代天文學家通過肉眼觀察,認為太陽系中有七顆行星,它們分別為太陽、月球、火星、水星、木星、金星和土星。
在許多語言中,每個星期7天的不同名字就源于這些星球的名稱。 天主教列出七大罪,它們是傲慢、貪婪、淫欲、嫉妒、饕餮、暴怒和懶惰,犯有這七宗罪的罪人將萬劫不復。
在《圣經》和著名繪畫作品中,這些罪行均被多次提及。 中國傳統(tǒng)節(jié)日有“七夕”,源于牛郎織女每年相會的傳說。
民間還有七仙女與董永的傳說。 生活“7” 美國一項科學研究指出,每天7小時睡眠時間是最適合人體的睡眠時長。
根據化學家定義,pH值為7代表溶液“中性”,即非酸亦非堿。純凈的水pH值即為7,人們日常生活用水的pH值則非常接近7。
1899年,“七年之癢”一詞首次被記載?,旣惿彙袈?955年出演美國電影《七年之癢》,講述了一對夫婦結婚7年后出現(xiàn)的感情危機。
此后,七年之癢一詞得到廣泛應用,如今幾乎成為婚姻坎的代名詞。 《高效人士的七個習慣》一書自1989年發(fā)行至今,已經被翻譯為38種語言,銷量超過500萬冊。
書中提及的7個習慣給了無數(shù)人啟發(fā)。 在英國,銀行開戶人必須年滿7歲才能從銀行提款。
此外,骰子相對兩面的點數(shù)之和為7。世界最高級酒店為七星級酒店,它是位于阿拉伯聯(lián)合酋長國第二大城市迪拜的“帆船酒店”。
歷史“7” 美國航天飛機“挑戰(zhàn)者”號和“哥倫比亞”號失事,對美國航天事業(yè)造成嚴重打擊。這兩架航天飛機失事時,機上均載有7名乘客,他們或為宇航員,或為準備體驗太空生活的志愿者。
世界上僅有一對七胞胎活了下來,他們是“麥考伊七胞胎”,于1997年誕生于美國艾奧瓦州。 “世界七峰”指的是世界七大洲中,每個洲上的最高峰。
西班牙登山愛好者羅曼·布蘭科在70歲高齡時,征服了這7座高峰的最后一座,成為攀登“世界七峰”的最年長登山者。 1756年至1763年,英法等殖民者之間在美洲爆發(fā)“七年戰(zhàn)爭”,由于參戰(zhàn)國家較多,英國前首相溫斯頓·丘吉爾認為這才是真正的第一次世界大戰(zhàn)。
名人“7” 在足球場上,曾經身披7號球衣的天才球星讓多少球迷為之瘋狂,他們有前英格蘭國家隊隊長戴維·貝克漢姆、英國傳奇球星喬治·貝斯特、法國球星埃里克·坎通納和葡萄牙球星路易斯·費戈等。 美國著名影星伊麗莎白·泰勒和拉娜·特納分別有過7個丈夫,她們步入結婚殿堂的次數(shù)則為8次。
而美國有限電視新聞網(CNN)知名節(jié)目主持人拉里·金迄今結過7次婚,有過6位妻子。 “007”系列最新影片《皇家賭場》的主演丹尼爾·克雷格是“007”系列影片中的第7位詹姆斯·邦德扮演者。
未來“7” 英國女作家J·K·羅琳的《哈利·波特》系列書籍已被翻譯成63種語言,全球銷量超過3億冊?!豆げㄌ亍废盗械?部、也是該系列的終結篇《哈利·波特與死圣》定于2007年出版。
到2007年,美國鄉(xiāng)村歌手姬蒂·韋爾斯和她的丈夫約翰尼·賴特將攜手走過70載婚姻生活,迎來白金婚。 2007年7月7日,宣布“新世界七大奇跡”的儀式將在葡萄牙里斯本開幕。
儀式開幕時間可能為當?shù)貢r間7時7分。 在2007年還有一些知名人物步入70歲殿堂,比如美國前國務卿科林·鮑威爾、英國足球名宿鮑比·查爾頓和美國影星安東尼·霍普金斯等。
為死去的人造塔,畢竟不如“救人一命”的功德更大,更有意義,故俗語云:“救人一命,勝造七級浮屠”
此成語由佛教中而來,在佛教大正藏經集部《佛說罵意經》中佛云:“作百佛寺。不如活一人?;钍教煜氯?。不如守意一日。人得好意,其福難量?!?/p>
《西游記》第八十回:“救人一命,勝造七級浮屠。快去救他下來,強似取經拜佛?!焙笠嘧冏鳌熬热艘幻?,勝吃七年長齋”。如陳登科《活人塘》十八:“大鳳子在后邊急了,搶上說:‘媽!救人一命,勝吃七年長齋,我去想辦法’?!薄捌吣觊L齋”指長年吃齋修行。
明·馮夢龍《醒世恒言》第十卷:“官人差矣!不忍之心,人皆有之。救人一命,勝造七級浮屠。若說報答,就是為利了,豈是老漢的本念!”
示例:清·石玉昆《三俠五義》第九十一回:“大哥不要性急,待我摸摸,還有氣息沒有。豈不聞救人一命,勝造七級浮屠嗎?”
「救人一命勝造七級浮屠」,句中的「浮屠」原來解作佛塔,整句的意思是「救人性命,功德無量,遠勝為寺廟建造七層佛塔」。其實,「浮屠」本是梵語buddha的音譯,意思即是「佛陀」,指釋迦牟尼。后來大概因「屠」字令人聯(lián)想到「屠宰」等意思不太好的詞語,所以漸漸被音近的「佛陀」取代。而「七級浮屠」的「浮屠」,梵語buddhastupa,音譯后的略稱也是「浮屠」。所以,「浮屠」既可解作佛陀,亦可解作佛塔。塔是深受人們喜愛的建筑,也是一種紀念、禮拜用的建筑物。塔起源于印度,印度是佛教的發(fā)源地。印度最初的塔形狀像墳墓,在方的平臺上砌筑一座半球形的塔身,上面做成各種形狀的塔尖。這樣的塔在古代印度梵語的譯音叫「浮屠」,意思是埋葬佛的墳墓。佛骨焚化以后成了彩色晶瑩的珠子,埋在「浮屠」里,七層的塔稱作七級浮屠 漢唐時期,塔隨著佛教一起傳到中國,和古代建筑結合起來,融合了中國南北各地的樓、閣、亭的特色,發(fā)展了千姿百態(tài)的中國古塔。救人一命勝造七級浮屠即救人一命的功德比建造七層的佛塔還要大。
做七,亦稱“齋七”、“理七”、“燒七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。
舊時漢族喪葬風俗,流行于全國各地。即人死后(或出殯后),于“頭七”起即設立靈座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,設齋祭奠,依次至“七七”四十九日除靈止。
源于佛教說 根據上述記載和其他若干資料,學者多認為做七習俗來源于生緣說,大約在佛教傳至東漢后到南北朝這段時期內形成,從唐初起突破信眾范圍,走向世俗化。為何要規(guī)定“七”為忌日?謂人生有六道流轉,在一個人死此生彼之間,有一個“中陰身”階段,如童子形,在陰間尋求生緣,以七日為一期;若七日終,仍未尋到生緣,則可以更續(xù)七日,到第七個七日終,必生一處(見《瑜珈論》)。
所以在這七七四十九天中,必須逢七舉行超度、祭奠。這種由佛教“生緣說”催生的做七習俗之所以在南北朝時形成,自然應視作當時佛教盛行的產物。
唐人李翱曾撰《去佛齋說》,對做七習俗及其理論依據予以駁斥,其根據之一便是“傷禮”,不合儒家對人情哀戚的講求,這也能反證做七本是佛家的事。 源于道教說 相反,也有人認為做七習俗本于道教。
從該俗的實踐看,做七既請僧眾誦經,也請道士誦經,而民間關于做七由來的種種解釋,多與道教的地獄結構及功能的宣傳相吻合。清趙翼在《陔余叢考》卷三十二還結合做七習俗起于元魏、北齊的歷史背景來對此論證:“按元魏時,道士寇謙之教盛行,而道家煉丹拜斗,率以七七四十九日為斷,遂推其法于送終,而有此七七之制耳?!?/p>
他還引證《韓琦君臣相遇傳》:宋仁宗駕崩,英宗初即位。光獻太后對宰臣韓琦說:“當初立他(指英宗)為皇太子時,臣僚多有言不當立者。
恐他見后心里不好,昨因齋七,并焚于錢爐矣?!边@個引證別有深意——眾所周知,宋朝自太宗以后,道教一直備受尊崇,到真宗時更受到無與倫比的偏愛,還出現(xiàn)一個所謂“圣祖上靈高道九天司命保生天尊大帝”趙玄朗,成為趙宋皇家的祖宗,從而使道教躍居“國教”地位。
如果做七是佛教所創(chuàng),很難想像會替已故皇帝行此奠儀的。 其它傳說 還有人認為做七習俗源自先秦時代的“魂魄聚散說”:人之初生,以七日為臘,一臘而一魄成,故人生四十九日而七魄全;死以七日為忌,一忌而一魄散,故人死四十九日而七魄散,做七的意義就是祭送死者。
此外如天以陰陽二氣及金、木、水、火、土五行演生萬物,謂“七政”,人得陰陽、五常而有“七情”,故天之道惟七,人之氣亦惟七;以及《易·系·復》曰“七日來復”,《禮記·檀弓上》日“水漿不入口者七日”,都是本此道理而來,也都是后世做七習俗的信仰內涵所在。不過這些觀念和舊禮又是怎么具體變成做七習俗的呢?仍是一個迄今無人作出說明的疑問。
還有人推測,做七習俗的原型是“虞祭”,即周代時“國人”于父母葬后迎其魂靈于殯宮的祭祀儀式,“虞”就是“安”的意思,即使亡者之靈得到安息。按禮制規(guī)定,舉行虞祭的時間和次數(shù)因死者地位的不同而有區(qū)別,士之喪三虞,大夫之喪五虞,諸侯之喪七虞,每次虞祭皆以七日為期。
到了“禮崩樂壞”的春秋晚期,大夫都僭用諸侯的七虞之禮。再往后,秦并六國,改朝換代,只要有條件誰舉辦七虞都行,最終流變成了通行民間的做七習俗。
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