滑國(guó)典故(滑國(guó)的古國(guó)簡(jiǎn)介)
1.滑國(guó)的古國(guó)簡(jiǎn)介
公元前678年，滑國(guó)君主參加了霸主齊桓公組織的幽之會(huì)。之后，由于靠近強(qiáng)盛的鄭國(guó)，滑國(guó)成為了鄭國(guó)的與國(guó)。但這樣的政策也有過(guò)改變。公元前640年，鄭國(guó)因?yàn)榛瑖?guó)的背叛而攻入滑國(guó)都邑。于是滑國(guó)人服從鄭國(guó)，但鄭國(guó)軍隊(duì)回國(guó)后，滑國(guó)再一次倒向衛(wèi)國(guó)。因此公元前636年，鄭國(guó)再一次討伐滑國(guó)。周襄王為滑國(guó)求情。觸發(fā)周王室和鄭文公的矛盾，導(dǎo)致周鄭之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
公元前627年，秦國(guó)東征鄭國(guó)的軍隊(duì)滅亡滑國(guó)，撤軍回國(guó)，途中為晉國(guó)軍隊(duì)全殲，是為秦晉肴之戰(zhàn)。秦國(guó)雖滅滑國(guó)，卻無(wú)法占領(lǐng)其土地?；瑖?guó)土地之后由晉國(guó)所有?！蹲髠鳌は骞拍辍份d晉人語(yǔ)：“虞、虢、焦、滑、霍、楊、韓、魏，皆姬姓也，晉是以大。若非侵小，將何所??？武、獻(xiàn)以下，兼國(guó)多矣。”可證此處所論姬姓滑國(guó)，最終為晉國(guó)所取。
2.弦高犒師的典故
三十三年春，秦師過(guò)周北門(mén)，左右免胄而下。超乘者三百乘。王孫滿尚幼，觀之，言于王曰：“秦師輕而無(wú)禮，必?cái)?。輕則寡謀，無(wú)禮則脫。入險(xiǎn)而脫。又不能謀，能無(wú)敗乎？”及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。以乘韋先，牛十二犒師，曰：“寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者，不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)?！鼻沂瑰岣嬗卩?。鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。使皇武子辭焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯資餼牽竭矣。為吾子之將行也，鄭之有原圃，猶秦之有具囿也。吾子取其麋鹿以閑敝邑，若何？”杞子奔齊，逢孫、揚(yáng)孫奔宋。孟明曰：“鄭有備矣，不可冀也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也?！睖缁€ 。 ——《左傳·僖公三十三年》
譯文
秦國(guó)軍隊(duì)經(jīng)過(guò)成周王城的北門(mén)，戰(zhàn)車上除御者以外，車左、車右都脫去頭盔下車致敬，隨即跳上車去的有三百輛戰(zhàn)車的將士。王孫滿年紀(jì)還小，看到了，對(duì)周襄王說(shuō)：“秦國(guó)軍隊(duì)不莊重又沒(méi)有禮貌，一定失敗。不莊重就缺少計(jì)謀，無(wú)禮貌就不嚴(yán)肅。進(jìn)入險(xiǎn)地而滿不在乎，又不能出主意，能夠不打敗仗嗎？”
秦軍到達(dá)滑國(guó)，鄭國(guó)的商人弦高準(zhǔn)備到成周做買賣，碰到秦軍，先送秦軍四張熟牛皮作引禮，再送十二頭牛犒勞軍隊(duì)，說(shuō)：“寡君聽(tīng)說(shuō)您準(zhǔn)備行軍經(jīng)過(guò)敝邑，謹(jǐn)來(lái)犒賞您的隨從。敝邑貧乏，為了您的隨從在這里停留，住下就預(yù)備一天的供應(yīng)，離開(kāi)就準(zhǔn)備一夜的保衛(wèi)?！毕腋咄瑫r(shí)又派傳車緊急地向鄭國(guó)報(bào)告。鄭穆公派人去探看杞子等人的館舍，發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)裝束完畢、磨利武器、喂飽馬匹了。派皇武子辭謝他們，說(shuō)：“大夫們久住在這里，敝邑的干肉、糧食、牲口都竭盡了。為了大夫們將要離開(kāi)，鄭國(guó)的有原圃，就如同秦國(guó)的有具圃，大夫們自己獵取麋鹿，使敝邑得有閑空，怎么樣？”于是杞子逃到齊國(guó)，逢孫、楊孫逃到宋國(guó)。孟明說(shuō)：“鄭國(guó)有準(zhǔn)備了，不能存有希望了。攻打鄭國(guó)不能取勝，包圍它又沒(méi)有后援，我還是回去吧。”于是秦軍滅了滑國(guó)就回去了。
3.滑國(guó)的古國(guó)簡(jiǎn)介
公元前678年，滑國(guó)君主參加了霸主齊桓公組織的幽之會(huì)。之后，由于靠近強(qiáng)盛的鄭國(guó)，滑國(guó)成為了鄭國(guó)的與國(guó)。但這樣的政策也有過(guò)改變。公元前640年，鄭國(guó)因?yàn)榛瑖?guó)的背叛而攻入滑國(guó)都邑。于是滑國(guó)人服從鄭國(guó)，但鄭國(guó)軍隊(duì)回國(guó)后，滑國(guó)再一次倒向衛(wèi)國(guó)。因此公元前636年，鄭國(guó)再一次討伐滑國(guó)。周襄王為滑國(guó)求情。觸發(fā)周王室和鄭文公的矛盾，導(dǎo)致周鄭之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。
公元前627年，秦國(guó)東征鄭國(guó)的軍隊(duì)滅亡滑國(guó)，撤軍回國(guó)，途中為晉國(guó)軍隊(duì)全殲，是為秦晉肴之戰(zhàn)。秦國(guó)雖滅滑國(guó)，卻無(wú)法占領(lǐng)其土地。滑國(guó)土地之后由晉國(guó)所有?！蹲髠鳌は骞拍辍份d晉人語(yǔ)：“虞、虢、焦、滑、霍、楊、韓、魏，皆姬姓也，晉是以大。若非侵小，將何所取？武、獻(xiàn)以下，兼國(guó)多矣?！笨勺C此處所論姬姓滑國(guó)，最終為晉國(guó)所取。
4.老馬識(shí)途的典故
“老馬識(shí)途”的典故源自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)·韓非子《韓非子·說(shuō)林上》，典故內(nèi)容為：春秋時(shí)期，管仲和大夫隰朋隨齊桓公一同前往攻打孤竹， 齊軍是春天出征的，到凱旋時(shí)已是冬天，最后迷了路。管仲說(shuō)：“老馬的智慧是可以利用的?！庇谑欠砰_(kāi)老馬，人跟隨著它們，終于找到了回去的路。
走到山里沒(méi)有水，隰朋說(shuō)：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。如果蟻穴有一寸高的話，地下八尺深的地方就會(huì)有水?！庇谑峭诰蛏降兀K于得到了水。憑借管仲的精明通達(dá)和隰朋的聰明才智，碰到他們所不知道的事，不惜向老馬和螞蟻學(xué)習(xí)。
“老馬識(shí)途”的典故告訴我們對(duì)于不了解的事，就要向有經(jīng)驗(yàn)的人求教學(xué)習(xí)，不管對(duì)方是什么身份，不要把向人求教看作是羞恥的事，要知道學(xué)習(xí)和吸取圣人的智慧。做事要?jiǎng)幽X，善于發(fā)現(xiàn)身邊事物的規(guī)律，不了解的事應(yīng)向有經(jīng)驗(yàn)的人學(xué)習(xí)。
“老馬識(shí)途”本意為老馬認(rèn)識(shí)曾經(jīng)走過(guò)的道路。現(xiàn)比喻有經(jīng)驗(yàn)的人熟悉情況，能在某個(gè)方面起指引、引導(dǎo)的作用。常用來(lái)比喻富于經(jīng)驗(yàn)堪為先導(dǎo)。 他們不被現(xiàn)實(shí)所局限，不被名利而蒙蔽的精神正值得我們學(xué)習(xí)。
擴(kuò)展資料：
”老馬識(shí)途“的近義詞有：識(shí)途老馬、輕車熟路、駕輕就熟、得心應(yīng)手。
1、識(shí)途老馬[shí tú lǎo mǎ]
出處：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)·韓非子 《韓非子·說(shuō)林上》：“管仲、隰朋從于桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老馬之智可用也?！朔爬像R而隨之，遂得道?！?/p>
譯文：管仲和大夫隰朋隨齊桓公一同前往攻打孤竹，春天出征的，到凱旋時(shí)已是冬天，最后迷了路。管仲說(shuō)：“老馬的智慧是可以利用的?！庇谑欠砰_(kāi)老馬，人跟隨著它們，終于找到了回去的路。
解釋：比喻對(duì)某種事物十分熟悉的人。
2、輕車熟路[qīng chē shú lù]
出處：唐·韓愈《送石處士序》：“若駟馬駕輕車就熟路，而王良、造父為之先后也?！弊g文：就如同四匹馬駕駛著輕車走熟路，而歷史著名駕御高手王良、造父也與他不相上下啊。
解釋：趕著裝載很輕的車子走熟悉的路，比喻事情又熟悉又容易。
3、駕輕就熟[jià qīng jiù shú]
出處：同“輕車熟路”。
解釋：趕著輕車去走熟路。比喻承擔(dān)熟悉、輕松的事。
4、得心應(yīng)手[dé xīn yìng shǒu]
出處：春秋戰(zhàn)國(guó)·莊子《莊子·天道》：“不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心?！弊g文：正是因?yàn)椋ㄎ遥槿朔€(wěn)重，做事穩(wěn)當(dāng)，不著急，所以（我）可以隨心所欲的控制我自己。
解釋：心手相應(yīng)，運(yùn)用自如。多形容技藝純熟。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-老馬識(shí)途（成語(yǔ)）
5.誰(shuí)知道假途滅虢的典故
春秋初期，晉國(guó)傳至獻(xiàn)公，積極擴(kuò)軍，拓展疆土。
晉獻(xiàn)公為了奪取崤函要地，決定南下攻虢（國(guó)，都上陽(yáng)，今河南陜縣境），但虞（今山西平陸北）鄰虢的北境，為晉攻虢的必經(jīng)之途。晉獻(xiàn)公害怕二國(guó)聯(lián)合抗晉，遂采用大夫旬息各個(gè)擊破之計(jì)，先向虞借道攻虢，再伺機(jī)滅虞。
周惠王十九年（公元前658年），晉獻(xiàn)公派荀息攜帶美女、駿馬等貴重禮品獻(xiàn)給虞公，請(qǐng)求借道攻虢。虞公貪利，又被荀息花言巧語(yǔ)所迷惑，遂不聽(tīng)大臣勸阻，不但應(yīng)允借道，還自愿作攻虢先鋒。
當(dāng)年夏，晉虞聯(lián)軍攻下虢國(guó)重鎮(zhèn)下陽(yáng)（今山西平陸境），使晉控制了虢虞之間的要道。二十二年，晉又故計(jì)重演向虞借道。
宮之奇用“輔車相依，唇亡齒寒”的道理，說(shuō)明虢、虞地理相連，利害攸關(guān)，虢亡虞必亡，勸虞公絕不能答應(yīng)借道。但虞公認(rèn)為：晉、虞是同宗，不會(huì)相欺，拒不聽(tīng)勸。
十月十七日，晉軍圍攻虢都上陽(yáng)。十二月初一破城滅虢。
后晉班師暫住虢國(guó)休整。晉軍乘虞不備，發(fā)動(dòng)突然襲擊，俘虞公，滅其國(guó)。
虢、虞亡國(guó)的慘痛教訓(xùn)，使后世加強(qiáng)了弱國(guó)聯(lián)合抗擊強(qiáng)國(guó)的思想。 這次戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模雖然不大，但是卻揭示了軍事斗爭(zhēng)的一些重要規(guī)律，給后世留下重要的啟示和教益。
6.馬革裹尸的典故出于
南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·馬援傳》：“男兒當(dāng)死于邊野，
馬革裹尸
馬革裹尸
以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女手中邪？”“馬革裹尸”體現(xiàn)的一種人生價(jià)值取向，能為后人傳頌。古代社會(huì)受儒家思想影響最大，其中“忠孝”一直是作為人生的最高價(jià)值。其中“忠”顯得尤其高尚?！爸摇本褪切е覈?guó)家，效忠朝廷。所以受到歷代統(tǒng)治者的青睞。而在戰(zhàn)場(chǎng)是為效忠國(guó)家最激烈，最顯著的地方。戰(zhàn)場(chǎng)上存活下來(lái)，表面上看來(lái)還不能表現(xiàn)盡忠。而戰(zhàn)死，則是無(wú)可爭(zhēng)議的盡忠！所以一些愛(ài)國(guó)將領(lǐng)以此為最高榮譽(yù)。
7.的投鞭斷流典故
/view/50084.htm
北魏.崔鴻《前秦錄》載，東晉孝武帝太元年間，前秦苻堅(jiān)統(tǒng)一北方后，決心調(diào)集百萬(wàn)大軍，乘勢(shì)一舉消滅東晉，統(tǒng)一全中國(guó)。苻堅(jiān)召集群臣商議，但大臣們多不贊成，其中有一位名叫石越的下屬勸阻說(shuō)：「從星象來(lái)看，今年不適合南進(jìn)。何況晉據(jù)著長(zhǎng)江的險(xiǎn)固，其君王又深獲人民擁戴。我們不如暫時(shí)固守國(guó)力，生產(chǎn)整軍，等晉內(nèi)部松動(dòng)，再伺機(jī)攻伐?！管迗?jiān)很不以為然地說(shuō)：「星象之事，不盡可信。至于長(zhǎng)江，春秋時(shí)的吳王夫差和三國(guó)時(shí)的吳主孫皓，他們都據(jù)有長(zhǎng)江天險(xiǎn)，最后仍不免滅亡?，F(xiàn)在朕有近百萬(wàn)大軍，光是把馬鞭投進(jìn)長(zhǎng)江，就足以截?cái)嘟?，還怕甚么天險(xiǎn)？」
