湘瑟典故(湘瑟音沉,庾梅信斷)

1.湘瑟音沉,庾梅信斷

青門(mén)飲

秦觀(guān)

風(fēng)起云間，雁橫天末，嚴城畫(huà)角，梅花三奏。

塞草西風(fēng)，凍云籠月，窗外曉寒輕透。

人去香猶在，孤衾長(cháng)閑馀繡。

恨與宵長(cháng)，一夜薰爐，添盡香獸。

前事空勞回首。雖夢(mèng)斷春歸，相思依舊。

湘瑟聲沈，庾梅信斷，誰(shuí)念畫(huà)眉人瘦。

一句難忘處，怎忍辜、耳邊輕咒。

任人攀折，可憐又學(xué)，章臺楊柳。

日常生活中所好的琴樂(lè )和書(shū)畫(huà)都放棄了或無(wú)心打理。喻意是生活不正常.

2.李商隱的《銀河吹笙》中“不須浪作緱山意,湘瑟秦簫自有情”要怎么

不須浪作緱山意，湘瑟秦簫自有情——這兩句是說(shuō)：我不需要像王子晉那樣 冒失地成為仙人，要知道湘瑟秦簫中還有難以名狀的深情和無(wú)限的美好啊。

浪： 孟浪，粗魯，冒失。緱 山：傳說(shuō)王子喬成仙的地方。

劉向《列仙傳?王 子喬》：“王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙作鳳凰鳴。

游伊洛間，道士浮丘 公接上嵩高山。三十馀年后，求之于山上，見(jiàn)柏良曰：‘告我家：七月七日待我 于緱氏山巔。

’至時(shí)，果乘鶴駐山頭，望之不可到。舉手謝時(shí)人，數日而去。”

緱氏：地名，在今河南偃師東南，因緱山得名。湘瑟：用湘靈鼓瑟的典故。

屈原 《遠游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。”湘靈即湘夫人，相傳是舜的妃子 女英。

舜死后，女英自投湘江。秦簫：用蕭史、弄玉典故。

蕭史善于吹簫，能引 得孔雀、白鶴前來(lái)。秦穆公的女兒弄玉聽(tīng)后非常愛(ài)慕，嫁與蕭史為妻。

后來(lái)，弄 玉乘鳳、蕭史乘龍升天而去。

3.錦瑟中典故有什么典故,表現人物心情有什么用

“錦瑟無(wú)端五十弦”：錦瑟，裝飾很美的瑟。語(yǔ)出《漢書(shū)·郊祀志》：“秦帝是素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。”

“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也……俄而覺(jué)，則蘧籧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶歟？蝴蝶之夢(mèng)為周歟？”

“望帝春心托杜鵑”，望帝，傳說(shuō)中的古代蜀帝，名杜宇，死后其魂化為杜鵑，啼聲甚哀。

“滄海月明珠有淚” ，《長(cháng)安志》云：“藍田山在長(cháng)安縣東南三十里，其山產(chǎn)玉，又名玉山。”

4.求錦瑟中4個(gè)典故具體解釋

1.莊周夢(mèng)蝶（莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶） 2.杜鵑泣血（望帝春心托杜鵑） 3.鮫人泣淚（滄海月明珠有淚） 4.藍田之玉（藍田日暖玉升煙） “錦瑟無(wú)端五十弦”：錦瑟，裝飾很美的瑟。

語(yǔ)出《漢書(shū)·郊祀志》：“秦帝是素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。” “莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也……俄而覺(jué)，則蘧籧然周也。

不知周之夢(mèng)為蝴蝶歟？蝴蝶之夢(mèng)為周歟？” “望帝春心托杜鵑”，望帝，傳說(shuō)中的古代蜀帝，名杜宇，死后其魂化為杜鵑，啼聲甚哀。 “滄海月明珠有淚” ，《長(cháng)安志》云：“藍田山在長(cháng)安縣東南三十里，其山產(chǎn)玉，又名玉山。”

5.“高唐”：“湘江”的典故

樂(lè )中悲〕襁褓中父母嘆雙亡。

縱居那綺羅叢，誰(shuí)知嬌養？幸生來(lái)英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似、霽月光風(fēng)耀玉堂。

廝配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(cháng)，準折得幼年時(shí)坎坷形狀。終久是云散高唐，水涸湘江。

這是塵寰中消長(cháng)數應當，何必枉悲傷！這條判曲是有關(guān)湘云結局的最直接也是最可靠的證據。從中我們得出的信息是湘云先嫁與了一個(gè)“才貌仙郎”，有過(guò)一段夫妻恩愛(ài)的快樂(lè )時(shí)光，但天道無(wú)常，終久是“云散高唐，水涸湘江”，高塘神女朝云暮雨歷來(lái)指男女情愛(ài)，“云散高塘”當是指夫妻情事的消失，與“展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛”的凄慘意境照應。

由“因麒麟伏白首雙星”的回目可得知湘云與其夫婿最終分居兩地，白首不得團聚。雙星就是牛郎織女星的別稱(chēng)。