扇面典故(古代有什么扇子?有典故的更好!)
1.古代有什么扇子?有典故的更好!
中國扇子文化的演變
扇子在古代的別稱“搖風(fēng)”、“涼友”，相傳禹舜時代已有，晉朝崔豹《古今注》曾記載“舜作五扇”。不過，在隋朝以前，扇子多以綾絹、禽羽、竹篾等材質(zhì)制成。隋至唐代，出現(xiàn)了紙扇，后又發(fā)展了象牙扇、檀香扇等名貴品種。明清時蘇杭的扇藝代表了中國古代工藝扇的最高峰：蘇州的扇子稱為“香扇”，杭州的為“雅扇”。而杭州的王星記扇業(yè)就是杭州“雅扇”的代表。
王星記扇業(yè)的前身杭州王星記扇莊，由王星齋夫婦創(chuàng)建于1875年（清光緒元年）。其時，杭州王星記扇子以它精湛的工藝、迥異的功能、高雅的情趣使之與浙江的絲綢、龍井的茶葉相提并論，并被譽為“杭產(chǎn)三絕”而名揚天下。為此，記者采訪了王星記扇業(yè)的制扇專家。
扇子的分類
據(jù)了解，扇子的種類很多，按照材質(zhì)可以分為折扇、竹扇、絹扇、羽扇、葵扇和麥稈扇六大類。按扇子的功能分類，則可分為檀香扇、團扇、掛扇、綢舞扇、廣告扇等。
而黑紙扇是“雅扇”中比較有代表性的一種紙扇，它以柿汁涂抹扇面，色澤烏黑，制成這樣的一把扇子從頭到尾需要86道工序。
扇子的用途
專家告訴記者：“隨著時代的發(fā)展，扇子已經(jīng)不是那種傳統(tǒng)的用來煽風(fēng)的生活用品了，它的用途在逐漸增多，比如說廣告扇，廠家可以在扇面上畫上自己的產(chǎn)品，寫上產(chǎn)品的功能；同樣的還有旅游扇，風(fēng)景區(qū)的地圖或者主要景點都可以被印在扇子上。這兩種扇子都起到了廣而告之的作用?！?/p>
另外，扇子目前正在逐漸向藝術(shù)品和收藏品轉(zhuǎn)化。這正是因為它匯集了編織、雕刻、書畫、刺繡等工藝技巧，也可作為戲曲、舞蹈、曲藝等表演藝術(shù)的道具。它有時候甚至可以作為一種身份的象征，比如說戲曲中的書生，常常人手一把折扇。
扇子和名人
“折扇繪畫題詩始于明代永樂年間，扇面畫使得扇子升華為另一種藝術(shù)形式，為歷代收藏家所珍愛。古往今來，許多文人墨客在扇面上留下的題詩、書法和繪畫，備受人們的珍愛和收藏，由此而繁衍出來了另一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式———扇面書畫。扇面書畫是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的一朵奇葩，它為后人留下了豐富多彩的墨寶和藝術(shù)珍品。有時一把普通的扇子，一經(jīng)名家題詩作畫而身價百倍。扇子精湛的工藝和傳統(tǒng)書法詩詞繪畫的完美結(jié)合，兩者相得益彰，渾然一體。從古到今很多制作扇子的廠家都可以訂制的。京劇大師梅蘭芳在飾演《貴妃醉酒》中的楊玉環(huán)時，手里拿的那把黑紙花扇，便是王星記為他特制的真金貼花扇?！庇捎谏茸营毺氐奈幕裕运臀幕说年P(guān)系也非常密切。
追溯扇子的歷史
中國是世界上最早使用扇子的國家，并逐漸傳入日本和歐洲的許多國家。扇子的歷史可上溯到遠古的禹舜時代，因為在明代，有“舜始造扇”的記載。商周時代，人們用雄雉雞絢麗斑斕的長尾制成“翟扇”，并出現(xiàn)了長柄的“雉扇”。此時，扇子成了帝王威儀的象征。
到了唐朝，用雉毛做的扇子改成了用孔雀毛做。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，四川成都出土的戰(zhàn)國銅壺刻有一個仆人手執(zhí)長柄扇替主人煽風(fēng)的圖案，這是目前發(fā)現(xiàn)較早的扇子形象。漢末到魏晉南北朝，出現(xiàn)了用動物尾毛做成的拂塵，謂之“毛扇”。江南地區(qū)以白鵝羽毛制成的羽扇最為著名，多作為貢品進貢朝廷。到了漢代，絲織業(yè)開始發(fā)展，出現(xiàn)了“紈扇”，此形式的扇子深受中國古代婦女青睞。大約在宋朝時，出現(xiàn)了今日常見的折扇并逐漸延續(xù)至今而成為社會主流。折扇繪畫題詩始于明代永樂年間，由此而繁衍出另一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式———扇面書畫。折扇發(fā)展到明代嘉靖年間，分為杭扇、蘇扇、寧扇等流派
2.與扇有關(guān)的歷史典故或者名人故事3
1、題扇橋
《晉書王羲之傳》記有：“嘗在葺山見一老姥持六角扇賣之，羲之書其扇各五字，姥初有慍色，因謂姥云：但言是王右軍書，以求百錢，姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。將筆拋進筆飛弄，人躲進躲婆弄，現(xiàn)該二地名一直沿用至今。從此該橋改名為“題扇橋”。
相傳和晉代右將軍、會稽內(nèi)史王羲之有關(guān)。每次從宅第出來途經(jīng)蕺山街走上小橋，王羲之總看見有位老婆婆在橋頭擺小攤賣六角扇，但買的人卻很少。有一天，王羲之又過小橋，見婆婆守著扇攤，一臉愁容，頓生惻隱之心，所以提筆在她的扇子上各題了五個字。
老婆婆看到了，臉上立刻露出了憤怒的神色。王羲之笑著對她說，你只要對人說這是王右軍題的字，每把扇子必能賣出百錢的好價格。老婆婆將信將疑，按照王羲之的囑咐賣扇。
不一會兒，由王羲之題過字的扇子便被行人搶購一空了，有的甚至還多給了一些錢，老婆婆高興得嘴巴也合不攏了。從此以后，這座橋就被稱為題扇橋了。
2、班婕妤《團扇歌》
班婕妤名班姬，樓煩（今山西寧武）人。西漢女文學(xué)家。班固祖姑。少有才學(xué)，善辭賦，成帝時選入后宮，始為少使，不久立為婕妤，故后人稱為班婕妤（又作倢伃）。
班婕妤所作的《怨歌行》，傷悼宮庭生活之郁郁之情。文辭哀怨動人。
《怨歌行》亦名《團扇歌》，是一首五言詩，以用則“出入懷君袖”，不用則“棄捐篋笥中”之合歡扇喻女子之凄慘命運。凄切感人。從字面看，本文似是一首題詠扇子的詠物詩。然否，雖句句不離扇，卻字字不離人，寓情于物，委婉地寫出了一位薄命女子的怨情。
3、朱念慈
朱念慈，（1922-2004）浙江嘉善人?，F(xiàn)代中國工藝美術(shù)大師，扇面書法家，擅長于真金扇面書法，醉心于甲骨、篆、正、草體的千字文、回體文等扇面創(chuàng)作。
1956年開始從事扇面書法工作至今。1984年被評為杭州市勞動模范。1988年在中國工藝美術(shù)老人創(chuàng)作設(shè)計人員代表大會上，被輕工業(yè)部授予“中國工藝美術(shù)大師”榮譽稱號。
歷任杭州市工藝美術(shù)學(xué)會理事，浙江省工藝美術(shù)學(xué)會會員，杭州市書法家協(xié)會會員，蘭亭書會會員和中國工藝美術(shù)學(xué)會會員。 代表作有《唐詩萬字扇》等。
4、芭蕉扇
在中國傳統(tǒng)文化和生活用品中，芭蕉扇曾是國人納涼不可缺少的物品。很多繪畫圖書里都能看到它的身影。其中最經(jīng)典的是名著吳承恩的《西游記》“孫悟空三調(diào)芭蕉扇 ”。
一把蒲扇的神奇留給人們無盡的回味和快樂。芭蕉扇在西游記中出現(xiàn)過三次，第一次是在平頂山，太上老君用來扇火的寶物，被金、銀二童盜來做法寶，第二次是在金兜山，太上老君用來降服青牛的，第三次是火焰山，鐵扇公主的寶扇。
5、諸葛亮 羽扇
西晉陳壽的《三國志》中，有諸葛亮“葛巾毛扇，指揮三軍”等記載。宋朝的蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞：“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！闭f的都是三國時期的著名軍師諸葛亮善拿羽扇。
羽扇用鳥類羽毛作成的扇子。是一種古老的中國傳統(tǒng)工藝品。羽扇是扇子家族中最早出現(xiàn)的，已有2000多年歷史。漢末盛行于江東，晉陸機傅咸有《羽扇賦》，傳蜀諸葛亮、晉顧榮皆有捉白羽扇指麾眾軍之事。其初扇羽用十，扇柄刻木象鳥骨，東晉后羽減為八，改為長柄。
參考資料來源：百度百科-題扇橋
參考資料來源：百度百科-朱念慈
參考資料來源：百度百科-羽扇
參考資料來源：百度百科-芭蕉扇
參考資料來源：百度百科-團扇歌
3.扇面畫的歷史淵源?
扇面畫的歷史可以追溯到唐代，據(jù)張彥遠《歷代名畫記》記載，三國時，曹操就有請楊修為其畫扇的故事。
到了唐代畫扇之風(fēng)更為盛行，當時的扇子還是圓形的，故稱團扇。宋代宮廷畫家更是畫扇成風(fēng)，且留下扇面畫也很多，扇子的形制出現(xiàn)了芭蕉形的扇子。
集書法、繪畫于一扇，則始于明代，這是因為折扇形式的出現(xiàn)。國人歷來都有這種習(xí)性，一件實用品總要給它藝術(shù)化，扇面畫就是這樣經(jīng)過明清書畫家的匠心經(jīng)營，從而逐步確定了其作為一種獨特的藝術(shù)品種而廣泛普及、流傳下來，繼而也逐步形成了扇面畫獨立的審美體系。
及至清代、民國，扇面畫都是書畫家樂于染翰和文人雅士樂于把玩、收藏的藝術(shù)品。 扇面上采用書法，文獻記載，以東晉王羲之書老媼扇這膾炙人口的故事為先。
史載王羲之曾在團扇上畫小人物；其子王獻之的《為桓溫書并畫烏牸駁牛扇》……?！稓v代名畫記》中載：梁·肖賁“曾于扇上畫山水，咫尺內(nèi)萬里可知”……。
到了宋代，隨著繪畫藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，特別是山水畫、花鳥畫在唐末、五代基礎(chǔ)上得到空前的提高。文人與繪畫的關(guān)系越來越密切，形成了文人畫創(chuàng)作高潮。
加上皇帝對扇面藝術(shù)的重視，書畫扇面相應(yīng)得到飛速發(fā)展，臻于頂峰。《書繼》中載：“政和間，徽宗每有畫扇，則六宮諸邸競皆臨仿一樣，或至數(shù)百本。”
兩宋盛極一時的畫扇，創(chuàng)作了大批不朽之作，流傳至今為我們飽覽了兩宋繪畫的高尚藝術(shù)。小至花鳥畫中的野草閑花，昆蟲禽魚，都運以精心，出以妙筆。
4.古代有哪些文人與扇子的故事,舉例說明
1、鄭板橋畫扇扶困
清朝集詩書畫于一身的鄭板橋，在濰縣當縣令時，秋季的一天，他微服趕集，見一賣扇的老太太守著一堆無人買的扇子發(fā)呆。
鄭板橋趕上前去拿起一把扇子看，只見扇面素白如雪，無字無畫，眼下又錯過了用扇子的季節(jié)，自然也就沒有人來買了。
鄭板橋在詢問的過程中得知老太太家生活十分貧困，決定拉她一把。于是他向一家商店借來文房四寶，揮筆潑墨。
只見冉冉青竹、吐香幽蘭、傲霜秋菊、斗雪臘梅躍然紙上。然后配詩落款。周圍的看客知是鄭板橋的真跡，爭相購買，一堆扇子不一會工夫便銷售一空。使老太太滿載而歸。
2、蘇東坡畫扇救人
傳說蘇東坡在杭州做官時，曾畫扇救人一難。當時有一個制扇者，因還不清兩萬枚大錢的債，被人控告。素來愛扇的蘇東坡十分同情制扇人。叫他取來二十把扇子，在上面畫了幾幅畫。然后叫那人去賣。一出門，那二十把扇子被人們高價搶購一空。從而使制扇人還清了債務(wù)。
3、扇畫上畫象施彩
東漢時期，有一些文人開始在素白的扇面上書寫文字，或者是繪畫花鳥人物。東漢名賦家張衡曾做《扇賦》：
寤茲竹以成扇，乃畫象而造儀。
惟規(guī)上而矩下，播采爛以雜施。
從《扇賦》中可以看出，東漢人已經(jīng)開始在扇畫上畫象施彩，注意扇的裝飾美化了。
4、王羲之“題扇橋”
《晉書·王羲之傳》有一則王羲之為老婦題扇的佳話。當時有位老婦持六角竹扇求賣，王羲之為她在扇面上各書寫了五個字，使她售出時便由十二文漲至“百文”。
如今，浙江紹興蕺山南邊有“題扇橋”，相傳便是王羲之當年題扇的地方。他的兒子王獻之也經(jīng)常在扇面上書寫題詞。宋虞龢《論書表》中稱當時整理他們的墨寶中有“書扇二秩二卷”。
時至今日，橋上還豎有一塊一人多高的“晉王右軍題扇橋”大石碑！
5、周舫《簪花仕女圖》
唐宋時期，在幅不盈尺的扇面中，入畫題材非常豐富，有人物故事、山水樓閣、花卉翎毛、仕女嬰孩及風(fēng)俗等畫科。
唐代周舫的《簪花仕女圖》中的侍女手持的長柄團扇上，便畫有花鳥畫，其中透射出中晚唐時期花鳥畫特點之一——“折枝花”的構(gòu)圖形式，這是我國花鳥畫特有的民族形式，在扇面書畫中出現(xiàn)，不僅反映出當時的社會生活，而且還折射了傳統(tǒng)文化的其他層面。
5.古代有什么扇子?有典故的更好!
中國扇子文化的演變 扇子在古代的別稱“搖風(fēng)”、“涼友”，相傳禹舜時代已有，晉朝崔豹《古今注》曾記載“舜作五扇”。
不過，在隋朝以前，扇子多以綾絹、禽羽、竹篾等材質(zhì)制成。隋至唐代，出現(xiàn)了紙扇，后又發(fā)展了象牙扇、檀香扇等名貴品種。
明清時蘇杭的扇藝代表了中國古代工藝扇的最高峰：蘇州的扇子稱為“香扇”，杭州的為“雅扇”。而杭州的王星記扇業(yè)就是杭州“雅扇”的代表。
王星記扇業(yè)的前身杭州王星記扇莊，由王星齋夫婦創(chuàng)建于1875年（清光緒元年）。其時，杭州王星記扇子以它精湛的工藝、迥異的功能、高雅的情趣使之與浙江的絲綢、龍井的茶葉相提并論，并被譽為“杭產(chǎn)三絕”而名揚天下。
為此，記者采訪了王星記扇業(yè)的制扇專家。 扇子的分類 據(jù)了解，扇子的種類很多，按照材質(zhì)可以分為折扇、竹扇、絹扇、羽扇、葵扇和麥稈扇六大類。
按扇子的功能分類，則可分為檀香扇、團扇、掛扇、綢舞扇、廣告扇等。 而黑紙扇是“雅扇”中比較有代表性的一種紙扇，它以柿汁涂抹扇面，色澤烏黑，制成這樣的一把扇子從頭到尾需要86道工序。
扇子的用途 專家告訴記者：“隨著時代的發(fā)展，扇子已經(jīng)不是那種傳統(tǒng)的用來煽風(fēng)的生活用品了，它的用途在逐漸增多，比如說廣告扇，廠家可以在扇面上畫上自己的產(chǎn)品，寫上產(chǎn)品的功能；同樣的還有旅游扇，風(fēng)景區(qū)的地圖或者主要景點都可以被印在扇子上。這兩種扇子都起到了廣而告之的作用?！?/p>
另外，扇子目前正在逐漸向藝術(shù)品和收藏品轉(zhuǎn)化。這正是因為它匯集了編織、雕刻、書畫、刺繡等工藝技巧，也可作為戲曲、舞蹈、曲藝等表演藝術(shù)的道具。
它有時候甚至可以作為一種身份的象征，比如說戲曲中的書生，常常人手一把折扇。 扇子和名人 “折扇繪畫題詩始于明代永樂年間，扇面畫使得扇子升華為另一種藝術(shù)形式，為歷代收藏家所珍愛。
古往今來，許多文人墨客在扇面上留下的題詩、書法和繪畫，備受人們的珍愛和收藏，由此而繁衍出來了另一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式———扇面書畫。扇面書畫是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的一朵奇葩，它為后人留下了豐富多彩的墨寶和藝術(shù)珍品。
有時一把普通的扇子，一經(jīng)名家題詩作畫而身價百倍。扇子精湛的工藝和傳統(tǒng)書法詩詞繪畫的完美結(jié)合，兩者相得益彰，渾然一體。
從古到今很多制作扇子的廠家都可以訂制的。京劇大師梅蘭芳在飾演《貴妃醉酒》中的楊玉環(huán)時，手里拿的那把黑紙花扇，便是王星記為他特制的真金貼花扇?！?/p>
由于扇子獨特的文化性，所以它和文化名人的關(guān)系也非常密切。 追溯扇子的歷史 中國是世界上最早使用扇子的國家，并逐漸傳入日本和歐洲的許多國家。
扇子的歷史可上溯到遠古的禹舜時代，因為在明代，有“舜始造扇”的記載。商周時代，人們用雄雉雞絢麗斑斕的長尾制成“翟扇”，并出現(xiàn)了長柄的“雉扇”。
此時，扇子成了帝王威儀的象征。 到了唐朝，用雉毛做的扇子改成了用孔雀毛做。
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，四川成都出土的戰(zhàn)國銅壺刻有一個仆人手執(zhí)長柄扇替主人煽風(fēng)的圖案，這是目前發(fā)現(xiàn)較早的扇子形象。漢末到魏晉南北朝，出現(xiàn)了用動物尾毛做成的拂塵，謂之“毛扇”。
江南地區(qū)以白鵝羽毛制成的羽扇最為著名，多作為貢品進貢朝廷。到了漢代，絲織業(yè)開始發(fā)展，出現(xiàn)了“紈扇”，此形式的扇子深受中國古代婦女青睞。
大約在宋朝時，出現(xiàn)了今日常見的折扇并逐漸延續(xù)至今而成為社會主流。折扇繪畫題詩始于明代永樂年間，由此而繁衍出另一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式———扇面書畫。
折扇發(fā)展到明代嘉靖年間，分為杭扇、蘇扇、寧扇等流派。
6.扇子的來歷
扇子是人們消暑納涼的工具。在炎熱的夏季，它能給人帶來陣陣清涼。但是自古以來，中國的扇子就帶著藝術(shù)品的風(fēng)韻，具有獨特的民族風(fēng)格。
大約在3000多年前的商周時期，中國就有扇子了。中國扇子的種類非常多，有紙扇、絹扇、葵扇、羽毛扇、竹編扇、麥秸扇等。扇子的形狀也有方有圓，還有梅花、海棠、葵花形的。
我國的扇子名目繁多，千姿百態(tài)。有竹扇、麥扇、檳榔扇、蒲葵扇、絲綢扇、羽扇、木雕扇、玉雕扇、牙雕扇、檀香木扇、折扇、團扇、紈扇、絹扇、蒲葵扇、、繭扇、火畫扇、竹絲扇、印花紙扇、塑料扇等。都以造型優(yōu)美、工藝精湛，馳名中外，成為不可多得的工藝美術(shù)品。
成扇可以分別鑒賞扇面書畫、扇股及其雕工，也可以作為一個整體來鑒賞。扇面書畫以精到工整為上，扇股雕工有雅俗之分，書畫扇面扇股相輔相成，扇面要“生辣”。收藏主要是折扇成扇及折扇和團扇的裱片，對收藏品要考慮的是“真、精、新”。
在扇面上題詩作畫，是中國扇子的一大特色。從古到今，中國許多著名的書法家、畫家都喜歡“題扇”、“畫扇”，留下了不少精美的佳作。
在中國最常見的是折扇，拿在手里既方便又瀟灑。中國生產(chǎn)折扇最有名的地方是杭州。杭州折扇往往采用名貴的材料做扇骨。著名的黑紙扇、檀香扇、象牙扇，不但是中國扇子中的佳品，而且在世界上也很有名。
扇子多少年來一直是人們喜聞樂見，抒情寓意的最好表達方式，也是傳承中華民族智慧與文明藝術(shù)產(chǎn)物的見證。如唐伯虎、郎世寧的扇面都是浩瀚藝術(shù)海洋里泛起的經(jīng)典浪花。
7.有關(guān)扇子的故事
1、《桃花扇》晉朝宰相謝安才華出眾，曾經(jīng)隱居?xùn)|山20多年，他久負盛名，很多人都仰慕他。
有一個同鄉(xiāng)人在中宿縣被免了官，去拜訪謝安。謝安問他帶回什么特產(chǎn)。
他拿出一把蒲扇送給謝安使用。京都士族和庶族見謝安使用蒲扇就爭相搶購，扇子價格漲了好幾倍。
這個成語很類似于"洛陽紙貴"，有意思的是，這兩件事情都發(fā)生在三國兩晉。西晉受三國時期影響很深，從三國時期的許氏的"月旦評"到水鏡先生的"臥龍鳳雛得一可得天下"。
那個時代對于人物的風(fēng)度褒貶十分重視。謝安在做宰相前就需要在家里隱居，為"（培）養(yǎng)（聲）望"來作為自己為官的資本，而不象現(xiàn)在一樣需要在臺上不斷獲取政績才能得到晉升。
2、九華扇，漢桓帝曾賜曹操一柄名貴的“九華扇”，曹操請主簿楊修畫扇。作畫時一滴墨點落到扇面上，楊修順勢將墨點畫成了一只蒼蠅，此即“誤點成蠅”的故事。
而桃花扇其實就是這個故事的翻版：秦淮名妓李香君情定才子侯方域誓死不另配，撞頭欲死，血濺定情扇。楊龍友巧用血點，在這把扇上畫出一枝鮮艷的桃花，清代戲劇家孔尚任就此題材寫出名戲《桃花扇》。
3、西漢湖南長沙馬王堆出土長柄扇，魏晉南北朝時期，“塵尾”、“塵尾扇”、“羽扇”及“比翼扇”相繼出現(xiàn)?！坝鹕取鼻捌诒居渗B類半翅制成，后來用八羽、十羽并列，且加了長木柄。
“塵”是領(lǐng)隊的大鹿，魏晉以來尚清談，手執(zhí)塵尾有“領(lǐng)袖群倫”含意?！皦m尾扇”傳由梁簡文帝蕭綱創(chuàng)始，近于塵尾的簡化，固定式樣似在紈扇上加鹿尾毛兩小撮。
“比翼扇”又出于塵尾扇，上端改成鳥羽，為帝子天神、仙真玉女升天下凡翅膀的象征。4、扇子的故事“清涼世界，出自手中。
精逾鬼斧，巧奪天工。飛遍寰宇，壓倒西風(fēng)。”
扇子是引風(fēng)用品，夏令必備之物。中國扇文化有著深厚的文化底蘊，是民族文化的一個級成部分，它與竹文化、佛教文化有著密切關(guān)系。
歷來中國有“制扇王國”之稱。什么扇子最讓你記憶深刻，是鐵扇公主擁有的可以扇滅火焰山熊熊烈火的芭蕉扇，還是諸葛先生運籌帷幄手中的那把悠哉自得的羽毛扇，或者是濟顛和尚瘋瘋癲癲感化世人手中搖著的破蒲扇。
古代的俠義之士手中有劍而文人墨客手中都有折扇。諸葛亮羽扇綸巾，談笑風(fēng)生。
輕輕揮動潔白的羽毛扇就借來了東風(fēng)，借來滿船的箭，也在三國鼎力的時代分到了蜀國的江山。漢鐘離坦胸露腹，搖著一把芭蕉扇，怡然自得，大俗即大雅。
濟顛和尚背插著一把破蒲扇，腰懸酒葫蘆，似醉似醒，恍然只是夢一場?？峙拢茸右呀?jīng)成為他們形象的一個特征，彼此不能。
5、蒲葵扇至于農(nóng)人，則一律是蒲葵扇，雍正《耕織圖》中，他本人自扮的老農(nóng)也不例外。高級官僚流行雕翎扇，貴重的有值紋銀百兩的，到辛亥革命后才隨同封建王朝覆沒而退出歷史舞臺。
后來京劇名角余叔巖、馬連良扮諸葛亮?xí)r手中揮搖的雕翎扇，大約從北京的前門外掛貨鋪花四五元就可以買到。參考資料來源：百度百科—桃花扇。
8.扇子的由來
我國扇子之所以受人喜愛，除了可以扇風(fēng)納涼之外，還和扇子雅致精巧和扇面的書畫藝術(shù)分不開。
扇子在我國源遠流長，據(jù)史書稱：“黃帝作五明扇”，可謂早矣。西周羽制成“羽扇”已具有美學(xué)裝飾功能。
漢代開始使用輕巧簡便的竹扇，漢代以后又出現(xiàn)以竹為圖框、以綾絹為扇面的紈扇。紈扇又名團扇，宜于書畫，多以骨、玉、象牙等為柄，墜以流蘇，顯得珍貴爾雅，這種扇在我國流行千余年，特別為閨閣仕女所鐘愛。
唐人張彥元《歷代名畫記》載，名士楊修為曹操畫扇，不小心掉了一個墨點，就順勢畫成一只蒼蠅，可見，至少在魏晉就流行扇上作畫了。 折扇其實源自日本，制造靈感得自蝙蝠翅膀的開合。
北宋年間，折扇作貢品傳入我國，但尚未廣泛使用，至明清就相當興盛，它易于攜帶，又有舒合之妙，成為文人雅士掌中物。扇骨有用象牙、玳瑁、檀香等名貴材料制成，扇面則分灑金、混金、捶金、涂香數(shù)種，有的還請能工巧匠在扇骨的面上精雕細刻，成為一件珍貴藝術(shù)品，一扇之價，值以百金。
折扇扇面呈半圓弧形上寬下窄向四處呈輻射狀，因而在構(gòu)圖章法筆墨形象上都別具風(fēng)韻，北宋始在折扇上題詩作畫。明清以來文化人都喜歡在扇上舞文弄墨，使扇面書畫藝術(shù)在中國大放異彩，題材廣泛，風(fēng)格多樣，書面扇面雖幅不盈尺，花鳥蟲魚、山水仕女、人物故事、千姿百態(tài)，成為中國繪畫中的一個專門藝術(shù)品種。
扇子是人們的日常生活用品，也是裝飾品。它以其價美物廉、方便實用、雅俗共賞而深受人們的喜愛。
扇子分有折扇、竹扇、絹扇、羽扇、葵扇和麥稈扇六大類。除了實用性外，作為一種藝術(shù)品，它匯集編織、雕刻、書畫、刺繡等工藝技巧，也可作為戲曲、舞蹈、曲藝等表演藝術(shù)的道具。
它有時候甚至可以作為一種身份的象征。中國民間流傳的活佛濟公的形象，惹人喜愛，它頭戴破僧帽，衣衫襤褸，手持破蒲扇，瘋瘋癲癲，卻愛濟困解難，助人為樂，可謂是家喻戶曉的傳奇人物。
三國時蜀相諸葛亮，足智多謀，風(fēng)流倜儻，輔助劉備建立霸業(yè)，每每羽扇綸巾裝束，羽扇常不離手，成了他身份和智慧的象征。自扇子傳世以來，相關(guān)的傳說趣聞多不勝數(shù)。
相傳東晉大書法家王羲之，曾遇一賣扇子的老婆婆，她因扇子滯銷而發(fā)愁，王羲之即興為之題字，使得老婆婆的扇子大為暢銷，一時傳為佳話。 中國是世界上最早使用扇子的國家，并逐漸傳入日本和歐洲的許多國家。
扇子的歷史源遠流長，它可上溯到遠古的虞舜時代，晉人的《古今注》中記載：“舜廣開視聽，求賢人自輔，作五明。”明人也有“舜始造扇”的記載，說明舜帝時就已經(jīng)有扇子了。
在商周時代，人們用雄雉雞絢麗斑斕的長尾制成了“翟扇”，并出現(xiàn)了長柄的“雉扇”。扇此時成了帝王威儀的象征。
雉毛扇到唐朝改成了孔雀毛。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，四川成都出土的戰(zhàn)國銅壺刻有一個仆人手執(zhí)長柄扇替主人扇風(fēng)的圖案，這是目前發(fā)現(xiàn)較早的扇子形象。
漢末到魏晉南北朝出現(xiàn)了用動物尾毛做成的拂塵，謂之“毛扇”。而另一種以禽類羽毛制成的羽毛扇，質(zhì)地潔白，毛絨柔軟，輕飄舒適。
江南地區(qū)以白鵝羽毛制成的羽扇最為著名，多作為貢品進貢朝廷。到了漢代，絲織業(yè)開始發(fā)展，出現(xiàn)了“紈扇”，因用潔白細絹制成，故又稱之“絹扇”。
制作除了用絹外，材料也可用綾、羅、紗等絲織品，又因其“團團如明月”，也稱為“團扇”。此形式的扇子深受中國古代婦女青睞，作為一種主流而大為發(fā)展，它在結(jié)構(gòu)和裝飾上力求精致、華麗、情趣和小巧，外形上有橢圓、海棠、長方、曲線等形狀。
此扇有的以檀香木制成，一扇在手，芬芳四溢，神思清爽，極具情調(diào)。大約在宋朝時出現(xiàn)了今日常見的折扇，因其可折疊，故又稱折疊扇。
折扇方便實用，在民間中廣為流傳。戲曲中的書生，常常人手一把折扇，成了一種象征。
折扇繪畫題詩始于明代永樂間，扇面畫使得扇子升華為另一種藝術(shù)形式，為歷代收藏家所珍愛。古往今來，許多文人騷客在扇面上留下的題詩、書法和繪畫，備受人們的珍愛和收藏，由此而繁衍出來的另一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式———扇面書畫。
扇面書畫是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的一朵奇葩，它為后人留下豐富多彩的墨寶和藝術(shù)珍品?，F(xiàn)存于上海博物館的明代謝縉所繪的《汀樹鉤船圖》，是傳世的明代最早一幅扇面畫。
扇面畫常用的題材有仕女、山水、花鳥魚蟲以及詩詞書法藝術(shù)等。有時一把普遍的扇子，一經(jīng)名家題詩作畫而身價百倍。
扇子精湛的工藝和傳統(tǒng)書法詩詞繪畫的完美結(jié)合，兩者相得益彰，渾然一體，真是妙趣橫生，令人愛不釋手。明代唐伯虎、文征明、沈周等人都喜在扇面上作畫題詩。
清代的扇面畫最為豐富，名家輩出，如石濤、八大山人、任伯年、吳昌碩等，都是畫扇高手，因而此時的扇面畫，風(fēng)格流派異彩紛呈，蔚然大觀。折扇發(fā)展到明代嘉靖年間，分為杭扇、蘇扇、寧扇等流派，它們的藝術(shù)風(fēng)格和制作手法各有特色。
杭扇與杭州的龍井茶、絲綢并稱“杭城三絕”，有多種形式的制作，其中又以黑紙扇最為著名，它以柿汁涂扇面，色澤烏黑，經(jīng)久耐用，既可消暑又可遮陽。蘇州的折扇以白紙扇為主，制作考究，工藝精良，杭扇、蘇扇多以竹子為扇骨，以紙絹為扇面，雅致細膩，素有“蘇。
9.有什么關(guān)于扇子的古代故事
古時的文人墨客都喜歡帶把扇子，優(yōu)雅、脫俗。而關(guān)于扇子的故事也很多。扇文化有著深厚的文化底蘊，是民族文化的一個級成部分，它與竹文化、佛教文化有著密切關(guān)系。
介紹個蘇東坡畫扇斷案的故事
蘇東坡被貶到杭州作通判的第二年，宋神宗熙寧五年（1072），蘇居士安頓好家眷，抽空在官邸后院親自設(shè)計和布置了一個別具一格的花園。院子左側(cè)是一片秀竹，一泓清流環(huán)繞竹林，穿院而過。小橋旁，一個可覽西湖全景的詩畫亭，突兀假山石上……
初秋的一天，菊花初放，金風(fēng)送爽，蘇東坡身著鶴巾青衫，正在亭上宴請詩友。酒過三巡，有人提議大家作詩助興，這主意正合東坡心意，等家人取來文房四寶，東坡趁著酒興首先挽袖舉筆揮詩一首：“團扇經(jīng)秋似敗落，一時用舍非吾子，丹青仿佛舊松蘿，舉世炎時奈爾何！”寫至一半，突然傳來一陣鼓聲，家人稟報：外面有人擊鼓告狀。東坡和詩友深感掃興。但東坡轉(zhuǎn)念一想，老百姓是他的衣食父母，公事勝于私事，于是他向客人拱手致歉后，立即穿上官府開堂審案。
告狀人叫吳小乙，在杭州城內(nèi)開一家小店，以賣綢為生。狀紙就上寫著：“去年冬天，張二來我店租十丈白絹，合價二萬，說好半年還清，到現(xiàn)在已近一年，分文未付，小人幾次討帳，他卻一再推托，企圖賴帳?！?
東坡看過狀紙，命差人傳張二上堂，當面對質(zhì)。一會兒，張二在女婿王新攙扶下，被帶上了公堂。東坡問張二：“吳小乙告你賴帳不還，可是實情？”這張二面黃饑瘦，這幾天正發(fā)著高燒，連講話也十分困難，只好由他的女婿代言。
王新答道：“小人岳父家住西湖邊，世代以制扇為生，岳父與吳家交往多年，制扇白絹都從吳家進貨。過去一直講信用，按期還錢，誰知今年做的扇子，一直賣不出去，岳父生病多日，因無錢醫(yī)治，只好在家等死，哪里有錢還債？”說罷淚如泉涌，聽王新一番訴說，蘇東坡又見張二翁婿衣衫破舊，言談舉止厚道老實，不像市儈奸猾之人，心中十分同情，他暗自思忖，借帳還錢，古之通理，可眼下張二貧病交加，不能再去逼他。
半晌，蘇東坡對吳小乙說：“張二扇子賣不掉，無錢還帳，并非故意賴帳，你再寬容幾日，待他有錢再還不遲?！币宦犨@話，吳小乙急了，忙說：“大人，小人和張二相處甚好，這次討債也是萬般無奈?。≈灰蚰昵袄细溉ナ莱鰵浕ㄥX過多，店鋪虧空，沒有這兩萬塊錢作周轉(zhuǎn)金，只好關(guān)門?！碧K東坡聽了心情十分沉重，一個店鋪面臨倒閉，憑理要帳，一個一貧如洗，無錢還債。不知如何是好了，他雙目微閉，無意中看到桌上那支從后院帶來的毛筆，眼睛一亮，心里頓時有了主意。他一邊吩咐吳小乙在堂下等候，一邊命王新速去家中取30把白絹扇來。聽蘇東坡這樣吩咐，吳小乙、王新和差人都感到奇怪，蘇東坡也不解釋。等王新拿來扇子，他便帶著扇子回到后花園。
院里的賓客一見主人來了，急切的打問剛才的案情，蘇東坡將情況敘述一番，然后拱手到：“此案到現(xiàn)在還懸而未決，還得有勞各位幫忙。”說著把帶來的扇子分發(fā)給大家。請賓客們在扇子上題詩作畫，他先揮毫畫了松竹梅歲寒三友圖，并把前面提到的那首“扇”詩寫在上面，客人們紛紛動筆把自己的得意之作寫（畫）在扇面，不到一個時辰大功告層。蘇東坡謝過大家，把扇子交給王新，要他立刻上街賣扇。只半個時辰，30把扇子被搶購一空，每柄買大錢一千，共計3萬。蘇東坡命王新，把其中2萬還給吳小乙，剩下的1萬給張二治病，王新和吳小乙再三向救命人叩頭，一件難辦的案子就這樣被蘇東坡輕易的了結(jié)。
“東坡畫扇結(jié)案”的故事不脛而走，很快傳遍了杭城的大街小巷。由于張二膝下無子且只有一個女兒，張二死后王新繼承岳父遺志，決心重振扇業(yè)。在蘇東坡的幫助下，不斷請社會名流在扇上寫詩作畫，開創(chuàng)了杭州在扇面作書畫之風(fēng)氣。
10.關(guān)于扇子的歷史
扇子是引風(fēng)用品，夏令必備之物。
中國扇文化有著深厚的文化底蘊，是民族文化的一個級成部分，它與竹文化、佛教文化有著密切關(guān)系。歷來中國被譽為制扇王國之稱。
扇子主要材料是：竹、木、紙、扇、象牙、玳瑁、翡翠、飛禽翎毛，其它棕櫚葉、檳榔葉、麥稈、蒲草等也能編強或制成各種千姿百態(tài)的日用工藝扇、造型優(yōu)美，構(gòu)造精制，經(jīng)能工巧匠精心鏤、雕、燙、鉆或名人揮毫題詩作畫，使扇子藝術(shù)身價百倍。中國扇文化起源于遠古時代，我們的祖先在烈晶炎炎夏季，隨手獵取植物葉或禽羽，進行簡單加工，用以障日引風(fēng)，故扇子有障日之稱，這便是扇子的初源。
扇子在我國已有三、四千年歷史，經(jīng)數(shù)千年沿革演變完善改進已發(fā)展成為幾百種的扇子家族，但總的歸納為二大類；一平扇（即是團扇、葵扇、麥草扇、玉版扇等）不能折疊，二折扇可自如敞開收疊。平扇來之于"障扇"（掌扇）"竹+捷"（古代用竹片編制成的扇子稱"竹+捷"）。
戰(zhàn)國秦漢時期，一種半規(guī)形"便面"其形似單扇門，故又稱"戶扇"單門扇可遮面窺視成為當時扇子的主流。"便面"一律用細竹篾編形制成，上至帝王，下至平民者使用它。
而古之障扇、雉扇，為障塵蔽日用具，儀仗的一種。 扇子起源于中國，在中國已有3000多年歷史。
最早出現(xiàn)在殷代，用五光十色的野雞毛制成，稱之為“障扇”，故“扇”字里有個“羽”字。當時，扇子不是用來扇風(fēng)取涼，而是作為帝王外出巡視時遮陽擋風(fēng)避沙之用。
西漢以后，扇子開始用來取涼。三國時諸葛亮輕搖鵝毛扇，妙計橫生，運籌帷幄。
羽扇出風(fēng)緩軟，不入腠理。東漢時，大都改羽扇為絲、絹、綾羅之類織品，以便點綴繡畫。
一輪明月形的扇子稱之為“紈扇”或“團扇”，也叫“合歡扇”。當時扇子有長圓、葵花、梅花、六角、匾圓之形；亦有木、竹、骨等材之柄；還有扇墜、流蘇、玉器之飾。
扇面上常繡以山水花卉，款式爭奇斗艷，閨閣仕女手搖團扇，清風(fēng)徐來，不但可以平添主人嫻雅文靜的儀態(tài)，又能體現(xiàn)女性天真活潑的個性。 西漢時期，對稱"合歡扇"（又稱宮扇、紈扇、團扇），其形尚圓，合歡扇特點是面素白色以扇柄為中軸，左右對稱似圓月，紈扇以竹木為架，面成圓形或橢圓形，用薄絲絹糊成。
當時以中原一帶所制紈扇最為考究，有"齊紈楚竹"之說，即指用山東絹和湖南竹制作扇面的紈扇。漢時十分流行這種紈扇，并賦詩頌之，如班婕的扇詩，"新裂齊紈素，鮮潔如霜雪，裁為合歡扇，團團似明月，出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)"。
此種對稱式團扇出現(xiàn)后，歷代沿用而不衰，并成為我國傳統(tǒng)風(fēng)格的扇型。 清代時，對稱類型的扇面除圓形外，有長圓、扁圓、方圓、梅花形、葵花形、瓜凌形、腰形、馬蹄形……這些扇形突出的特點是對稱、輕 盈、工藝性強。
折扇，古稱"聚頭扇"，或稱為撒扇，或折疊扇，以其收攏時能夠二頭合并歸一而得名。南宋時，折扇的生產(chǎn)已有相當規(guī)模。
折扇盛行于明代，皇帝下召命宮內(nèi)工匠仿制高麗扇，吸取外來工藝制作，促進國內(nèi)扇子發(fā)展。 在扇子上題詩作畫第一次出現(xiàn)于三國。
據(jù)唐代張彥遠的《歷代名畫記》載有曹孟德的主簿楊修與魏太祖“畫扇誤點成蠅”的故事?！稌x書·王羲之傳》有一則王羲之為老婦題扇的佳話。
當時有位“老母”，“持六角竹扇，求書于王羲之”，“羲之為書五字”，她售出時便由十二文漲至“百文”。今浙江紹興蕺山南邊有“題扇橋”，相傳便是王羲之題扇處。
北宋時，出現(xiàn)了攜帶極為方便的折扇。折扇，亦叫“聚頭扇”、“撒扇”或稱“聚骨扇”。
其扇骨有用牛角、玳瑁、象牙、翡翠、湘妃竹、檀香木等珍貴材料制成；形式有琴式、如意頭、竹節(jié)式、蚱蜢眼等；扇骨分七、九、十二、十四、十六、十八股之多。 到了南宋，畫扇、賣扇、藏扇之風(fēng)盛行，并出現(xiàn)了扇鋪和畫商。
明清文人墨客題扇畫扇成為一種時尚。近現(xiàn)代的惲壽平、鄭板橋、金農(nóng)、石濤、任伯年以及吳昌碩、齊白石、張大千、徐悲鴻、傅抱石、李可染等都是題扇畫扇的藝術(shù)大師。
眼下，這些名家的翰墨丹青扇子，每柄價值都高達數(shù)萬，乃至數(shù)十萬元. 扇面入字入畫，使人賞心悅目，給人以美的享受。欣賞扇面書畫務(wù)須細細品味，慢慢咀嚼其中的藝術(shù)意蘊。
老舍先生平生熱衷于收藏書畫扇，幾十年來，他集得扇子有數(shù)百把，其中有明、清和現(xiàn)代書畫家題詩作畫的扇子，亦有戲劇界名流的書畫扇。鄭逸梅先生愛扇成癖，視扇為“書畫皆絕的珍品”。
他最珍愛章太炎的篆書扇和吳湖帆所繪綠梅的書畫扇。當代女作家葉文玲有藏古玩的雅好，書畫扇亦在她的收藏之列。
她書房的書櫥中有把扇面，上有劉海粟題寫的“清風(fēng)”二字；馮友蘭題寫的“明月”二字；裴艷玲書寫的“亂石崩云”四字；華君武所繪的幽默畫，曹禺的題詩等等，葉文玲非常珍愛。 扇子史傳上最初稱為“五明扇”。
相傳舜為廣開視聽求賢自輔，曾制作五明扇。殷周時期已出現(xiàn)了一種“翟扇”，那是用五光十色的野雞尾羽做成的，故有“羽扇”之說。
《爾雅》中談道：“以木曰扉，以葦曰扇?！睆倪@可推測，早期的扇子可能是長方形的葦編物。
早期的扇子并非用來納涼，而是用作統(tǒng)治者禮儀之具，所以又叫“儀仗扇”。我國秦漢以后，。
