灤州(射天狼的典故)
1.射天狼的 典故
1、戰(zhàn)國屈原《楚辭·九歌·東君》：“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。”
意思：青云做衣白霓做裙裳，高舉長箭射殺賊天狼。
此處，屈原用天狼星影射當(dāng)時在楚國西北部的強(qiáng)秦。
王逸 注：“天狼，星名，以喻貪殘。后以“天狼”比喻殘暴的侵略者。
2、宋蘇軾《江城子·密州出獵》：會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
意思：那時我定當(dāng)拉開弓箭，使之呈現(xiàn)滿月的形狀，瞄準(zhǔn)西北，把代表西夏的天狼星射下來。
天狼，星名，又稱犬星，舊說指侵掠，這里隱指西夏。
天狼，星名。天空中非常明亮的恒星。屬于大犬座。有一個伴星，用望遠(yuǎn)鏡可以看見。古以為主侵掠。
擴(kuò)展資料：
星座文化：
亞洲文化
天狼星（Sirius）也稱做大犬座 α 星（α Canis Majoris），是除太陽外全天最亮的恒星，但是暗于金星與木星，絕大多數(shù)時間亮于火星。
天狼星一般指天狼星 A，其主系統(tǒng)由一顆藍(lán)白色的藍(lán)矮星和一顆藍(lán)色的白矮星組成，質(zhì)心距離地球約為 8.6 ly。
在中國天文學(xué)，這顆星稱為天狼星（天上之狼）；中文的羅馬拼音：Tiānláng；日文的羅馬拼音：Tenrō；韓國的羅馬拼音：Cheonlang），在中國二十八星宿中，天狼星屬于井宿，并位于它里面的天狼星官。天狼這個星官中也只有它一顆星。
古代的中國人將船尾座和大犬座的部分星星結(jié)合想像成橫跨在南天的一把大弓，并劃歸到弧矢星官中。在這種組合下，箭頭正對著天狼星。意為“射天狼”。
《江城子 · 密州出獵》中“西北望，射天狼”的句子就是這么來的。關(guān)于弧矢星官，古人還有俗語：天弓張，天下盡兵。（天上的天狼星張開弓，天下就會有兵災(zāi)。）即占星家用它預(yù)報軍事情況。
參考資料來源：百度百科-天狼星
2.灤州古城的名人薈萃
千古圣賢，伯夷叔齊：3000多年前商朝時期，灤州為孤竹國所在。
伯夷、叔齊為孤竹國王子。先王薨后，兩位王子仁恭讓位。
后認(rèn)為周朝對商朝篡位僭越，恥食周粟，餓死于首陽山上，成為中華忠義楷模。一代英后，蕭燕燕興遼：蕭太后，一代英后。
遼景宗死后，以大遼國景宗皇后身份臨朝27年，在灤河岸邊，將大遼國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化推上了巔峰。十八帝王，御駕巡灤：3000年歷史中，灤州以北方要塞地位、醉人景致風(fēng)光接駕18位帝王。
尤以康熙、乾隆最鐘情灤州，在此祈福、題詩，大加贊譽(yù)。華夏歸心，辛亥革命第一槍：1911年辛亥革命第一槍是在灤州打響，2011年，為紀(jì)念辛亥革命，孫中山后人所立孫中山像在此落成。
亂世奇女，楊三姐：楊三姐，伸冤不屈的民間奇女子，家喻戶曉的傳奇，戲曲、戲劇不斷將她的故事搬上舞臺。
3.山海關(guān)古城有沒有什么典故
山海關(guān)古城主要指山海關(guān)關(guān)城和東羅城，總占地面積150萬平方米，其中關(guān)城占地面積126萬平方米，東羅城占地面積24萬平方米。
東羅城系山海關(guān)關(guān)城的前衛(wèi)城，是關(guān)城城防的重要組成部分，始建于明萬歷十一年（1583年），翌年竣工。城周長2040米，設(shè)東、南、北三門，東門之上建有兩層城樓，南北門之上建有單層城樓。東南、東北轉(zhuǎn)角之處建有角樓。建城用磚多模印“萬歷十二年真定營造”、“萬歷十二年灤州造”等11種銘文，被專家評定為價值非常高的文物城。城外東南北三面設(shè)有護(hù)城河。明代建有關(guān)帝廟、天齊廟等廟宇及“遼海咽喉坊”，“華夷坊”等牌坊；清早期建有放關(guān)公廳。
羅城城墻除局部破損外，大部較完整。 山海關(guān)古城是明萬里長城東部起點(diǎn)的第一座重要關(guān)隘，始建于明洪武十四年（1381年），依山襟海，雄關(guān)瑣隘，素有“兩京鎖鑰無雙地，萬里長城第一關(guān)”之稱。在明長城沿線上千座大大小小的險關(guān)要隘中，山海、居庸、嘉峪三關(guān)名冠古今，而這三大名關(guān)之中，山海關(guān)又雄踞其首，因此稱之為“天下第一關(guān)”。她的軍事重鎮(zhèn)之地位，在長城各關(guān)口中絕無僅有。這些著名的文物古跡已經(jīng)成為山海關(guān)一筆寶貴的財富。
4.請問唐山豐潤區(qū)的神話傳說和歷史典故有些什么
軸山的傳說 車軸山，位于豐潤縣城南約二十里.《豐潤縣志·山川》稱其“若臥轂然。”
.“轂”為“車輪中心的圓木，周圍與車輻的一端相接，中有圓孔，用以插軸。”相傳很早以前，車軸山這地方有一個海眼，下面經(jīng)過地河連通著大海。
海眼向外長年翻水，水勢且洶且涌，附近村莊常受水患之害，百姓無法生存，紛紛逃往外地，受盡人間饑苦。這件事被太上老君得知，從天上朝海眼扔下一粒金丹，將海眼堵住才制住了水患，但又造成了連年的干早，大面積土地?zé)o收，百姓仍然無法生活。
太上老君知道這個情況以后，就把堵海眼的金丹換上了一個金車轂，水從金車轂中間的孔洞里往外流。至此才使涌動的地下水有了一定的節(jié)制，既防止了水患，又可用來灌溉農(nóng)田，周邊的莊稼生長茂盛，百姓從此豐衣足食。
后來二郎神楊戩擔(dān)山趕太陽過此，見下面地里一個金車轂被大水沖得上下翻動，擔(dān)心被沖走，釀成水災(zāi)，于是按住了云頭，從空中扔下一塊石頭，變成一座小山，將金車轂牢牢壓住，此后，地下水從金車轂冒出，經(jīng)山縫隙向外流，灌溉附近的莊稼。這就是現(xiàn)在后山崖下那個山洞里流出的清泉水。
這一股清泉水，冬溫夏涼，含有豐富的礦物質(zhì)，人畜飲之十分有益，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“圣水”。 后人誤將壓在山里的金車轂傳為金車軸，再加上此山確有車軸的形體，因此人們就將此山稱為“車軸山”。
車軸山里壓著一個金車軸的傳說，驚動了許多有非份之念的人，他們紛紛前來“憋寶”。據(jù)說有一個南方人（當(dāng)?shù)厝朔Q為南蠻子）看出了這個秘密，經(jīng)過多日查研，算出在大年除夕之夜念動咒語，如果沒人沖破，便可把壓在里邊的金車轂憋出。
這一年除夕天黑之后，他潛在山旁念起咒來，念到午夜之時，金轂已經(jīng)拱開了山頂西部兩塊巨石，露出了金燦燦的邊緣。恰在這時山西車軸山村一個老太太煮熟了餃子，來到街上呼喊兒孫吃飯，喊聲破了憋寶人的“好事”，金車轂又縮回山里，兩塊大石呱噠一聲落歸原位。
這件事被那老太太看見了，但卻以為被憋出的是個金車軸，于是后來傳得家喻戶曉。至今人們?nèi)匀荒茉诹帜狙谟诚碌纳巾斘鱾?cè)，找到被金車轂拱破，后又重新歸攏鎮(zhèn)了金轂的那兩塊巨石，并斌予帶有傳奇色彩的名字—-“鎮(zhèn)軸石”。
5.有關(guān)堯順禹的歷史典故
唐堯當(dāng)政初期，天文歷法還很不完善， 百姓經(jīng)常耽誤農(nóng)時， 因此堯就祖織專門人員總結(jié)前人的經(jīng)驗， 令羲、和兩族掌天文， 根據(jù)日月星辰運(yùn)行等天象和自然物候來推定時日， 測定了四季， 又以月亮一周期為一月， 太陽一周期為一年， 一年定為三百六十六天。這是有記載的我國最早的歷法， 奠定了我國農(nóng)歷的基礎(chǔ)； 堯當(dāng)政后生活依然非常儉樸， 住茅草屋， 喝野菜湯， 穿用葛藤織就的粗布衣。時刻注意傾聽百姓們的意見， 在簡陋的宮門前設(shè)了一張 " 欲諫之鼓"， 誰要是對他或國家提什么意見或建議， 隨時可以擊打這面鼓， 堯聽到鼓聲， 立刻接見， 認(rèn)真聽取來人的意見。為方便民眾找到朝廷， 他還讓人在交通要道設(shè)立" 誹謗之木"， 即埋上一根木柱， 木柱旁有人看守， 民眾有意見， 可以向看守人陳述， 如來人愿去朝廷， 看守人會給予指引。由于能及時聽到民眾的意見， 堯?qū)Π傩盏募部嗑头浅Ａ私猓?堯當(dāng)政時， 發(fā)生過嚴(yán)重的水災(zāi)， 洪水把山陵都吞沒了， 四處泛濫， 他讓鯀治水， 疏導(dǎo)九河， 戰(zhàn)勝了洪水； 堯執(zhí)政初期， 還沒有基本的國家制度， 國家只是部落聯(lián)合體， 非常松散， 不利于國家的統(tǒng)一管理， 所以在堯積累了一定的施政經(jīng)驗后， 開始建立國家政治制度， 其中很重要的一條就是按各種政務(wù)任命官員， 在我國歷史上第一次建立較為系統(tǒng)的政治制度， 為奴隸制國家的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。）
相傳從小受父親瞽叟、后母和后母所生之弟象的迫害，屢經(jīng)磨難，仍和善相對，孝敬父母，愛護(hù)胞弟，故深得百姓贊譽(yù)。舜曾辛勤耕稼于歷山（在今何地說法不一，山東版即今濟(jì)南千佛山，比較公認(rèn)），漁獵于雷澤（在今山東菏澤東北），在黃河之濱燒制陶器，在壽丘（今山東曲阜）制作日用雜品，在頓丘（今河南浚縣）、負(fù)夏（今山東兗州）一帶經(jīng)商做生意。因品德高尚，在民間頗有威望。他在歷山耕田，當(dāng)?shù)厝瞬辉贍幪锝纾ハ嗪苤t讓。人們都愿意靠近他居住，兩三年即聚集成一個村落。時部落聯(lián)盟領(lǐng)袖堯年事已高，欲選繼承人，眾人一致推舉舜。于是，堯分別將自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，讓九名男子侍奉于舜的左右，以觀其德；又讓舜職掌五典、管理百官、負(fù)責(zé)迎賓禮儀，以觀其能。皆治，乃命舜攝行政務(wù)
6.吳王夫差的典故故事
臥薪嘗膽開始 公元前496年，吳王派兵攻打越國，被越王勾踐打得大敗，吳王也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報仇。
夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，準(zhǔn)備攻打越國。 過了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無路可走，準(zhǔn)備自殺。
這時謀臣文種勸住了他，說：“吳國大臣伯嚭 貪財好色，可以派人去賄賂他。”勾踐聽從了文種的建議，就派他帶著珍寶賄賂伯嚭，伯嚭答應(yīng)帶文種去見吳王。
《兵圣》中夫差 文種見了吳王說：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，請您能饒恕他。”伯嚭也在一旁幫文種說話。
伍子胥站出來大聲反對道：“人常說‘治病要除根’，勾踐深謀遠(yuǎn)慮，文種、范蠡精明強(qiáng)干，這次放了他們，他們回去后就會想辦法報仇的！”這時的夫差以為越國已經(jīng)不足為患，就不聽伍子胥的勸告，答應(yīng)了越國的投降，把軍隊撤回了吳國。 經(jīng)過 吳國撤兵后，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國伺候吳王，放牛牧羊，終于贏得了吳王的歡心和信任。
三年后，他們被釋放回國了。 勾踐回國后，立志發(fā)憤圖強(qiáng)，準(zhǔn)備復(fù)仇。
他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來后就嘗嘗苦膽，門外的士兵問他：“你忘了三年的恥辱了嗎？”他派文種管理國家政事，范蠡管理軍事，他親自到田里與農(nóng)夫一起干活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動感動了越國上下官民，經(jīng)過十年的艱苦奮斗，越國終于兵精糧足，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。
吳王夫差自從戰(zhàn)勝越國后，以為沒有了后顧之憂，從此沉迷于美色，過著驕奢淫逸的生活。他又狂妄自大，不顧人民的困苦，經(jīng)常出兵與其它國家打仗。
他還聽信伯嚭的讒言，殺了忠臣伍子胥。這時的吳國，貌似強(qiáng)大，實際上已經(jīng)是走下坡路了。
結(jié)果 公元前482年，夫差親自帶領(lǐng)大軍北上，與晉國爭奪諸侯盟主，越王勾踐趁吳國精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽到這個消息后，急忙帶兵回國，并派人向勾踐求和。
勾踐估計一下子滅不了吳國，就同意了。公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。
這時的吳國已經(jīng)是強(qiáng)弩之末，根本抵擋不住越國軍隊，屢戰(zhàn)屢敗。最后，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅決主張要滅掉吳國。
夫差見求和不成，才后悔沒有聽伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。
7.唐山個地區(qū)、縣名字的由來
玉田之名源于“陽伯雍無終山種玉”的故事。
遵化”二字據(jù)《遵化縣志》記載含義是：遵循孔孟之道，教化黎民百姓。
遷西縣，因位于遷安市之西而得名。
遷安春秋為山戎令支，戰(zhàn)國歸燕地，漢為令支縣，北齊時令支入陽樂。隋朝入盧龍，唐朝屬平州，至遼時，遼太祖從安喜縣俘獲大批民戶，遷至今遷安東部青山院至盧龍一帶置安喜縣。其后金滅遼，長江以北均屬于大金國，于是出現(xiàn)了兩個安喜縣，因此在金大定7年將安喜縣遷至今遷安城關(guān)一帶，改稱為遷安，其含義為遷自安喜，屬平州，其名延續(xù)至今，今為遷安市。
豐潤，位于還鄉(xiāng)河兩岸，故亦稱“浭陽”。過去的豐潤縣境，正如舊志所載；北枕燕山，南為平川，傍泥河，環(huán)浭水。“負(fù)山帶水，涌地成泉，疏流導(dǎo)河，隨取而定”又有縣產(chǎn)鹽場，實在是“潤澤豐美”因此得名。
豐南，位于豐潤之南二得名。
開平區(qū)：史書記載，開平在唐、虞、夏的時候為冀州地，商朝為孤竹國。后來相繼屬于燕、遼西、北平、石城、契丹，明朝永樂元年（1403）設(shè)開平中屯衛(wèi)，永樂二年建開平鎮(zhèn)，開平由此得名。
灤縣古稱灤州。據(jù)《遼史·地理志》載：“本古貢洛城。灤河環(huán)繞……”太祖以俘戶置灤州（治今城關(guān)鎮(zhèn)）。1913年改灤州為灤縣，州、縣均因灤河得名。
灤南，位于灤縣之南二得名。
古冶區(qū)：由“古代千金冶鐵之地”演化而來。古冶早在商代就有人居住，地屬孤竹國，春秋為山戎地，戰(zhàn)國時屬燕國
樂亭縣：因古樂安亭得名。據(jù)考今樂亭縣城所在地在三國時期就有行政建制，成為樂安亭。
唐海縣（現(xiàn)為曹妃甸區(qū)）：取自“唐山沿海”之意，
8.“推敲”的典故
“推敲”的典故源自于唐代詩人賈島。現(xiàn)在比喻寫作時逐字逐句思考的過程，用來比喻做文章或做事時，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌。
唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。苦吟派就是為了一句詩或是詩中的一個詞，不惜耗費(fèi)心血，花費(fèi)工夫。賈島曾用幾年時間做了一首詩。詩成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當(dāng)然他并不是每做一首都這么費(fèi)勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。
有一次，詩人賈島有一次騎著跛驢去拜訪朋友李凝，一路上搜索詩句，名叫《題李凝幽居》的詩，其中有一句“鳥宿池邊樹，僧敲（推）月下門。”
反復(fù)吟誦了幾遍，又想將“推”改為“敲”，他猶豫不決，于是在驢背上做推敲的姿勢，惹得路上的人又好笑又驚訝。正在他想得入神的時候，跛驢沖撞了時任長安最高長官的韓愈（唐宋八大家之一）的車騎。
韓愈問賈島為什么闖進(jìn)自己的儀仗隊。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說了一遍。
韓愈聽了，也加入了思索，良久之后，對賈島說：“我看還是用‘敲’好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，還敲門代表你是一個有禮貌的人！而且一個‘敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。再說，讀起來也響亮些”賈島聽了連連點(diǎn)頭稱贊。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。
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王安石“推敲”煉字的典故
王安石作《泊船瓜洲》，第三句最初寫作“春風(fēng)又到江南岸”，覺得不好，后來改為“過”字，讀了幾遍，又嫌不好；又改為“入”字，然后又改為“滿”字。
這樣改了十多次，王安石仍未找到自己最滿意的字。他覺得有些頭疼，就走出船艙，觀賞風(fēng)景，讓腦子休息一下。王安石走到船頭上，眺望江南，春風(fēng)拂過，青草搖舞，麥浪起伏，更顯得生機(jī)勃勃，景色如畫。
他覺得精神一爽，忽見春草碧綠，這個“綠”字，不正是我要找的那個字嗎？一個“綠”字把整個江南生機(jī)勃勃、春意盎然的動人景象表達(dá)出來了。想到這里，王安石好不高興，連忙奔進(jìn)船艙，另外取出一張紙，把原詩中“春風(fēng)又到江南岸”一句，改為“春風(fēng)又綠江南岸”。
為了突出他反復(fù)推敲來之不易的那個“綠”字，王安石特地把“綠”寫得稍大一些，顯得十分醒目。一個“綠”字使全詩大為生色，全詩都活了。
參考資料來源：百度百科-推敲 （漢語詞匯）
參考資料來源：百度百科-春風(fēng)又綠江南岸 （王安石詩作名句）
