無常典故(《朝花夕拾》里的《無?！返墓适潞喗楹退枷?

1.《朝花夕拾》里的《無常》的故事簡介和思想

故事簡介

《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的諷刺。《無?！贰獰o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 《無常》通過無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。

中心思想：

無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

2.魯迅無常中無常的來歷

魯迅提到無常有黑白兩種，白無常又叫活無常，黑無常又叫死無常，人們喜愛的是白無常 。無常是一種有人情味的鬼，他的來歷是民間傳說 。

魯迅作品中的無常卻給人以另一種形象：身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠；手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤；肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來；眉眼的外梢都向下，象一個“八”字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷；在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮 小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：“一見有喜”。

魯迅所處時代的是在黑暗的舊中國，廣大勞動人民身受多重壓迫，生活極端困苦，有冤無處伸、有苦無處訴。真理、公正的裁決只掌握在少數(shù)有錢有勢的“正人君子”手里，廣大的勞動人民過著牛馬不如的生活。想到“想到生的苦趣，無常也不一定是惡客”，他們已不再對當(dāng)時的政府報有任何的幻想。“活著，苦著，被流言，被反噬，因了積久的經(jīng)驗，知道陽間維持‘公理’的只有一個會，而且這會的本身就是‘遙遙茫?！谑呛鮿莶坏貌话l(fā)生對于陰間的神往無常對一切人都是平等的。”他們把希望寄托與“無論貴賤，無論貧富，其時都是‘一雙空手見閻王’，有冤的得伸，有罪的就得罰”的無常身上。

魯迅（1881-1936），清光緒七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省紹興府會稽縣（今紹興市）東昌坊口。原名周樟壽，字豫山，后改名為周樹人，改字為豫才。至三十八歲，始用“魯迅”為筆名。浙江紹興人（祖籍河南省正陽縣），是文學(xué)家、思想家和革命家，魯迅的精神被稱為中華民族魂，并且是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。魯迅的母親是魯瑞，父親是周伯宜。在這一生中他寫了小說，散文，雜文100多篇.

魯迅出身于沒落的士大夫家庭。1898年到南京求學(xué)，先入江南水師學(xué)堂，次年考入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂。其間接觸了西方資產(chǎn)階級的“科學(xué)”與“民主”。1902年赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。1904年到仙臺醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校學(xué)醫(yī)，后因為在那里發(fā)生的兩件事對他影響很大，從此棄醫(yī)習(xí)文

3.求有關(guān)于 黑白無常 的故事

黑白無常的來歷 在鬼城名山上，有兩個經(jīng)常出現(xiàn)的小神，一個是白無常，一個是黑無常。

這兩個神是干什麼的呢？ 白無常和黑無常人們并稱無常二爺，是專門捉拿惡鬼的神。黑無常列入十大陰帥之列。

而白無常則笑顏常開，頭戴一頂長帽，上有“你也來了”四字；黑無常一臉兇相，長帽上有“正在捉你”四字。為什麼無常有黑白之分呢？想來有這麼幾個原因：首先，宗教中的神，很多都具有人間性，捉拿惡鬼，不能一天到晚只有一個司此職，總得輪個班吧，不然，一個神司此職，長期是受不了的。

因此，白天一個，黑夜一個；其二，從黑白陰陽來講，才符合道教陰陽說；其三，從很都民間傳說故事中分析，白無常多為懲治那些“不夠稱”的，而黑無常是專拿鏈子、鐐銬捉拿惡鬼的。 豐都名山“天子殿”有無常二爺；“無常殿”里有無常和他的老婆神像；“城隍廟”里有無常和他的老婆。

白無常有老婆陪伴，不見黑無常有無常婆。 關(guān)于白無常的故事，有一則故事較為典型。

有一年清明時節(jié)，白無常公干路過一地，見一婦女帶著兩個孩兒在一座墳前哭拜，很是傷心；又見一個老頭在不遠處搖頭嘆氣，很同情。白無常向老頭打聽，才知這婦人有天大的冤枉。

原來這婦人姓陳，是一富商的三女兒。這富商頗有家財，就是子運不佳，只生了三個女兒，三女兒還是個麻子臉。

母親見三女兒因出天花染成此病，很是自責(zé)，對三女兒特別疼愛，去年才死去。 陳家有個伙計叫敖大，表面老實，心中很有心計，他盤算，陳三小姐是個麻子，有錢人家的公子肯定不會要她，不如把她勾引作為老婆，等他父親一死，這萬貫家財不就屬于自己了！ 那陳三小姐說了多門親事，都因那麻子臉，哪家都不要。

她見敖大身強力壯，又逗父親喜歡，兩人眉來眼去，不久就私自成了鴛鴦。過了幾個月，陳三小姐肚子就漸漸大了。

陳三小姐的父親只好把敖大作了上門女婿。敖大真正成了女婿之后，岳父提他當(dāng)了總管，家里大小事都由他管。

漸漸，敖大對岳父就不那麼恭順，在外頭又是熏酒又是嫖女人；回家來，陳三小姐規(guī)勸他，還把陳三小姐羞辱一番。陳老爺就得病氣死了。

敖大日嫖夜賭越是厲害。 白無常聽了老頭所講，心中火起，決定要教訓(xùn)敖大，給陳三小姐指一條求生之路。

他跟隨陳三小姐回家。正好有個賭徒來收賭債，一看正是敖大手筆，只好付了他一百兩銀子。

那賭徒見家中無人，抱著陳三小姐要施無禮，突然被人打了三個耳光。陳三小姐推開賭徒，逃進里屋，插了門，心里實在想不過氣，拿了繩子要上吊。

她吊一根繩子斷一根繩子，心中好覺奇怪，白無常弄開門，抱著她的兩個孩子進了屋。陳三小姐見白無常笑嘻嘻的很和善，也不懼怕。

白無常說：“何必輕生，不如你收拾家中所剩錢財另走他鄉(xiāng)，兩個孩子還要你撫養(yǎng)成人呢！”陳三小姐聽了白無常的話，帶著兩個孩子走了。等陳三小姐走后，陳家四間店鋪同時起火燒了起來。

那敖大正在春香院里抱*女，抽大煙，等他趕回家，家業(yè)全都燒了個精光。 關(guān)于黑無常也有很多傳說，有一則《黑無常改惡從善》也較為典型。

傳說從前有兩父子，兒子從小好逸惡勞，又抽煙又賭錢。父親管教，兒子就是不聽。

有一次，兒子賭錢回來，輸了個精光。父親失手將兒子打死了。

兒子死后，惡習(xí)不改，陰魂在人間依舊作惡害人。 過了幾年，有天晚上，兒子來到自家門外，當(dāng)他正要進屋時，院子里的狗叫個不停。

他父親知道又有死鬼來害人，一手提刀，一手端著桐油燈出房來收鬼。兒子看見父親來勢兇猛，跳到房子上說：“父親，孩兒不是來害人的，孩兒只是想回來看看你老人家。”

父親說：“你在世作惡，死了還擾得鄉(xiāng)鄰不得清凈，我失手大死你后，心頭還難受了好久，你繼續(xù)作惡，我反而不難受了。” 兒子說：“你說得實在有理，兒子現(xiàn)在已天良發(fā)現(xiàn)，發(fā)誓不再作惡，一定改惡從善來世再來報答養(yǎng)育之恩。”

父親說：“如此便好，不然為父難見鄉(xiāng)親們?！? 兒子說：“父親放心，從此一別，兒子要去受刑吃苦，不會再來看望您老人家。

父親多保重?！? 從此后，兒子真沒有再來害人，他下十八層地獄受刑去了。

在十八層地獄他受盡了磨難，才懂得了人生的可貴，自己過去干的那些惡事，實在有罪。 一次十殿閻羅中的秦廣王召見他，說：“你為何不去取替身還陽？” 他說：“前世我已做盡遭千人恨萬人罵的壞事，走到哪里，那里人都拿刀拿棍殺我，做惡事實在使人唾罵，我要重新做個好人?！?/p>

秦廣說：“看來你真是個能改惡從善的惡鬼，告訴你，要是你再做三年善鬼，我一定報請陰天子封你一官半職。” 三年后，十殿閻王又召見了他，說：“這三年里，你果然已改惡從善，做了很多善事，我已報請陰天子恩準，封你為賞罰司黑無常官職，專事捉拿惡鬼?！?/p>

從那以后，他穿著一身黑麻布衣，半夜出巡各地，明察暗訪，行善的他報給陰天子，作惡的報給崔判官，捉拿了很多很多惡鬼。 無常二爺?shù)降资菍儆诘澜踢€是佛教或是民間信仰，很難說清，這大約是兩教融合的產(chǎn)物，因為不論到道教徒還是佛教徒都信仰這兩位神，不過，佛廟中供奉最多。

4.魯迅《朝花夕拾》中的《無?！吩趺醋鞴适轮v啊

從前陰間里有個白無常。他是一個具有人情味的鬼。有一天，閻羅王叫他去勾一個男子得魂。那個男子得了傷寒和痢疾，陳念義的兒子給他開了個藥方：附子，肉桂，外加牛膝。可在母親辛辛苦苦準備完后，那個男子第一煎喝下去，冒了很多冷汗。第二煎喝下去后，兩腳伸的筆直。正當(dāng)我要勾魂的時候，看到男子的母親哭的十分悲傷“兒啊，你怎么能拋下娘，你叫娘怎么活啊?！庇谑菬o常一時心軟，就暫時放兒子“還陽半刻”結(jié)果閻羅王認定五常市被錢收買的，打了四十大棒。

嘿嘿，還可以吧…………

5.黑白無常的典故最早出現(xiàn)在什么朝代

黑白無常是南宋開始才有的，兩個人都是宋朝的官員，一文一武

白無常名叫 謝必安，是一個文官，黑無常名叫 范無赦（有些書籍記載叫范無救，因為古代繁體字的原因），黑無常是一個武將

兩個人的私交關(guān)系非常的好，經(jīng)常往來，有一次范無赦去謝必安家里做客，而回家途中遇到發(fā)大水被淹死了，謝必安知道了以后非常的難過，因為好友是為了來看望他才出的意外，所以面對著大河自己上吊自殺謝罪。

所以我們看到的兩個人，白色的謝必安是個吊死鬼，舌頭很長，而范無赦，因為水淹，是被憋死的，所以臉是黑的（當(dāng)然，跟他是上戰(zhàn)場打仗，脾氣也有一定原因，畢竟都是后代戲劇出現(xiàn)的人物嘛）

6.誰知道黑白無常的故事嗎

黑白無常鬼，亦稱無常。

在舊時迷信中，將無常說成是人死時勾攝生魂的使者，是來接陰陽間死去之人的陰差。而將無常又劃分為黑無常和白無常。

而白無常則笑顏常開，頭戴一頂長帽，上有“你也來了”四字；黑無常一臉兇相，長帽上有“正在捉你”四字。 《紅樓夢》中就有著名的《恨無常》一曲，“喜榮華正好，恨無常又到?！?/p>

榮華富貴也敵不過生死有命。黑無常和白無常雖然都是無常鬼，但是前者給人帶來的只有災(zāi)難，而后者一方面給人帶來恐懼和不安，另一方面也可以給人帶來發(fā)財?shù)暮眠\氣。

這反映了民間一種觀念：鬼跟人一樣有善惡。 國產(chǎn)原創(chuàng)漫畫《無常》，主要講述無常勾人魂魄的故事。

7.關(guān)于黑白無常的傳說

黑白無常，亦稱無常。是漢族傳統(tǒng)文化中的一對神祇，也是最有名的鬼差。此二神手執(zhí)腳鐐手銬，專職緝拿鬼魂、協(xié)助賞善罰惡，也常為閻羅王、城隍、東岳大帝等冥界神明的部將。

黑白無常的來歷：

黑白無常仙，亦稱無常。中國人與無常仙如此親近稔熟或許是因為他是個地道的中國神，

與印度佛教無源罷。魯迅說：“在印度的佛經(jīng)里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地獄里做主任。至于勾攝生魂的使者的這無常先生，卻似乎于古無征，耳所習(xí)聞的只有什么“人生無?！敝惖脑挕薄Ｔ谂f時迷信中，將無常說成是人死時勾攝生魂的使者，是來接陽間死去之人的陰差。而將無常又劃分為黑無常和白無常。《紅樓夢》中就有著名的《恨無?！芬磺跋矘s華正好，恨無常又到?！睒s華富貴也敵不過生死有命。黑無常和白無常雖然都是無常鬼，但是前者給惡人帶來的只有災(zāi)難，而后者一方面給人帶來恐懼和不安，另一方面以可以給人帶來發(fā)財?shù)暮眠\氣。這反映了漢族民間一種觀念：鬼跟人一樣有善惡。

在鬼城名山上，有兩個經(jīng)常出現(xiàn)的小神，一個是白無常，一個是黑無常。這白無常和黑無常人們并稱無常二爺，是專門捉拿惡鬼的神。無常列入十大陰帥之列。而白無常則笑顏常開，頭戴一頂長帽，上有“你也來了”四字（也有資料稱白無常帽子上寫一生見財，黑無常寫天下太平。）；黑無常一臉嚴肅，長帽上有“正在捉你”四字。有黑白之分的幾個原因：首先，宗教中的神，很多都具有人間性，捉拿惡鬼，不能一天到晚只有一個司此職，總得輪個班吧，不然，一個神司此職，長期是受不了的。因此，白天一個，黑夜一個；其二，從黑白陰陽來講，才符合道教陰陽說；其三，從很多漢族民間傳說故事中分析，白無常多為懲治那些“不夠稱”的，而黑無常是專拿鏈子、鐐銬捉拿惡鬼的。

豐都名山“天子殿”有無常二爺；“無常殿”里有無常和他的老婆神像；“城隍廟”里有無常和他的老婆。白無常有老婆陪伴，不見黑無常有無常婆。

本同為逐仙修者，后相約來世以期逐政而升而心煉之，怎奈行至南臺后，此地需兩驅(qū)鬼使，驗之真乃可重義者，特命之，問其何名，同答日：人生無常也！此地品其味隨對日：人生確隨無常，黑白對之。故黑白無常！黑者惡之，白者善之，善惡之分乃無常之有常也！以此理方可對之！然，世人怎會僅黑白二分，故又次隨而練之！

8.概括黑白無常的故事和寓意

黑白無常是中國神話中的兩位小神，也是在民間流傳最廣的傳說，他們二人的名字已經(jīng)走進了人們的日常生活，甚至已經(jīng)到了全民皆知的地步。但大多數(shù)人除了知道他們叫黑白無常以及勾魂使者之外便沒有其它了解，其實中國的每一個神話人物都有其獨特的“經(jīng)歷”。

了解他們的“經(jīng)歷”有助于了解我國古代人民的歷史文化和民俗心理。就拿黑白無常來說，很多人都只知道二人就叫黑白無常，卻不知道兩者也是有名字的。他們在民間，也有別的稱呼，“七爺八爺”、“長爺短爺”等等，但是生前的名字卻極少有人知道。

在傳說中，白無常的名字叫做謝必安，就是七爺。黑無常名叫范無救，他是八爺。說起兩人還有一個典故，相傳謝范二人自幼相識，兩人的感情非常好，后來就義結(jié)金蘭成了義兄弟，有一天，兩人一起走到南臺橋下是時，天空不作美，突然就下起了雨。

七爺就讓八爺在橋下躲雨等著他，他回家拿傘，但誰也沒料到七爺走后沒多久，竟然就雷雨傾盆，河水也一下子暴漲了上來。八爺身材矮小，在原地急得團團轉(zhuǎn)，開始還能躲避，隨著河水暴漲，已經(jīng)淹到八爺腰部，八爺怕七爺回來找不到他，堅持站在原地最后竟然被河水活活淹死。

不久七爺就取傘趕來了，但是到處都找不到八爺，七爺痛不欲生，想起了義結(jié)金蘭時說的話“不求同年同月生，但求同年同月死！”。隨后就吊死在橋柱上。二人死后雙雙魂歸地府，閻王爺感嘆二人的重情重義，便任命他們?yōu)樽焦淼牟钜郏瑢ｉT捉拿不法之鬼。

就這樣，兩個好兄弟陽世做好朋友，在陰世也成了莫逆之交，甚至七爺和八爺?shù)墓适逻€被傳為了一段佳話……此事雖然是杜撰出來的，但卻可以從中看出我國古代人民對“情”和“義”的理解，而且對這兩個字極其重視。同時還有一種公認的說法，白無常面色和善，整天面帶微笑，他的名字的意思有酬謝神明則必安的意思。

而黑無常面色冷酷，范無救有犯法者無救的意思。這符合古代人民的對神明的崇拜心理。還有一個說法是白無常頭上寫的是“你也來了”四個字，他是負責(zé)接待行善積德的亡魂的；而黑無常帽子上寫著“正在捉你”，他是負責(zé)捉拿作惡亡魂的勾魂鬼。

9.阿彌陀佛

黑白無常，又稱范謝將軍，閩南、南洋則尊稱為大二老爺、大二阿伯，臺灣尊稱為七爺八爺。

是中國傳統(tǒng)文化中的一對神祇，也是最有名的“鬼差”。此二神手執(zhí)腳鐐手銬，專職緝拿鬼魂、協(xié)助賞善罰惡，也常為閻羅王、城隍、東岳大帝等冥界神明的部將。

中國神話中，“白無常”名為“謝必安”，身材高瘦，面白，臺灣人尊之曰“竹爺”或“七爺”；“黑無?！泵麨椤胺稛o救”（少數(shù)人寫作咎），體態(tài)短胖，面黑，尊之曰“矮爺”或“八爺” 原身傳說傳說中白無常名叫謝必安，黑無常名叫范無救，也稱「七爺」、「八爺」。據(jù)說，謝范二人自幼結(jié)義，情同手足。

有一天，兩人相偕走至南臺橋下，天將下雨，七爺要八爺稍待，回家拿傘，豈料七爺走后，雷雨傾盆，河水暴漲，八爺不愿失約，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爺取傘趕來，八爺已失蹤，七爺痛不欲生，吊死在橋柱（所以很多白無常的形象是伸著長長的紅舌）。閻王爺嘉勛其信義深重，命他們在城隍爺前捉拿不法之徒。

有人說，謝必安，就是酬謝神明則必安；范無救，就是犯法的人無救，當(dāng)然這都是民間傳說。無常為什么要分黑無常、白無常？而不分成黃無常、紫無常？黑、白無常并不是因為膚色或衣著顏色的不同，而稱之為白無常、黑無常的。

黑白無常只是一種陰陽屬性的表示，“黑”與“白”代表的是一陰一陽，也就是說，黑無常代表的是陰性體，白無常代表的是陽性體。這也是同太極圖中陰陽魚的黑白（以黑代表陰，白代表陽，）顏色的對比畫法相符合。

可見“無常”之說也是離不開太極圖的，“無?！钡睦碚摶A(chǔ)便是陰陽學(xué)說。從古至今，太極圖的顏色都是黑白兩色，沒有黃、紫等其他顏色的表示方法，所以人們形容事物時，也就不可能背離陰陽學(xué)說，而把無常形容成黃無常、紫無常什么的。

為什么不能只有一個無常而必須是黑白二位？首先要弄明白什么是魂、什么是魄這個問題。按現(xiàn)代漢語字典中的解釋：魂——舊迷信的說法，指能離開肉體而存在的精神。

魄——迷信指依附形體而存在的精神。雖然人們常把魂魄連在一起來形容靈魂，但事實上，這兩個詞的用意顯然是有著較大差別的：其一魂必須是離開生命體的，能獨立存在的。

魄卻必須依附于生命體才能存在的，魄不能獨立，否則就不能稱之為魄了；其二魂與魄都指一種精神，看似是二者的相同之處，但是“精神”一詞的含義實在太廣了，細分下來，即可發(fā)現(xiàn)魂與魄所指之“精神”實是不同的?；旮嗨傅氖庆`魂，除人們常認為的死后離開人體的“物質(zhì)”為靈魂之外，還常說的，如“教師是人類靈魂的工程師”，這里的“魂”更多的是指思想、道德。

魂在字典中還有一種解釋——事物的最精粹、最主要的部分。如“民族之魂”“舞之魂”“黃河魂”等，這里更多體現(xiàn)的是一種凝聚，一種精神，一種抽象的生命。

而魄在字典中的另一解釋——精神、精力。組詞有氣魄、魄力、體魄健全。

這個“魄”更側(cè)重的不是精神，而是精力。天地易人認為，魄真正所指的是氣；是人體內(nèi)循環(huán)之氣；是相對于陰間來說之陽氣；是經(jīng)絡(luò)間通行之氣；是氣功中所講的人之元氣；是大道之氣。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中陰陽五行與五臟六腑配置表中，魄與五臟中的肺、五官中的鼻相對應(yīng)，而肺與鼻恰恰又都是與呼吸有關(guān)，與氣有關(guān)；且《黃帝內(nèi)經(jīng)》中又云“肺中藏魄”，所以斷魄為氣之論是有根據(jù)的。黑白無常其三從以上兩點來推理，在人死后，魂是要飛走的，離開人的肉體；而魄是隨著人的死亡而無所依附，無所運行，便散掉了；所以有“魂飛魄散”、“魂不附體”這樣的成語，卻沒有說成“魂散魄飛”的。

其四萬物皆有陰陽之分，那么魂與魄到底哪個是陰？哪個是陽呢？人們常說“陰魂不散”，魂自然應(yīng)為陰了，沒聽誰說“陽魂不散”的。而魄，沒有說做陰魄的，人死了，常說成是陽魄散了，回天乏力了，魄為陽就是很自然的事了。

乍看之下，似乎很有道理，而事實上，確非如此！魂與魄是無法在獨立、單一的狀態(tài)下論斷是陰，還是陽的。因為魂與魄的最初存在都不能離開生命體，無論是人，還是獸，還是植物，都是生命體，離開生命體而去單獨論魂與魄，是陰是陽，絕對是錯誤的。

魄的陰陽屬性應(yīng)是與生命體的陰陽屬性是一致的，如男性屬陽，則其魄則為陽，女性則為陰。這就是為什么看手相時，要男看左手，女看右；排八字的大運時，則要男性陽順陰逆，女性陰順陽逆，這不過都是在順“魄”之性罷了。

魂的陰陽屬性則恰與生命體的相反，如男性屬陽，則魂為陰，女性屬陰，則魂為陽。黑白無常為什么要這樣說呢？為了能夠更加直觀的說明陰與陽，現(xiàn)分別以正、負電荷來代表，正電荷代表陽，負電荷代表陰。

按照同性相斥，異性相吸的原理，和陰陽五行原理可推：男性： 陽體=陽魄+陰魂女性： 陰體=陰魄+陽魂陽體，也就是陽性生命體，相當(dāng)于太極，而陽魄與陰魂，就相當(dāng)于陰（陰魂）陽（陽魄）二儀。一陰一陽之謂道！這樣男女本身的陰陽狀態(tài)才得以平衡。

當(dāng)人的肉體衰老，而至死亡時， 魂就會脫離肉體進入另一類空間（常說的陰間），要想進入這個空間，則必須有一種間接性的“物質(zhì)”來接引這個魂，而這個“物質(zhì)”就是無常。這時，黑白無。