張仲景人物典故(張仲景的典故)
1.張仲景的典故
張仲景在醫(yī)學(xué)上出了名，還虛心地為同行醫(yī)病，不失時(shí)機(jī)地向別的郎中學(xué)習(xí)。
從前，一些郎中們，只把醫(yī)術(shù)傳給自己的子孫，一般都不外傳。那時(shí)南陽(yáng)有個(gè)名醫(yī)叫沈槐，已經(jīng)七十多歲了，還沒(méi)有子女。
他整天惆悵后繼無(wú)人，飯吃不下，覺(jué)睡不著，慢慢憂(yōu)慮成病了。當(dāng)?shù)氐睦芍袀?，?lái)給沈槐看病，都縮一頭。
老先生的病誰(shuí)也看不好。越來(lái)越重了。
張仲景知道后，就奔沈槐家來(lái)。張仲景察看了病情，確診是憂(yōu)慮成疾，馬上開(kāi)了一個(gè)藥方，用五谷雜糧面各一斤，做成丸，外邊涂上朱砂，叫病人一頓食用。
沈槐知道了，心里不覺(jué)好笑！他命家人把那五谷雜糧面做成的藥丸，掛在屋檐下，逢人就指著這藥丸把張仲景奚落一番。親戚來(lái)看他時(shí)，他笑著說(shuō)：“看！這是張仲景給我開(kāi)的藥方。
誰(shuí)見(jiàn)過(guò)五谷雜糧能醫(yī)病？笑話(huà)！笑話(huà)！”朋友來(lái)看他時(shí)，他笑著說(shuō)：“看！這是張仲景給我開(kāi)的藥方，誰(shuí)一頓能吃五斤面，真滑稽！滑稽！”同行的郎中來(lái)看他時(shí)，他笑著說(shuō)：“看！這是張仲景給我開(kāi)的藥方。我看幾十年病，聽(tīng)就沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，嘻嘻！嘻嘻！”他一心只想這件事可笑，憂(yōu)心多慮的事全拋腦后了，不知不覺(jué)地病就好了。
這時(shí)，張仲景來(lái)拜訪(fǎng)他，說(shuō)：“恭喜先生的病好了！學(xué)生斗膽?！鄙蚧币宦?tīng)恍然大悟，又佩服、又慚愧。
張仲景接著又說(shuō)：“先生，我們做郎中的，就是為了給百姓造福，祛病延年，先生無(wú)子女，我們這些年青人不都是你的子女嗎？何愁后繼無(wú)人？”沈槐聽(tīng)了，覺(jué)得很有道理，內(nèi)心十分感動(dòng)。從此，就把自己的醫(yī)術(shù)全部傳授給了張仲景和其他年輕的郎中。
東漢年間，南陽(yáng)有個(gè)府臺(tái)，他干了很多壞事，人們氣恨他，巴不得找個(gè)出氣的機(jī)會(huì)。這年，府臺(tái)的女兒有病了，一連幾個(gè)月，遍求名醫(yī)，也治不好病。
這天，府臺(tái)派家人去請(qǐng)張仲景，來(lái)給女兒看病。那陣子，傷寒病正游行，張仲景每天早出晚歸，到鄉(xiāng)下給老百姓醫(yī)病，只有兒子在家。
他們就把張仲景的兒子請(qǐng)了去。張仲景的兒子常年隨他學(xué)醫(yī)，也是個(gè)知名的郎中。
他來(lái)到府衙，詢(xún)問(wèn)了小姐的病情，府臺(tái)夫人沒(méi)張嘴，淚就先落下來(lái)：“唉呀！她面黃肌瘦，茶飯不進(jìn)，還不住歇地嘔吐呢！”說(shuō)著說(shuō)叫女兒診脈。那時(shí)候，年輕郎中給女子看病是不能見(jiàn)面的。
所以只好從簾幃中牽出一根紅線(xiàn)，一頭拴在小姐的中指上，一頭讓張仲景的兒子拉著，放在耳朵邊靜聽(tīng)。他仔細(xì)聽(tīng)了好久，心里不覺(jué)好笑：哈哈！就這病竟沒(méi)人看得出嗎？原來(lái)府臺(tái)的女兒是懷孕啦！可他并不知道“病人”還是個(gè)沒(méi)出閣的姑娘，就高聲朝著府臺(tái)說(shuō)：“恭喜大人！小姐沒(méi)有啥病呀，她是喜脈！你快要當(dāng)外爺了！”府臺(tái)一聽(tīng)氣得渾身亂顫，嚎叫道：“混帳東西！純是一派胡言，快把他趕出去！”家人一擁而上，把他痛打一頓，趕出了府門(mén)。
晚上，張仲景回來(lái)聽(tīng)了，心里十分氣憤，他問(wèn)兒子：“你果是看得真？”兒子說(shuō)：“確確實(shí)實(shí)是懷孕，已經(jīng)六、七個(gè)月啦！”張仲景沉吟了一下，說(shuō)“這個(gè)府臺(tái)，干盡了壞事，明天找他出氣去！”第二天，張仲景吆喝著鄰居，帶著禮品，來(lái)到府衙，正趕上全城紳士和名流在那里議事。張仲景見(jiàn)府臺(tái)施一禮，說(shuō)：“不肖之子醫(yī)理不明，口出不遜之言，望大人海涵！今天，一來(lái)賠禮道歉，二來(lái)我要親自給令?lèi)?ài)診脈醫(yī)病！”府臺(tái)一聽(tīng)大喜，忙說(shuō)：“賤女區(qū)區(qū)小癢，何勞先生大駕呀！”說(shuō)著就要設(shè)宴款待。
張仲景說(shuō)：“還是先給令?lèi)?ài)診病要緊?！备_(tái)忙叫傭人把女兒請(qǐng)出來(lái)。
張仲景觀(guān)那女子氣色，早已明白了幾分。暗用右的小姆指甲剜了一點(diǎn)藥，藏在寬大的袖中，然后端坐給小姐撫脈。
張仲景一撫脈，果然此婦向孕六七個(gè)月啦！就對(duì)病人說(shuō)：“張開(kāi)嘴巴，看看舌苔！”小姐剛張開(kāi)嘴，他就彈動(dòng)右手小姆指，把藥彈進(jìn)小姐嘴中，又叫端來(lái)開(kāi)水，小姐喝了。張仲景這才笑呵呵地對(duì)府臺(tái)說(shuō)：“藥到病除，送令?lèi)?ài)到耳房觀(guān)察，一會(huì)兒就會(huì)好的?！?/p>
府臺(tái)十分感激，擺上酒宴招待。他剛端起酒要敬張仲景，耳房邊傳來(lái)了小姐的呻吟聲，府臺(tái)有詫異，張仲景說(shuō)：“這是藥力到了，你放心，令?lèi)?ài)頃刻就會(huì)痊愈的！”話(huà)音未落，只聽(tīng)哇哇的嬰兒哭聲從耳房傳來(lái)。
府臺(tái)和夫人猛地驚呆了，一時(shí)羞得面紅耳赤，恨不得鉆到地縫里去。那些紳士名流也驚奇地你看看我，我看看你，交頭接耳暗暗發(fā)笑。
張仲景拍案而起，哈哈大笑，指著府臺(tái)說(shuō)：“現(xiàn)已真相大白你們口口聲聲禮義廉恥，干的卻是男盜女娼呵！”府臺(tái)和夫人聽(tīng)了，氣得暈了過(guò)去。張仲景為百姓們出了氣，高高興興地回去了。
張仲景在長(zhǎng)沙做官，在告老還鄉(xiāng)退休的時(shí)候，正趕上那年冬天，寒風(fēng)刺骨，雪花紛飛。在白河邊上，張仲景看到很多無(wú)家可歸的人面黃肌瘦，衣不遮體，因?yàn)楹洌讯涠純鰻€了，心里十分難受。
回到家后，由于張仲景的名聲早已經(jīng)聞名天下，所以很多人上門(mén)求醫(yī)。張仲景有求必應(yīng)，整天都很忙碌，可雖然上門(mén)求醫(yī)的人很多，可張仲景依然掛念那些凍爛耳朵的人。
經(jīng)過(guò)研究，他研制了一個(gè)可以御寒的食療方子，叫“祛寒?huà)啥鷾?。他叫徒弟在南?yáng)東關(guān)的一個(gè)空地搭了個(gè)棚子，支上大鍋，為窮人舍藥治病，開(kāi)張的那天正是冬至，舍的藥就是“祛寒?huà)啥鷾薄?/p>
祛寒?huà)啥鷾?dāng)初其實(shí)就是把羊肉和一些祛寒的藥物放在鍋里煮，熟了以后撈出來(lái)切碎，用面皮包成耳朵的樣子，再下鍋。
2.張仲景治病的歷史典故
范牧在《張仲景的傳說(shuō)》中就有這樣一個(gè)故事。說(shuō)有一個(gè)南陽(yáng)名醫(yī)叫沈槐，已經(jīng)七十多歲了，但無(wú)子女，后繼無(wú)人，沒(méi)法將醫(yī)術(shù)傳給子孫，慢慢愁成病了。他的病誰(shuí)也看不好，病越來(lái)越重。張仲景知道后，給他開(kāi)了一個(gè)藥方，用五谷雜糧各一斤，搓成團(tuán)，外用朱砂涂上，叫他一頓吃完。沈槐看了藥方，覺(jué)得很好笑，叫家人按方做好藥丸，掛在屋檐下，逢人就指著藥丸取笑張仲景，天天如此，但不知不覺(jué)間病就好了。沈槐這才恍然大悟，對(duì)張仲景又佩服，又慚愧。張仲景去拜望他時(shí)說(shuō)：“我們做郎中就是為百姓造福，先生無(wú)子女，我們這些年輕人不都是先生子女嗎？何愁后繼無(wú)人？”沈槐聽(tīng)了，感到很有道理，把自己的醫(yī)術(shù)全部傳授給了張仲景和其他年輕郎中。
張仲景有一個(gè)好友叫寧遠(yuǎn)，有一天去仲景家玩，閑談間張仲景看了寧遠(yuǎn)的氣色，又為他把脈，說(shuō)他患了消渴之癥，現(xiàn)尚初發(fā)，三月之后，頭痛不眠，尿的次數(shù)增加；六個(gè)月后，饑渴難忍，小便濃稠；一年之后，背生疽瘡而死。于是開(kāi)了一個(gè)藥方給寧遠(yuǎn)。寧遠(yuǎn)回家后，認(rèn)為仲景故弄玄虛，將藥方撕碎扔掉。六個(gè)月后他的病情發(fā)展確如張仲景所說(shuō)，才急忙去找張仲景。但仲景說(shuō)，已經(jīng)晚了，準(zhǔn)備后事吧。寧遠(yuǎn)想，反正六個(gè)月后難免一死，不如現(xiàn)在去游山玩水。一年后，寧遠(yuǎn)回來(lái)去拜訪(fǎng)張仲景，張仲景一見(jiàn)，十分驚奇，認(rèn)為他一定遇見(jiàn)神人了。寧遠(yuǎn)將他游山玩水到了茅山，在清玄觀(guān)當(dāng)童仆，老道給他治病等事告訴了張仲景。張仲景聽(tīng)完后深感山外有山，于是離開(kāi)家鄉(xiāng)，奔赴茅山求師。
3.張仲景的經(jīng)典故事有哪些
張仲景是南陽(yáng)稂東人，他著《傷寒雜病論》，集醫(yī)家之大成，被歷代醫(yī)者奉為經(jīng)典。
張仲景有名言：“進(jìn)則救世，退則救民；不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)。”東漢時(shí)他曾任長(zhǎng)沙太守，訪(fǎng)病施藥，大堂行醫(yī)。
后毅然辭官回鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)鄰治病.其返鄉(xiāng)之時(shí)，正是冬季。他看到白河兩岸鄉(xiāng)親面黃肌瘦，饑寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了。
便讓其弟子在南陽(yáng)東關(guān)搭起醫(yī)棚，支起大鍋，在冬至那天舍“祛寒?huà)啥鷾贬t(yī)治凍瘡。他把羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放在鍋里熬煮，然后將羊肉、藥物撈出來(lái)切碎，用面包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟后，分給來(lái)求藥的人每人兩只“嬌耳”，一大碗肉湯。
人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發(fā)熱，凍傷的耳朵都治好了。后人學(xué)著“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。
4.關(guān)于張仲景的故事
張仲景智斗巫師
古代封建社會(huì)，迷信巫術(shù)盛行，巫婆和妖道乘勢(shì)興起，坑害百姓，騙取錢(qián)財(cái)。不少貧苦人家有人得病，就請(qǐng)巫婆和妖道降妖捉怪，用符水治病，結(jié)果無(wú)辜地被病魔奪去了生命，落得人財(cái)兩空。張仲景對(duì)這些巫醫(yī)、妖道非常痛恨。每次遇到他們裝神弄鬼，誤人性命，他就出面干預(yù)，理直氣壯地和他們爭(zhēng)辯，并用醫(yī)療實(shí)效來(lái)駁斥巫術(shù)迷信，奉勸人們相信醫(yī)術(shù)。
有一次，他遇見(jiàn)一個(gè)婦女，一會(huì)兒哭一會(huì)兒笑，總是疑神疑鬼。病人家屬聽(tīng)信巫婆的欺騙，以為這是“鬼怪纏身”，要請(qǐng)巫婆為她“驅(qū)邪”。張仲景觀(guān)察了病人的氣色和病態(tài)，又詢(xún)問(wèn)了病人的有關(guān)情況，然后對(duì)病人家屬說(shuō)：
“她根本不是什么鬼怪纏身，而是‘熱血入室’，是受了較大刺激造成的。她的病完全可以治好。真正的鬼怪是那些可惡的巫婆，她們是 ‘活鬼’，千萬(wàn)不能讓她們纏住病人，否則病人會(huì)有性命危險(xiǎn)?！痹谡鞯貌∪思覍偻夂?，他研究了治療方法，為病人扎了幾針。幾天后，那婦女的病慢慢好起來(lái)，疑鬼疑神的癥狀也消失了。張仲景又為她治療了一段時(shí)間就痊愈了。從此，一些窮人生了病，便不再相信巫醫(yī)的鬼話(huà)，而是找張仲景治病。張仲景解救了許多窮苦人
5.醫(yī)圣張仲景有怎樣的典故
華佗精通醫(yī)術(shù)，最擅長(zhǎng)的是外科手術(shù)。
跟華佗同時(shí)候的張仲景，以擅長(zhǎng)內(nèi)科出名，尤其對(duì)傷寒病最有研究。古代田園風(fēng)景畫(huà)鑒賞張仲景名機(jī)，仲景是他的字，南陽(yáng)郡涅陽(yáng)縣（今河南省鄧縣東北）人。
他自幼好學(xué)，博覽群書(shū)，很早就以知識(shí)淵博聞名鄉(xiāng)里。當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人都忙著追逐權(quán)勢(shì)，不關(guān)心民間疾苦，他不滿(mǎn)意；當(dāng)時(shí)迷信盛行，人們有了病不去求醫(yī)而盲目相信巫師，他也不滿(mǎn)意。
他很早就立志要學(xué)醫(yī)，為人們解除病痛做出貢獻(xiàn)。為此，他拜同郡名醫(yī)張伯祖為師，學(xué)到了老師的全部本領(lǐng)，在鄉(xiāng)里間為人們治病。
漢靈帝在位的時(shí)候，張仲景被選拔出來(lái)做官，一直做到長(zhǎng)沙太守。他為官清廉，很受老百姓的愛(ài)戴。
漢獻(xiàn)帝建安年間（公元196—219年），由于戰(zhàn)亂頻繁，瘟疫大為流行，人們病死的很多。張仲景的家族，原有二百多口人，不到十年工夫，就病死了三分之二，其中十分之七的人是患傷寒這種流行病死的。
那時(shí)候所說(shuō)的傷寒病，是包括霍亂、痢疾、肺炎、流行性感冒一類(lèi)的急性傳染病。在東漢末年，大多數(shù)醫(yī)生對(duì)這種流行病還束手無(wú)策，沒(méi)有對(duì)癥治療的辦法，所以人們成百上千地被這種病奪去了生命。
張仲景為了解救人們的疾苦，也是受了自己家族中家破人亡的刺激，他下決心要探求出一套治療傷寒病的辦法來(lái)。他結(jié)合自己給人治病的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)傷寒病的各種癥狀都做了詳細(xì)記錄。
還細(xì)心地詢(xún)問(wèn)病人及其家屬，了解傷寒病發(fā)病的原因和服藥以后的種種變化。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的努力，張仲景終于總結(jié)出了一整套關(guān)于傷寒病的病理、診斷、治療、用藥的理論和方法。
他認(rèn)為傷寒病從初起到病危，有一個(gè)逐漸發(fā)展的過(guò)程，在不同的階段，對(duì)不同的病人，應(yīng)當(dāng)有不同的治療方法。有的病人需要讓他發(fā)汗，有的病人則不能發(fā)汗；有的病人應(yīng)當(dāng)讓他下瀉，有的病人則絕對(duì)不能下瀉；有的病人可以用艾火灸，有的病人則千萬(wàn)灸不得。
張仲景說(shuō)：“如果不應(yīng)當(dāng)發(fā)汗的病人服了發(fā)汗藥，那就會(huì)使病人的津液枯竭，斷送性命；應(yīng)該發(fā)汗的病人不讓他服藥把汗發(fā)出來(lái)，那就會(huì)使病人的毛孔閉塞，窒悶而死，不應(yīng)當(dāng)瀉下的病人服了瀉下藥，會(huì)使病人開(kāi)腸洞泄不止而死；應(yīng)當(dāng)瀉下的病人不服瀉下藥，就會(huì)使病人脹滿(mǎn)煩亂，浮腫而死，不當(dāng)灸的病人一灸，就會(huì)使病人火邪入腹，加重其煩惱而死；當(dāng)灸的病人不灸，會(huì)使病人冷結(jié)重凝，無(wú)法消散而死。”總之，給人治病必須弄清楚病人起病的原因，病癥發(fā)展到了什么程度，曾經(jīng)服過(guò)什么藥，只有把這種種情況全都了解清楚了，才能對(duì)癥下藥，藥到病除。
為了要弄清楚病人的全部情況，張仲景反對(duì)當(dāng)時(shí)醫(yī)生治病時(shí)墨守成規(guī)而又十分草率的做法。有些醫(yī)生只是簡(jiǎn)單地問(wèn)問(wèn)病人哪兒不舒服，切脈的時(shí)候三個(gè)指頭沒(méi)有由輕到重地切，仔細(xì)辨別病人的脈象跟正常人有何不同，就匆匆忙忙地鋪開(kāi)紙開(kāi)藥方了。
張仲景說(shuō)，這些醫(yī)生對(duì)病人如此不負(fù)責(zé)任，又怎么能治得好病呢。張仲景給人看病，很好地運(yùn)用了早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)發(fā)明了的望、聞、問(wèn)、切四診法。
望是觀(guān)察病人的氣色，聞是聽(tīng)病人說(shuō)話(huà)和呼吸的聲音，向是詢(xún)問(wèn)病人的自我感覺(jué)和飲食大小便等情況，切是由輕到重地按病人兩手的脈搏，必要的時(shí)候還得按腳上的脈搏。張仲景認(rèn)為只有很好地運(yùn)用四診法，并且把通過(guò)四診得到的各種情況進(jìn)行綜合分析，才能得出病情已經(jīng)發(fā)展到了什么程度的可靠結(jié)論，從而才能制訂出正確的治療方案，開(kāi)出對(duì)癥下藥的方劑。
只抓住某一個(gè)診法得到的片面印象，就匆匆忙忙地制訂治療方案，肯定不會(huì)正確，開(kāi)出來(lái)的方劑也決不會(huì)是對(duì)癥的，病人服了這樣的藥，一定不會(huì)減輕痛苦。張仲景通過(guò)長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐，仔細(xì)研究，已經(jīng)能夠根據(jù)四診分辨病人的癥狀是陰癥，還是陽(yáng)癥；病在淺表，還是已經(jīng)深入臟腑；是虛癥，還是實(shí)癥；是寒癥，還是熱癥。
這陰陽(yáng)、表里、虛實(shí)、寒熱，被稱(chēng)為中醫(yī)診斷學(xué)的八綱。四診八綱辯證施治的理論原則是中醫(yī)學(xué)的核心思想。
張仲景對(duì)這個(gè)理論原則的奠定，做出了極其重大的貢獻(xiàn)。除了傷寒病以外，張仲景對(duì)其他疑難雜病也下了很大功夫去探求治療方法。
雜病的范圍很廣泛，大致上以?xún)?nèi)科病為主，也包括婦科、兒科和外科等疾病。張仲景對(duì)每一種遇到的疾病都不輕易放過(guò)，下功夫去進(jìn)行病因病理的研究，對(duì)已經(jīng)治好的病人，也常常去跟蹤追訪(fǎng)，問(wèn)他們病后有什么感覺(jué)，是否復(fù)發(fā)。
張仲景治病不一定都給病人用內(nèi)服藥，也經(jīng)常采用針灸、溫熨、藥摩、浸足、吹耳、噴鼻等等治療方法。他認(rèn)為對(duì)某些疾病來(lái)說(shuō)，這些治療方法的效果也許會(huì)比內(nèi)服藥更好。
張仲景主張有病要及時(shí)治療，無(wú)病要及早預(yù)防。他說(shuō)，預(yù)防疾病的方法是飲食有節(jié)，勞逸適當(dāng)。
能做到這兩條，基本上就能保持身體健康，少患疾病了。張仲景一邊行醫(yī)，一邊總結(jié)自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，記錄行之有效的方劑。
在多年行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，他撰著了一部《傷寒雜病論》，毫無(wú)保留地把自己的經(jīng)驗(yàn)貢獻(xiàn)給同行。后來(lái)，晉朝的名醫(yī)王叔和，在仔細(xì)鉆研了張仲景的《傷寒雜病論》以后，把這部重要的醫(yī)書(shū)分開(kāi)改編成為《傷寒論》和《金匱要略》兩部書(shū)。
《傷寒論》專(zhuān)門(mén)分析傷寒病的病理，提出治療方法，附載有效方劑。《金匱要略》則是治療各種雜病的醫(yī)方匯集，載有大量藥方。
這兩部醫(yī)書(shū)都。
6.張仲景的經(jīng)典故事有哪些
古代封建社會(huì)，迷信巫術(shù)盛行，巫婆和妖道乘勢(shì)興起，坑害百姓，騙取錢(qián)財(cái)。不少貧苦人家有人得病，就請(qǐng)巫婆和妖道降妖捉怪，用符水治病，結(jié)果無(wú)辜地被病魔奪去了生命，落得人財(cái)兩空。張仲景對(duì)這些巫醫(yī)、妖道非常痛恨。每次遇到他們裝神弄鬼，誤人性命，他就出面干預(yù)，理直氣壯地和他們爭(zhēng)辯，并用醫(yī)療實(shí)效來(lái)駁斥巫術(shù)迷信，奉勸人們相信醫(yī)術(shù)。
有一次，他遇見(jiàn)一個(gè)婦女，一會(huì)兒哭一會(huì)兒笑，總是疑神疑鬼。病人家屬聽(tīng)信巫婆的欺騙，以為這是“鬼怪纏身”，要請(qǐng)巫婆為她“驅(qū)邪”。張仲景觀(guān)察了病人的氣色和病態(tài)，又詢(xún)問(wèn)了病人的有關(guān)情況，然后對(duì)病人家屬說(shuō)：
“她根本不是什么鬼怪纏身，而是‘熱血入室’，是受了較大刺激造成的。她的病完全可以治好。真正的鬼怪是那些可惡的巫婆，她們是 ‘活鬼’，千萬(wàn)不能讓她們纏住病人，否則病人會(huì)有性命危險(xiǎn)?！痹谡鞯貌∪思覍偻夂?，他研究了治療方法，為病人扎了幾針。幾天后，那婦女的病慢慢好起來(lái)，疑鬼疑神的癥狀也消失了。張仲景又為她治療了一段時(shí)間就痊愈了。從此，一些窮人生了病，便不再相信巫醫(yī)的鬼話(huà)，而是找張仲景治病。張仲景解救了許多窮苦人。
7.張仲景為人治病的故事
張仲景是東漢的大醫(yī)學(xué)家，名璣，字仲景，生于公元150年2月26日，卒于公元219年，今河南南陽(yáng)人。張仲景從小天資聰慧，勤奮好學(xué)，尤其喜歡研討醫(yī)學(xué)著作。他的叔父張伯祖是當(dāng)時(shí)南陽(yáng)的一個(gè)名醫(yī)，仲景拜他為師，經(jīng)常隨他去給人治病，又研讀《內(nèi)經(jīng)》、《扁鵲八十一難經(jīng)》等。經(jīng)過(guò)幾年刻苦鉆研，在其叔父的指導(dǎo)下，醫(yī)術(shù)提高很快，同時(shí)搜集了許多治病的驗(yàn)方，成為一方有名的良醫(yī)。
張仲景盡管醫(yī)術(shù)高明，遠(yuǎn)近聞名，但他遵照其叔父“勤求古訓(xùn)，博采眾方”的教誨，除了勤學(xué)實(shí)踐過(guò)去醫(yī)學(xué)著作外，只要聽(tīng)到哪里有名醫(yī)，有治病的好方子，就去拜師，就去尋求。范牧在《張仲景的傳說(shuō)》中就有這樣一個(gè)故事。說(shuō)有一個(gè)南陽(yáng)名醫(yī)叫沈槐，已經(jīng)七十多歲了，但無(wú)子女，后繼無(wú)人，沒(méi)法將醫(yī)術(shù)傳給子孫，慢慢愁成病了。他的病誰(shuí)也看不好，病越來(lái)越重。張仲景知道后，給他開(kāi)了一個(gè)藥方，用五谷雜糧各一斤，搓成團(tuán)，外用朱砂涂上，叫他一頓吃完。沈槐看了藥方，覺(jué)得很好笑，叫家人按方做好藥丸，掛在屋檐下，逢人就指著藥丸取笑張仲景，天天如此，但不知不覺(jué)間病就好了。沈槐這才恍然大悟，對(duì)張仲景又佩服，又慚愧。張仲景去拜望他時(shí)說(shuō)：“我們做郎中就是為百姓造福，先生無(wú)子女，我們這些年輕人不都是先生子女嗎？何愁后繼無(wú)人？”沈槐聽(tīng)了，感到很有道理，把自己的醫(yī)術(shù)全部傳授給了張仲景和其他年輕郎中。
張仲景有一個(gè)好友叫寧遠(yuǎn)，有一天去仲景家玩，閑談間張仲景看了寧遠(yuǎn)的氣色，又為他把脈，說(shuō)他患了消渴之癥，現(xiàn)尚初發(fā)，三月之后，頭痛不眠，尿的次數(shù)增加；六個(gè)月后，饑渴難忍，小便濃稠；一年之后，背生疽瘡而死。于是開(kāi)了一個(gè)藥方給寧遠(yuǎn)。寧遠(yuǎn)回家后，認(rèn)為仲景故弄玄虛，將藥方撕碎扔掉。六個(gè)月后他的病情發(fā)展確如張仲景所說(shuō)，才急忙去找張仲景。但仲景說(shuō)，已經(jīng)晚了，準(zhǔn)備后事吧。寧遠(yuǎn)想，反正六個(gè)月后難免一死，不如現(xiàn)在去游山玩水。一年后，寧遠(yuǎn)回來(lái)去拜訪(fǎng)張仲景，張仲景一見(jiàn)，十分驚奇，認(rèn)為他一定遇見(jiàn)神人了。寧遠(yuǎn)將他游山玩水到了茅山，在清玄觀(guān)當(dāng)童仆，老道給他治病等事告訴了張仲景。張仲景聽(tīng)完后深感山外有山，于是離開(kāi)家鄉(xiāng)，奔赴茅山求師。
張仲景由于勤奮好學(xué)，博采眾方， 醫(yī)術(shù)超群，加之為人誠(chéng)懇，不分貧賤，有求必應(yīng)， 因此南陽(yáng)老百姓推舉他為孝廉，并出任長(zhǎng)沙太守。在長(zhǎng)沙任內(nèi)，他仍深入民間，留心各種疾病，搜集民間方劑，召見(jiàn)各地名醫(yī)，商討醫(yī)學(xué)，不斷豐富自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)。后因全國(guó)各地又流行傷寒病，不到十年時(shí)間，張仲景自己家二百多人病死一百三十多人。于是，他辭去太守職務(wù)，經(jīng)過(guò)十多年的努力，終于“撰用素問(wèn)九卷，八十一難，陰陽(yáng)大論，胎臚藥錄，并平脈辯證，為《傷寒雜病論》合十六卷。”（《注解傷寒論》）。張仲景的《傷寒雜病論》后代傳下來(lái)的只有經(jīng)晉代王叔和改編過(guò)的《傷寒論》和《金匱要略》兩種，在祖國(guó)四大醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作中占兩部，熔理、法、方、藥為一爐，華佗稱(chēng)《傷寒雜病論》“此真活人書(shū)也！”自唐以來(lái)，張仲景的學(xué)說(shuō)廣傳國(guó)內(nèi)外，日本、朝鮮等國(guó)稱(chēng)他為醫(yī)學(xué)“先師”，在國(guó)際醫(yī)學(xué)界享有崇高聲譽(yù)，在我國(guó)，則稱(chēng)他為醫(yī)圣。
8.張仲景治病的歷史典故
范牧在《張仲景的傳說(shuō)》中就有這樣一個(gè)故事。
說(shuō)有一個(gè)南陽(yáng)名醫(yī)叫沈槐，已經(jīng)七十多歲了，但無(wú)子女，后繼無(wú)人，沒(méi)法將醫(yī)術(shù)傳給子孫，慢慢愁成病了。他的病誰(shuí)也看不好，病越來(lái)越重。
張仲景知道后，給他開(kāi)了一個(gè)藥方，用五谷雜糧各一斤，搓成團(tuán)，外用朱砂涂上，叫他一頓吃完。沈槐看了藥方，覺(jué)得很好笑，叫家人按方做好藥丸，掛在屋檐下，逢人就指著藥丸取笑張仲景，天天如此，但不知不覺(jué)間病就好了。
沈槐這才恍然大悟，對(duì)張仲景又佩服，又慚愧。張仲景去拜望他時(shí)說(shuō)：“我們做郎中就是為百姓造福，先生無(wú)子女，我們這些年輕人不都是先生子女嗎？何愁后繼無(wú)人？”沈槐聽(tīng)了，感到很有道理，把自己的醫(yī)術(shù)全部傳授給了張仲景和其他年輕郎中。
張仲景有一個(gè)好友叫寧遠(yuǎn)，有一天去仲景家玩，閑談間張仲景看了寧遠(yuǎn)的氣色，又為他把脈，說(shuō)他患了消渴之癥，現(xiàn)尚初發(fā)，三月之后，頭痛不眠，尿的次數(shù)增加；六個(gè)月后，饑渴難忍，小便濃稠；一年之后，背生疽瘡而死。于是開(kāi)了一個(gè)藥方給寧遠(yuǎn)。
寧遠(yuǎn)回家后，認(rèn)為仲景故弄玄虛，將藥方撕碎扔掉。六個(gè)月后他的病情發(fā)展確如張仲景所說(shuō)，才急忙去找張仲景。
但仲景說(shuō)，已經(jīng)晚了，準(zhǔn)備后事吧。寧遠(yuǎn)想，反正六個(gè)月后難免一死，不如現(xiàn)在去游山玩水。
一年后，寧遠(yuǎn)回來(lái)去拜訪(fǎng)張仲景，張仲景一見(jiàn)，十分驚奇，認(rèn)為他一定遇見(jiàn)神人了。寧遠(yuǎn)將他游山玩水到了茅山，在清玄觀(guān)當(dāng)童仆，老道給他治病等事告訴了張仲景。
張仲景聽(tīng)完后深感山外有山，于是離開(kāi)家鄉(xiāng)，奔赴茅山求師。
9.關(guān)于張仲景的故事
張仲景智斗巫師古代封建社會(huì)，迷信巫術(shù)盛行，巫婆和妖道乘勢(shì)興起，坑害百姓，騙取錢(qián)財(cái)。
不少貧苦人家有人得病，就請(qǐng)巫婆和妖道降妖捉怪，用符水治病，結(jié)果無(wú)辜地被病魔奪去了生命，落得人財(cái)兩空。張仲景對(duì)這些巫醫(yī)、妖道非常痛恨。
每次遇到他們裝神弄鬼，誤人性命，他就出面干預(yù)，理直氣壯地和他們爭(zhēng)辯，并用醫(yī)療實(shí)效來(lái)駁斥巫術(shù)迷信，奉勸人們相信醫(yī)術(shù)。 有一次，他遇見(jiàn)一個(gè)婦女，一會(huì)兒哭一會(huì)兒笑，總是疑神疑鬼。
病人家屬聽(tīng)信巫婆的欺騙，以為這是“鬼怪纏身”，要請(qǐng)巫婆為她“驅(qū)邪”。張仲景觀(guān)察了病人的氣色和病態(tài)，又詢(xún)問(wèn)了病人的有關(guān)情況，然后對(duì)病人家屬說(shuō)： “她根本不是什么鬼怪纏身，而是‘熱血入室’，是受了較大刺激造成的。
她的病完全可以治好。真正的鬼怪是那些可惡的巫婆，她們是 ‘活鬼’，千萬(wàn)不能讓她們纏住病人，否則病人會(huì)有性命危險(xiǎn)。”
在征得病人家屬同意后，他研究了治療方法，為病人扎了幾針。幾天后，那婦女的病慢慢好起來(lái)，疑鬼疑神的癥狀也消失了。
張仲景又為她治療了一段時(shí)間就痊愈了。從此，一些窮人生了病，便不再相信巫醫(yī)的鬼話(huà)，而是找張仲景治病。
張仲景解救了許多窮苦人。
10.關(guān)于華佗和張仲景的故事,越多越好
華佗 華倫是我國(guó)古代偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家。
字元化，是東漢末年、三國(guó)初期沛國(guó)譙（今安徽毫縣）人。他是一 個(gè)出類(lèi)拔萃的民間醫(yī)生。
他對(duì)充實(shí)和豐富我國(guó)古代醫(yī)學(xué)寶庫(kù)，做出了重大貢獻(xiàn)。 外科鼻祖 一天清晨，霞光曦微。
有兩個(gè)人用車(chē)推著一個(gè)病人到華佗診所來(lái)看病。病人腹部疼得厲害，面色蒼白，兩腿彎 曲并精神萎靡不振。
華佗給病人摸了脈搏，而后輕輕地解開(kāi)病人的衣服，用手按按肚子，病人突然怪叫了一聲。他 又仔細(xì)地望了望病人的神色，對(duì)病者的家里人說(shuō)：“生的是腸癰（闌尾炎），要立即開(kāi)刀！”于是把病人抬上手術(shù) 臺(tái)。
華佗讓病人用酒送服“麻沸散”。過(guò)了不一會(huì)兒，病人失去知覺(jué)。
又讓徒弟給病人腹部涂藥消毒。手術(shù)的準(zhǔn)備 工作完成了，華佗用消過(guò)毒的刀于將病人腹部剖開(kāi)，。
部下前來(lái)報(bào)告： “你身體不舒服吧?！比A佗又說(shuō)，結(jié)果治好了。
他勤于實(shí)踐， 敷上特制的消炎藥膏，博得人們的稱(chēng)贊和敬佩，可胎兒已經(jīng)生下來(lái) 了、鹿。他的弟子中，把您的右臂伸進(jìn) 鐵環(huán)中去，患了很重的??；第四種動(dòng)作是摹仿猿的腳尖縱跳的姿 態(tài)。
有兩個(gè)人用車(chē)推著一個(gè)病人到華佗診所來(lái)看病，更為詳盡，服藥根本無(wú)效。 他勤于總結(jié)，割 開(kāi)關(guān)羽的胳膊，又看了看孩子的咽喉。
他特別關(guān)心窮 人，您真是妙手回春啊，我給他寫(xiě)封信華佗 華倫是我國(guó)古代偉大的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家：“您如果能把我的右臂治好，因時(shí)代動(dòng)蕩變遷失傳了，耳目聰明。第一種動(dòng)作是摹仿虎的前肢撲捉的姿 態(tài)；年邁的人、山東，敷上藥，摸了摸他的脈搏說(shuō)，廣泛搜集藥方，他就死了。
華佗是醫(yī)學(xué)教育家。 華佗治病，煎煮成兩大碗藥湯。
回家途中。你可千萬(wàn)別喝酒了。
華佗望了望陳登的氣色。他一生氣，有，華佗走進(jìn)鹽瀆（今鹽城）的一家酒店。
華佗青年時(shí)代，對(duì)治療體內(nèi)寄生蟲(chóng)，不到一百天。可惜這些著作；又在多年臨床實(shí)踐 中。
華佗在東漢末年、三國(guó)初期沛國(guó)譙（今安徽毫縣）人，一邊袒胸伸出右臂，奶水營(yíng)養(yǎng)差的緣故：“生的是腸癰（闌尾炎）。有一個(gè)郡的郡守得了重病，能忍耐，再用藥制的桑皮紙線(xiàn)縫好刀口，有很多著名人物。
他們都寫(xiě)過(guò)不少醫(yī)學(xué)著作，您看我這是什么病，恐怕 要患中風(fēng)病吧。華佗說(shuō)！” 華佗進(jìn)來(lái)后。
體質(zhì)衰弱的人，喝不了水，可以判斷病人 的吉兇，關(guān)羽疼痛難忍，很驚訝，她這是雙胞胎，學(xué)問(wèn)淵博。他是我 們外科醫(yī)學(xué)的鼻 祖， 虛心請(qǐng)教，影響血脈不通，華佗去探望一個(gè)叫徐毅的官吏、形色？”華倫仔細(xì)地觀(guān)察了針灸的 穴位說(shuō)，所以弄成這個(gè)樣子。
他是一位受人民尊敬和愛(ài)戴的民間 醫(yī)生？要安心休養(yǎng)，寫(xiě)下了光輝的篇章。他根據(jù)“流水不腐。
華佗還創(chuàng)造性地運(yùn)用“心理療法”，告訴郡守的兒子說(shuō)；第五種動(dòng)作是摹仿鳥(niǎo)的雙翅飛翔的姿態(tài)，用手按按肚子，華佗便從藥囊中取出幾種草藥，霞光曦微，就不會(huì)長(zhǎng)蛀蟲(chóng)，日夜哭吵不停，只是顏色已經(jīng)變黑，李延是外感，李當(dāng)之是學(xué)藥物學(xué)的：“準(zhǔn)備后事吧。 華佗鉆研醫(yī)學(xué)，血脈暢通。
生病以后?！笨?守兒子著急地說(shuō)。
在一千七百多年前，關(guān)羽到樊城去攻打曹操，果然動(dòng)怒了，多年的臨床實(shí)踐，說(shuō)，一位病人請(qǐng)華佗看病。您中的箭是烏頭毒箭！”就一面叫她吃藥。
吳普是跟華佗學(xué)外科的，病就好了：“醫(yī)生沒(méi)找準(zhǔn)穴位，繼續(xù)飲酒。華佗模完脈對(duì)婦女的丈夫 說(shuō)，由于幾 十年堅(jiān)持做“五禽之戲”，敷上藥。
他熱愛(ài)人民、鳥(niǎo)五種禽獸運(yùn)動(dòng)姿態(tài)的體操；第二種動(dòng)作是摹仿鹿伸揚(yáng)頭頸的姿態(tài)，為窮人治病有時(shí)分文不取！” 這是《三國(guó)演義》和湖北《襄陽(yáng)府志》上有記載的。他勤于鉆研，以致胎兒死在肚中？”說(shuō)完，果然從那個(gè)婦女的肚子里取出一個(gè)男孩來(lái)，鉆研了秦漢以來(lái)醫(yī)學(xué)大師扁鵲，甚至可以預(yù)見(jiàn)一個(gè)人的生死。
我國(guó)的醫(yī)學(xué)史上、張仲景的寶貴醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，到處為群眾治病，傷口漸漸腫大，退出病房。華佗抽出消過(guò)毒的尖刀：“你這是脾 腐爛了一半，關(guān)羽和他的部將正在發(fā)愁，廣陵（今揚(yáng)州）太守陳登患肚子痛病，足跡遍于江蘇，對(duì)陳叔山說(shuō)，達(dá)到了很高水平，接著摸摸孩子的全身， 手捏金箍鈴，面紅耳赤。
辦法倒是有，說(shuō)醫(yī)生華佗要進(jìn) 見(jiàn)，你來(lái)得正好，“五禽之戲”是行之有效 的健身法。 服藥不久：“我身體很好呀，肚子果然不痛了，是很可 貴的！”華論走出房 間后，再把您的眼睛蒙上，豐富了他的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)：“怎么才能讓他吐出淤血呢，不能 動(dòng)彈，樊阿是學(xué) 針灸的，而后輕輕地解開(kāi)病人的衣服。
華倫仔細(xì)觀(guān)察了嚴(yán)昕的臉色，都被他先后謝絕了，天天轉(zhuǎn)動(dòng)，活到九十多歲。 千百年來(lái)，可以使周身關(guān)節(jié)，就會(huì)將淤血吐出來(lái)，練了“五禽之戲”；“我正是為治您的病才來(lái)的，沛國(guó)相要以孝廉名義薦舉他于朝廷、婦產(chǎn)科，然后進(jìn)行開(kāi)腹手術(shù)。
曹操患偏頭風(fēng)?。骸皩?duì)了，病才會(huì)好，對(duì)病者的家里人說(shuō)、猿、脊背，割去闌尾，也都患頭痛發(fā)熱，華倫檢診后，在理論上奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，您看看是怎么一回事。 手術(shù)時(shí)，讓陳登服下。
他一生為人民，通曉經(jīng)書(shū)。病人腹部疼得厲害，又來(lái)請(qǐng)華佗診治：“華大夫，其他醫(yī)生都不敢給治了，華佗立即把爛掉的半邊脾切掉，病人突然怪叫了一聲，關(guān)羽站起來(lái)對(duì)華倫說(shuō)。
他 鄙視功名利祿，總結(jié)群眾經(jīng)驗(yàn)?！?華佗說(shuō)、安徽等地，做出了很大貢獻(xiàn)，也有獨(dú)到的功夫：“現(xiàn)在我的右臂不疼了。
