耀南(狄青的軼事典故)
1.狄青的軼事典故
狄青到廣西征討儂智高時，由于前將領(lǐng)幾次征討失敗，士氣低落，如何振奮士氣便成了個問題。狄青看到南方有崇拜鬼神的風(fēng)俗，便心生一計：他率官兵剛出桂林之南，就拜神祈佑。只見他拿出一百個制錢，口中念念有詞：“此次用兵勝負(fù)難以預(yù)料，若能制敵，請神靈使錢面全都朝上！”左右官員對此感到茫然，擔(dān)心弄不好反會影響士氣，都勸狄青不必這么做。而狄青卻不加理睬，在全軍眾目睽睽之下，一揮手，一百個制錢全撒到地面。大家湊近一看，一百個錢面全部朝上。官兵見神靈保佑，雀躍歡呼，聲震林野，士氣大振。狄青當(dāng)即命左右侍從，拿來一百根鐵釘，把制錢原地不動地釘在地上，蓋上青布，還親手把它封好，說：“待勝利歸來，再收回制錢?！庇谑锹使俦线M(jìn)，越過昆侖關(guān)，設(shè)計在歸仁鋪與儂智高決戰(zhàn)。結(jié)果大敗儂軍，“追趕五十里，斬首數(shù)千級”，俘儂智高主將57人。儂智高遁往云南大理，后死在那里。狄青平定了邕州，帶領(lǐng)勝利之師北還，如約到擲錢處取制錢。僚屬們將錢起出一看，原來這一百個制錢兩面都是錢面，大家才恍然大悟，對狄青的“靜不露機(jī)”更是佩服得五體投地。
狄青巧計激士的典故，后來被《三十六計》一書的作者收入卷中，作為第二十七計“假癡不癲”的注腳戰(zhàn)例。
有一對聯(lián)提到過他：
二船并行，櫓速（魯肅）難比帆快（樊噲）；
八音齊奏，笛清（狄青）不敵簫合（蕭何）。
2.鯤鵬圖南的典故出自哪里
1.感覺最早可追溯至自莊子的《逍遙游》
“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥?！?/p>
2.杜甫《泊岳陽城下》也曾提及“圖南未可料，變化有鯤鵬?！倍鸥Φ摹蚌H鵬圖南”注入了自己的思想
江國逾千里，山城近百層。
岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈。
留滯才難盡，艱危氣益增。
圖南未可料，變化有鯤鵬。
鯤鵬圖南就是指志向彌堅，毫不氣餒，繼續(xù)拼搏，也有在一處碰壁就該換個地方東山再起的意思
3.王云飛的軼事典故
被東南大學(xué)錄取 東南大學(xué)黨委副書記、副校長劉波告訴記者，揚子晚報報道了一名用古文寫高考作文的考生后，學(xué)校就一直很關(guān)注。
直到26日這名“古文奇才”露出“真面目” 后，他們才知道是如皋中學(xué)的學(xué)生。而如皋中學(xué)則是東南大學(xué)在南京之外的第一所附屬中學(xué)。
這不禁讓東大對這名“奇才”考生怦然心動，而王云飛有志于學(xué)習(xí)工科，又讓以工科見長的東南大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)非常高興。經(jīng)過向省考試院進(jìn)一步核實，證實了古文奇才確系王云飛。
東大校辦副主任馮建明負(fù)責(zé)如皋地區(qū)的招生，他將這名考生情況迅速向招辦和校領(lǐng)導(dǎo)匯報，并和如皋中學(xué)以及王云飛本人溝通。最終，東南大學(xué)主要領(lǐng)導(dǎo)拍板，決定預(yù)錄取王云飛。
僅僅一天時間，該校就走完了所有的預(yù)錄取程序。而專業(yè)則是東大最享有盛譽的土木工程專業(yè)。
“哥招的不是生，是才”，馮建明幽默地說，話的背后，是對錄到王云飛的滿意之情。記者了解到，就在東南決定預(yù)錄取王云飛的同時，北京大學(xué)江蘇招生的老師也表示對王云飛十分感興趣。
但由于東大在先，北京大學(xué)不得不憾失這名“奇才”。而且王云飛很倔，他認(rèn)準(zhǔn)的事情，別人無法改變。
“我已經(jīng)跟東南大學(xué)達(dá)成口頭承諾，做人一定要講誠信。再說，我的產(chǎn)業(yè)報國的夢想不會變化！我一定要學(xué)習(xí)工科，所以選擇東大?！?/p>
高考作文 以下為王云飛高考作文《綠色生活》原文（拼音為后來標(biāo)注）。呱呱小兒，但飲牛湩[dòng] ，至於弱冠，不明犍[jiān] 狀。
佌佌[cǐ]之豚，日食其羓[bā]。洎[jì]其成立，未識豜豭[jiān jiā]。
每嚙毚臑[niè chán nào]，然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之時，窋[zhú]詫之態(tài)，非闤闠[huán huì]之中所得見也。
今北方久熰[ōu]，瀵氿甃眢[fèn guǐ zhòu yuān]，坌[bèn]坲坲[fó]，燾[dào]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xià] 可容人。
南疆霶霈[pāng pèi]，洚[jiàng]水肆虐，當(dāng)此之滈[hào]，茅舍盡走。欲苫（shàn）不能，啼口立啾啾[jiū] 。
凡此異態(tài)，非天之咎。君不見斵[zhuó]楩[pián]焚樟，岵[hù]之為屺[qǐ]，睇眄[miàn]之下，萬山盡屼[wù]，百尺篔[yún]簹[dàng]，化為竹著。
於彼幼蛇，匌[gé]不盈寸，巴蛇王虺[huǐ]，盡化柈[pán]饈。玈[lú]氣烰烰[fú]，上格瑤池，貧地徠[lái]賈[gǔ]，以豐其貲[zī]。
然千丈方圓，萊菔[lái fú]不生，九天之上，星河不見。嗚呼！漫山設(shè)棙[lì]，遍地盡罘[fú]。
此天災(zāi)也？人禍也！河海黟[yī]然，濁水仍傾，此天災(zāi)也？人禍也！斵木?竹，彍[guō]弮[juàn]待獸，以至鹿不得走，翬[huī]不得飛，蟻不得宭[qún]，髬髵[pī ér]不見。此天災(zāi)也？人禍也！翕[xī] 合沴[lì]氣，終日涽涽[hūn]。
天不復(fù)藍(lán)，水不復(fù)清。未有烏云，天何暝暝？赤烏既出，焜[kūn]耀無復(fù)。
看天下，鳥飛不下，鮮見狉狉[pī]，當(dāng)此之時，何處貣[dài]青天？所幸者，人知之也，人更之也。然，上作網(wǎng)法，下偩[fù]幾何未可知也。
今天下多災(zāi)。北國井冞[shēn]，陣主復(fù)至，當(dāng)與孔張俱歾[mò]。
南域之霖，大禹洊[jiàn]存，只得扼腕而嘆息。人不咎己而咎旱魃[bá]，不誚[qiào]己而諑共工。
未之可也。闤闠所趨，不可恈恈。
當(dāng)思子孫后代，人己知之。然行之效，則體躆[jù]廟堂者思之，媕娿[ān ē]之徒，棄不婟[hù]嫪[lào]，國之大蠹[dù]，捐而必究。
吾所思者，河泮水墺[ào]，楊槐蓁蓁[zhēn]，町疃[tǐng tuǎn]，柳榆其秝[lì]。苾[bì]葌[jiān]柅柅[nǐ]游屮[chè]葳蕤[wēi ruí]，見柳而人不攦[lì]，視草而眾不蹸[lìn]，日駕雙軑[dài]之車，斐斐[fěi]閭[lǘ]巷之間，目不復(fù)睺[hóu]，鼻不再鼽[qiú]，鳥不驚人，鮒[fù]游沴然。
人者，天地孕育。今其反萬物，此獍也。
今其不宜瞡瞡[guī]，遺禍搙[nù]孫，當(dāng)修長遠(yuǎn)之道以藾[lài]萬世。今吾執(zhí)筆於此，所思者，舍旁早蟠一株，今當(dāng)唪唪[fěng]，攲[qī]枝水上，當(dāng)復(fù)駕舴艋，扌[shǒu]玄其落桃，投於苙[lì]。
坐銀杏樹下，觀兒童嬉於樹下，延於磚祴[gāi]，搤[è]腕而惜水中未置菱藕幾株。燠[yù]熱之時，而可摘菱冣[zuì]菂，爇[ruò]之為饘[zhān]，以奉親房。
參考譯文 呱呱墜地的小孩，只知道喝牛奶；到二十歲，還不知道牛的樣子。幼小的豬，（小孩）每天都吃它的肉；等到成年，也不能分辨豬的公母。
人們常?？谐砸巴玫耐猛?，然而最終卻不知道狡兔有三窟。在那個時候，兔子從洞穴里出來的神態(tài)，不是街市之中能夠看見的。
現(xiàn)今北方久旱，泉涸井枯，塵埃飄拂，遮天蔽日。土地干裂，縫隙大可容人。
南疆大雨滂沱，洪水肆虐。遇到這樣的水災(zāi)，草舍都被沖走。
想修繕而不能，人們只能啾啾地啼哭。凡是這樣的異象，并非上天的罪過。
你難道看不見砍伐樹木焚毀森林，草木蔥郁的山變得荒蕪。極目遠(yuǎn)望，萬山都光禿禿的。
百尺高的竹子，都做成了竹筷子。對于那些小蛇，粗不足一寸，（與）劇毒蛇王，都成為盤中美味。
工廠黑色的廢氣蒸騰上升，上達(dá)瑤池。貧窮之地招徠商賈，以增加他們的財富。
然而方圓千丈之內(nèi)，連蘿卜都不能生長，九天之上，星河也不能看見。哎！人們漫山遍野地設(shè)下捕獸的機(jī)關(guān)和抓兔子的網(wǎng)。
這是天災(zāi)嗎？是人禍?。『雍＠锏乃炎兊闷岷冢鞣N廢水還在不斷向其中排放。這是天災(zāi)嗎？是人禍?。】衬痉ブ?，張弓等獸，以至鹿不能奔跑，鳥不能自由飛翔，螞蟻不能群居，野獸鬃毛豎起也不能看見。
這是天災(zāi)嗎？是人禍啊！人們呼吸著濁氣，整天昏昏沉沉。天不再藍(lán)，水不。
4.楚狂接輿的典故韋莊的家鄉(xiāng)在江南
楚狂接輿
楚狂接輿是春秋時楚國的隱士。接輿是他的名字，平時“躬耕以食”，佯狂不仕，所以也被人們稱為稱楚狂接輿。在《論語·微子》記載他以《鳳兮歌》諷刺孔子，謂：“往者不可諫，來者猶可追”，并拒絕和孔子交談。在《莊子·人間世》亦有類似記載。唐李白有“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”之句。接輿因?qū)Ξ?dāng)時社會不滿，剪去頭發(fā)，表示堅決不與統(tǒng)治者合作。
韋莊（約836年─910年），唐末五代詩人、詞人。字端己，漢族，長安杜陵（今中國陜西省西安市附近）人，詩人韋應(yīng)物的四代孫，至韋莊時，其族已衰，父母早亡，家境寒微。韋莊為唐朝花間派詞人，詞風(fēng)清麗，有《浣花詞》流傳，曾任前蜀宰相，謚文靖。早年屢試不第，直到乾寧元年（894）年近六十方考取進(jìn)士，任校書郎 。韋莊的律詩圓穩(wěn)整贍，音調(diào)瀏亮，絕句情致深婉，包蘊豐厚，發(fā)人深思；尤工詞 ，與溫庭筠同為“花間派”代表作家，并稱“溫韋”。其詞多寫自身的生活體驗和上層社會之冶游享樂生活及離情別緒，善用白描手法，詞風(fēng)清麗。韋莊曾經(jīng)家陷黃巢兵亂，身困重圍，又為病困，作《秦婦吟》反映戰(zhàn)亂中婦女的不幸遭遇，在當(dāng)時頗負(fù)盛名，后人將《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。
5.王鏊的軼事典故
王鏊祠原名王文恪公祠，位于景德路274號，1995年被列為江蘇省文物保護(hù)單位。祠堂為其子中書舍人王延哲于嘉靖十一年（1532年）奏建，其地本景德寺廢基。歷經(jīng)清康熙、乾隆、嘉慶、同治、光緒年間多次修繕。
建筑坐北朝南，分頭門、過廳、享堂三進(jìn)，彼此以庭院過渡，兩側(cè)連以廊廡，占地約1000平方米。頭門面闊五間，進(jìn)深五界，硬山頂，明間立砷石，設(shè)抱框，置金剛腿，做斷砌門，額枋挑門簪一對。過廳面闊五間，進(jìn)深七界，硬山頂，明間前后設(shè)長窗，次間及稍間砌半墻，置短窗。礎(chǔ)石均為青石素覆盆式，明間和次間廊柱、金柱、脊柱皆承以木。
享堂面闊三間15.02米，進(jìn)深11界13.84米，高7.66米，硬山造。前設(shè)軒廊，檐枋下飾掛落，次間和梢間檐柱間安欄桿，廊東西兩端粉墻辟磚細(xì)貢式門洞。前廊柱間裝落地長窗，明間八扇，次間各六扇。各柱均承以覆盆式連磉青石礎(chǔ)，明間金柱又于礎(chǔ)上加置合盆式石。石礎(chǔ)雕飾不統(tǒng)一，有纏枝花卉、蓮荷嬰戲、萱草雙鶴、牡丹蓮荷嬰戲等，雕飾工細(xì)。梁架扁作。廊枋上置斗三升隔架科承。脊桁坐斗，綴山霧云，飾抱梁云，雕刻精細(xì)。后檐柱間，明間設(shè)長窗八扇，次間砌半墻，各置短窗六扇。
王鏊祠是保存較完整的一座祠堂建筑，頭門雖已改為清式，過廳和享堂仍為明代遺構(gòu)。1980年曾全面整修，現(xiàn)為蘇繡藝術(shù)博物館址。 王鏊故居“惠和堂”位于蘇州東山鎮(zhèn)陸巷村，現(xiàn)存的“惠和堂”是一處明基清體大型群體廳堂建筑，其占地面積約為五千平方米，共有廳、堂、樓、庫、房等一百零四間，建筑面積約二千多平方米。其軒廊制作精細(xì)，用料粗壯，大部分為楠木制成；瓦、磚、梁、柱也均有與主人宰相身份相對應(yīng)的雕繪圖案。王鏊故居“怡老園”位于蘇州市學(xué)士街內(nèi)。
王鏊卒后葬東山梁家山，其墓前曾有唐寅手書的“海內(nèi)文章第一、山中宰相無雙”的牌坊?，F(xiàn)陸巷有“惠和堂”?！半p進(jìn)士坊”等遺址。
6.劉欣桐利耀南是什么電視劇
是電視劇《遇見愛情的利先生》，劉欣桐利耀南是《遇見愛情的利先生》的主角。
《遇見愛情的利先生》由陳銘章執(zhí)導(dǎo)，陳曉、周冬雨、賈景暉、葉青、肖涵等共同主演的都市青春勵志劇。
該劇根據(jù)鄭媛的小說《玻璃鞋》進(jìn)行改編，講述了“腹黑總裁”利耀南與善良活潑的“灰姑娘”劉欣桐之間歷盡艱辛的愛情故事。該劇于2017年1月4日在浙江衛(wèi)視首播，1月15日在廣東衛(wèi)視播出。
擴(kuò)展資料：
角色介紹
1、陳曉飾演利耀南
利耀南，本是一個周圍美女不斷、但從不相信愛情的“花花大BOSS”。但平凡女孩劉欣桐的出現(xiàn)，卻徹底顛覆了他的感情世界。起初他只是被劉欣桐不一樣的氣質(zhì)所吸引，卻在相處過程中深深愛上了這個善良堅強(qiáng)的女孩。當(dāng)利耀南面對愛人時，他變成情話滿點、浪漫甜蜜的好情人，同時也展現(xiàn)了一個陷入愛情的大男孩的霸道與可愛。
2、周冬雨飾演劉欣桐
劉欣桐，一個成長在貧民之家的的女孩，可是卻始終不改陽光堅強(qiáng)的本性。她的生活原本平淡無奇，然而一次意外，她進(jìn)入了一個截然不同的生活圈子，和母親迫不得已搬進(jìn)了富商紀(jì)百均的家里。自此，劉欣桐的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。
7.淮南名稱的典故
公元前195 年，楚地六縣（今安徽六安）人，秦時因犯罪被處黥刑（臉上刺字），發(fā)往驪山修墓，故又稱黥布。
后他交通數(shù)人，乘隙逃跑，“亡之江中為群盜”①。陳勝、吳廣起義后，英布也想起而響應(yīng)，但苦于人少勢單，后聞知番陽（今江西鄱陽）縣令吳芮為人豪爽，喜交賓客，乃只身前往，勸其起兵反秦。
吳芮見英布雖為刑徒之身，但言談有識，精通武藝，對他格外器重，留為門下，并將女兒嫁給英布為妻。2人聚兵數(shù)千，投入反秦斗爭，英布取得了一些勝利。
項梁起兵后，英布率軍歸屬其部，后又跟隨項羽，征戰(zhàn)四方。英布作戰(zhàn)勇猛，常為項羽先鋒，打敗秦軍，為滅秦戰(zhàn)爭的勝利立下功勛。
但他和項羽一樣，十分殘暴，多次屠城，坑殺秦20 萬降卒即由其主持。他還曾為項羽襲殺義帝。
秦亡后，項羽封其為九江王。楚漢戰(zhàn)爭中，他因助楚不力，受到項羽指責(zé)，后降漢，共擊項羽。
西漢建立，劉邦正式封其為淮南王，都六，領(lǐng)九江、廬江、衡山、豫章等4 郡。
8.關(guān)于徐淑與秦嘉的典故
東漢的某個清晨，女詩人徐淑的丈夫秦嘉要去外地出差。秦嘉在甘肅下邊的一個縣政府當(dāng)差，職位不高，相當(dāng)于現(xiàn)在辦公室主任一職。徐淑新婚不久，就得了流行感冒，怕傳染老公。就對秦嘉說：“我這病看來很嚴(yán)重，別再給你傳染，這年頭看病多貴啊，咱們還是暫時隔離吧?！庇谑切焓缇突啬锛茵B(yǎng)病，留下老公過著“光棍兒”生活。年底，縣政府有一個外調(diào)京城工作的名額，領(lǐng)導(dǎo)就派秦嘉去。這樣的機(jī)會可是千栽難逢。在洛陽混可比在小縣城里強(qiáng)多了，畢竟是天子腳下。不僅有混個大官當(dāng)當(dāng)?shù)臒o限可能，還有接近美女的機(jī)會多多。秦嘉的同事們得知這個消息后，嫉妒的要命。但秦嘉并不這么認(rèn)為，他甚至有些不太高興。
秦嘉是個顧家的好男人，想到結(jié)婚沒多長時間就要兩地分居，心中不免有些失落。萬一自己為了事業(yè)而丟了家庭，得不償失啊。于是就派人去丈母娘家接媳婦，順便捎去了一首情詩《贈婦詩三首之一》：“臨路懷惆悵，中駕正躑躅。浮云起高山，悲風(fēng)激深谷。良馬不回鞍，輕車不轉(zhuǎn)轂。針?biāo)幙蓪疫M(jìn)，愁思難為數(shù)”。大致意思是說，最近我就要到外地出差了，你趕緊回來吧，咱們夫妻二人好好聊聊，我都想死你了。什么病不病的，傳染不傳染的，我不在乎，你回來才是最重要的。
徐淑讀信后真是歸心似箭，但想到病未痊愈，就打消了回去的念頭。她也給老公回了首情詩，說妾身絕對力挺你去京城，那樣的話你就有升官發(fā)財?shù)臋C(jī)會，將來我也能跟著你享福。京城畢竟是個大城市，其他人想去都沒有機(jī)會，你就放心去吧，別惦記我。徐淑還寫到：“身非形影，何能動而輒俱；體非比目，何得同而不離？”意思是說，我也知道兩地分居影響感情，但夫妻畢竟不可能整日形影不離，就連比目魚的兩只眼睛也不可能一直相依相偎，何況是我們?nèi)祟惸?？別管以后將如何結(jié)束，至少我們曾經(jīng)相聚過，不必費心地彼此約束，更不需要言語的承諾。
秦嘉收到妻子的回信感慨萬千，再次回復(fù)一首情詩：“顧看空室中，髣髴想姿形；一別懷萬恨，起坐為不寧。”髣髴（讀“仿佛”音），是古代婦女的首飾。秦嘉望著百十平米的空曠的大房子，不禁神傷，竟然產(chǎn)生了從未有過的孤獨感。他臨走時給徐淑留下四件禮物：明鏡、寶釵、好香、素琴。并且作詩說：“明鏡可以鑒形，寶釵可以耀首，芳香可以馥身，素琴可以娛耳?！币源藖碛懞美掀?，秦嘉確實是個值得愛的好男人。后秦嘉死，徐淑終生守寡，誓不嫁人，也是一個有力的證明。
徐淑后來回信說：“素琴之作，當(dāng)須君歸；明鏡之鑒，當(dāng)待君還；未奉光儀，則寶釵不列也；未待帷帳，則芳香不發(fā)也?！闭f咱們是親密無間的小兩口，什么禮物不禮物的，太見外了。這些禮物我很喜歡，但是你久居首都，無法見面，我即使打扮得再好看又有什么意思？禮物我收藏，等你回來再用。
秦嘉果然爭氣，到首都沒多久就混上了黃門郎（秦漢時期，宮門是黃色的，“黃門郎”是就是皇宮里的工作人員）。那可真正是從地方進(jìn)入中央，草雞變鳳凰了。高升的秦嘉沒有把尾巴翹到天上，還是每月給老婆寫一首情詩，實屬難得。不久的某日，徐淑聽到家門口人聲喧嘩，就出去觀看。原來是老公派來的郵差，打開一看，得知秦嘉當(dāng)了大官。秦嘉在信中說：“親愛的淑，我終于混出個人樣了，你趕緊來首都和我相聚吧。我們說過要同富貴的，不是么？”面對秦嘉的一片深情，徐淑興喜若狂，但很快就傷感起來。想想自己病歪歪的身子骨，恐怕到了京城就散架了。自己獨守了這么些年，好不容易能跟老公團(tuán)聚，卻因為身患得重病而放棄，真是有緣無“命”。無奈之下，徐淑只好回信一封說明情況，這封信卻成了夫妻之間最后一封信。
秦嘉自從升官后就整日操勞，再加上官場之中的互相傾軋、耳虞我詐，造成了嚴(yán)重的心理壓力。遇到問題無人傾訴，心中的郁結(jié)越來越重，最終死在工作崗位。徐淑得知噩耗后，千里奔往洛陽，扶尸哀嘆：“去年今日此門中，妝臺銅映兩芙蓉。人面不知何處去，芙蓉怎不惱東風(fēng)?！蹦且豢痰膼矍榫拖裢该鞯牟Ａ?，當(dāng)窗欞腐朽時，只剩下滿地破碎的晶瑩。徐淑整日以淚洗面，形銷骨立，不久就變成了殘花敗柳。這個時候，徐淑很少聯(lián)絡(luò)的哥哥突然出現(xiàn)，逼著妹妹改嫁。徐淑為了替老公保守貞潔，就來了個絕的，自毀容貌，永不再嫁。
說到徐淑的詩歌成就，還是要聯(lián)系著他老公秦嘉一起說的。夫妻二人都能詩文，今存秦嘉詩 6首、文 2段；徐淑詩1首，文3段；除徐淑《為誓書與兄弟》外，都是夫婦往來敘情之作。從文人五言詩的發(fā)展過程來看，秦嘉和徐淑占有重要的地位，其詩歌作品表明了文人五言詩的技巧漸趨成熟。詩歌評論家鐘嶸更是在在《詩品》中把他們列入中品。以為“夫妻事既可傷，文亦□怨”，并認(rèn)為徐淑詩僅次于班婕妤《怨歌行》，為漢代難得的女詩人。作為一個具有獨立人格的女詩人，徐淑一生為一個情字而活，為情堅守，為情發(fā)光。所謂目連心游，鴛鴦結(jié)伴啼。河枯石已爛，身影不見離。
