辛棄疾念奴嬌典故(辛棄疾的《念奴嬌·登建康賞心亭,呈史留守致道》中的典故出自何處)
1.辛棄疾的《念奴嬌·登建康賞心亭,呈史留守致道》中的典故出自何處
這三個(gè)都與晉代大名士謝安有關(guān)，先把原詞寫(xiě)下來(lái)
稼軒詞《念奴嬌·登建康賞心亭》
呈史留守致道
我來(lái)吊古，上危樓，贏得閑愁千斛。
虎踞龍?bào)春翁幨?？只有興亡滿目。
柳外斜陽(yáng)，水邊歸鳥(niǎo)，隴上吹喬木。
片帆西去，一聲誰(shuí)噴霜竹？
卻憶安石風(fēng)流，東山歲晚，淚落哀箏曲。
兒輩功名都付與，長(zhǎng)日惟消棋局。
寶鏡難尋，碧云將暮，誰(shuí)勸杯中綠？
江頭風(fēng)怒，朝來(lái)波浪翻屋
晉孝武帝司馬曜執(zhí)政，謝安出任宰相，后來(lái)受讒被疏遠(yuǎn)。“淚落哀箏曲”，是寫(xiě)謝安被疏遠(yuǎn)后，孝武帝有次設(shè)宴款待大將桓伊，謝安在座。桓伊擅長(zhǎng)彈箏，他為孝武帝彈一曲《怨詩(shī)》，借以表白謝安對(duì)皇帝的忠心，和忠而見(jiàn)疑的委屈，聲節(jié)慷慨，謝安深受感動(dòng)，淚下沾襟。孝武帝亦頗有愧色。詞人在此借古人之酒杯，澆自己之塊壘，曲折隱晦地表達(dá)未見(jiàn)重用志不得伸的情懷。
“兒輩”兩句，寫(xiě)謝安出任宰相未被疏前，派弟弟謝石和侄兒謝玄領(lǐng)兵八萬(wàn)，在淝水大敗前秦苻堅(jiān)九十萬(wàn)大軍的事。當(dāng)捷報(bào)傳到建康，謝安正在和別人下棋。他了無(wú)喜色，仍下棋如故。別人問(wèn)他戰(zhàn)況時(shí)，他才漫不經(jīng)心的答道：“小兒輩遂已破賊?！边@段歷史，本來(lái)說(shuō)明謝安主持國(guó)事，沉著與矜持?？墒牵翖壖哺淖兞怂脑?，把詞意變成：建立功名的事，讓給小兒輩干吧，我只須整天下棋消磨歲月！不難看出，這里包含著詞人壯志未酬、虛度年華的愁苦，同時(shí)也給予議和派以極大的諷刺。
“寶鏡”，唐李浚《松窗雜錄》載秦淮河有漁人網(wǎng)得寶鏡，能照見(jiàn)五臟六腑，漁人大驚，失手寶鏡落水，后遂不能再得。這里借用此典，意在說(shuō)明自己的報(bào)國(guó)忠心保國(guó)之才無(wú)人鑒察。
2.《念奴嬌赤壁懷古》中出現(xiàn)的典故有哪些?
《念奴嬌赤壁懷古》中出現(xiàn)的典故有：
1、火燒赤壁：三國(guó)時(shí)期，周瑜火燒赤壁大敗曹軍的典故。通過(guò)全詩(shī)中的“三國(guó)周郎赤壁”和“ 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”可以看出是在引用火燒赤壁的典故。
2、儒將周瑜，少年英雄娶小喬：通過(guò)全詩(shī)中的“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”可以看出此引用。
作品簡(jiǎn)介：
《念奴嬌·赤壁懷古》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作，是豪放詞的代表作之一。此詞通過(guò)對(duì)月夜江上壯美景色的描繪，借對(duì)古代戰(zhàn)場(chǎng)的憑吊和對(duì)風(fēng)流人物才略、氣度、功業(yè)的追念，曲折地表達(dá)了作者懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤之情，同時(shí)表現(xiàn)了作者關(guān)注歷史和人生的曠達(dá)之心。全詞借古抒懷，雄渾蒼涼，大氣磅礴，筆力遒勁，境界宏闊，將寫(xiě)景、詠史、抒情融為一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量，曾被譽(yù)為“古今絕唱”。
念奴嬌·赤壁懷古
作者：蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。
白話譯文：
大江之水滾滾不斷向東流去，淘盡了那些千古風(fēng)流的人物。
在那久遠(yuǎn)古戰(zhàn)場(chǎng)的西邊地方，說(shuō)是三國(guó)周瑜破曹軍的赤壁。
四面石亂山高兩岸懸崖如云，驚濤駭浪猛烈地拍打著對(duì)岸，卷起浪花仿佛冬日的千堆雪。
江山如此的美麗如圖又如畫(huà)，一時(shí)間涌出了多少英雄豪杰。
遙想當(dāng)年的周郎名瑜字公瑾，小喬剛剛嫁給了他作為妻子，英姿雄健風(fēng)度翩翩神采照人。
手中執(zhí)著羽扇頭上著著綸巾，從容瀟灑地在說(shuō)笑閑談之間，八十萬(wàn)曹軍如灰飛煙滅一樣。
如今我身臨古戰(zhàn)場(chǎng)神游往昔，可笑我有如此多的懷古柔情，竟如同未老先衰般鬢發(fā)斑白。
人生如同一場(chǎng)朦朧的夢(mèng)似的，舉起酒杯奠祭這萬(wàn)古的明月。
作者簡(jiǎn)介：
蘇軾（1037~1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長(zhǎng)子。博學(xué)多才，善文，工詩(shī)詞，書(shū)畫(huà)俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開(kāi)闊，突破晚唐五代和宋初以來(lái)“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩(shī)為詞，開(kāi)創(chuàng)豪放清曠一派，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。
3.念奴嬌赤壁懷古引用了哪些典故?
引用了三國(guó)時(shí)期，周瑜火燒赤壁大敗曹軍的典故。
原詞是蘇軾寫(xiě)的，內(nèi)容如下： 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。 人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
譯文： 長(zhǎng)江向東流去，波浪滾滾，千古的英雄人物都（隨著長(zhǎng)江水）逝去。那舊營(yíng)壘的西邊，人們說(shuō)（那）就是三國(guó)時(shí)候周瑜（作戰(zhàn)的）赤壁。
陡峭不平的石壁直刺天空，大浪拍擊著江岸，激起一堆堆雪白的浪花。江山象一幅奇麗的圖畫(huà)，那個(gè)時(shí)代匯集了多少英雄豪杰。
遙想當(dāng)年的周瑜，小喬剛嫁給他，他正年經(jīng)有為，威武的儀表，英姿奮發(fā)。（他）手握羽扇，頭戴綸巾，談笑之間，（就把）強(qiáng)敵的戰(zhàn)船燒得灰飛煙滅。
（此時(shí)此刻），（我）懷想三國(guó)舊事，憑吊古人，應(yīng)該笑我自己多情善感，頭發(fā)早早地都變白了。人生在世就象一場(chǎng)夢(mèng)一樣，我還是倒一杯酒來(lái)祭奠江上的明月吧！ 通過(guò)其中的“三國(guó)周郎赤壁”和“ 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”可以看出是在引用火燒赤壁的典故。
火燒赤壁：即赤壁之戰(zhàn)。是指東漢末年，孫權(quán)、劉備聯(lián)軍于建安十三年（208年）在長(zhǎng)江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一帶大破曹操大軍，奠定三國(guó)鼎立基礎(chǔ)的以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)役。
這是中國(guó)歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)爭(zhēng)之一，也是三國(guó)時(shí)期“三大戰(zhàn)役”中最為著名的一場(chǎng)。它也是中國(guó)歷史上第一次在長(zhǎng)江流域進(jìn)行的大規(guī)模江河作戰(zhàn)，標(biāo)志著中國(guó)軍事政治中心不再限于黃河流域。
孫劉聯(lián)軍最后以火攻大破曹軍，曹操北回，孫、劉各自?shī)Z去荊州的一部分。 當(dāng)時(shí)曹操因?yàn)楸狈绞孔洳涣?xí)慣坐船，于是將艦船首尾連接起來(lái)，人馬于船上如履平地。
周瑜部將黃蓋說(shuō)：“如今敵眾我寡，難以長(zhǎng)期相持。曹軍正把戰(zhàn)船連在一起，首尾相接，可以用火攻，擊敗曹軍?！?/p>
于是，選取蒙沖戰(zhàn)船十艘，裝上干荻和枯柴，在里邊澆上油，外面裹上帷幕，上邊插上旌旗，預(yù)先備好快艇，系在船尾。黃蓋先派人送信給曹操，謊稱打算投降。
當(dāng)時(shí)東南風(fēng)正急，黃蓋將士艘戰(zhàn)船排在最前面，到江心時(shí)升起船帆，其余的船在后依次前進(jìn)。曹操軍中的官兵都走出營(yíng)來(lái)站著觀看，指著船，說(shuō)黃蓋來(lái)投降了。
離曹軍還有二里多遠(yuǎn)，那十艘船同時(shí)點(diǎn)火，火烈風(fēng)猛，船象箭一樣向前飛駛，把曹軍戰(zhàn)船全部燒光，火勢(shì)還蔓延到曹軍設(shè)在陸地上的營(yíng)寨。頃刻間，濃煙烈火，遮天蔽日，曹軍人馬燒死和淹死的不計(jì)其數(shù)。
周瑜等率領(lǐng)輕裝的精銳戰(zhàn)士緊隨在后，鼓聲震天，奮勇向前，曹軍大敗。
4.念奴嬌的典故
念奴是唐代歌女的名字，傳說(shuō)玄宗每年游幸各地時(shí)，念奴常暗中隨行，因之取念奴為詞牌名。
據(jù)元稹《連昌宮詞》自注：“念奴，天寶中名倡，善歌。每歲樓下酺宴，累日之后，萬(wàn)眾喧隘，嚴(yán)安之、韋黃裳輩辟易不能禁，眾樂(lè)為之罷奏。
玄宗遣高力士大呼于樓上曰：‘欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管逐，看人能聽(tīng)否？’未嘗不悄然奉詔。”王灼《碧雞漫志》卷五又引《開(kāi)元天寶遺事》：“念奴每執(zhí)板當(dāng)席，聲出朝霞之上。”
唐玄宗每次辭歲宴會(huì)時(shí)間一長(zhǎng)，賓客就吵鬧，使音樂(lè)奏不下去。玄宗叫高力士高呼念奴出來(lái)唱歌，大家才安靜下來(lái)。
見(jiàn)唐元稹《連昌宮詞》原注。明湯顯祖《荊釵記·折柳陽(yáng)關(guān)》：“你紅粉樓中一念奴?！?/p>
唐宮伎中一流歌手。歌聲激越清亮，被玄宗譽(yù)為“每執(zhí)行當(dāng)席，聲出朝霞之上，25人吹管也蓋不過(guò)其歌喉”；元稹稱其“飛上九天歌一曲，二十五郎吹管逐”。
5.念奴嬌赤壁懷古的典故
這首《念奴嬌》詞作于神宗元豐五年（1082），時(shí)因"烏臺(tái)詩(shī)案"被貶黃州已兩年余。
黃州城外的赤壁（鼻）磯風(fēng)景優(yōu)美，是文人清賞之地。胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二十八載東坡語(yǔ)： 黃州西山麓，斗入江中，石色如丹，傳云曹公敗處，所謂赤壁者。
或曰非也。曹公敗歸，由華容路，路多泥濘，使老弱先行踐之而過(guò)，曰：'劉備智過(guò)人而見(jiàn)事遲，華容夾道皆葭葦，若使縱火，吾無(wú)遺類(lèi)矣。
今赤壁少西對(duì)岸即華容鎮(zhèn)，庶幾是也。然岳州復(fù)有華容縣，竟不知孰是。
今日，李委秀才來(lái)，因以小舟載酒，飲于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作數(shù)弄。
風(fēng)起水涌，大魚(yú)皆出，山上有棲鶻，亦驚起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳。
蘇軾這里所描述的風(fēng)起水涌景象和對(duì)曹操、周瑜赤壁之戰(zhàn)的聯(lián)想，在這首《念奴嬌》詞和《赤壁賦》中都有鮮明生動(dòng)的反映。 值得注意的是，蘇軾對(duì)于黃州之赤壁是否三國(guó)時(shí)赤壁之戰(zhàn)的故地是頗存疑慮的。
6.念奴嬌·赤壁懷古形成的一個(gè)典故是什么
念奴嬌·赤壁懷古 這首詞寫(xiě)的是：歷史上孫權(quán)聯(lián)合劉備共抗曹操的赤壁之戰(zhàn) 蘇軾任過(guò)密州、徐州、湖州等地知州，翰林學(xué)士知制誥，杭州當(dāng)太守。
政績(jī)顯赫，深得民心。屬于宋朝的士大夫階層。
宋朝是士大夫的樂(lè)園。太祖誓不殺士大夫的律令，使宋朝文臣活得比其他任何一個(gè)朝代的文職官員都自由、瀟灑甚至大膽。
宋朝的政治斗爭(zhēng)相對(duì)溫和，大臣觸犯律令，絕少遭受殺戮，更多的是被貶官遠(yuǎn)謫。因此，大臣可以拒見(jiàn)衣裝不整的皇帝，可以癡戀雛妓，可以和皇帝比酒量，這顯得多少有些不正常。
然而這種不正常，卻是現(xiàn)代人多所企慕的。在寬松的環(huán)境下，宋朝文臣一方面人世為官，尋求紅塵的樂(lè)趣；一方面出世做仙，探索野逸的風(fēng)致，實(shí)現(xiàn)儒道互補(bǔ)的人生。
科舉入仕，士大夫大多是為稻粱謀；而他們真正想過(guò)的生活卻是一種回歸自然的逸趣人生，如魚(yú)兒游水，鳥(niǎo)兒歸林，自由散漫、詩(shī)意、真實(shí)。
7.辛棄疾的念奴嬌是什么內(nèi)容
第一首是 念奴嬌 書(shū)東流村壁 野棠花落，又匆匆、過(guò)了清明時(shí)節(jié)。
剗地東風(fēng)欺客夢(mèng)，一枕云屏寒怯。曲岸持觴，垂楊系馬，此地曾輕別。
樓空人去，舊游飛燕能說(shuō)。 聞道綺陌東頭，行人長(zhǎng)見(jiàn)，簾底纖纖月。
舊恨春江流未斷，新恨云山千疊。料得明朝，尊前重見(jiàn)，鏡里花難折。
也應(yīng)驚問(wèn)：近來(lái)多少華發(fā)！第二首也是念奴嬌洞庭春晚，舊傳恐是，人間憂物。收拾瑤池傾國(guó)艷，來(lái)向朱欄一壁。
透戶龍香，隔簾鶯語(yǔ)，料得肌如雪。月妖真態(tài)，是誰(shuí)教避人杰。
酒罷歸對(duì)寒窗，相留昨夜，應(yīng)是梅花發(fā)。賦了高唐猶想像，不管孤燈明滅。
半面難期，多情易感，愁點(diǎn)星星發(fā)。繞梁聲在，為伊忘味三月。
加上樓上說(shuō)的，都是辛棄疾的念奴嬌。
