獅子林的典故(獅子林的由來?)

1.獅子林的由來?

蘇州城里有一座園林叫獅子林，這是元朝時建造的獅林寺的后花園。獅林寺又叫畫禪寺，相傳是元朝的天如禪師創(chuàng)建。

傳說造獅子林的時候，請了不少能工巧匠，畫了不少精巧的圖樣，天如禪師都不中意。后來大畫家倪云林做了指點(diǎn)，才建成了這座獅子林。倪云林畫的《獅子林圖卷》一直流傳至今。

為啥叫獅子林呢？按照佛門的說法，獅子又名狻猊，是佛國之獸。獅子林的假山最出名，這假山堆的名堂多呢！有的是大獅，有的是小獅，有的是獅舞，有的是獅吼，有的是雄師蹲坐，有的是母獅沉睡，有的是獅子滾繡球，有的是雙獅在搏斗，真是千變?nèi)f化。假山有許多好聽的名字：有的叫“含暉”，有的叫“吐月”，有的叫“玄玉”，有的叫“昂霄”，最高的一座假山叫“獅子峰”。據(jù)說假山中隱伏著五百羅漢身，可惜一般人眼里看不出。啥人能全部看出來，啥人就是“羅漢身”，啥人看出越多越聰明。走進(jìn)假山，峰回路轉(zhuǎn)，如入深山，半天也繞不出來，好比諸葛亮擺的“八陣圖”，真是奧妙無窮。

假山中還有許多山洞，每換一洞，向外張望，景色不同，有“桃園十八景”之稱。其中有一個山洞叫“棋盤洞”。傳說，八仙中的鐵拐李和呂純陽，有一次結(jié)伴游園，一頭鉆進(jìn)假山，繞了半天走不出來。鐵拐李一瘸一拐走得很吃力，坐在一個山洞里不肯動，嘴里直喊：“走勿動哉！走勿動哉！”他對呂純陽說：“我伲歇歇力，下盤棋，啥人輸，就把贏家背出去！”鐵拐李曉得呂純陽棋藝不高，一定輸，哪里知道呂純陽偏偏贏了這盤棋，鐵拐李沒辦法，只好向呂純陽求饒。呂純陽到了洞口雙手一拂胡須，口中念念有詞，天上飄落兩朵祥云，兩位仙人這才駕云而去。獅子林中的棋盤洞，至今還留下了呂純陽用寶劍刻的棋盤呢！

2.蘇州獅子林中真趣亭的典故(有關(guān)乾隆皇帝的)是什么?

乾隆廿七年（1762 ）乾隆下江南，來到了蘇州的獅子林游玩，一時雅興大發(fā)，喚隨從備硯，揮筆寫下“真有趣”三字。這時給乾隆當(dāng)導(dǎo)游的狀元黃喜在一旁見了覺得不免俗氣，便說“萬歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請皇上把中間的有字賞給奴才吧！”

乾隆立刻明白了他的用心，也覺得這樣太俗，傳出去有損名聲，便順?biāo)浦鄣陌延凶仲p給了黃喜，成了“真趣”二字。

僅僅一字之差，就使得這幾個字的味道變了很多，格調(diào)也變了很多。因此在乾隆走掉之后，那里的官員就在那個風(fēng)景區(qū)里建了一座亭閣，以這兩個字當(dāng)作的名字，這也就是咱們現(xiàn)在看到的里面的真趣亭。

擴(kuò)展資料：

乾隆皇帝曾六次游覽獅子林，并留下大量題字和“御制詩”。乾隆二十二年春（1757），弘歷二巡江南到蘇州，他取來倪云的獅子林圖展卷對照著觀賞獅子林。賜匾“鏡智圓照”于獅林寺，雙題五言詩《游獅子林》，此詩后被刻成御詩碑并新添一景名為“御碑亭”。

1762年，乾隆二游獅子林，因愛其景，為獅林寺題額“畫禪寺”，在他臨摹的倪云林《獅子林全景圖》和倪氏原作上分別題字。將臨摹之作“命永藏吳中”。

1765年，獅子林已歸黃祖興所有。乾隆游獅子林后（時稱涉園），題下“真趣”匾額，又作“游獅子林即景雜詠”七絕三首、七律一首?；鼐┖笤陬U和園和承德避暑山莊各興建一座獅子林。1780年，游獅子林后作《獅子林再疊舊作韻》。

1784年，乾隆再次南巡，見到了徐賁畫的《獅子林十二景點(diǎn)圖》，十分感慨。乾隆五次游覽獅子林，題寫三塊匾額，留詩十首、臨摹倪云林《獅子林全景圖》三幅。在皇家園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。

1771年，乾隆在頤和園長春園東北角仿建獅子林，由蘇州織造署奉旨將獅子林實景按五分一尺燙樣制圖送就御覽，建成后名景點(diǎn)匾額均由蘇州織造制作，送京懸掛。

1774年，承德避暑山莊建成，東部是以假山為主的獅子林，西部是以水池為主的文園，合稱“文園獅子林”，乾隆對此園非常喜歡，稱之“欲傲金閶未有此”。

皇家園林廣泛采用了江南園林中廊、橋、漏窗與蘇式彩畫，引入堆疊假山的各種流派，大大豐富了北方園林的內(nèi)容，是園林藝術(shù)史的重要一章。

3.獅子林的由來?

蘇州城里有一座園林叫獅子林，這是元朝時建造的獅林寺的后花園。

獅林寺又叫畫禪寺，相傳是元朝的天如禪師創(chuàng)建。傳說造獅子林的時候，請了不少能工巧匠，畫了不少精巧的圖樣，天如禪師都不中意。

后來大畫家倪云林做了指點(diǎn)，才建成了這座獅子林。倪云林畫的《獅子林圖卷》一直流傳至今。

為啥叫獅子林呢？按照佛門的說法，獅子又名狻猊，是佛國之獸。獅子林的假山最出名，這假山堆的名堂多呢！有的是大獅，有的是小獅，有的是獅舞，有的是獅吼，有的是雄師蹲坐，有的是母獅沉睡，有的是獅子滾繡球，有的是雙獅在搏斗，真是千變?nèi)f化。

假山有許多好聽的名字：有的叫“含暉”，有的叫“吐月”，有的叫“玄玉”，有的叫“昂霄”，最高的一座假山叫“獅子峰”。據(jù)說假山中隱伏著五百羅漢身，可惜一般人眼里看不出。

啥人能全部看出來，啥人就是“羅漢身”，啥人看出越多越聰明。走進(jìn)假山，峰回路轉(zhuǎn)，如入深山，半天也繞不出來，好比諸葛亮擺的“八陣圖”，真是奧妙無窮。

假山中還有許多山洞，每換一洞，向外張望，景色不同，有“桃園十八景”之稱。其中有一個山洞叫“棋盤洞”。

傳說，八仙中的鐵拐李和呂純陽，有一次結(jié)伴游園，一頭鉆進(jìn)假山，繞了半天走不出來。鐵拐李一瘸一拐走得很吃力，坐在一個山洞里不肯動，嘴里直喊：“走勿動哉！走勿動哉！”他對呂純陽說：“我伲歇歇力，下盤棋，啥人輸，就把贏家背出去！”鐵拐李曉得呂純陽棋藝不高，一定輸，哪里知道呂純陽偏偏贏了這盤棋，鐵拐李沒辦法，只好向呂純陽求饒。

呂純陽到了洞口雙手一拂胡須，口中念念有詞，天上飄落兩朵祥云，兩位仙人這才駕云而去。獅子林中的棋盤洞，至今還留下了呂純陽用寶劍刻的棋盤呢。

4.獅子林的歷史

獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史。元代至正二年（公元1342年），元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結(jié)屋，以居其師”。因園內(nèi)“林有竹萬，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”又因天如禪師維則得法于浙江天目山獅子巖普應(yīng)國師中峰，為紀(jì)念佛徒衣體、師承關(guān)系，取佛經(jīng)中獅子座之意，故名“師子林”、“獅子林”。

獅子林既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖石奇峰，洞**而盛名于世，素有“假山王國”之美譽(yù)。

元代流傳至今的獅子林假山，群峰起伏，氣勢雄渾，奇峰怪石，玲瓏剔透。假山群共有九條路

線，21個洞口。橫向極盡迂回曲折，豎向力求回環(huán)起伏。游人穿洞，左右盤旋，時而登峰顛，時而沉落谷底，仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡**如人深山峻嶺。。氣勢雄渾，給游入帶來一種恍惚迷離的神秘趣味。游人穿洞，群峰起伏、臺；獅子林假山迷宮甲園林，左右盤旋，仰觀滿目迭嶂，時而登峰顛、閣，忽而開朗，故名“師子林”，奇峰怪石，豎向力求回環(huán)起伏，以居其師”，或險隘、堂，就是獅子林的真實寫照、“獅子林”、師承關(guān)系，更以湖石奇峰，時而沉落谷底，元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，取佛經(jīng)中獅子座之意。橫向極盡迂回曲折。“人道我居城市里，至今已有650多年的歷史、樓。假山群共有九條路

線、廳、廊之人文景觀，玲瓏剔透。因園內(nèi)“林有竹萬，為紀(jì)念佛徒衣體，或平緩，俯視四面坡**如人深山峻嶺。

蘇州園林甲江南，竹下多怪石、軒。元代至正二年（公元1342年）。

獅子林既有蘇州古典園林亭，蹬道參差，洞**而盛名于世。洞穴詭譎，我疑身在萬山中”，21個洞口，素有“假山王國”之美譽(yù)。

元代流傳至今的獅子林假山，忽而幽深獅子林為蘇州四大名園之一，買地結(jié)屋，狀如狻猊（獅子）者”又因天如禪師維則得法于浙江天目山獅子巖普應(yīng)國師中峰

5.蘇州獅子林中真趣亭的典故（有關(guān)乾隆皇帝的）是什么

真趣亭是獅子林主觀景亭，真趣二字乃乾隆御題。

去過多次，聽到不同導(dǎo)游所說關(guān)于此亭的軼事，大至有兩個版本： 一說乾隆下江南時，游玩獅子林，在假山里鉆來鉆去，感覺很有趣，便提筆寫下“真有趣”三字，邊上陪同的蘇州王狀元一看，覺得皇帝題出這樣三個字，流傳后世恐失水準(zhǔn)。靈機(jī)一動后便向乾隆說，“有”字寫的非常好，能不能將這個字賜給我。

乾隆何等聰明之人，一點(diǎn)即悟，當(dāng)下順?biāo)浦?，留下“真趣”二字，便是真趣亭的由來?二說獅子林乃蘇州王狀元的祖產(chǎn)，后家道中落，轉(zhuǎn)手賣給了他人。

此次陪同乾隆游玩獅子林，看到乾隆所題的這三個字，靈機(jī)一動，覺得要回祖產(chǎn)的機(jī)會來了，于是向乾隆討要這個“有”字，皇帝沒多想就給了他，王狀元一轉(zhuǎn)身就向現(xiàn)在的園主人要這宅子，皇帝都說“有”了，園主人也沒辦法，只好忍痛割愛。 真是蠻有趣的，盡管是后人杜撰，游客卻樂此不疲。

6.獅子林歷史背景

1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經(jīng)，受到弟子們擁戴。翌年（元代最后一位皇帝順帝至正二年），弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。

元代至正二年（1342年），由天如禪師惟則的弟子為奉其師所造，初名"獅子林寺"，后易名"普提正宗寺"、"圣恩寺"。史載，元末名僧天如禪師惟則的弟子"相率出資，買地結(jié)屋，以居其師"。

因園內(nèi)"林有竹萬，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者"，又因天如禪師惟則得法于浙江天目山獅子巖普應(yīng)國師中峰，為紀(jì)念佛徒衣缽、師承關(guān)系，取佛經(jīng)中獅子座之意，故名"師子林"、"獅子林"。亦因佛書上有"獅子吼"一語（"獅子吼"是指禪師傳授經(jīng)文），且眾多假山酷似獅形而命名。

天如禪師謝世以后，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。

明洪武六年（1373年），73歲的大書畫家倪瓚（號云林）途經(jīng)蘇州，曾參與造園，并題詩作畫（繪有《獅子林圖》）。清乾隆初，寺園變?yōu)樗疆a(chǎn)，與寺殿隔絕，名涉園，因園內(nèi)有五棵松樹，故又稱五松園。1917年為顏料買辦商人貝潤生購得，經(jīng)9年修建、擴(kuò)建，仍名獅子林（園東為貝氏家祠、族學(xué)和住宅）。

明萬歷十七年（1589年），明姓和尚托缽化緣于長安，重建獅子林圣恩寺、佛殿，再現(xiàn)興旺景象。至康熙年間，寺、園分開，后為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名"園"。

1703年2月11日清康熙巡游至此，賜額"獅林寺"，后清乾隆皇帝六游獅子林，先后賜"鏡智圓照"、"畫禪寺"及現(xiàn)存"真趣"等額匾。清乾隆三十六年（公元1771年），黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名"五松園"。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。