鋼字(鐵杵成針的故事)
1.鐵杵成針的故事
故事講的是李白小的時(shí)候很聰明，貪玩、不好學(xué)。一天，他趁人沒(méi)注意，丟下書(shū)本，溜出去玩。他四處閑逛，走啊走啊，不知不覺(jué)，來(lái)到一條小溪邊，有位白發(fā)蒼蒼的老婆婆正在溪邊吃力的磨著鐵杵。
李白覺(jué)的很奇怪，上前問(wèn)到：“老婆婆您在干什么？”老婆婆說(shuō)：“我要把鐵杵磨成繡花針。”李白吃了一驚問(wèn)：“這個(gè)鐵杵幾年才能磨完？”老婆婆說(shuō)“只要功夫深，鐵杵就能磨成繡花針。”李白聽(tīng)了從此刻苦學(xué)習(xí)、仔細(xì)觀察，成了中國(guó)一位大詩(shī)人。
《鐵杵成針》的故事告訴我們不管做什么事，只要認(rèn)真去做都能成功。
拓展資料：
鐵杵成針：[ tiě chǔ chéng zhēn ]
詳細(xì)解釋
1. 【解釋】：比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。
2. 【出自】：明·鄭之珍《目連救母·四·劉氏齋尼》：“好似鐵杵磨針，心堅(jiān)杵有成針日。”
3. 【例句】：王明同學(xué)雖然傷殘無(wú)手臂，但是他卻能用雙腳書(shū)寫(xiě)，并獲兒童書(shū)法獎(jiǎng)。他是靠鍥而不舍的努力，才使~的。
2.成語(yǔ)鐵杵成針的故事
成語(yǔ)】： 鐵杵磨成針
【拼音】： tiě chǔ mó chéng zhēn
【解釋】： 杵：舂米或捶衣用的棒。將鐵棒磨成細(xì)針。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
【成語(yǔ)故事】：
唐代大詩(shī)人李白，小的時(shí)候很貪玩，不愛(ài)學(xué)習(xí)。他的父親為了讓他成材，就把他送到學(xué)堂去讀書(shū)，可是，那些經(jīng)史、諸子百家的書(shū)很不好學(xué)，李白學(xué)起來(lái)很困難，就更加不愿意學(xué)了，有的時(shí)候還偷偷跑出學(xué)堂去玩。
有一天，李白沒(méi)有上學(xué)，跑到一條小河邊去玩。忽然他看見(jiàn)一位白發(fā)蒼蒼的老婆婆蹲在小河邊的一塊磨石旁，一下一下地磨著一根鐵棍。
李白好奇地來(lái)到老婆婆身邊，問(wèn)道：“老婆婆，您在干什么？”“我在磨針。”老婆婆沒(méi)有抬頭，她一邊磨一邊回答。
“磨針！用這么粗的鐵棍磨成細(xì)細(xì)的繡花針。這什么時(shí)候能磨成啊！”李白脫口而出。而老婆婆這時(shí)抬起頭，停下手，親切地對(duì)李白說(shuō)：“孩子，鐵棒雖粗，可擋不住我天天磨，滴水能穿石，難道鐵棒就不能磨成針嗎？”
李白聽(tīng)了老婆婆的話(huà)，很受感動(dòng)。心想：“是呀，做事只要有恒心，不怕困難，天天堅(jiān)持做，什么事都能做好。讀書(shū)不也是一樣嗎？”李白轉(zhuǎn)身跑回學(xué)堂。
從此以后，他刻苦讀書(shū)，歷代詩(shī)詞歌賦，諸子百家，他見(jiàn)到就讀，終于成為一名著名的詩(shī)人。
這句成語(yǔ)比喻只要長(zhǎng)期努力不懈，再難的事也能成功。
3.龍泉?jiǎng)Φ南嚓P(guān)典故
此劍鑄造技藝固然精湛，但它的聞名還在于一個(gè)無(wú)法知道真實(shí)姓名的普通漁翁：魚(yú)丈人。
春秋時(shí)，名將伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚國(guó)兵馬一路追趕，荒不擇路，逃到長(zhǎng)江之濱，只見(jiàn)浩蕩江水，波濤萬(wàn)頃。前阻大水，后有追兵，正在焦急萬(wàn)分之時(shí)，伍子胥發(fā)現(xiàn)上游有一 條小船急速駛來(lái)，船上漁翁連聲呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隱入蘆花蕩中，不見(jiàn)蹤影，岸上追兵悻悻而去。
漁翁將伍子胥載到岸邊，為伍子胥取來(lái)酒食飽餐一頓，伍子胥千恩萬(wàn)謝，問(wèn)漁翁姓名，漁翁笑言自己浪跡波濤，姓名何用，只稱(chēng)：“漁丈人”即可，伍子胥拜謝辭行，走了幾步，心有顧慮又轉(zhuǎn)身折回，從腰間解下祖?zhèn)魅赖膶殑Γ浩咝驱垳Y，欲將此價(jià)值千金的寶劍贈(zèng)給漁丈人以致謝，并囑托漁丈人千萬(wàn)不要泄露自己的行蹤，漁丈人接過(guò)七星龍淵寶劍，仰天長(zhǎng)嘆，對(duì)伍子胥說(shuō)道：搭救你只因?yàn)槟闶菄?guó)家忠良，并不圖報(bào)，而今，你仍然疑我貪利少信，我只好以此劍示高潔。說(shuō)完，橫劍自刎。伍子胥悲悔莫名。——故事見(jiàn)于《吳越春秋》。 西有西岳華山，東有東華山（豐縣境內(nèi)）。東華山雖然不大，但也奧妙神奇。前山里有金磨，后山（也叫龜山）會(huì)屙元寶。山里風(fēng)景優(yōu)美，變幻無(wú)窮，什么“仙人洞”、“飛來(lái)石”、“松崖滴翠”。。是游人觀景玩樂(lè)的勝地。更有老龍泉一眼，日夜從石洞中流出潺碧水，山中古樹(shù)野花，景色如畫(huà)。
老龍泉雖然不大卻很深，有人將脖子上系了紅綢、做了記號(hào)的一群鴨子趕進(jìn)老龍泉洞里。仨月后，這些鴨子竟出現(xiàn)在東海里。因此人們說(shuō)華山的老龍泉直通東海里的老龍宮，蝦兵蟹將和鎮(zhèn)海小龍也曾在華山的老龍泉出沒(méi)。老龍泉不是個(gè)凡地方。
少年劉邦常到這里來(lái)游玩。他幾次都見(jiàn)一白發(fā)老翁在老龍泉邊叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)卮蜩F，而且每次總是燒打那塊半截磚似的鐵。劉邦感到奇怪，問(wèn)老翁道：“老爺爺，您為啥總是燒打這塊鐵？”老翁看了他一眼說(shuō)：“刀在石上磨，鋼在火中煉，不經(jīng)千百次錘煉，怎能成塊好鋼？”劉邦又問(wèn)：“您要錘煉多久？”“七七四十九天。”劉邦聽(tīng)了感到驚奇，又問(wèn)道：“老爺爺，您煉了這塊鋼做什么用？”老人告訴他：“要打一把劍，送給皇上。”
劉邦一聽(tīng)，把嘴一撇道：“哼，您敢把殺人之物送給暴君呀？還不如送給我呢！”老翁笑道：“不是送給當(dāng)今的皇上，是一位未來(lái)的真龍?zhí)熳印！！眲钭杂讗?ài)武，渴望得到一把好劍，就不假思索地說(shuō)：“我就是未來(lái)的真龍?zhí)熳樱蚝镁退徒o我吧。。”老翁哈哈一笑：“你這孩子，膽子不小啊。。”劉邦說(shuō)：“當(dāng)今的皇帝老兒也沒(méi)啥可怕的。”老翁微微點(diǎn)頭，說(shuō)道：“嗯，打好這把寶劍，就送給你。”劉邦高興地說(shuō)：“老爺爺，我謝謝您啦！您什么時(shí)候能打好啊？”老翁與他約定了時(shí)間，并叫他獨(dú)自一人四更到、五更回，要試試他的膽量。劉邦謝過(guò)老翁回去了。
按約定時(shí)間，劉邦獨(dú)自一人摸黑翻山來(lái)到老龍泉邊，見(jiàn)老翁正在燈下等候。劉邦問(wèn)：“寶劍做好了嗎？”老翁笑道：“你看！”說(shuō)著從紅綢里取出，抽掉劍鞘，只見(jiàn)那劍刃、劍端如空中閃電，光芒四射，寒氣嗖嗖，實(shí)屬世間罕見(jiàn)的寶劍。
老翁將劍插入鞘內(nèi)，遞給劉邦說(shuō)：“相中了嗎？”劉邦喜出望外，雙手接過(guò)道：“太好了！”磕頭謝過(guò)老翁。他又看看柄，只見(jiàn)上面雕著一條龍，并有“龍淵”二字。老翁說(shuō)：“你試試如何？”劉邦抽出龍泉?jiǎng)Γ枇艘煌ǎ衔踢B連點(diǎn)頭稱(chēng)贊，并交代說(shuō)：“你要好好帶在身邊，將來(lái)定有大用。”說(shuō)罷遞給劉邦一封書(shū)信。劉邦接過(guò)，只見(jiàn)上寫(xiě)著：
“斬妖避邪殺貪官，除暴安良萬(wàn)民歡。有朝一日登龍位，要靠三尺龍淵劍。”
劉邦轉(zhuǎn)臉看老翁，老翁已無(wú)影無(wú)蹤了。
后來(lái)，劉邦在芒碭山斬蛇起義，就是用的這把龍淵寶劍。
（講述：孫景先 記錄：鄧貞蘭 采錄時(shí)間和地點(diǎn)：1980年于豐縣文化館）。
4.扛字的漢字故事
為多音字，讀音為kang 或gang 。一般指扛東西，kang音為常用拼音，但也有g(shù)ang音，例如，力能扛鼎。
名詞含義
扛1 根據(jù)此隸定字形解釋。形聲。字從手從工，工亦聲。“工”指“土木工程”、“工地”、“工作”。“手”與“工”聯(lián)合起來(lái)表示“在工地上用手托舉土石木料（以裝車(chē)或卸載）”。本義：土木工程中托舉重物以裝載或卸載。
(1)
摃
gāng
(2)
吳方言詞。用兩手舉重物 [lift with both hands]
扛，橫關(guān)對(duì)舉也。――東漢·許慎《說(shuō)文》。字亦作掆.（《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》索引中說(shuō)扛“音江”。即讀音與吳中方言“江”字同，二字讀音皆類(lèi)似于今天普通話(huà)中的“鋼”。）
兩人對(duì)舉為扛。――《后漢書(shū)·費(fèi)長(zhǎng)房傳》注
翹關(guān)扛鼎。――左思《吳都賦》
扛，舉也。――《廣雅》
力能扛鼎，才氣過(guò)人。――《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
(3)
又如：扛鼎（舉鼎）；扛舁（舉抬）
(4)
兩人或兩人以上共抬一物 [（of two or more people） carry together]。如：四個(gè)兵把他扛到驢背上；扛幫（聚合眾人結(jié)成幫派）；扛哄（合伙哄騙）
(5)
磕；碰 [impact]。如：吃倒好吃，只怕有些扛牙；扛了扛團(tuán)長(zhǎng)的肩膀
(6)
阻攔 [block]。如：八戒扛住行者說(shuō)…
(7)
橫架 [bar]
這時(shí)城門(mén)已經(jīng)上了大鐵鎖，扛了大木閂。――李連璧《古城怒火》
(8)
頂撞；抬杠 [contradict; argue for the sake of arguing; bicker]
呆子慌了，往山坡下筑了有三尺深，下面都是石腳石根，扛住鈀齒。――《西游記》
另見(jiàn)káng
動(dòng)詞含義
扛2
káng
〈動(dòng)〉
(1)
（形聲。從手，工聲。（gāng）本義：兩手對(duì)舉以托重物）
(2)
用肩部攜帶 [shoulder;tote]
役使扛炮。――《廣東軍務(wù)記》
(3)
又如：碼頭裝卸工人的肩上扛著大包；扛荷（肩抬）；扛抬（共同用手或肩膀搬東西）；扛槍?zhuān)豢镐z頭
(4)
用言語(yǔ)頂撞 [contradict]
你討得頭錢(qián)，分與那個(gè)一分兒使也怎的？交我扛了兩句，走出來(lái)。――《金瓶梅》
(5)
做長(zhǎng)工 [work as a farm laborer]。如：扛整活（做長(zhǎng)工，干成人的活）
另見(jiàn)gāng
扛大活，扛大活兒
káng dàhuó，káng dàhuór
[long-term farmlaborer] 做勞動(dòng)強(qiáng)度很大的活
扛大梁
5.頤和園樂(lè)壽堂是怎樣建的典故
樂(lè)壽堂，清漪園建筑，也是頤和園居住生活區(qū)中的主建筑。
北京頤和園內(nèi)慈禧的寢宮樂(lè)壽堂，原為乾隆十五年（公元1750年）時(shí)本是乾隆的母親孝圣憲皇后要過(guò)六十歲生日，乾隆為了給母親慶祝六十大壽，在乾隆十四年的時(shí)候就把原來(lái)的甕山和西湖加以改造。其實(shí)，“樂(lè)壽堂”的“樂(lè)壽”二字，追溯起來(lái)，出自《論語(yǔ)——雍也》篇，孔子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。”
乾隆皇帝在《御制詩(shī)——樂(lè)壽堂》里，亦有自注，他說(shuō)：“向以萬(wàn)壽山背山臨水，因名其堂曰‘樂(lè)壽’。屢有詩(shī)，后得董其昌《論古帖》，知宋高宗內(nèi)禪后，有樂(lè)壽老人之稱(chēng)，喜其不約而同，因此名寧壽宮書(shū)堂，以待倦勤后居之。”
在樂(lè)壽堂前的庭院里，一個(gè)雕刻海浪紋的石座上，橫臥著一塊海青色的大石頭，上面刻著乾隆皇帝的手書(shū)：青芝岫。這塊山石長(zhǎng)八米，寬二米，高四米，就象立在當(dāng)院的一架屏風(fēng)。
這么一塊大石頭，是怎么運(yùn)到頤和園來(lái)的呢？相傳，這塊山石原來(lái)出在房山縣的深山里。明朝有個(gè)大官叫米萬(wàn)鐘，他愛(ài)石成癖，在他的海淀勺園里，搜集陳列著許多奇峰怪石。
他發(fā)現(xiàn)這塊大青石以后，非常喜歡它，就決心運(yùn)回勺園。可是這塊石頭太大太重了，人抬不起，馬拉不動(dòng)。
這時(shí)候有人給他獻(xiàn)策說(shuō)：古代秦始皇修萬(wàn)里長(zhǎng)城時(shí)，采取修冰道的辦法搬運(yùn)山石，現(xiàn)在為什么不可以試一試？米萬(wàn)鐘覺(jué)得這個(gè)辦法可行，就雇了好多民工，先修起一條大道，又在道旁每隔三里打一眼小井，五里打一眼大井，等到數(shù)九寒冬，就提水潑路，凍成了一條冰道。當(dāng)時(shí)還有人給這條冰道編了一段歌謠，說(shuō)：“彰義門(mén)，修得高，大井、小井、盧溝橋；盧溝橋，長(zhǎng)又長(zhǎng)，過(guò)了長(zhǎng)辛店是良鄉(xiāng)；良鄉(xiāng)塔，漫山坡，過(guò)了豆店是琉璃河……”大道一直修到了房山大石窩。
直到如今，房山、豐臺(tái)還有不少叫大井、小井的村子呢。米萬(wàn)鐘為運(yùn)這塊大青石，不知道花了多少錢(qián)！石頭運(yùn)到良鄉(xiāng)，他家的財(cái)力就消耗完了，只好把它丟棄在路旁。
當(dāng)時(shí)的人們，就把這塊大青石叫做敗家石。到了清朝，乾隆皇帝到西陵祭祖回來(lái)，走到良鄉(xiāng)看到了這塊奇異的大青石，就問(wèn)大臣劉墉：“這塊大青石，為何棄置路旁？”劉羅鍋?zhàn)雍軙?huì)揣度皇帝的心思，見(jiàn)他看上了這塊山石，就說(shuō)：“這是明朝米萬(wàn)鐘在房山大石窩發(fā)現(xiàn)的一塊靈石，他想運(yùn)回海淀，但是這塊靈石嫌到米家去是大材小用，就蹲在良鄉(xiāng)不走了。”
乾隆聽(tīng)說(shuō)山石有靈，只有皇家才配享用，就傳下圣旨，叫文官下轎，武官下馬，點(diǎn)著香火，參拜靈石，還限期把敗家石運(yùn)到清漪園。那時(shí)候，樂(lè)壽堂的院墻已經(jīng)修好，敗家石太大，只好拆門(mén)運(yùn)進(jìn)院里。
皇太后聽(tīng)說(shuō)了，以為敗家石本來(lái)就是不祥之物，要是再“破門(mén)”而入，那更不吉利了，她就出面勸阻。皇太后發(fā)了話(huà)，乾隆也不敢違拗，但是看著這塊靈石扔在門(mén)外，也不甘心。
后來(lái)，還是劉羅鍋?zhàn)咏o他出了主意，說(shuō)這塊大青石形似靈芝，會(huì)給皇家增添瑞氣，象征著人壽年豐，皇基永固！只有放置在樂(lè)壽堂前，才最為適宜；如果棄置荒野，那倒是很不吉利的。乾隆把這番道理向皇太后一講，太后轉(zhuǎn)憂(yōu)為喜，讓快點(diǎn)把大青石運(yùn)進(jìn)樂(lè)壽堂來(lái)。
乾隆稱(chēng)心如意，就賜名“青芝岫”，又揮筆題寫(xiě)了“神瑛”“毓秀”四個(gè)大字，還命大臣們題字寫(xiě)詩(shī)，都刻在大青石上。從此，這塊青芝岫就名滿(mǎn)天下了。
在“御案寶座”的兩端，還陳列有盛果子用的一對(duì)青花大果盤(pán)。每一盤(pán)能堆放四五百只各色水果。
這是專(zhuān)供聞“味兒”的。在起居室的四角，還配置有四只鍍金九桃大銅爐，專(zhuān)供點(diǎn)燃檀香調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣的。
在中間還有兩張“八仙魚(yú)桌”，制作得相當(dāng)講究：桌面為兩層玻璃結(jié)構(gòu)，夾層嵌制以“（溪鳥(niǎo)）（勒鳥(niǎo)）木”——水鳥(niǎo)名和用象牙雕成的相當(dāng)精致的“亭臺(tái)樓閣”。其下，為方形魚(yú)槽，可放養(yǎng)“金魚(yú)”。
美麗的金魚(yú)穿游在“亭臺(tái)樓閣”之間，從而得到美的享受。樂(lè)壽堂也是慈禧居住的地方，門(mén)廳稱(chēng)"水木自親"。
"樂(lè)壽堂"黑底金字橫匾為光緒帝手書(shū)，堂前有慈禧乘船的碼頭。堂內(nèi)西內(nèi)間為慈禧寢宮，東內(nèi)間為更衣室，正廳設(shè)有寶座、御案、掌扇、屏風(fēng)等。
寶座前置有名貴的青花瓷大果盤(pán)和4只鍍金九桃大鋼爐，均為慈禧生前原物。堂階兩側(cè)對(duì)稱(chēng)排列銅鑄梅花鹿、仙鶴和大瓶，為取諧音"六合太平"之意。
庭院中栽植玉蘭、西府海棠、牡丹等名貴花木，取"玉堂富貴"之意。據(jù)說(shuō)樂(lè)壽堂是中國(guó)首次安裝電燈的地方，慈禧太后是第一個(gè)使用電燈的人。
1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京后，1903年有位德國(guó)商人想發(fā)大財(cái)，竭力要將西方電氣商品打進(jìn)中國(guó)市場(chǎng)，但慈禧反對(duì)。外國(guó)商人懂得，要想打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)，首先必須讓慈禧帶頭用電燈。
于是使用金錢(qián)暗地重賄了慈禧的貼身太監(jiān)李連英。 他們趁慈禧外出之機(jī)偷偷地將電燈安裝上了。
待傍晚時(shí)，慈禧從外面回來(lái)一進(jìn)樂(lè)壽堂就質(zhì)問(wèn)：我一走，你們干嗎就在我殿內(nèi)張掛那么多的各色"茄子"？但李連英只是叩頭請(qǐng)安，笑而不答。然后恭問(wèn)：老佛爺，該上燈了嗎？慈禧說(shuō)：上。
李迅速將門(mén)后的電燈開(kāi)關(guān)打開(kāi)，即刻五顏六色的燈光大放異彩。慈禧好奇而驚喜地問(wèn)：這些茄子怎么下子全亮起來(lái)了，究竟是些什么玩藝兒？！李便畢恭畢敬地奏道：這就是電燈，并說(shuō)明用電燈的方便、干凈、明亮、安全，。
6.筷子,有誰(shuí)知道筷子的來(lái)歷,有什么典故
中國(guó)人使用筷子，大約在三千多年以前。
其實(shí)，在使用筷子之前，我們的祖先同樣也經(jīng)歷了一個(gè)用手抓飯吃的過(guò)程。但熱粥湯羹又如何抓取得了呢？于是不得不隨地折取一些草莖木棍來(lái)幫助。
筷子，可謂是中國(guó)的國(guó)粹。它既輕巧又靈活，在世界各國(guó)的餐具中獨(dú)樹(shù)一幟，被西方人譽(yù)為“東方的文明”。
我國(guó)使用筷子的歷史可追溯到商代。《史記·微子世家》中有“紂始有象箸”的記載，紂為商代末期君主，以此推算，我國(guó)至少有三千多年的用筷歷史了。
先秦時(shí)期稱(chēng)筷子為“挾”，秦漢時(shí)期叫“箸”。古人十分講究忌諱，因“箸”與“住”字諧音，“住”有停止之意，乃不吉利之語(yǔ)，所以就反其意而稱(chēng)之為“筷”。
這就是筷子名稱(chēng)的由來(lái)。 據(jù)說(shuō)，關(guān)于筷子的由來(lái)民間還有一段美麗的傳說(shuō)。
姜子牙喜歡釣魚(yú)，整天又釣不著，只有空著兩只手回家，他的妻子很生氣。一天姜子牙又釣魚(yú)回來(lái)了，妻子連忙喊他吃飯，姜子牙很餓伸手就去抓肉吃，這時(shí)不知從哪兒飛來(lái)一只小鳥(niǎo)，落在他的手面上抓他，他趕走了，又去抓肉吃，小鳥(niǎo)又落在他的手上抓他，他想這是只神鳥(niǎo)吧？我趕走了兩次怎么又飛回來(lái)了，這時(shí)，小鳥(niǎo)說(shuō)話(huà)了，姜子牙跟我走，就飛了出去，姜子牙也隨之而去。
小鳥(niǎo)飛到一個(gè)籬笆上停了下來(lái)，抓了兩根小竹棒給姜子牙說(shuō)：“你拿去夾肉不要用手抓了。”姜子牙聽(tīng)了小鳥(niǎo)的話(huà)，就把兩根竹棒拿回家，坐下就夾肉吃，這時(shí)竹棒冒出一股煙，姜子牙很驚訝，怎么會(huì)冒煙呢？是不是肉有問(wèn)題？坐在跟前的妻子看在眼里，說(shuō)出了實(shí)話(huà)，肉里我放毒藥了想毒死你。
從此以后，姜子牙吃飯的時(shí)候都用這小竹棒，以防辟邪，再后來(lái)人們都把它叫筷子了。
7.請(qǐng)簡(jiǎn)述宋揮玉斧,元跨革囊的典故
宋揮玉斧 該典故講述的是宋朝與大理國(guó)之間厘定邊界的事情。
出自南宋筆記記載，未見(jiàn)于正史。 元跨革囊 1206年（丙寅年），鐵木真統(tǒng)一了大漠南北，建立了軍事奴隸制的蒙古汗國(guó)。
蒙古貴族采取先征服西南諸番，而后形成南北夾攻南宋的戰(zhàn)略。為此，他們先征服大理。
1253年，蒙古汗蒙哥派其弟忽必烈率領(lǐng)10萬(wàn)大軍，分兵三路，直指云南。中路由忽必列親自率領(lǐng)，南下過(guò)大渡河，西向金沙江，入麗江東部，再南攻大理。
是年9月，忽必烈率軍到達(dá)金沙江西岸，命令將士殺死牛羊，塞其肛門(mén)，“令革囊以濟(jì)”，用做渡江之用（地點(diǎn)在現(xiàn)在的長(zhǎng)江第一灣），渡江后入麗江，大敗大理守軍。 望采納，謝謝。
8.介紹一下歷史上著名鑄劍師的故事
我是袁..中國(guó)歷代名劍 （0）軒轅劍 黃帝所鑄 首山之銅 天文古字 廣黃帝東行紀(jì)云帝崩葬喬山五百年后山崩室空惟劍在焉一旦亦失去畫(huà)影 （1）騰空 顓頊所有 拾遺記曰顓頊高陽(yáng)氏有此劍若四方有兵此劍飛赴指其方則克在匣中常如龍吟虎嘯 （2）禹劍 夏禹所鑄 腹上刻二十八宿面文明星晨，背記山川 藏之會(huì)稽山 （3）啟劍 夏王啟鑄 銅 三尺九寸 后藏之秦望山 （4）太康劍 夏王太康鑄 銅 三尺二寸 太康在位二十九年辛卯三日鑄 （5）夾劍 夏王孔甲鑄 牛首山之鐵 銘曰夾 四尺一寸 孔甲在位三十一年以九年甲辰鑄一劍銘曰夾 （6）定光 殷太甲鑄 文曰定光古文篆書(shū) 二尺 太甲在位三十二年以四年甲子鑄一劍曰定光 （7）照膽 殷武丁鑄 銘曰照膽古文篆書(shū) 三尺 武丁在位五十九年以元年戊午鑄一劍曰照膽 （8）含光 殷代 列子曰衛(wèi)周孔其得殷之寶劍童子服之卻三軍之眾一曰含光二曰承景三曰脊練 承景脊練 （9）鎮(zhèn)岳尚方 周昭王鑄 銘曰鎮(zhèn)岳尚方古文篆書(shū) 五尺 昭王在位五十一年以二年壬年鑄五劍各投五岳銘曰鎮(zhèn)岳尚方 （10）昆吾劍 周穆王時(shí)西戎獻(xiàn) 鏈鋼 長(zhǎng)欠有咫 用之切玉如泥 （11）駿 周簡(jiǎn)王鑄 銘曰駿大篆書(shū) 三尺 簡(jiǎn)王在位十四年以元年癸酉鑄 （12）干將 吳人干將莫邪所造 鐵 吳越春秋載吳王闖廬使干將作二劍其妻莫邪斷發(fā)翦爪投爐中劍成雄號(hào)干將雌號(hào)莫邪 莫邪 （13）越五劍 越歐冶子造 銅錫 越絕書(shū)載歐冶因天之精神悉其伎巧鑄成五劍一曰湛盧二曰純ぬ三曰勝邪四曰魚(yú)腸五曰巨闕 （14）越八劍 越王使工人所鑄 采金 拾遺記載越王以白牛白馬祀昆吾之神以成八劍名曰掩日斷水轉(zhuǎn)魄懸翦驚鯢滅魂卻邪真剛 （15）龍淵 楚命歐冶干將所造 鐵英 越絕書(shū)載楚王聞吳有干將越有歐冶子命風(fēng)胡子往見(jiàn)之使作鐵劍因成龍淵 （16）太阿工布鐵劍三枚太阿工布誡 秦昭王鑄 銘曰誡大篆書(shū) 三尺 昭王在位五十二年以元年丙午鑄 （17）定秦 秦始王鑄 采北祗銅 銘曰定秦小篆書(shū)李斯刻 三尺六寸 皇在位三十七年以三年丁巳鑄 （18）神劍 漢太公所得 命訣載太公微時(shí)有冶為天子鑄劍指太公腰間佩刀曰若得雜冶即成神劍可以克天下太公解投冶中劍成授太公 （19）赤霄 漢高帝所得 鐵 銘曰赤霄大篆書(shū) 三尺 高帝以秦始皇三十四年得於南山及貴常服之?dāng)厣呒创藙?（20）神龜 漢文帝鑄 三尺六寸 同時(shí)鑄三劍刻龜形故名 帝崩命入劍玄武宮 （21）八服 漢武帝鑄 銘曰八服小篆書(shū) 三尺六寸 以元光五年鑄凡八劍五岳皆埋之 （22）茂陵劍 漢昭帝所得 上銘直千金壽萬(wàn)歲 昭帝時(shí)茂陵人獻(xiàn)一寶劍故名 （23）毛 漢宣帝鑄 二劍銘皆小篆書(shū) 三尺 以本始四年鑄一曰毛二曰貴以足下有毛故為之貴 （24）衍 漢平帝所得 上有帝名大篆書(shū) 平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之 （25）乘勝萬(wàn)里伏 王莽鑄 銘曰乘勝萬(wàn)里伏小篆書(shū) 三尺六寸 莽造威斗及神劍皆鏈五色石為之 （26）更國(guó) 更始劉圣公鑄 銘曰更國(guó)小篆書(shū) （27）秀霸 漢光武所得 銘曰秀霸小篆書(shū) 未貴時(shí)在南陽(yáng)鄂山得之 （28）玉具劍 光武以賜馮異 七尺 馮異傳赤眉暴亂三輔以馮異為征西將軍討之車(chē)駕送至河南賜以乘輿七尺玉具劍 （29）龍彩 漢明帝鑄 永平元年鑄上作龍形沉之洛水中水清時(shí)常有見(jiàn)之者 （30）金劍 漢章帝鑄 金質(zhì) 建初八年鑄投入伊水中 （31）安漢 漢順帝鑄 銘曰安漢小篆書(shū) 三尺四寸 永建元年鑄 （32）中興 漢靈帝鑄 文曰中興小篆書(shū) 建寧三年鑄同時(shí)鑄四劍銘文皆同后一劍無(wú)故自失 （33）孟德 曹操所得 上有金字銘曰孟德 三尺六寸 獻(xiàn)帝建安二十年操於幽谷得之 （34）思召 袁紹所得 上銘曰思召 古今注袁紹在黎陽(yáng)夢(mèng)神人授一寶劍及覺(jué)果在臥所銘曰思召解思召為紹字 （35）蜀八劍 蜀昭烈帝鑄 采金牛山鐵 三尺六寸 一備自服余賜太子禪梁王理魯王永諸葛亮關(guān)羽張飛趙云各一 （36）鎮(zhèn)山劍 蜀后帝禪造 一丈二尺 廷熙二年造此巨劍以鎮(zhèn)劍口山故名 （37）倚天 其利斷鐵如泥一自佩一賜夏侯恩青虹 魏武帝鑄魏 （38）三劍 魏太子丕造 一曰飛星一曰流采一曰華鋌 （39）文士劍 楊修獻(xiàn)魏文帝 文士傳楊修以寶劍與魏文帝帝佩之語(yǔ)人曰此楊修劍也 （40）吳六劍 吳大帝所有 古今注載吳大皇帝有寶劍六一曰白虹二曰紫電三曰辟邪四曰流星五曰青冥六曰百里 （41）大吳 吳大帝孫權(quán)鑄 采武昌銅鐵 文曰大吳小篆書(shū) 各三尺九寸 黃武五年共作劍千口 （42）流光 吳王孫高鑄 文曰流光小篆書(shū) 建興二年鑄 （43）皇帝吳王 吳主孫皓鑄 文曰皇帝吳王小篆書(shū) 建衡元年鑄） （44）步光 晉懷帝鑄 銘曰步光小篆書(shū) 五尺 永嘉元年鑄 （45）五方單符 晉穆帝鑄 銘曰五方單符 （46）隸書(shū) 以永和五年於房山造劍五口神劍 晉孝帝鑄 銘曰神劍隸書(shū) 以太元元年埋此於華山頂 （47）定國(guó) 宋武帝鑄 銘曰定國(guó)小篆書(shū) 永初元年鑄此劍后入于梁 （48）永昌 宋廢帝昱造 銘曰永昌篆書(shū) 元徽二年造於蔣山之巔 （49）梁神劍 陶弘景造 金銀銅錫鐵五色合為之 文曰服之者永治四方小篆書(shū) 長(zhǎng)短各依劍術(shù)法 梁武帝依普通中庚子命弘景造神劍十三 口（鎮(zhèn)山 北魏道武帝造 隸書(shū) 登國(guó)元年帝於嵩阿鑄此二劍 ） （50）沉水龍雀 夏赫連氐造 銘曰大夏龍雀 魏志赫連百鏈為劍號(hào)曰大夏龍雀銘其背 （51）太常 北魏明元帝造 銘背曰太常 （52）四尺千金劍 唐晉公王鐸所有 劍俠傳唐晉公有千金劍以獲李龜壽 （53）火精劍 唐德宗所有 杜陽(yáng)雜綿載夜見(jiàn)數(shù)尺光明。
