一進典故(一入侯門深似海,從此蕭郎是路人.出自哪里)
1.一入侯門深似海,從此蕭郎是路人.出自哪里
"一入侯門深似海，從此蕭郎是路人"出自唐朝詩人崔郊的《贈婢詩》，反映了封建社會里由于門第懸殊所造成的愛情悲劇。后人用來指顯貴人家深宅大院，門禁森嚴，一般人難以出入，舊日的好友因地位的懸殊而疏遠隔絕。
原文：
贈婢詩 崔郊
公子王孫逐后塵，
綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深如海，
從此蕭郎是路人。
典故：
唐末范攄所撰筆記《云溪友議》中記載了這樣一個故事：元和年間秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀麗，與崔郊互相愛戀，后卻被賣給顯貴于頔。崔郊念念不忘，思慕無已。一次寒食，婢女偶爾外出與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫下了這首《贈婢》。后來于頔讀到此詩，便讓崔郊把婢女領去，傳為詩壇佳話。
2.一入侯門深似海的典故
唐末范攄所撰筆記《云溪友議》中記載了這樣一個故事：元和年間秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀麗，與崔郊互相愛戀，后卻被賣給顯貴于頔。崔郊念念不忘，思慕無已。一次寒食，婢女偶爾外出與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫下了這首《贈婢》。后來于頔讀到此詩，便讓崔郊把婢女領去，傳為詩壇佳話。
3.一入侯門深似海,從此蕭郎是路人
出自：崔郊 贈去婢 典故是：唐朝時有個秀才崔郊，和姑母家的一個婢女相戀，婢女卻被賣給顯貴于，崔郊一copy直難以忘情。
一日寒食，婢女外出與崔郊相遇，崔郊百感交集，寫下這首《贈婢》。顯貴于也是個性情中人，讀到此詩，便讓崔郊把婢女領去，一時傳為詩壇佳話。
至于為什么用“蕭郎”指代情郎或意中人，又是另一個優(yōu)美的故事了2113。故事源自漢代劉向的《列仙傳》。
秦穆公時，有個人叫蕭史，擅長吹簫，能用蕭聲引來白孔雀。秦穆公有個女兒，叫做弄玉，很喜歡他，秦穆公就把弄玉嫁給了蕭史。
蕭史每日教弄玉用蕭吹出鳳凰的聲音，幾年之后弄玉吹出來的聲音就很像鳳凰的鳴叫聲了，引來了真的鳳凰居住在他們的5261屋子里。因此，秦穆公特意做了個鳳臺，蕭史和弄玉兩夫婦都居住在上面。
幾年之后的一天早晨，兩人都隨著鳳凰飛走了。秦人聽到了這個故事，也令宮女學鳳凰的叫聲，卻只有蕭聲而已。
后人用“4102弄玉”泛指美女1653或仙女；用“蕭史”借指情郎或佳偶，又稱“蕭郎”。 另外，也有一種說法，認為“蕭郎”是指梁武帝蕭衍，他是南朝梁的建立者，風流多才，在歷史上很有名氣。
后人用“蕭郎”指代女子所愛戀的男子。
4.被進入,塞滿的感覺,具體一點,故事也可以
成功人士必看的5個故事 1、情況不同 一只小豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄里。
有一次，牧人捉住小豬，他大聲號叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭它的號叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！?/p>
小豬聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命呢！ ” 立場不同、所處環(huán)境不同的人，很難了解對方的感受；因此對別人的失意、挫折、傷痛，不宜幸災樂禍，而應要有關懷、了解的心情。要有寬容的心！ 2、靠自己 小蝸牛問媽媽：為什么我們從生下來，就要背負這個又硬又重的殼呢？ 媽媽：因為我們的身體沒有骨骼的支撐，只能爬，又爬不快。
所以要這個殼的保護！ 小蝸牛：毛蟲姊姊沒有骨頭，也爬不快，為什么她卻不用背這個又硬又重的殼呢？ 媽媽：因為毛蟲姊姊能變成蝴蝶，天空會保護她啊。 小蝸牛：可是蚯蚓弟弟也沒骨頭爬不快，也不會變成蝴蝶他什么不背這個又硬又重的殼呢？ 媽媽：因為蚯蚓弟弟會鉆土， 大地會保護他啊。
小蝸?？蘖似饋恚何覀兒每蓱z，天空不保護，大地也不保護。 蝸牛媽媽安慰他：所以我們有殼啊！我們不靠天，也不靠地，我們靠自己。
3、鯊魚與魚 曾有人做過實驗，將一只最兇猛的鯊魚和一群熱帶魚放在同一個池子，然后用強化玻璃隔開，最初，鯊魚每天不斷沖撞那塊看不到的玻璃，耐何這只是徒勞，它始終不能過到對面去，而實驗人員每天都有放一些鯽魚在池子里，所以鯊魚也沒缺少獵物，只是它仍想到對面去，想嘗試那美麗的滋味，每天仍是不斷的沖撞那塊玻璃，它試了每個角落，每次都是用盡全力，但每次也總是弄的傷痕累累，有好幾次都渾身破裂出血，持續(xù)了好一些日子，每當玻璃一出現(xiàn)裂痕，實驗人員馬上加上一塊更厚的玻璃。 后來，鯊魚不再沖撞那塊玻璃了，對那些斑斕的熱帶魚也不再在意，好像他們只是墻上會動的壁畫，它開始等著每天固定會出現(xiàn)的鯽魚，然后用他敏捷的本能進行狩獵，好像回到海中不可一世的兇狠霸氣，但這一切只不過是假像罷了，實驗到了最后的階段，實驗人員將玻璃取走，但鯊魚卻沒有反應，每天仍是在固定的區(qū)域游著它不但對那些熱帶魚視若無睹，甚至于當那些鯽魚逃到那邊去，他就立刻放棄追逐，說什么也不愿再過去，實驗結(jié)束了，實驗人員譏笑它是海里最懦弱的魚。
可是失戀過的人都知道為什么，它怕痛。 4、神跡 法國一個偏僻的小鎮(zhèn)，據(jù)傳有一個特別靈驗的水泉，常會出現(xiàn)神跡，可以醫(yī)治各種疾病。
有一天，一個拄著拐杖，少了一條腿的退伍軍人，一跛一跛的走過鎮(zhèn)上的馬路，旁邊的鎮(zhèn)民帶著同情的回吻說：“可憐的家伙，難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎？”這一句話被退伍的軍人聽到了，他轉(zhuǎn)過身對他們說：“我不是要向上帝祈求有一條新的腿，而是要祈求他幫助我，叫我沒有一條腿后，也知道如何過日子。” 試想：學習為所失去的感恩，也接納失去的事實，不管人生的得與失，總是要讓自已的生命充滿了亮麗與光彩，不再為過去掉淚，努力的活出自己的生命。
5、釣竿 有個老人在河邊釣魚，一個小孩走過去看他釣魚，老人技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，老人見小孩很可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，老人驚異的問道：“你為何不要？”小孩回答：“我想要你手中的釣竿。”老人問：“你要釣竿做什么？”小孩說：“這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完。”
我想你一定會說：好聰明的小孩。錯了，他如果只要釣竿，那他一條魚也吃不到。
因為，他不懂釣魚的技巧，光有魚竿是沒用的，因為釣魚重要的不在釣竿，而在釣技有太多人認為自己擁有了人生道上的釣竿，再也無懼于路上的風雨，如此，難免會跌倒于泥濘地上。就如小孩看老人，以為只要有釣竿就有吃不完的魚，像職員看老板，以為只要坐在辦公室，就有滾進的財源。
成功人士講述第一份工作 為大學畢業(yè)生就業(yè)支招 他們沒有值得炫耀的第一份工作，洗碗工、卡車司機、鄉(xiāng)村教師……從這些普通至極的“草根崗位”上，他們走出了自己的人生精彩。日前，西安部分作家、企業(yè)家、領導干部講述了自己的第一份職業(yè)，希望給在就業(yè)門檻前徘徊的大學生一些啟示。
陳忠實：著名作家 中國作協(xié)副主席 第一份職業(yè)：民辦小學教師 職業(yè)故事：煤油燈下學教書 1962年，陳忠實高中畢業(yè)回到家鄉(xiāng)，開始了自己兩年的小學民辦教師生涯。從一個高中生突然變成教師，他心里沒底，但當了就要當好。
為了教學，年輕的陳忠實學會了當時大多數(shù)人都不會的拼音，還經(jīng)常坐在教室后排，向老教師“學藝”。那時沒有電，陳忠實每晚點起煤油燈，一個字一個字的研究，怎么讀、怎么寫，怎么最快讓孩子記住。
那盞煤油燈，經(jīng)常會亮到很晚。 求職建議：先要有份工作 “大學生剛剛進入社會，要找一個完全滿意的工作可能性不大。
大學生應該樹立先就業(yè)再擇業(yè)的觀念，先要有一份工作，在工作中慢慢適應，或許會在工作中建立起對工作的興趣，學習到更多的知識，為自己以后的發(fā)展打好基礎。” 張建政：市政府副秘書長 市城管執(zhí)法局局長 第一份職業(yè)：鄉(xiāng)村教師 職。
5.“侯門一入深似海”的下一句是什么啊
贈婢（崔郊） 公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。 唐末范攄所撰筆記《云溪友議》中記載了這樣一個故事：元和年間秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀麗，與崔效互相愛戀，后卻被賣給顯貴于頔。
崔郊念念不忘，思慕無已。一次寒食，婢女偶爾外出與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫下了這首《贈婢》。
后來于頔讀到此詩，便讓崔郊把婢女領去，傳為詩壇佳話。 這首詩的內(nèi)容寫的是自己所愛者被劫奪的悲哀。
但由于詩人的高度概括，便使它突破了個人悲歡離合的局限，反映了封建社會里由于門第懸殊所造成的愛情悲劇。詩的寓意頗深，表現(xiàn)手法卻含而不露，怨而不怒，委婉曲折。
“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾”，上句用側(cè)面烘托的手法，即通過對“公子王孫”爭相追求的描寫突出女子的美貌；下句以“垂淚滴羅巾”的細節(jié)表現(xiàn)出女子深沉的痛苦。公子王孫的行為正是造成女子不幸的根源，然而這一點詩人卻沒有明白說出，只是通過“綠珠”一典的運用曲折表達的。
綠珠原是西晉富豪石崇的寵妾，傳說她“美而艷，善吹笛”。趙王倫專權(quán)時，他手下的孫秀倚仗權(quán)勢指名向石崇索取，遭到石崇拒絕。
石崇因此被收下獄，綠珠也墜樓身死。用此典故一方面形容女子具有綠珠那樣美麗的容貌，另一方面以綠珠的悲慘遭遇暗示出女子被劫奪的不幸命運。
于看似平淡客觀的敘述中巧妙地透露出詩人對公子王孫的不滿，對弱女子的愛憐同情，寫得含蓄委婉，不露痕跡。 “侯門一入深如海，從此蕭郎是路人”，“侯門”指權(quán)豪勢要之家。
“蕭郎”是詩詞中習用語，泛指女子所愛戀的男子，此處是崔郊自謂。這兩句沒有將矛頭明顯指向造成他們分離隔絕的“侯門”，倒好象是說女子一進侯門便視自己為陌路之人了。
但有了上聯(lián)的鋪墊，作者真正的諷意當然不難明白，之所以要這樣寫，一則切合“贈婢”的口吻，便于表達詩人哀怨痛苦的心情，更可以使全詩風格保持和諧一致，突出它含蓄蘊藉的特點。詩人從侯門“深如?！钡男蜗蟊扔鳎瑥摹耙蝗搿?、“從此”兩個關聯(lián)詞語所表達的語氣中透露出來的深沉的絕望，比那種直露的抒情更哀感動人，也更能激起讀者的同情。
6.一個關于典故的故事
伯樂相馬： 傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。
在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。 第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。
由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，延續(xù)到現(xiàn)在。 一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行干里的駿馬。
伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。 伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。
一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。
伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。
伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。 伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。
你還是把它賣給我吧?！?駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。
伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人?！?/p>
千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。
伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看?！?楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場嗎？” 伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。
只要精心喂養(yǎng)，不出半個月，一定會恢復體力?！?楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。
楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。
楚王對伯樂更加敬重。 老馬識途 公元前679年，齊桓公約會諸侯共同訂立盟約。
盟約上要緊的有三條：第一條是尊重周厘（xī）王；第二條是抵御外族向中原進攻；第三條是幫助弱小的和有困難的諸侯。十多個中原諸侯國參加大會，訂立了盟約。
強者為王，大伙兒都尊齊桓公為霸主。可是南方有個大國叫楚國（在今湖北一帶），不但不參加中原的聯(lián)盟，還把鄭國拉過去也不叫鄭國參加。
齊桓公火了，正跟管仲商議著怎么去討伐楚國，沒想到北方的燕國（今河北北部，遼寧西部）到齊國來討救兵，說北邊的山戎打進來了，燕國打了幾個敗仗，眼瞧著老百姓都要給山戎殺了，央求霸主發(fā)兵去救。管仲對齊桓公說：“主公要征伐楚國，得先打退山戎，才能夠?qū)Ｐ膶Ω赌戏?。?/p>
公元前663年，齊桓公率領大隊人馬到了燕國。山戎早已逃走了。
管仲說：“山戎沒打就走，等到咱們一走，他們準又進來搶劫。要安定北方，非打敗山戎不可?！?/p>
齊桓公就決定再向前進軍，但地形不熟悉，得有人帶路。燕國的國君燕莊公對齊桓公說：“不妨請無終國（在今河北玉田西北）出兵幫我們帶路?！?/p>
齊桓公立刻派使者去，無終國答應做向?qū)?，派了一位大將帶著一隊人馬來支援。齊桓公打敗了山戎，救出了不少被山戎擄去的青年男女，山戎的老百姓也歸順了齊國。
可是山戎的大王密盧逃到孤竹國（今河北盧龍東南）借兵去了。齊桓公和管仲決定去攻打孤竹國。
大軍到了孤竹國附近，碰到了山戎的大王密盧和孤竹國的大將黃花。他們被齊國大軍打了個落花流水。
這時天色不早了，齊軍就安營下寨。到了頭更天時，士兵們帶著孤竹國的大將黃花來見齊桓公。
齊桓公一看，他跪在地下，雙手捧著一顆人頭，耷（dā）拉著腦袋說：“乘我們的大王答里呵被您打敗親自到沙漠去討救兵時，我殺了山戎的頭子密盧來向您投降。孤竹國沒有指望了，請讓我?guī)プ汾s答里呵吧！”齊桓公和管仲把那顆人頭仔細瞧了一陣子，又叫將士們認了認，真是山戎大王密盧的腦袋，就把黃花留下了。
第二天，黃花把齊桓公和燕莊公領進了孤竹國都城，果然是一座空城。他們更加相信了黃花。
齊桓公叫燕莊公帶著燕國人馬守住孤竹國的都城，自己率領全部人馬由黃花帶路去追答里呵。黃花在前頭帶路，到了掌燈時分，來到了當?shù)厝税阉凶雒怨鹊牡胤健?/p>
只見平沙一片，就跟大海一樣，一眼望去沒邊沒沿，分不出東南西北來，大伙兒全迷了路。齊桓公和管仲急得團團轉(zhuǎn)，趕緊去問黃花，哪兒還有他的影兒！這才知道中了黃花的詭計。
原來，黃花殺了山戎的頭子密盧倒是真的，投降可是假的。管仲說：“恐怕這兒叫旱海，不可再走了?！?/p>
齊桓公下令收軍。天越來越黑，又碰上冬天，西北風一個勁兒地刮著，大伙兒凍得直打哆嗦，都在這沒邊沒沿、黑咕隆咚的迷谷里凍了一夜。
好容易盼到天亮，眼前還是黃澄澄的一片平沙，罩著灰撲撲的一層霧氣，道路在哪兒呢？這塊鬼地方連一滴水都沒有，要是走不出去，渴也得把人渴死。 大伙兒正在不知道怎么辦時，管仲想出了個主意，他向齊桓公說：“馬也許認得路。
咱們挑幾匹當。
7.
“風能進，雨能進，國王不能進?！?/p>
這是一句被廣為引用的名言。它出自英國的一位首相威廉·皮特。
皮特用它來形容財產(chǎn)權(quán)對窮苦人的重要性和神圣性。原文是這樣的： “即使是最窮的人，在他的小屋里也敢于對抗國王的權(quán)威。
屋子可能很破舊，屋頂可能搖搖欲墜；風可以吹進這所房子，雨可以打進這所房子，但是國王不能踏進這所房子，他的千軍萬馬也不敢跨過這間破房子的門檻。” “風能進，雨能進，國王不能進”道出了一個基本常識，那就是公權(quán)力和私權(quán)力有明確的的界限，必須恪守“井水不犯河水”的原則。
當然，不是說公權(quán)力不能進入私領域。公權(quán)力進入私領域有一個原則，那就是“非請莫入”。
私人事務沒有請求公權(quán)力救濟，政府不能介入。在國家和社會之間有著嚴格的分界線。
當事人行使了請求權(quán)后，公權(quán)力才能進入私領域。
