秀與禿典故(須眉是什么意思)
1.須眉是什么意思
須眉胡子和眉毛。古時(shí)男子以胡須眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱.
胡子為男子獨(dú)有，眉毛雖然男女都有， 但古時(shí)候婦女為了美觀，去掉眉毛，用青黑色畫(huà)眉代替，雖有如無(wú)，所以須眉代指男子。
清代徐時(shí)棟的《煙嶼樓筆記》中有"古人稱男子為須眉"的話?！都t樓夢(mèng)》中也有"我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵"的說(shuō)法。為什么要稱男子為須眉呢？有一種解釋是：古時(shí)男子以須眉濃密秀麗為美，而只有男子的須眉才濃密，所以將須眉作為男子的代稱。但是，須是男子所獨(dú)有，眉毛則是男女皆有的。因而另一種說(shuō)法似乎更合實(shí)際。原來(lái)，古代婦女有剃眉的習(xí)慣，剃去眉毛后再畫(huà)眉。而畫(huà)的眉畢竟不是"真"的，看起來(lái)有而實(shí)際上無(wú)。這樣，眉也可視為男子"獨(dú)有"之物。男子被稱為須眉，道理就在這里。
2.高阿那肱的軼事典故
當(dāng)年，即天保中，北齊顯祖（高洋）從晉陽(yáng)回到鄴城，僧人阿禿師在路當(dāng)中大喊大叫，還公開(kāi)呼喊北齊顯祖的姓名，說(shuō)：“阿那瑰最終要滅你的國(guó)家的?！边@個(gè)時(shí)期，在塞北的蠕蠕主阿那瑰十分強(qiáng)盛，因而北齊顯祖特別忌憚，所以每年均要征討，后來(lái)亡齊的就是朝中的高阿那肱。雖作“肱”字，但世人都把這個(gè)字讀作“瑰”音。
3.“數(shù)見(jiàn)不鮮”有什么典故
西漢時(shí)，戚夫人深受漢高祖劉邦的寵幸，生一 子名如意，如意后來(lái)被封為趙王，史稱趙王如意。
劉盈當(dāng)時(shí)已被立為太子。劉邦認(rèn)為太子生性 懦弱，不適合當(dāng)皇帝；而如意性格剛毅，與自己相 似。
為此，劉邦曾動(dòng)過(guò)立如意為太子的念頭，但由 于群臣持反對(duì)意見(jiàn)，劉邦只好放棄這個(gè)想法。 這 件事沒(méi)辦成，但仍然在劉盈的生母呂后的心頭留 下了擦不去的陰影，使她耿耿于懷。
劉邦死后，呂后決意加害趙王。太子劉盈了 。
解呂后的狠毒，刻意防范，與趙王同食同宿，使呂 后無(wú)機(jī)可乘。r有一次，劉盈早晨出宮射獵。
趙王 年幼貪睡，劉盈不忍驚動(dòng)，便獨(dú)自出宮。 待劉盈回 宮時(shí)才知道趙王已被呂后用毒酒害死了。
呂后毒死趙王，仍不甘心，又命人將戚夫人的 雙手雙腳砍掉，挖去雙眼，割掉雙耳，丟進(jìn)茅廁，起 個(gè)名堂，稱為“人彘”，然后請(qǐng)劉盈觀看。 劉盈當(dāng)時(shí)已經(jīng)稱帝，史稱惠帝。
他見(jiàn)了這種 慘不忍睹的景象后，不禁失聲痛哭。 后來(lái)，惠帝派 人傳口信給呂后，說(shuō)：“這件事簡(jiǎn)直不是人干出來(lái) 的。
我有你這樣的母親，這皇帝沒(méi)法再做下 去了。，， 從此之后，惠帝故意糟蹋自己的身體，用醇酒 美女麻醉心靈，在位五年，含恨而死，年僅二十三 歲。
發(fā)喪時(shí)，呂后裝出傷心的樣子，大聲哭叫卻不 流淚。 這事讓張良的兒子侍中張辟疆看出了玄 機(jī)。
他向丞相陳平提出警告說(shuō)太后哭而無(wú)淚， 是擔(dān)心勝過(guò)悲哀。太后沒(méi)有可以稱帝的成年兒 子，對(duì)文武大臣不放心。
你趕快交出相權(quán)，否則有 殺身滅門(mén)之禍。”陳平從此不過(guò)問(wèn)朝政，呂氏一族 控制了朝政。
不久，呂后又打算分封她的子侄為王，但又擔(dān) 心朝中有辯才的大臣反對(duì)。 陸賈深知自己無(wú)力改 變政局，立即上表辭官，得到準(zhǔn)許后便悠閑地回5iJ 家中。
他拿出當(dāng)年出使南越時(shí)，趙佗奉贈(zèng)的千兩 黃金，分贈(zèng)給五個(gè)兒子，說(shuō)：“你們每人分二百兩做 生活用度，我在你們每個(gè)人家住十天。如死在誰(shuí) 家，我的寶劍車馬即歸誰(shuí)所有。
一年之中，我輪番 住在各家，絕不久居，免得經(jīng)常見(jiàn)面而失去新鮮 感。 你們也不必為我在一家住得時(shí)間太久而擔(dān) 心。
（一歲中往來(lái)過(guò)他客，率不過(guò)再三過(guò)，數(shù)見(jiàn)不 鮮，無(wú)久恩公為也）”。
4.寧馨兒的典故
寧馨兒的典故出自《晉書(shū)》：“王衍，字夷甫，神清明秀，風(fēng)姿詳雅?？偨菄L造山濤，濤嗟嘆良久，既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也?！本褪钦f(shuō)，王衍還是個(gè)小孩（總角一般指未成年）的時(shí)候，曾經(jīng)去拜訪竹林七賢之一的山濤。濤等這個(gè)小孩走了后，評(píng)價(jià)道：“是什么樣的老太婆，生下這個(gè)小孩啊。將來(lái)誤天下百姓的，說(shuō)不定就是他?！?
“寧馨兒”之所以后來(lái)能派生出漂亮標(biāo)志的意思，多少因?yàn)橥跹鼙救司褪且粋€(gè)美男子。東晉畫(huà)家顧愷之曾言：“夷甫天形環(huán)特，論者以為巖巖清峙，壁立千仞?！逼渲械摹罢撜摺蹦送跹艿膹男?，難免有自賣自夸之嫌。但當(dāng)時(shí)有“玉山”之稱的裴楷也說(shuō)過(guò)，“（王）雙眸閃閃若巖下電”，《世說(shuō)新語(yǔ)》中亦有“王夷甫，容貌整麗，妙于玄談，恒捉白玉柄麈尾，與手都無(wú)分別”的描寫(xiě)，可見(jiàn)王衍是美男子，大致不虛。除了美容姿外，王衍的出身也極有來(lái)頭。知道十二仙家的人應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)瑯琊王家，王衍便出身于此；他的從兄從弟也大多身居要職，握有實(shí)權(quán)；他的妻子郭氏是皇后的娘家人；他的小女兒是太子妃。如此背景，再加上他本人“盛才美貌”，于是“聲名籍盛，傾動(dòng)當(dāng)世”，“謂之‘一世龍門(mén)’，后進(jìn)之士，莫不景慕仿效。”（《晉書(shū)》）
5.成語(yǔ)"后起之秀"有什么歷史典故嗎
后起之秀
后起之秀 （ hòu qǐ zhī xiù ）
解 釋 秀：特異，優(yōu)秀，表示后輩中的優(yōu)秀者。后來(lái)出現(xiàn)的或新成長(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀人物。
出 處 清·余懷《板橋雜記·麗品》：“崔科，后起之秀，目未見(jiàn)前輩典型，然有一種韶令之致。”
用 法 偏正式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；形容出類拔萃的人物
示 例 清·梁?jiǎn)⒊稙閲?guó)會(huì)期限問(wèn)題敬告國(guó)人》：“徒以大任責(zé)諸~，致其事不見(jiàn)重于世。”
近義詞 青出于藍(lán)、后來(lái)居上
燈 謎 新苗；漢光武
典 故
范豫章謂王荊州，“卿風(fēng)流逸望，真后來(lái)之秀?！?
故事：東晉時(shí)，王忱在少年時(shí)代就顯露出才氣，很受親友的推祟。他的舅父范寧，是當(dāng)時(shí)著名的經(jīng)學(xué)家，對(duì)王忱也很器重，有著名文士拜訪，他總讓王忱到場(chǎng)接待。有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的張玄。舅舅要他 倆交談交談。張玄早就聽(tīng)說(shuō)王忱志趣不凡，很想與他談?wù)劇Ｋ挲g比王忱要大，自然希望王忱先給自己打招呼，就端正地坐著等候。不料，王忱見(jiàn)張玄這等模樣，看不上眼.也默默坐著，一言不發(fā)。張玄見(jiàn) 他這樣，自己又放不下架子，對(duì)坐了一會(huì)，怏怏不樂(lè)地離去。 事后，范寧責(zé)備王忱說(shuō)：“張玄是吳中的優(yōu)秀人才，你為什么不 好好與他談?wù)劊?' 王忱傲慢地回答說(shuō)：“他要是真心想和我來(lái)往，完全可以來(lái)找我 談?wù)劼?。?范寧聽(tīng)了這話，倒反而稱贊起外甥來(lái)了：“你這樣風(fēng)流俊逸，真 是后來(lái)的優(yōu)秀人才。” ” 玉忱笑著回答說(shuō)：“沒(méi)有您這樣的舅舅，哪來(lái)我這樣的外甥？”
出處：宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)賞譽(yù)》
