擊棹中流典故(中流擊楫的典故)

1.中流擊楫 的典故

詞 目 中流擊楫 發(fā) 音 zhōng liú jī jí 釋 義 擊：敲打；楫：漿。

比喻立志奮發(fā)圖強。 出 處 《晉書·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。

’” 擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書·祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。

’”即東晉大將祖逖率部渡江，當船行到江中時，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復失地。

文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌。”宋人趙善括《滿江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。”

又稱“中流誓”，如陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長驅，不須反顧，尋取中流誓?！? 自從匈奴人占領中原，北方有許多人避難到南方來。

劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉(xiāng)親來到淮河流域一帶。在逃難的行列中，祖逖主動出來指揮，把自己的車馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。

大家都十分敬重他，推他做首領。 到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經(jīng)有一批壯士，他們都是背井離鄉(xiāng)的北方人，希望祖逖帶領他們早日恢復中原。

當時，司馬睿還沒有即皇帝位。祖逖渡江到建康，勸瑯琊王司馬睿說：“晉朝大亂，主要是由于皇室內部自相殘殺，使胡人乘機會攻進了中原。

現(xiàn)在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來反抗。只要大王下令出兵，派我們去收復失地。

那么北方各地的人民一定會群起響應。” 司馬睿并沒有恢復中原的打算，但是聽祖逖說得有道理，也不好推辭，勉強答應他的請求，派他做豫州（在今河南東部和安徽北部）刺史，撥給一千個人吃的糧食和三千匹布，至于人馬和武器，叫他自己想辦法。

祖逖帶著隨同他一起來的幾百家鄉(xiāng)親，組成一支隊伍，橫渡長江。船到江心的時候，祖逖拿著船槳，在船舷邊拍打（文言是‘中流擊楫”），向大家發(fā)誓說：“我祖逖如果不能掃平占領中原的敵人，決不再過這條大江。”

他的激昂的聲調和豪壯的氣概，使隨行的壯士個個感動，人人激奮。 到了淮陰，他們停下來一面制造兵器，一面招兵買馬，聚集了兩千多人馬，就向北進發(fā)了。

祖逖的軍隊一路上得到人民的支持，迅速收復了許多失地。當時，長江以北還有不少豪強地主，趁中原大亂的機會，占據(jù)堡塢，互相爭奪。

祖逖說服他們停止內爭，跟隨他一起北伐，對不聽號令、依附敵人的，就堅決打擊。祖逖的威望就越來越高了。

劉琨在北方聽到老朋友祖逖起兵北伐，也很高興，說：“我夜間枕著兵器睡覺等天亮，就是一心要消滅敵人?，F(xiàn)在祖逖跑到我前面去了?！?/p>

公元319年，陳留地方的豪強地主陳川投降后趙國主石勒，祖逖決定發(fā)兵進攻陳川。石勒派兵五萬援救，被祖逖打得大敗。

接著，后趙的將領桃豹和祖逖的部下韓潛又爭奪蓬陂（在河南開封市附近）城。戰(zhàn)斗了四十天，相持不下，雙方的軍糧都發(fā)生了困難。

有一天，祖逖用布袋裝滿了泥土，派一千多名兵士扛著，運到了晉營，裝作運糧的樣子。最后又派了幾個兵士扛著幾袋米，運到半路上，故意停下來休息。

桃豹在趙營內看到晉兵運來那么多的米，自然眼紅，就趁晉兵休息的時候，派了大批兵士來搶。晉兵丟下米袋就逃。

趙營里早已斷了糧，搶到了一點米，只能夠勉強維持幾天，但是大家看到晉營里軍糧那么充足，軍心就動搖起來了。桃豹趕快派人向石勒求救。

過了幾天，石勒派了一千頭驢子裝運了糧食接濟桃豹。祖逖早就探得情報，在路上設下伏兵，把后趙的糧食全部截奪下來。

這樣一來，桃豹再也支持不住，連夜放棄陣地逃跑了。 祖逖領導晉兵艱苦斗爭，收復了黃河以南的全部領土，后趙的兵士陸續(xù)向祖逖投降的也很多。

晉元帝即位后，因為祖逖功勞大，封他為鎮(zhèn)西將軍。 祖逖在戰(zhàn)斗的艱苦環(huán)境中，和將士們同甘共苦，自己的生活很節(jié)約，把省下的錢盡量幫助部下。

他還獎勵耕作，招納新歸附的人。即使是跟自己關系疏遠和地位低下的人，他也同樣熱情地對待。

生地的百姓都很擁護他。 有一次，祖逖舉行宴會招待當?shù)馗咐稀?/p>

人們高興得又是唱歌，又是跳舞。有些老人流著眼淚說：“我們都老了，今天能夠在活著的日子里看到親人，死了也可以閉上眼睛了。”

祖逖一面操練士兵，一面擴大兵馬，預備繼續(xù)北伐，收復黃河以北的國土。哪兒想到昏庸的晉元帝對祖逖竟放心不過，怕祖逖勢力太大了不好控制，派了一個戴淵來當征西將軍，統(tǒng)管北方六州的軍事，叫祖逖歸他指揮。

祖逖辛辛苦苦收復失地，反而受到朝廷的牽制，心里很不舒坦。 不久，祖逖聽說他的好友劉琨在幽州被王敦派人害死，又聽說晉元帝跟王敦正在明爭暗斗，心里又是憂慮，又是氣憤，終于得病死了。

豫州的男女老少聽到祖逖去世的消息，像死了自己的親人一樣傷心。 祖逖雖然沒有完成恢復中原的事業(yè)，但他那中流擊楫的英雄氣概，一直被后代的人所傳誦。

2.中流擊楫是什么意思

祖逖統(tǒng)兵北伐苻秦，"渡江，中流擊楫而誓曰：'祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！'辭色壯烈，眾皆慨嘆。

" --《晉書·祖逖傳》 這段文字說的是祖逖率兵討伐苻秦，當船行到江中時，祖逖敲打著船槳發(fā)誓道："我祖逖不收復中原決不罷休！"后來人們往往以"中流擊楫"這個典故贊揚收復失地、報效國家的激烈壯懷和慷慨志節(jié)。 當晉室南渡偏安江東一隅后，祖逖聽說朝廷有意北伐，便毅然入朝，向元帝進言說："藩王自相殘殺，胡人乘虛而入，中原生靈涂炭。

陛下如果能發(fā)布一道圣旨，讓臣帶領兵馬前去剿虜，北方的豪杰就會望風歸附，四方百姓也會群起響應。中原一定能光復，國家的恥辱也就可以雪洗了。

"元帝見他態(tài)度誠懇，義正詞嚴，不便推辭，便采取了敷衍的態(tài)度，命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，撥了一千個人的糧食和三千匹布，至于人馬和武器，讓他自己想辦法。祖逖領了圣命也不再要求別的，連夜趕回了京口。

京口百姓聽說祖逖要招募義兵，北伐中原，都紛紛趕來報名。祖逖從南渡的鄉(xiāng)鄰中挑選了一百多家，組成部屬，又購置了十條大船，擇日渡江北上。

渡江那天，秋風輕拂，祖逖依舷而立。船到江心時，有位隨征的壯士唱起了《易水歌》，就是當年荊軻在易水邊的千古絕唱："風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。

"祖逖聽罷，敲打著船槳發(fā)誓說："父老鄉(xiāng)親們，祖逖若不能平定中原，再來南渡，當葬身于大江之底！"這壯懷激烈的誓言，令部眾無不感慨激奮。 祖逖渡江后，駐扎在淮陰。

他很快便招募了一支兩千人的隊伍，經(jīng)過一番訓練和準備，便開始了慷慨壯烈的北伐戰(zhàn)爭，并最終用自己的生命實現(xiàn)了自己的諾言?！稌x書》中稱："祖生烈烈，夙懷奇節(jié)，扣楫中流，誓請匈孽，鄰丑景附，遺萌載說。

"對祖逖的宏大志向與不朽功業(yè)給予了恰如其分的概括和評價。 我們今天常說的"中流鼓楫"、"擊楫中流"、"中流楫"、"中流誓"、"擊楫誓"、"祖楫"、"擊楫"等，引用的都是這一典故。

1925年，毛澤東曾寫下了一首著名的詞--《沁園春·長沙》，詞的結尾有這樣的句子： 曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？ 毛澤東在詞中用了"中流擊水"這個詞，與"中流擊楫"具有異曲同工之妙。

3.擊缶的典故

1《說文解字》：“缶，瓦器，所以盛酒漿，秦人鼔之以節(jié)歌”。鼔，敲擊；節(jié)，和拍；擊缶亦作擊缻。秦人或以缶為樂器﹐用以打拍子。

2《詩經(jīng)·陳風·宛丘》：“坎其擊缶，宛丘之道，無冬無夏，值其鷺翿 ”；《墨子·三辯》中記載：“昔諸侯倦于聽治，息于鐘鼓之樂，士大夫倦于聽治，息于竽瑟之樂，農(nóng)夫春耕夏耘，秋殮冬藏，息于瓴缶之樂”；《淮南子·精神訓》：“今夫窮鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以為樂矣”，說明“擊缶”是民間低級文娛形式。

3《周易·離》九三爻辭載：“日昃之離，不鼓缶而歌，則大耄之嗟，兇?！币鉃橄﹃栍鄷?，叩缶而歌是垂暮老人的挽歌?！肚f子·至樂》中載：“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?！弊C明其中的“鼓缶”是喪禮的內容。

4李斯《諫逐客令》有“擊甕叩缶，彈箏博髀”句，形容秦國音樂文化落后。戰(zhàn)國以前，秦處西陲，文化低，無音樂教材，喝到半醉，以擊著瓦缶，手拍著大腿打拍子嗚嗚而歌。到戰(zhàn)國中后期，秦國引入鄭和衛(wèi)之民樂，古典宮廷韶樂。秦人以“夫擊甕叩缶、彈箏搏髀”為恥，忌諱提及此事。 5 史記《廉頗藺相如列傳》記載，秦王飲酒酣，曰：“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟?！壁w王鼓瑟，秦御史前書曰：“某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟?！碧A相如前曰：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缶秦王，以相娛樂?！鼻赝跖?，不許。于是相如前進缶，因跪請秦王。秦王不肯擊缶。相如曰：“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣。”左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。于是秦王不懌，為一擊缶；相如顧召趙御史書曰：“某年月日，秦王為趙王擊缶”。這個著名的外交典故，是藺相如反擊秦王羞辱趙國的有力舉措，因為秦人不善器樂，難為高雅正統(tǒng)之聲，只會擊缶為娛，低俗下流，故以死相拼，逼秦王擊缶而反擊羞辱之，捍衛(wèi)了趙國尊嚴。

6 擊缶，就是敲瓦罐，“擊缶而歌”非優(yōu)秀正統(tǒng)音樂，在中國文化里面是貶義。

4.擊汰中流,掬弄珠壁什么意思

江水擊打著，用雙手捧著象碧玉般的水

【原文】

《游白水書付過》

紹圣元年十月十二日，與幼子過游白水佛跡院。浴于湯池，熱甚，其源殆可熟物。

循山而東，少北，有懸水百仞。山八九折，折處輒為潭，深者縋石五丈不得其所止。雪濺雷怒，可喜可畏。水崖有巨人跡數(shù)十，所謂“佛跡”也。

暮歸，倒行觀山燒，火甚。俯仰度數(shù)谷，至江山月出，擊汰中流，掬弄珠璧。

到家二鼓，復與過飲酒，食余甘煮菜。顧影頹然，不復甚寐，書以付過。東坡翁。

【題解】

作者于紹圣元年六月接到惠州安置之命，遣家還陽羨（今江蘇宜興），獨與幼子蘇過同行。十月到惠州。本文是與幼子過游覽白水后，寫給他的一篇游記小品。文中記述了溫泉、瀑布、佛跡及百姓燒山的景觀，文末流露出孤獨頹唐的情緒。

白水，指惠州白水山。[1]白水：山名，在今廣東博羅縣東北?！遁浀丶o勝》說：“山有瀑布泉二十丈，下有石壇，佛跡甚異。”可與本文所記參看。 [2]紹圣元年：即1094年。紹圣，北宋哲宗的年號。 [3]幼子過：蘇軾的第三子蘇過。 [4]湯池：即湯泉。據(jù)宋人記載，佛跡院中有相距很近的二泉，東為湯泉，水熱，西為雪如泉，水涼。 [5]殆：大概，恐怕。 [6]少北：稍向北。 [7]懸水：瀑布。百仞：這是夸張的說法；蘇軾《答陳季常書》說此山“布水三十仞”，則是據(jù)實估量。仞：古時以八尺或七尺為一仞。 [8]折：這里是彎轉的意思。 [9]“深者”二句：謂潭水深的地方，用繩子系石墜入五丈，還到不了底。磓（zhuì）：當作“縋”，音同字誤。縋，用繩子拴住人或物放下去。 [10]雪濺雷怒：形容瀑布墜入深潭，濺起雪白的水花，發(fā)出轟鳴的聲音。 [11]水際：水邊。 [12]倒（dào）行：順來路往回去。 [13]甚：厲害。俛仰：即俯仰，指彎身抬頭，形容一上一下時的樣子。 [14]擊汰（dāi）：擊水。汰，水波。 [15]掬（jū）：用雙手捧取。璧：平圓形的玉，這里用來比喻映在水中的月亮。

[16]二鼓：二更；古代擊鼓報時。 [17]馀甘：即橄欖。

本文結構上以時間為線索，寫法上以敘述為主，兼有狀景抒情。文章取村詳略得當，選語簡練雋永。開頭兩句即點題，并交代了出游的日期、地點、人物。白水山以白水而得名，所以作者著力描繪百仞懸瀑，“雪濺雷怒”譬喻形象生動，寫出它勢壯、聲宏、色鮮的特點。下山過程僅用“俯仰度數(shù)谷”一筆帶過?！稗渑殍怠钡膭幼髅枘?，有景有情，月白水清之景以及作者的激賞喜悅之情俱蘊其中。“顧影頹然，不復甚寐”的情狀刻畫，蘊含豐富，作者的山水之樂，身世之悲交織其間。

【譯文】

紹圣元年十月十二日，我與小兒子蘇過游白水佛跡院，在湯泉中沐浴，水很熱，其源頭估計能把東西煮熟。沿著山向東走，有稍稍偏北的地方，又一百丈瀑布。山上有八九個彎道，每個彎道就有譚。潭水深的地方，用繩子系石墜入五丈，還到不了底。潭水像雪花般飛濺，聲音如雷鳴般轟響，令人既喜又驚。水邊有幾十個巨大的腳印，大概就是所謂佛的痕跡吧。傍晚時我們順來路返回，在夕陽映照下山仿佛在燃燒，十分的壯觀?；驈澭蛱ь^看這些山谷。到了江邊，此時月亮出來，江水擊打著，用雙手捧著象碧玉般的水?；氐郊乙咽嵌蓵r分，我與蘇過再次飲酒。吃著橄欖菜，有中蕭索感，再也睡不著了。寫下這些文字交給過兒，東坡記

作者簡介

蘇軾（1037~1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之后的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。

嘉佑二午（1057）進士，任福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節(jié)度判官，召直史館。神宗元豐二年（1079）知湖州時，以訕謗系御史臺獄，三年貶黃州團練使，筑室于東坡，自號東坡居士。后量移諸州。哲宗元佑元年（1086）還朝，為中書舍人，翰林學士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州，元符三年（1100），始被召北歸，卒于常州。著有《東坡全集》一百十五卷，今存。

5.“中流擊楫”有什么典故

西晉末期，天下大亂。

祖逖看到自己的國家 失去了北方大片領土，無數(shù)同胞處于侵略者的鐵 蹄之下，非常痛心。于是決心要收復失地，重振 國威。

晉元帝司馬春遷都建康的時候，祖逖在北府 京口召集了一批壯士，日夜操練，準備北上抗敵。 他給晉元帝上了一份奏折，文中說：晉朝之所以遭 到侵略，皆因藩王爭權。

今百姓在外族的蹂躪之 中，都有奮擊之志、報國之心。陛下倘能夠發(fā)威命 將，任我做統(tǒng)帥，則四方豪杰都會響應而來，由此 敵兵去除，國恥可雪矣。

晉元帝見奏，十分高興，立即命祖逖為奮威將 軍，并撥給他大量給養(yǎng)，讓他在當?shù)卣斜I馬、打 造兵器，以期早日實現(xiàn)北征。 一切準備停當后，祖逖帶領部下千余人渡江 北上。

他們的戰(zhàn)船駛離南岸，來到波濤滾滾的大 江中流，上下將士回望南土，心中像浪花一般 翻騰。 祖逖神情莊重地站立船頭，手敲船槳，向眾人 發(fā)誓說：“祖逖此去，若不能平定中原，驅逐敵寇， 則如這滔滔江水，一去不返！ ”（祖逖中流擊楫而誓 曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江’）！” 祖逖的錚錚誓言極大地鼓舞了船上的勇士， 他們緊握刀槍，紛紛表示要同仇敵愾，殺敵報國。

祖逖率軍渡江之后，厲兵秣馬。東晉遺民聞訊，接 踵而至，很快組成了一支強大的軍隊。

祖逖知人善任，果敢勇武，愛護士卒，體貼部 下。士卒們都愿為他出生入死、舍命戰(zhàn)斗。

因此 所向披靡，一連打了幾個勝仗，收復了不少城池。

6.紅葉,擊楫的典故出處（詩句）及所代表的意義

紅葉 代稱傳情之物?！邦}詩滿紅葉，何必浣花箋?！保ㄌ疲┼嵐取督家啊贰凹t葉題詩”一典出自唐代范攄《云溪友議》。朱叔真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋?！睋?jù)唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。后來借指以詩傳情。如高明《二郎神。秋懷》：“無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠?！?/p>

擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書。祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：”祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。‘“即東晉大將祖逖率部渡江，當船行到江中時，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復失地。文天祥《賀趙侍郎月山啟》：”慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌?！八稳粟w善括《滿江紅。辛卯生日》：”穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫?！坝址Q”中流誓“，如陳亮《念奴嬌。登多景樓》：”正好長驅，不須反顧，尋取中流誓?！?/p>

滿意請采納