的東西。”？？這孩子名叫喬治 華盛頓。
他后來(lái)成了北美起義部隊的總司令。在他的領(lǐng)導下，打敗了英國殖民者，實(shí)現了美國的獨立，華盛頓被選為美國第一任總統，現在美國的首都華盛頓就是以他的名字命名的。
華盛頓的父親希望兒子做一個(gè)誠實(shí)的人，的確很有道理。誠實(shí)是一切有道德的人都必須具備的重要品質(zhì)。
我們知道，人是社會(huì )的動(dòng)物，每一個(gè)人都必須依靠社會(huì )才能生存并且發(fā)展和運用自己的才能。這就是說(shuō)，每一個(gè)人都必須和社會(huì )上其他人打交道。
互相都講真話(huà)，這個(gè)交道就比較好打，就比較容易團結一致，事情就比較好辦。如果大家都是你騙我，我騙你，誰(shuí)也不知道哪一句話(huà)是真的，社會(huì )就會(huì )陷入混亂。
所以歷來(lái)社會(huì )上的公正輿論都贊揚那些講真話(huà)的人，譴責講假話(huà)的人。？？有的人因為做了錯事，怕被別人知道丟面子，或者會(huì )受處分，因此不敢講真話(huà)。
他們覺(jué)得講老實(shí)話(huà)會(huì )吃虧。？？其實(shí)，從長(cháng)遠看，不老實(shí)才會(huì )吃大虧呢。
無(wú)論一個(gè)人怎樣會(huì )花言巧語(yǔ)，頂多只能暫時(shí)欺騙少數人，而不可能永遠欺騙下去。事情的真相總是會(huì )被別人了解的，那時(shí)候，這樣的人就會(huì )失去別人對他的信任。
講真話(huà)的人，是光明磊落的人，也是勇敢的人。明明有了錯誤，還不敢承認，豈不是膽小鬼！敢承認錯誤，也就是改正錯誤的開(kāi)始。
這樣的人，當然會(huì )受到別人的信任。？？有的人，為了自己能得到某些好處，講假話(huà)騙人，叫別人上當。
這是損人利已的行為。這樣的人，最后總是要被社會(huì )唾棄的。
6.家教故事篇有哪些
老禪師的育人技巧
相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，看見(jiàn)院墻邊有一張椅子，他立即明白，有人違反寺規翻墻出去了。老禪師也不聲張，靜靜地走到墻邊，移開(kāi)椅子，就地蹲下。
不到半個(gè)時(shí)辰，果真聽(tīng)到墻外一陣響動(dòng)。少頃，一位小和尚翻墻而入，黑暗中踩著(zhù)老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當他雙腳著(zhù)地時(shí)，才發(fā)覺(jué)剛才自己踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時(shí)驚慌失措，張口結舌，只得站在原地，等待師傅的責備和處罰。
出乎小和尚意料的是，師傅并沒(méi)有厲聲責備他，只是以很平靜的語(yǔ)調說(shuō)：
“夜深天涼，快去多穿一件衣服吧。”
動(dòng)態(tài)圖
聽(tīng)于丹的論語(yǔ)感悟之孝道，一個(gè)小故事讓我熱淚盈眶。
有
一個(gè)小男孩，他從小就在一棵大樹(shù)旁邊玩。大樹(shù)長(cháng)得很高，碩果累累，是一顆大蘋(píng)果樹(shù)，又漂亮，又有很多甜美的果子。這孩子就天天圍著(zhù)樹(shù)，有時(shí)候爬到樹(shù)上摘果
子吃，有時(shí)候在樹(shù)下睡覺(jué)，有時(shí)候撿樹(shù)葉，有時(shí)候他也拿著(zhù)刀片、瓦片什么的在樹(shù)上亂刻亂劃。大樹(shù)特別愛(ài)這個(gè)孩子，從來(lái)也不埋怨他，就天天陪著(zhù)他玩。
玩著(zhù)玩著(zhù)，這孩子就長(cháng)大了，有一段時(shí)間他就不來(lái)了。過(guò)了很久，他再來(lái)的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)少年了。家教小故事3篇。
大樹(shù)很想他，說(shuō)：“孩子，你怎么不跟我玩兒了？”這孩子的表情里面就開(kāi)始有憂(yōu)傷，而且很冷漠，他有點(diǎn)兒不耐煩了。他說(shuō)：“我已經(jīng)長(cháng)大了，我不想跟你玩了。
我想要有很多高級的玩具，我還得要念書(shū)，我還想要學(xué)費呢。”大樹(shù)說(shuō)：“孩子，真對不起，你看我也變不出玩具。這樣吧，你把我所有的果子都摘了，然后賣(mài)了，
這樣你就有玩具，有學(xué)上了。”這孩子一聽(tīng)就高興了，他就把果子都摘了，然后他歡歡喜喜地走了。
這樣每年，他都是匆匆忙忙的，只是在摘果子的時(shí)候來(lái)，平時(shí)都沒(méi)有時(shí)間來(lái)玩。
幾年后，等到他讀完書(shū)以后，他又有很長(cháng)時(shí)間不來(lái)了。
再
過(guò)一些年，這孩子已經(jīng)長(cháng)成了一個(gè)青年。他再來(lái)到樹(shù)下的時(shí)候，大樹(shù)就更老了。大樹(shù)說(shuō)：“孩子，你怎么這么長(cháng)時(shí)間不來(lái)了，你愿意在這兒玩兒會(huì )嗎？”孩子說(shuō)：
“我現在要安家立業(yè)了，我哪有心思玩兒啊，我連我安家的房子都沒(méi)有呢，我也沒(méi)有錢(qián)蓋房子呀。”大樹(shù)說(shuō)：“孩子，你千萬(wàn)不要不高興，你把我所有的樹(shù)枝都砍
了，就夠你蓋房子了。”這孩子就高興了。他把樹(shù)枝都砍了，自己就去成家了。
又
過(guò)了很多年，這孩子再來(lái)的時(shí)候，心事重重徘徊在樹(shù)下。這孩子說(shuō)：“我得在世界上做大事了，可是這世界的海洋這么浩瀚，我要去到遠方，我連個(gè)船都沒(méi)有，我能
去到哪兒啊。”大樹(shù)說(shuō)：“孩子，你別著(zhù)急，你把我的樹(shù)干砍了，你就可以做船了。”這孩子一下就高興了。他砍了樹(shù)干，做了一條大船，就出海去了。
又過(guò)了很多很多年，這棵大樹(shù)就剩下一個(gè)快要枯死的樹(shù)根了。這個(gè)時(shí)候，這個(gè)孩子回來(lái)了。
孩
子這個(gè)時(shí)候，年紀也大了。他回到這個(gè)樹(shù)下，大樹(shù)跟他說(shuō)：“孩子，真對不起，你看我現在沒(méi)有果子給你吃了，也沒(méi)有樹(shù)干給你爬了，你就更不愿意在這兒跟我玩了
兒。”這孩子對大樹(shù)說(shuō)：“其實(shí)我現在也老了，有果子我也啃不動(dòng)了，有樹(shù)干我也不能爬了。我從世界上回來(lái)了，我現在就想找個(gè)樹(shù)根，守著(zhù)歇一歇。我累了，我就
是回來(lái)跟你玩兒的。這個(gè)老樹(shù)根高興極了，這時(shí)候它又看到了這個(gè)孩子小的時(shí)候。
這個(gè)故事，就是我們的父母和我們的一生。父母付出的就是父母用生命對兒女的提攜。
人世間有種至深的悲愴——子欲養而親不待。珍惜和父母相守的時(shí)間，孝在行，敬在心。
