鹿亡秦的典故(鹿亡秦的典故是什么意思?)
1.鹿亡秦的典故是什么意思?
據《史記·項羽本紀》載，早在楚懷王客死于秦時(shí)，楚南公就說(shuō)過(guò)：“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚".先驗而無(wú)比正確地預言了亡秦的真諦：即亡秦這一事業(yè)乃起于楚，又終成于楚。
而僅就亡秦這一事實(shí)，這句名言還有著(zhù)雙重應驗。首先，后來(lái)發(fā)生的歷史也證實(shí)了南公這一說(shuō)。
在大澤鄉振臂一呼，天下相應的陳勝是楚人，他建立的政權稱(chēng)為“張楚”，率江東子弟渡江，成為抗秦主力的項羽也是楚人，他建立的政權稱(chēng)為“西楚”。總領(lǐng)群雄，收拾河山，建立一個(gè)空前統一的大漢王朝的劉邦也是楚人。
劉邦的謀臣武將，除張良等少數人外，也都是楚地英豪。
2.鹿亡秦的典故是什么意思?
據《史記·項羽本紀》載，早在楚懷王客死于秦時(shí)，楚南公就說(shuō)過(guò)：“楚雖三戶(hù)，亡秦必楚".先驗而無(wú)比正確地預言了亡秦的真諦：即亡秦這一事業(yè)乃起于楚，又終成于楚。
而僅就亡秦這一事實(shí)，這句名言還有著(zhù)雙重應驗。首先，后來(lái)發(fā)生的歷史也證實(shí)了南公這一說(shuō)。
在大澤鄉振臂一呼，天下相應的陳勝是楚人，他建立的政權稱(chēng)為“張楚”，率江東子弟渡江，成為抗秦主力的項羽也是楚人，他建立的政權稱(chēng)為“西楚”。總領(lǐng)群雄，收拾河山，建立一個(gè)空前統一的大漢王朝的劉邦也是楚人。
劉邦的謀臣武將，除張良等少數人外，也都是楚地英豪。
3.秦失其鹿是關(guān)于誰(shuí)的典故
秦失其鹿：鹿：喻指天下百姓。比喻失去統治地位。
公元前206-公元前202年，楚漢之爭，劉項相持不下。蒯通勸當時(shí)作為劉邦大將的韓信自立，形成三足鼎立之勢，韓信感念劉邦的恩德沒(méi)有聽(tīng)取蒯通意見(jiàn)。劉邦滅楚之后登基為帝，以種種借口誅殺韓信。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)蒯通勸叛的事情，于是召蒯通問(wèn)罪。蒯通說(shuō)：秦朝失去統治地位，天下所有的英雄都在搶?zhuān)挥胁拍芨哂心芰Φ娜说玫搅耍ㄇ厥渎梗煜鹿仓鹬沧愀卟恼叩醚桑．敃r(shí)我的主人是韓信，我就一心一意替韓信著(zhù)想。再說(shuō)了，當時(shí)想做陛下做的事情的人多了，難道要全部殺掉嗎？劉邦一聽(tīng)，感覺(jué)他說(shuō)的對，就把蒯通釋放了。
4."秦亡其鹿,天下共逐之"是什么意思
那文士提筆醮上了墨，在紙上寫(xiě)了個(gè)“鹿”字，說(shuō)道：“鹿這種野獸，雖是龐然大物，
性子卻極為平和，只吃青草和樹(shù)葉，從來(lái)不傷害別的野獸。兇猛的野獸要傷它吃它，它
只有逃跑倘若逃不了，那只有給人家吃力。”又寫(xiě)了“逐鹿”兩字，說(shuō)道：“因此古人
常常拿鹿來(lái)比喻天下。世上百姓都溫順善良，只有給人欺壓殘害的份兒。《漢書(shū)》上說(shuō)
：“秦失其鹿，天下共逐之。”那就是說(shuō)，秦朝失了天下，群雄并起，大家爭奪，最后
漢高祖打敗了楚霸王，就得了這只又肥又大的鹿。”
5.鹿死誰(shuí)手有什么典故嗎
鹿死誰(shuí)手出處：
《晉書(shū)·石勒載記下》：“朕若逢高皇，當北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。朕遇光武，當并驅于中原，未知鹿死誰(shuí)手。”
鹿死誰(shuí)手典故：
東晉時(shí)代，十六國中后趙的開(kāi)國皇帝名叫石勒。有一天，他設宴招待高麗的使臣，喝酒喝得快醉的時(shí)候，他大聲地問(wèn)臣子徐光道：“我比得上自古以來(lái)的哪一上君王？"徐光想了一會(huì )兒說(shuō)：“您非凡的才智超過(guò)漢代的高祖，卓越的本領(lǐng)又賽過(guò)魏朝的始祖，從三王五帝以來(lái)，沒(méi)有一個(gè)人能比得上您，您恐怕是軒轅黃帝第二吧！”石勒聽(tīng)后笑著(zhù)說(shuō)：“人怎么能不了解自己呢？你說(shuō)的也太過(guò)分了。我如果遇見(jiàn)漢高祖劉邦，一定做他的部下，聽(tīng)從他的命令，只是和韓信、彭越爭個(gè)高低；假使碰到光武帝劉秀，我就和他在中原一塊兒打獵，較量較量，未知'鹿死誰(shuí)手'？”后來(lái)，人們用“鹿死誰(shuí)手”來(lái)比喻雙方爭奪的對象不知道會(huì )落在誰(shuí)手里，引申指比賽雙方還不知道誰(shuí)勝誰(shuí)負。
6.讀了指鹿為馬這個(gè)故事你認為秦朝滅亡的原因是什么
1，秦國的法治推行了100多年之后，其本身已經(jīng)逐步地走向了僵化。
第一，史記陳勝世家中記載陳勝吳廣因為延誤了戍期，法令失期當斬，陳勝吳廣遂反。但是大雨應該是一個(gè)相當有力的免責或減責事由，但是陳勝吳廣卻并不認為有這樣的可能性。
我國學(xué)者寧漢林就曾指出：秦朝刑律之失，在于不區分情節，只要發(fā)生刑律中所規定的后果，一律論處。 2，秦國在伐滅六國之后，國家面臨的情況發(fā)生了重大變化。
以前可以在一隅行之有效的制度，卻不能在全國全面開(kāi)花。可以從陳勝吳廣的戍邊來(lái)看。
春秋戰國時(shí)代國家疆域小，百姓戍邊來(lái)回旅途短，戍邊時(shí)間也不長(cháng)。但是到了秦朝以后國家太大了，這個(gè)制度就會(huì )出現問(wèn)題。
到漢朝就吸取了秦朝的教訓，允許百姓以錢(qián)代戍（費300文錢(qián)請人代為戍邊者稱(chēng)為“過(guò)更”，自己戍邊稱(chēng)為“踐更”） 3，秦朝官吏的執法過(guò)于粗暴。秦國是個(gè)耕戰國家，獎勵軍功。
統一之后原本應該早日結束的軍事管制制度被無(wú)限期延長(cháng)了。秦朝的地方官吏多為軍人（如滅韓的將領(lǐng)叫內史騰，之后即為秦守韓地），他們缺乏應有的執法素質(zhì)，手段往往粗暴。
比如押送陳勝吳廣的那兩個(gè)尉，“吳廣忿圭尉”“尉果笞廣”。也因為這樣，在陳勝起義之后，“諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(cháng)吏，殺之以應陳涉”，甚至有的秦朝官吏已經(jīng)表明態(tài)度要依從起義轉而伐秦（如吳守令），百姓仍然不原諒他們。
4，秦朝政府運作失效和地方武力的缺乏。陳勝吳廣在起義之后也不過(guò)是一群亡命徒，但是就是這樣的亡命徒在起事之后，以數百人之眾，就能“攻大澤鄉，收而攻蘄。
蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酇、苦、柘、譙皆下之。
行收兵。”由此可見(jiàn)秦朝政府運作失效和地方武力的缺乏。
5，從陳勝吳廣以扶蘇和項燕為號召來(lái)看（而根本不顧后者的國家正是被前者的父親所伐滅），顯然百姓只是恨那些官吏和苛政，對秦室并無(wú)特殊的惡感，政治宣傳失敗。 6，秦朝的徭役過(guò)于嚴重，并伴有族群間的歧視。
稍微一觀(guān)察，我們發(fā)現，劉邦、項羽、英布等秦末梟雄，幾乎無(wú)一例外的都是關(guān)東人，而且他們幾乎都有在關(guān)中服徭役的經(jīng)歷。就目前對始皇帝陵邊修陵民工瓦當的發(fā)掘來(lái)看，記載的籍貫幾乎無(wú)一例外都是關(guān)東地區的郡縣。
秦朝修筑直道，伐匈奴百越，所需要的糧草大部分來(lái)源于關(guān)東地區。我記得探索與發(fā)現當中有一期說(shuō)秦朝伐匈奴的糧草來(lái)自于齊地的，運糧食的車(chē)隊要2次翻越太行山，3次度過(guò)黃河，每65.5石糧食中只有1石可以到達前線(xiàn)。
由此可見(jiàn)對關(guān)東經(jīng)濟的掠奪到了什么程度。 7，秦國的統一進(jìn)程具有殖民征服般的政策，這使得關(guān)東人遭受了極大的苦難。
秦國凡攻略一地，必奪其地，遷徙秦民居之。史記·秦本紀記載，秦昭襄王二十一年“錯攻魏河內。
魏獻安邑，秦出其人，募徙河東賜爵，赦罪人遷之”；“二十六年，赦罪人遷之穰。侯厓復相。
二十七年，錯攻楚。赦罪人遷之南陽(yáng)”；三十四年，秦與魏、韓上庸地為一郡，南陽(yáng)免臣遷居之”；等等等等。
這也是上面所說(shuō)劉邦、項羽、英布等秦末梟雄，幾乎無(wú)一例外的都是關(guān)東人，而且他們幾乎都有在關(guān)中服徭役的經(jīng)歷的原因。而且，秦國關(guān)中地區的人只是苦于嚴厲的法律，而并不是苦于徭役，他們的經(jīng)濟并沒(méi)有受非常大的損耗。
這也是為什么在秦末大起義之后，所有的爆發(fā)點(diǎn)都在關(guān)東，而關(guān)中地區始終沒(méi)有發(fā)出一叮點(diǎn)火花；劉邦進(jìn)關(guān)只是約法三章，就使得民大悅；在楚漢戰爭中，劉邦占有了關(guān)中，糧秣極為充足的原因了。 8，是秦領(lǐng)導人素質(zhì)的變化。
秦國講求法治，這種法治是建立在君權基礎之上的，皇帝的個(gè)人素質(zhì)對于國家的發(fā)展起到了很重要的作用。顯然在秦始皇死后，即位的二世才能遠遠不如秦始皇（雖然按史記的記載，二世即位之后的春天就出行郡縣，在4個(gè)月內東到浙江北達渤海并太行而還，如果這個(gè)記載是事實(shí)的話(huà)，這無(wú)疑創(chuàng )造了古代交通條件下的高速度記錄。
這似乎可以說(shuō)明秦二世并非無(wú)能之君，但是顯然的，即便如此，二世個(gè)人的閱歷和火候顯然不足以擔當重任）。
7.逐鹿中原,鹿死誰(shuí)手有什么典故
逐鹿中原 （ zhú lù zhōng yuán ）
解 釋 逐：追趕；鹿：指所要圍捕的對象；中原：本來(lái)指我國黃河中下游一帶，是中華民族的發(fā)祥地。現泛指整個(gè)中國。常比喻帝位、政權。指群雄并起，爭奪天下。
出 處 《史記·淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
成語(yǔ)故事：晉朝時(shí)北方的五胡十六國中趙國國王石勒十分有才干，但自以為是，有一次他問(wèn)大臣徐光他能與歷史上哪位皇帝相提并論。徐光答復為漢高祖劉邦。他笑道他只能做劉邦的部下，但與劉秀并驅于中原，相互較量，那就不知鹿死誰(shuí)手了
鹿死誰(shuí)手 （ lù sǐ shuí shǒu ）
【解 釋】 比喻不知政權會(huì )落在誰(shuí)的手里。現在也泛指在競賽中不知誰(shuí)會(huì )取得最后的勝利。
【出 處】 《晉書(shū)·石勒載記下》：“朕若逢高皇，當北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。朕遇光武，當并驅于中原，未知鹿死誰(shuí)手。”
【典 故】
東晉時(shí)代，十六國中后趙的開(kāi)國皇帝名叫石勒。有一天，他設宴招待高麗的使臣，喝酒喝得快醉的時(shí)候，他大聲地問(wèn)臣子徐光道：“我比得上自古以來(lái)的哪一上君王？"徐光想了一會(huì )兒說(shuō)：“您非凡的才智超過(guò)漢代的高祖，卓越的本領(lǐng)又賽過(guò)魏朝的始祖，從三王五帝以來(lái)，沒(méi)有一個(gè)人能比得上您，您恐怕是軒轅黃帝第二吧！”石勒聽(tīng)后笑著(zhù)說(shuō)：“人怎么能不了解自己呢？你說(shuō)的也太過(guò)分了。我如果遇見(jiàn)漢高祖劉邦，一定做他的部下，聽(tīng)從他的命令，只是和韓信、彭越爭個(gè)高低；假使碰到光武帝劉秀，我就和他在中原一塊兒打獵，較量較量，未知'鹿死誰(shuí)手'？”后來(lái)，人們用“鹿死誰(shuí)手”來(lái)比喻雙方爭奪的對象不知道會(huì )落在誰(shuí)手里，引申指比賽雙方還不知道誰(shuí)勝誰(shuí)負。
