成人禮典故(成人禮的來歷)

1.成人禮的來歷

遠(yuǎn)古氏族社會(huì)時(shí)代，曾流行過一種“成丁禮”。氏族中的未成年者，可以不參加生產(chǎn)、狩獵活動(dòng)，也不必參加戰(zhàn)爭(zhēng)，氏族對(duì)他們有哺育和保護(hù)的責(zé)任。

但在他們到達(dá)成人的年齡后，氏族則要用各種方式測(cè)驗(yàn)其體質(zhì)與生產(chǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)技能，以確定其能否取得氏族正式成員的資格。隨著社會(huì)的發(fā)展，成丁禮在絕大多數(shù)地區(qū)都消失了，而中國(guó)的儒家看到了它的合理內(nèi)核，將它加工改造為“冠禮”，作為人生禮儀的重要組成部分之一。

《儀禮》有《士冠禮》一篇，詳細(xì)記載士之子舉行冠禮的詳細(xì)儀節(jié)。《禮記》有《冠義》一篇，說解冠禮的含義。

擴(kuò)展資料

世界各國(guó)的成人禮

1、韓國(guó)

韓國(guó)成人禮深受中國(guó)傳統(tǒng)文化禮儀影響，從高麗時(shí)代開始就有了分別為男女青年舉行“冠禮”和“笄禮”的風(fēng)俗。成人禮這一天，參加典禮的人身著傳統(tǒng)韓服，男子行“冠禮”，女子行“笄禮”，并向來賓們行跪拜。

2、巴西

巴西里約熱內(nèi)盧，即將年滿15歲的女孩們?cè)谝惠v粉色的豪華轎車附近拍照，準(zhǔn)備參加人生的首次社交舞會(huì)。參加社交舞會(huì)是拉丁美洲傳統(tǒng)的成人禮活動(dòng)之一。

3、日本

1999年底，日本政府宣布把成人節(jié)的日期改為每年1月第二周的星期一。這一天全國(guó)放假，各地為年滿20周歲的年輕人舉行儀式，適齡青年會(huì)穿上華美的傳統(tǒng)服飾，發(fā)表成年誓言，對(duì)撫育自己的父母、師長(zhǎng)和社會(huì)各界表示感謝。

4、英 國(guó)

在英國(guó)，一般16歲就被認(rèn)為已經(jīng)成年，家長(zhǎng)們會(huì)為成年的孩子舉辦一個(gè)“成人禮”，方式五花八門。比如為孩子規(guī)劃一次旅行，但不是讓他拿著父母的錢去消遣，而是在旅程中安排一些特別項(xiàng)目，來考驗(yàn)孩子是否勇敢堅(jiān)強(qiáng)，是否會(huì)沉溺于享樂。

5、瑞士

瑞士的成人禮是大壩蹦極跳，蹦極跳如今如此普及，因此它沒什么可值得吹牛的。不過如果成人禮是參加瑞士Verzasca大壩的蹦極跳就另當(dāng)別論了，因?yàn)榇髩胃?19米，是世界最高的蹦極跳場(chǎng)所。

參考資料來源：百度百科-成年禮

2.成人禮的由來

在日本，傳統(tǒng)的“成人禮”是從中國(guó)傳入的冠禮和笄禮中衍生而來的。第二次世界大戰(zhàn)后，由于擔(dān)憂當(dāng)時(shí)的青年在生活貧困和社會(huì)混亂之失去信心，日本國(guó)會(huì)于1948年立法，規(guī)定每年的1月15日為全國(guó)年滿18歲男女青年的成人節(jié)，以激發(fā)青年的自覺性和樹立他們的自信心。從此之后，他們可以吸煙、喝酒和結(jié)婚。而違法則要負(fù)全責(zé)。現(xiàn)在，成人節(jié)依然是日本青年非常重要的節(jié)日，青年人通過這一節(jié)日而獲得一定的社會(huì)道德、法律意識(shí)和成人責(zé)任感的教育。

另外還有很多國(guó)家都有成人禮.如

德國(guó)成人儀式是德國(guó)由來已久的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。在宗教和習(xí)俗里，年滿14歲就算是成人了，便要舉行成人禮。德國(guó)的成人禮不僅有此宗教含義，而且還賦予了新的意義。每年的四五月份，全國(guó)滿14歲的少男少女穿戴一新，由家長(zhǎng)、親友陪同集合在當(dāng)?shù)氐奈幕?。在充滿節(jié)日的氣氛中，地方政府負(fù)責(zé)人或社會(huì)名流首先致辭，講解成人之后對(duì)社會(huì)所擔(dān)負(fù)的義務(wù)和享受的權(quán)利，勉勵(lì)他們遵守社會(huì)公德，報(bào)效國(guó)家。然后，師長(zhǎng)、親友和低年級(jí)的小朋友向他們表示祝賀，并贈(zèng)送禮物和鮮花。中午，全家聚餐以示慶祝。晚上為他們舉辦舞會(huì)，時(shí)間還可以破例延長(zhǎng)至夜里10點(diǎn)鐘。為了迎接人生中這一重要階段的開始，有關(guān)部門一般要對(duì)8年級(jí)的這些孩子事先做一些準(zhǔn)備工作，例如讓他們會(huì)見各界人士和老工人，組織他們游覽山川，參觀名勝古跡 參加音樂會(huì)，等等

澳大利亞土著人的有些成人儀式上，人們要把少男的門齒折斷，并讓他們斷食。有趣的是，儀式上還有當(dāng)場(chǎng)"考試"：少男必須面對(duì)大人制造的種種"恐怖音響"鎮(zhèn)靜自若。如果能有幸通過此關(guān)，第二關(guān)便是接受3名成年男子的挑戰(zhàn)，在格斗中即便負(fù)傷流血也要堅(jiān)持到最后一刻。

秘魯少男在成人儀式上須通過的唯一"考試"是從約8米高的懸崖上跳下，因而膽怯者就永遠(yuǎn)不能成為"大人"。盡管每次儀式上都有一些少男在跳崖時(shí)被摔得鼻青眼腫，但這種古老的"跳崖禮"至今仍在秘魯盛行。

墨西哥海濱地區(qū)有個(gè)部落的成人儀式更為奇特：少男們須每人攜帶一塊沉重的大石頭游過一條海峽！

加拿大洛基地區(qū)的印第安少男在成人儀式上人人都須生吞一條活蜥蜴，望而生畏者即被取消"成年"資格

3.中國(guó)古代成人禮

冠禮和笄禮

古代的成年禮本意是為了禁止與未成年的異性通婚。冠禮是成年禮的一種高級(jí)和代表性形式，也可以說是對(duì)成年人婚姻資格的一種道德審查。 冠禮即是跨入成年人行列的男子加冠禮儀?！抖Y記》云：“夫禮，始于冠”、“男子二十，冠而字”。對(duì)于冠禮非行不可，《禮記》的解釋是：“凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始在于正容體、齊顏色、順辭令……故冠而后服備，服備而后容體正、顏色齊、辭令順……已冠而字之，成人之道也?！闭者@么說，不懂禮義的就不是人了，不行冠禮，則一生難以“成人”。 冠禮從氏族社會(huì)盛行的成丁禮演變而來，一直延續(xù)至明代。具體的儀式是由受禮者在宗廟中將頭發(fā)盤起來，戴上禮帽。由于要穿戴的服飾很多，包括冠中、帽子、幞頭、衣衫、革帶、鞋靴等，于是分為3道重要程序，分3次將不同材料制成、代表不同含義的帽子一一戴上?！叭印敝?，還要由父親或其他長(zhǎng)輩、賓客在本名之外另起一個(gè)“字”，只有“冠而字”的男子，才具備日后擇偶成婚的資格。 與男子的冠禮相對(duì)，女子的成年禮叫笄禮，也叫加笄，在15歲時(shí)舉行，就是由女孩的家長(zhǎng)替她把頭發(fā)盤結(jié)起來，加上一根簪子；改變發(fā)式表示從此結(jié)束少女時(shí)代，可以嫁人了。

4.成人禮的來歷

漢族自古就有成人禮儀，具體可追溯到何時(shí)如何來的，這個(gè)沒有相關(guān)史料記載。

古代男孩子的叫做“冠禮”，女孩子的叫做“笄禮”。 古代中國(guó)華夏族的成年禮：男子行冠禮（一般二十歲），女子行笄禮（一般十五歲）。

古時(shí)成人禮指冠禮和笄禮，這個(gè)傳統(tǒng)從西周一直延續(xù)到明朝。男子滿20歲時(shí)行冠禮，即加冠，表示其已成人，被族群承認(rèn)，之后可以娶妻。

女子則是在滿15歲后行笄禮，及笄之后可以嫁人。 漢文化是禮儀的文化，而冠、笄之禮就是華夏禮儀的起點(diǎn)。

為跨入成年的青年男女舉行這一儀式，是要提示他們：從此將由家庭中毫無責(zé)任的“孺子”轉(zhuǎn)變?yōu)檎娇缛肷鐣?huì)的成年人，只有承擔(dān)成人的責(zé)任、履踐美好的德行，才能成為各種合格的社會(huì)角色。通過這種傳統(tǒng)的儀式，可以正視自己肩上的責(zé)任，完成角色的轉(zhuǎn)變，宣告長(zhǎng)大成人。

漢族成年禮延續(xù)數(shù)千年，至滿清入關(guān)后，滿清統(tǒng)治者一紙令下，終結(jié)了綿延了幾千年的成人禮，以致后來人只能在“不知不覺”中進(jìn)入成年，現(xiàn)在正在逐漸恢復(fù)。

5.成人禮在古代代表了什么

成人禮在古代是一個(gè)標(biāo)志性的日子，表示成人身份的轉(zhuǎn)變，禮記中是這樣記載成人禮的，“冠者，禮之始也”，由此可見成人禮的重要性。

我國(guó)成人禮的起源，早在華夏時(shí)期的華夏族就開始了，不過與現(xiàn)代十八歲成人禮不同的是，那個(gè)時(shí)期男女的成人禮，是指男生二十歲以及女生十五歲時(shí)，分別舉行的冠禮和笄禮。

其中，男生的冠禮起源于原始社會(huì)，距離今天也已有幾千年的歷史。而隨著時(shí)代的演變，在我國(guó)漢朝時(shí)期的男子冠禮禮儀，是最具我國(guó)傳統(tǒng)文化韻味的。

女子的成人禮起源于周代時(shí)期，早期的時(shí)候是需要貴族的女子，要在訂婚以后出嫁之前進(jìn)行行笄禮，也就是成人禮的禮儀。而相比較于如今的男生女生都是十八歲參加成人禮的。

女子成人禮中笄禮中的“笄”字，其實(shí)指的是一種發(fā)簪。女子笄禮的過程要比男子冠禮的過程簡(jiǎn)單很多，就是女子將自己的秀發(fā)細(xì)心梳成秀美的發(fā)髻后，由笄禮的主持人將發(fā)簪鄭重的戴在女子的發(fā)髻上。

相比較女子笄禮的簡(jiǎn)易，男子冠禮的禮儀過程就要繁瑣一些。男子冠禮過程中的參加人員，需要有冠者本人、父母的雙親兩人、為冠者擔(dān)任加冠儀式的正賓一人，輔助正賓加冠的贊者一位等若干人員到場(chǎng)。人員到齊后進(jìn)行的加冠儀式，最好遵循古制中的周制、漢制、唐制、明制為宜。而在眾多男子冠禮古制中，大多數(shù)人多以明制為標(biāo)準(zhǔn)范本。

擴(kuò)展資料

代表建議9月30日定為成人節(jié)：

3月6日消息，據(jù)媒體報(bào)道，全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)稅務(wù)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張連起建議將每年的9月30日定為我國(guó)“成人節(jié)”，并在全國(guó)統(tǒng)一舉行成人儀式，該建議一提出便登上了微博話題熱搜榜。

張連起指出，這些別開生面的禮儀不僅“有意義”，而且“很必要”，青少年跨入成年人序列，改變的并不只是年齡，在角色轉(zhuǎn)換中，責(zé)任和心智也正迎來進(jìn)一步成熟和提升。通過這種儀式感來激發(fā)年輕人的責(zé)任感，是開展這項(xiàng)活動(dòng)的重要目的之一。

6.完美國(guó)際、100分求成人禮的故事

完美時(shí)空巔峰巨制《完美世界前傳-人魚傳說》自公測(cè)以來，其精美的游戲畫面、多變的游戲玩法，贏得了廣大玩家的支持和關(guān)注。

除此之外，生動(dòng)感人的主線劇情，也受到了眾多玩家的大力追捧。游戲中，玩家仿佛置身于奇幻的完美大陸，心情也會(huì)跟隨主線劇情的發(fā)展而跌宕起伏！《完美世界前傳-人魚傳說》全新主線劇情曝光，為你揭露汐族人魚的愛恨情仇！到底還有多少扣人心弦的故事在等著你？又有多少困難在等你來挑戰(zhàn)？不如讓我們來先睹為快吧！ 故事從這里開始 為了阻擋怨靈大軍的侵襲，四族的英雄們不惜發(fā)動(dòng)上古禁咒“七界浩劫”。

這場(chǎng)千年前的怨靈戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致了原本享有輝煌與榮耀的汐族沒落。千年后，在被封禁的禁咒之海之中汐族的后人們不斷的找尋著通往完美大陸的通道，吳鱒便是其中一個(gè)。

雖然看起來已經(jīng)是一名穩(wěn)健的汐族刺客，但吳鱒還是年輕，對(duì)于汐族漫長(zhǎng)的生命來說，他確實(shí)太年輕了，旺盛的好奇心，以及無盡的求知欲望，使得他發(fā)現(xiàn)通往完美大陸的通道后，激動(dòng)的大喊道：“找到了！！我找到去大陸的路了?。。。?！哈哈哈哈??！”于是，他展開了一次完美之旅，不斷滿足著自己的好奇心，吳鱒在不斷探索完美大陸的過程中，結(jié)交了許多朋友，而其中最特別的就是人類法師歐若曦。 人類法師歐若曦 當(dāng)吳鱒閃著金色光芒的魚尾在劍仙湖蔚藍(lán)的湖水中游泳，飛濺起晶瑩剔透的水珠出現(xiàn)在湖面上的時(shí)候，歐若曦正笨手笨腳的御劍飛在半空中。

歐若曦被那驚艷的金燦燦的粼光閃過，不由一驚，從飛劍上掉了下來。吳鱒擺動(dòng)魚尾躍出湖面接住了她。

看著她一臉驚魂未定的表情，不由童心大起，帶著這個(gè)還在驚嚇中發(fā)愣的小姑娘在湖中游了起來。這個(gè)涉世不深的小姑娘從第一眼就被吳鱒湛藍(lán)仿若大海一般的眼睛深深吸引，完全忘卻了恐懼，以及……吳鱒奇異的外表。

接下來的游歷由于有了歐若曦的陪伴，熱鬧了不少，歐若曦雖然會(huì)時(shí)不時(shí)如同姐姐一般教育這個(gè)傻孩子，可她越來越習(xí)慣待在這個(gè)皮膚冰冷，卻內(nèi)心火熱的大男孩身邊。 汐族故人游茗 有一天，吳鱒突然收到一封來自驚濤城長(zhǎng)老的信，信中要他去探望一位人類朋友，他因海難曾流落到驚濤城數(shù)年，雖然現(xiàn)在已經(jīng)返回完美大陸多年，但長(zhǎng)老十分掛念這位異鄉(xiāng)的朋友，無奈于兩地相隔甚遠(yuǎn)，于是拜托吳鱒前去探望。

吳鱒和歐若曦兩人一路打探，最后在漁村找到了曾經(jīng)流落驚濤城的游茗。游茗說起了曾經(jīng)在驚濤城的種種見聞，言談中游茗講起來汐族最有名的傳統(tǒng)--成人禮。

游茗關(guān)于汐族這一傳統(tǒng)的種種描述引發(fā)了歐若曦極大的興趣，由于吳鱒是未成年就出走驚濤城在外游歷，故此吳鱒對(duì)成人禮所知不多，在歐若曦好奇的頻頻追問下，吳鱒決定帶著她一起回驚濤城，讓她親自感受這個(gè)具有汐族特色的成人禮。 親歷成人禮 吳鱒帶著歐若曦回到驚濤城，驚濤城與完美大陸完全不同的建筑，風(fēng)土人情，都讓歐若曦震驚不已。

驚濤城中如同魚一般的流線型建筑巍峨矗立，四處精美的裝飾無處不體現(xiàn)著汐族的智慧。歐若曦的到來受到了汐族人的熱烈歡迎，這些質(zhì)樸的人魚用自己的方式表達(dá)著自己的心情。

汐族的成人禮需要完成長(zhǎng)老的七個(gè)試煉，考驗(yàn)汐族子孫勇氣、體力、智慧、靈巧、意志、忠誠(chéng)、犧牲這七個(gè)不同的品德。在歐若曦的幫助下，吳鱒順利的完成了成人禮，同時(shí)也深深的明白了作為一名汐族戰(zhàn)士的職責(zé)和生活。

完成成人禮后，他漸漸蛻變成長(zhǎng)為一名成熟的戰(zhàn)士。 汐族的驚天秘密 汐族的城市能夠運(yùn)轉(zhuǎn)下去，全是依托能量水晶的作用。

汐族的先輩在很早之前發(fā)現(xiàn)了能量水晶，并通過對(duì)能量水晶的開發(fā)利用，使得汐族科技飛速發(fā)展，并在短期之內(nèi)超過了完美大陸，就在怨靈大軍開始有進(jìn)攻完美大陸的跡象的時(shí)候，四族祖先們利用水晶的力量發(fā)動(dòng)禁咒，消滅了怨靈，然而禁咒卻失去控制導(dǎo)致禁咒之海結(jié)界的形成。多年來的持續(xù)開采以及怨靈對(duì)能源水晶母晶的污染，能量水晶已經(jīng)逐漸枯竭，這威脅到整個(gè)汐族的未來，沒有能量水晶汐族的生活將不堪設(shè)想。

甚至說，沒有能量水晶，汐族的文明都有可能被從歷史上徹底抹殺。 戰(zhàn)死沙場(chǎng) 為了自己的族人，吳鱒肩負(fù)起了消滅怨靈、尋找水晶的重任。

但是吳鱒并不想為了自己族群的事情連累歐若曦，更不想讓她知道自己將去參戰(zhàn)的消息，于是沒有告訴她，悄然踏上剿殺怨靈軍團(tuán)首領(lǐng)的征戰(zhàn)部隊(duì)。歐若曦發(fā)現(xiàn)了吳鱒的不辭而別，心中思緒萬千，一絲牽絆悄悄的掛在了這個(gè)年輕女孩的心頭。

歐若曦想起了與吳鱒一起生活的這些時(shí)日，想起來很多，恍然間唱出了平時(shí)吳鱒常唱給她聽的那首人魚之歌。當(dāng)吳鱒的遺物被戰(zhàn)友帶回來交在她手上的時(shí)候，她忍不住嚎啕大哭，她不相信這個(gè)開朗愛笑，勇敢機(jī)智的大男孩就這樣走了。

吳鱒的遺物中蘊(yùn)含著怎樣的信息？面對(duì)愛侶的戰(zhàn)死，歐若曦將何去何從？汐族故人游茗身上又隱藏著怎樣的故事？在與怨靈的戰(zhàn)斗中又發(fā)生了怎樣的愛恨情仇？更多內(nèi)容，請(qǐng)關(guān)注《完美世界前傳-人魚傳說》?！锻昝朗澜缜皞?人魚傳說》將為你打開通往完美大陸之門，讓你身處其中，感受立體式的奇幻世界。

7.誰來說一些關(guān)于成人禮的相關(guān)事

乎所有傳統(tǒng)社會(huì)奉行的男性成人禮都包括以下三個(gè)階段： [1]第一階段，男孩要脫離正常的生活，同時(shí)將幼稚的特征去掉。

在這一階段，通常要斬?cái)鄬?duì)家庭的依賴 —— 既切斷所謂的裙帶關(guān)系 —— 象征性地表示童稚“已死”。玻利尼西亞 （Polynesian） 的提冠皮恩人 （Tikopian） 會(huì)在接受成人禮的男孩身上涂滿像血一樣的姜黃和椰子油的混合液，以象征男童“已死”。

第二天，男孩的親屬開始服喪。在這期間，他們會(huì)為“死去的”孩子不斷地哭喊。

第二個(gè)階段是蛻變期。在這期間，要對(duì)接受成人禮的少年進(jìn)行某種形式的測(cè)試，以確定他已經(jīng)具備了成年人的資格。

通常會(huì)在這個(gè)階段中進(jìn)行割禮或其它形式的身體改造，如銼牙或紋身等。非洲以游牧為生的庫族 （Kung） 的年輕人必須分別殺死一只雄性和雌性的大型動(dòng)物才可獲得認(rèn)可，成為真正的男子漢。

動(dòng)物被殺死之后，還要分別在青年的胸口、背部和手臂上割開一道垂直的傷口。 然后從被殺死的動(dòng)物身上取出油脂，與草藥混合，涂抹在傷口上。

傷口愈合后留下的傷痕便成為成年男性身份的永久象征。 最后一個(gè)階段是回歸日常生活的階段。

這時(shí)，成為男人的少年不僅社會(huì)地位可以提升，他們的身份也會(huì)得到重新認(rèn)定。在這一階段，通常會(huì)搞一個(gè)包含音樂、舞蹈和藝術(shù)表演的社交慶?；顒?dòng)。

在塞拉利昂的門德族 （Mende），當(dāng)年輕男子獲準(zhǔn)參加神秘的坡羅 （Poro） 會(huì)時(shí)，一位女性官員會(huì)用一根繩子拉拽他，象征著將他從孩提時(shí)代籠罩在他四周的坡羅精靈那里解脫了出來。這樣的儀式象征著重生，也象征著青少年時(shí)期與成人時(shí)期的爭(zhēng)奪戰(zhàn)。

這就是由男孩變成男人的三個(gè)階段，每一個(gè)階段都不輕松。接下來就要講男人們很敏感的問題。

唔，就是男性氣概的象征 —— 割禮。割禮儀式普遍存在于世界各地的人類社會(huì)之中。

穆斯林人、猶太人和澳大利亞土著人都有割禮風(fēng)俗。美拉尼西亞人 （Melanesians） 和玻利尼西亞人 （Polynesians） 也舉行割禮。

甚至古埃及人以及某些美洲的印第安人顯然也舉行割禮。“割禮”當(dāng)然指的是割下男性的包皮，就是一般覆蓋在敏感的陰莖**上的松弛的卷狀皮膚。

不過，在開始說明施行割禮的具體步驟之前，先讓我們看看為什么要施行割禮吧。上面已經(jīng)說過，要從男孩變成男人，一律要在身體上進(jìn)行某種改變，以作為成年的象征。

肯尼亞的呂歐族人 （Luo） 在施行成人禮時(shí)將接受成人禮的男孩下排門牙拔掉。扎伊爾利斯族 （Lese） 人的成人禮比較輕松，只為接受成人禮的男孩理發(fā)。

其他大部分部族的青年男子則要忍受世界上最冷酷無情的一刀： 割禮。不過，如果某個(gè)部族施行割禮是為了衛(wèi)生，那就應(yīng)該叫做最仁慈的了。

但有一點(diǎn)是肯定的 —— 那就是剃掉的頭發(fā)可以再長(zhǎng)出來，但包皮卻是永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不回來了。 除了象征邁入成年期之外，有時(shí)施行割禮也是為了增強(qiáng)性能力。

有一個(gè)瓦努阿圖族的民間故事是這樣說的：有個(gè)女人同時(shí)奉兩兄弟為丈夫。其中一個(gè)丈夫在花園里干活時(shí)不小心被竹片切掉了陰莖頂端的那塊皮。

雖然受了傷，但是因?yàn)檫@個(gè)意外，他和妻子的性生活卻有了令人驚喜的改善。婦人的另一個(gè)丈夫?yàn)榱俗约旱男阅芰Χ纯嗖灰眩瑸榱四茉诖采吓c兄弟平起平坐，也割掉了自己的包皮！ 現(xiàn)在來看一看施行割禮的方式吧。

作為一種常規(guī)，施行割禮的機(jī)械都是在社會(huì)中隨手可得的常用鐵制或鋼制工具。說到用手操作，湯加人 （Tangan） 人通常會(huì)徒手將包皮撕下，不過有時(shí)候也會(huì)使用竹片或蚌殼。

希伯萊人 （Hebrew） 的歷史檔案中有使用硬石塊進(jìn)行割禮的記載。而后圣經(jīng)時(shí)期的猶太法律則允許使用玻璃或除了蘆桿之外的其他任何器具進(jìn)行割禮。

在澳大利亞中部，曾先用火杖，后用石刀完成割禮儀式。（哎喲?。?在很多遠(yuǎn)古的社會(huì)中，人們會(huì)把這些包皮埋藏在土里，以防被利用來施行妖術(shù)，就像剪下的指甲一樣。

在非洲西海岸，人們會(huì)把包皮浸在白蘭地酒中，再由割除包皮的男子喝下。阿爾及爾 （Algier） 的阿拉伯人會(huì)把包皮裹在布中，然后放在樹上或動(dòng)物身上，再一起送給外科醫(yī)生當(dāng)作禮物。

馬達(dá)加斯加的荷法人 （Hova） 會(huì)把包皮裹在香蕉葉中，然后喂給小牛吃。在眾多其它的社會(huì)中，人們則會(huì)讓包皮干燥，再由原來的所有者戴在脖子上作為護(hù)身符，或給這個(gè)男子的母親作為親情的紀(jì)念品（噢，呸 ！ ），這與嬰兒的第一顆牙齒，或第一次理發(fā)時(shí)從嬰兒頭上剪下的頭發(fā)沒什么兩樣。

在大洋洲，阿努拉人 （Anula） 會(huì)把包皮埋在水池旁，好讓荷花盛放；瓦拉孟加人 （Warramunga） 會(huì)把它放在樹洞里，吸引可食用的美味蟲肴 —— 木蠹蛾幼蟲 。誰說男人沒有用呢。

日本1948年政府規(guī)定每年1月15日為成人節(jié)，這是日本國(guó)民的一大節(jié)日，屆時(shí)全國(guó)放假。 日本的成人節(jié)源于古代的成人儀禮，而日本古代的成人儀禮是受中國(guó)“冠禮”的影響。

所謂“冠禮”，指男子成年時(shí)舉行的一種加冠的禮儀。 秘魯少男在成人儀式上須通過的唯一"考試"是從約8米高的懸崖上跳下，因而膽怯者就永遠(yuǎn)不能成為"大人"。

盡管每次儀式上都有一些少男在跳崖時(shí)被摔得鼻青眼腫，但這種古老的"跳崖禮"至今仍在秘魯盛行。 墨西哥海濱地區(qū)有個(gè)部落的成人儀式更為奇特：少男們須每人攜帶一塊沉。

8.成人禮有哪些來歷

成人禮儀在中國(guó)許多民族眼中也是不可忽視的大事，受到格外重視。

這種禮儀也叫做成丁禮，在這些民族看來，只要舉行了這種儀式，孩子從此就步入了成人 的行列，可以擔(dān)當(dāng)起生活重任了。中國(guó)古代的漢族民間曾經(jīng)流行隆重的成人禮儀，分別為到了年齡的男孩和女孩舉行冠 禮和笄禮。

現(xiàn)如今雖然這種漢族成人禮儀已經(jīng)看不到了，但許多少數(shù)民族習(xí)俗中仍然留 有各種成人禮儀的痕跡，川、滇境內(nèi)的彝族人便是如此。彝家姑娘的一生中都要經(jīng)歷兩四川木里縣俄亞的納西族人家正在為達(dá)到年齡的女孩舉行穿裙禮件大事，一件是出嫁，另外一件便是“換裙”。

川、滇小涼山區(qū)的彝族 女童，均穿鑲有一粗一細(xì)兩條黑布邊的淺色二接童裙，梳獨(dú)辮。等她滿 了 15歲，就算是成年了，父母便要為她舉行隆重的“撒拉”，俗稱“換 童裙”，意為脫去童年的裙子，換上成年的裙子。

葬族人的“撒拉”儀 式十分莊嚴(yán)，必須在姑娘奇數(shù)年齡時(shí)舉行。 姑娘換上新裙后，便和女友 們通宵達(dá)旦地歡娛歌舞。

按習(xí)慣，從此之后她不但取得了成人的資格， 可以自由自在地逛街、趕場(chǎng)、到歌場(chǎng)唱歌跳舞，并可尋找自己的心上人 了。云南納西族的分支之一摩梭人對(duì)少年們的成年禮也甚為講究。

摩梭 小孩不管是男是女，自幼到13歲之前，都只穿一種麻布長(zhǎng)衫，而不穿褲 或裙子。 待孩子長(zhǎng)到13歲時(shí)，家人便依俗為他們舉行隆重的成年禮—— 女孩行“穿裙禮”，男孩行“穿褲禮”。

穿上了裙、褲之后，他們便被 看做成人了。儀式結(jié)束后，大人們會(huì)帶上剛穿上新裙、新褲的孩子到村 里轉(zhuǎn)一圈，接受村民的祝福和賀禮，同時(shí)這也是向眾人宣布：孩子已經(jīng) 長(zhǎng)大成人了。

這種習(xí)俗在川、滇兩地的普米族人中同樣盛行，但儀式程 序不盡一致。除了更換衣飾外，中國(guó)許多少數(shù)民族還有以在到達(dá)一定年齡的孩子 身上作出某種“標(biāo)記”來象征他們進(jìn)入成年期。

在廣西的壯族民間，孩 子舉行成丁禮時(shí)一般要進(jìn)行鑿齒儀式，以此作為孩子成年的標(biāo)志。 壯族 人鑿齒的方式大多是拔去門齒，然后鑲上金牙或銀牙，如今在紅水河畔 的壯鄉(xiāng)仍能看見這種習(xí)俗流傳的遺跡。

無獨(dú)有偶，云南西雙版納的傣族 則是把鑲牙作為人生成年的禮俗。傣族的青年男女，一般自14?17歲左 右，就要把白色的牙齒換成金的或銀的。

他們有的是用金銀制成牙套，套在白色齒上，有的則是把門牙敲掉，然后鑲上金牙或銀牙。 在傣族人第二章厚土的殘片：儀禮喜喪眼中，只有鑲上金牙或銀牙才能顯示身價(jià)高貴，不鑲牙者無人喜愛，甚至被視為低賤人。

所以，從前西雙版納曾有“鑿牙完婚”的古老習(xí)俗。除了傣族和壯族，貴州仡佬族的少年 也要在青春期對(duì)門牙或大牙作拔除、鋸平等處理，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“打牙”。

于是，有人便 稱這個(gè)民族為“打牙仡佬”。云南西雙版納的傣族人不僅把鑲牙看作是人生的成年禮俗， 他們還有另外一種更為奇特的習(xí)俗，那便是染齒了。

當(dāng)然，這一禮俗不是傣族的專利，那 里的布朗族、哈尼族、基諾族等少數(shù)民族的男女青年都對(duì)染齒情有獨(dú)鐘。當(dāng)這些民族的少 年們長(zhǎng)到十四五歲時(shí)，便要按傳統(tǒng)習(xí)俗把整齊的白牙染成黑色或深紫色，以示成人了。

而 且，對(duì)這些人來說，越把牙齒染得又黑又紫，就越覺得美麗。此外，云南基諾族的新娘出 嫁前梳妝打扮時(shí)，也必須先把牙齒染黑，才可出嫁。

對(duì)他們來說，染齒是人的一種美德行 為，因?yàn)檫@樣既能保護(hù)牙齒，還能使人更加漂亮。貴州從江縣苗族人的成人禮則是改變發(fā) 式，把頭頂?shù)念^發(fā)挽成獨(dú)特的發(fā)髻，其余部分的頭發(fā)用砍柴刀剃光，再圍之以一條布巾。

9.成人禮的內(nèi)容簡(jiǎn)介

成人禮講述的故事是東京的成人禮上，五位來自日本各地的年輕人彼此相遇認(rèn)識(shí)的故事。這五位年輕人雖然說年齡都剛好是二十歲，但是每個(gè)人卻有各自的家庭問題與人生煩惱，青春的愛情掙扎與對(duì)未來人生的迷惘，都是每一個(gè)曾經(jīng)年輕過的人有的共同記憶。 雖然說這檔日劇在日本已經(jīng)下檔了兩年，但是題材卻是臺(tái)灣的日劇迷比較少看到的。成人禮里面也集合了五位不同類型的偶像演出，喜歡島茂的哈日迷可以在成人禮里面看到長(zhǎng)瀨智也的超人氣表現(xiàn)，喜歡日劇里面對(duì)愛情與人生看法的日劇迷也可以在里面看到的五位演員的呈現(xiàn)出來的演技。