古文典故詩(shī)句(求一些帶有典故的古詩(shī)詞,越多越好)
1.求一些帶有典故的古詩(shī)詞,越多越好
詩(shī)詞的用典，是指在詩(shī)詞中借用歷史故事或神仙故事來(lái)抒情。
還有一種說(shuō)法，借用或點(diǎn)化前人的詩(shī)文佳句來(lái)抒情，也叫用典。因此，有的詩(shī)人就大量使用典故，堆砌典故。
于是形成了一種堆典體。堆砌典故很使人費解，有人就說(shuō)這是不太好的做法，是故意賣(mài)弄淵博。
其實(shí)也不盡然。 辛棄疾的詞，用典是最多的。
賀新郎----綠樹(shù)聽(tīng)鵜鴃，更那堪，鷓鴣聲住，杜鵑聲切！啼到春歸無(wú)覓處，苦恨芳菲都歇，算未抵人間離別，馬上琵琶關(guān)塞黑，更長(cháng)門(mén)翠攆辭金闕，看燕燕，送歸妾。 將軍百戰身名裂，向河梁，回頭萬(wàn)里，故人常絕。
易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿(mǎn)座衣冠似雪，正壯士悲歌未徹。啼鳥(niǎo)還知如許恨，料不啼清淚常啼血。
誰(shuí)共我，醉明月。 一共用了七個(gè)典故。
1、“馬上琵琶關(guān)塞黑”-----王昭君嫁匈奴和親典故。《王明君辭序》 2、“更長(cháng)門(mén)翠攆辭金闕-”------漢武帝的皇后陳阿嬌被打入長(cháng)門(mén)宮典故。
3、“看燕燕，送歸妾”--------衛國皇后莊姜的典故。《詩(shī)經(jīng)。
燕燕》 4、“將軍百戰----故人常絕”-----西漢將軍李陵與蘇武的典故。 5、“易水蕭蕭----悲歌未徹”------荊軻刺秦典故。
《史記》 6、“啼鳥(niǎo)還-----常啼血”------蜀帝杜宇死后化作杜鵑啼血的典故。 7、“誰(shuí)共我，共明月”-----用李白《春夜晏桃李園序》、《贈孟浩然》詩(shī)句意。
古代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)用典的人不少，在此無(wú)法一一列舉。但在詞中，辛棄疾用典是最多的。
你可以查一查辛詞。 另外，元散曲用典也很常見(jiàn)。
2.古詩(shī)詞中14個(gè)常見(jiàn)的典故,你知道多少
古詩(shī)詞中14個(gè)常見(jiàn)的典故，你知道多少中國一直講究含蓄之美，古詩(shī)更是多用典故、隱喻，辛棄疾有時(shí)候甚至一首詩(shī)中多個(gè)典故，清楚這些典故的來(lái)歷，能更好的把握整首詩(shī)的意思。
哀鴻哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。《詩(shī)·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。
維比哲人，謂我劬勞。”詩(shī)歌寫(xiě)使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。
后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍《己亥雜詩(shī)》：三更忽軫哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄。
秦晉春秋時(shí)，秦晉兩國為婚姻，后因稱(chēng)兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。《西廂記》第二本第一折：倒賠家門(mén)，情愿與英雄結婚姻，成秦晉。
寒食寒食：一個(gè)節日，清明節前一天或兩天。傳說(shuō)晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來(lái)做官，介子推不出被燒死。
晉文公為紀念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。韓翃《寒食》：春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
桑梓桑梓：代指家鄉。《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》：“維桑與梓，必躬敬止。”
是說(shuō)家鄉的桑樹(shù)和梓樹(shù)是父母種的，對它要表示敬意。后來(lái)人們用來(lái)喻指故鄉。
毛澤東《七絕》：埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山！采薇隱居避世。殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。
殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽(yáng)山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。
王績(jì)《野望》：相顧無(wú)相識，長(cháng)歌懷采薇。三徑指隱居生活。
西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院子里竹下開(kāi)辟三徑，只與求仲、羊仲來(lái)往。后來(lái)，三徑便成了隱士住處的代稱(chēng)。
陶淵明《歸去來(lái)兮辭》：三徑就荒，松菊猶存。雞黍特指招待客人的飯菜。
《論語(yǔ)》中：子路隨孔子出游時(shí)與孔子走散了，遇見(jiàn)一位正在勞動(dòng)的老人，就向他打聽(tīng)。由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。
后來(lái)就用“雞黍”專(zhuān)指招待客人的飯菜。孟浩然《過(guò)故人莊》：故人具雞黍，邀我至田家。
化碧多用以稱(chēng)頌忠臣志士。《莊子·外物》：“ 故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧。”
后來(lái)人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。鄭元佑 《汝陽(yáng)張御史死節歌》：孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。
樓蘭指邊境敵人。《漢書(shū)》載：樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。
后來(lái)傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。
王昌齡《從軍行》：黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。雙鯉書(shū)信。
古樂(lè )府《飲馬長(cháng)城窟行》：“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”后來(lái)“雙鯉”就用作書(shū)信的代稱(chēng)。
李商隱《寄令狐郎中》：蒿云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)。勞歌送別歌的總稱(chēng)。
勞歌本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著(zhù)名的送別之地。
“勞歌”后來(lái)成為送別歌的代稱(chēng)。李白《勞勞亭》：天下傷心處，勞勞送客亭。
紅豆常用于象征愛(ài)情或相思。傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱(chēng)“相思樹(shù)”。
王維《相思》：紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。
獻芹自謙說(shuō)法。《列子·楊朱》有一個(gè)故事說(shuō)，從前有個(gè)人在鄉里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。
后用“獻芹”謙稱(chēng)贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說(shuō)“芹獻”。
高適《自淇涉黃河途中作》：尚有獻芹心，無(wú)因見(jiàn)明主。抱柱堅守信約。
相傳古代尾生同一女子相約在橋下見(jiàn)面。他等了很久，不見(jiàn)女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒(méi)橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。
李白《長(cháng)干行》：常存抱住信，豈上望夫臺。
3.運用典故的古詩(shī)詞名句有哪些
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人. ——劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑. ——李商隱《錦瑟》
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起. ——李賀《雁門(mén)太守行》
坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情. ——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘. ——李白《登金陵鳳凰臺》
江東子弟多才俊， 卷土重來(lái)未可知. ——杜牧《題烏江亭》
早服還丹無(wú)世情， 琴心三疊道初成. ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看. ——李商隱《無(wú)題》
樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān). ——陸游《書(shū)憤》
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. ——劉禹錫《烏衣巷》
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》
因思杜陵夢(mèng)， 鳧雁滿(mǎn)回塘. —— 溫廷筠《商山早行》
昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》
至今思項羽，不肯過(guò)江東. ——李清照《絕句》
4.與典故有關(guān)的古詩(shī)詞
李白《行路難》（其一）閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊.這兩句暗用典故.姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚(yú)，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請，助商滅夏.這兩句表示詩(shī)人自己對從政仍有所期待.劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人.用了向秀《思舊賦》及王質(zhì)爛柯這兩個(gè)典故.意思是說(shuō)自己在外二十三年，如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已.此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊日的光景了.這樣既表達對當時(shí)統治者迫害舊友的不滿(mǎn)之情，又暗示自己被貶時(shí)間之長(cháng)，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富.【拓展】聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》.三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿(mǎn)司馬氏篡權而被殺害.后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念.爛柯人：指晉人王質(zhì).相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀(guān)看.等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛.回到村里，才知道已過(guò)了一百年.同代人都已經(jīng)亡故蘇軾《江城子 密州出獵》為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎孫郎，孫權，這里作者自喻.《三國志·吳志·孫權傳》載：“二十三年十月，權將如吳，親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷.權投以雙戟，虎卻廢.常從張世，擊以戈、獲之.”這里以孫權喻太守，希望自己像孫權一樣年少有膽識 懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人. ——劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑. ——李商隱《錦瑟》 半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起. ——李賀《雁門(mén)太守行》 坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情. ——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》 吳宮花草埋幽徑， 晉代衣冠成古丘. ——李白《登金陵鳳凰臺》 江東子弟多才俊， 卷土重來(lái)未可知. ——杜牧《題烏江亭》 早服還丹無(wú)世情， 琴心三疊道初成. ——李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》 蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看. ——李商隱《無(wú)題》 樓船雪夜瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān). ——陸游《書(shū)憤》 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. ——劉禹錫《烏衣巷》 東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬. ——杜牧《赤壁》 因思杜陵夢(mèng)， 鳧雁滿(mǎn)回塘. —— 溫廷筠《商山早行》 昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒. ——駱賓王《易水送別》 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓. ——崔灝《黃鶴樓》 至今思項羽，不肯過(guò)江東. ——李清照《絕句》。
5.詩(shī)句中包含的典故
李商隱的詩(shī)句“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”用到以下典故：
1、莊周夢(mèng)蝶的故事——《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也.……俄而覺(jué)，則蘧蘧然周也.不知周之夢(mèng)為蝴蝶歟，蝴蝶之夢(mèng)為周歟？”
2、望帝傳說(shuō)——《寰宇記》：“蜀王杜宇，號望帝，后因禪位，自亡去，化為子規”
本句詩(shī)出自唐代詩(shī)人的李商隱《錦瑟》
具體全文如下：
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。
