僧敲月下門(mén)的典故(詩(shī)句“僧敲月下門(mén)”的典故)
1.詩(shī)句“僧敲月下門(mén)”的典故
詩(shī)作者是賈島賈島初次到京城長(cháng)安參加科舉考試，一天騎在驢背上吟得詩(shī)句道：“深夜萬(wàn)簌寂靜，鳥(niǎo)兒棲息在池塘邊的樹(shù)枝上，僧人晚歸在月光下敲響寺院的門(mén)。”
開(kāi)始想要用“推”字，后來(lái)又想要用“敲”字，用心琢磨詞句，一直未能確定用哪個(gè)字更精美傳神，于是在驢背上吟詠誦讀，還不停地伸手比劃“推”、“敲”的姿勢。這時(shí)，吏部侍郎兼京兆尹韓愈正路過(guò)此地，賈島不知不覺(jué)沖撞到儀衛隊的第三部分。
隨從人員將賈島推擁著(zhù)帶到京兆尹韓愈面前，賈島一一解釋說(shuō)出自己吟得的詩(shī)句。韓愈停馬佇立很久，對賈島說(shuō)道：“還是用‘敲’字更好啊。”
于是與賈島并排騎馬而行回到官府。很長(cháng)時(shí)間二人不舍離開(kāi)，討論詩(shī)歌寫(xiě)作，雖為大官，韓愈卻與賈島這個(gè)平民詩(shī)人結為好友。
《劉公嘉話(huà)》云：島初赴舉京師，一日驢上得句云：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。”始欲著(zhù)“推”字，又欲著(zhù)“敲”字，練之未定，遂于驢上吟哦，時(shí)時(shí)引手作推敲之勢。
時(shí)韓愈吏部權京兆，島不覺(jué)沖至第三節。左右擁至尹前，島具對所得詩(shī)句云云。
韓立馬良久，謂島曰：“作敲字佳矣。”遂與并轡而歸。
留連論詩(shī)，與為布衣之交。
2.鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén).這是什么典故?
一面用手反復做著(zhù)推門(mén)和敲門(mén)兩種動(dòng)作，騎著(zhù)毛驢在街上行走，用得不夠恰當，想把“推”字改為“敲”字，因斟酌“推”“敲”二字，十分生氣地對賈島說(shuō)，敲門(mén)聲更是顯得夜深人靜。
“推敲”一詞是根據唐朝詩(shī)人賈島錘煉詩(shī)句的故事引申出來(lái)的。 韓愈看到，慌忙下驢，向韓愈賠禮，并將自己剛才驢上所得詩(shī)句，專(zhuān)心思考，不及回避的情形講了一遍。
韓愈聽(tīng)后，轉怒為喜，但一時(shí)不知哪個(gè)字好： “鳥(niǎo)宿池中樹(shù)。” 賈島連連拜謝，把詩(shī)句定為“僧敲月下門(mén)”。
街上行人看到賈島這種神情，感到十分驚訝，賈島在京城長(cháng)安：“敲字好！在萬(wàn)物入睡、沉靜得沒(méi)有一點(diǎn)聲息的時(shí)候，僧推月下門(mén)一天。” 賈島覺(jué)得詩(shī)中的“推”字。
于是，一面思考：“你騎驢子怎么低著(zhù)頭，也不朝前面看看？” 賈島一驚，深思片刻后便說(shuō)，隨口吟成一首詩(shī)，其中兩句是。
3.鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén)的典故是什么
“推敲”的由來(lái)。
賈島做了一首詩(shī)，詩(shī)里面有這么兩句：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”。寫(xiě)好以后，他覺(jué)得第二句里面的“推”字，念起來(lái)不夠味兒，想改成“敲”字。
可是，他又想了想，覺(jué)得用“推”字也還可以，不一定要改成“敲”字。這么著(zhù)，他一會(huì )兒覺(jué)得用“推”字好，一會(huì )兒覺(jué)得用“敲”字好，始終決定不下來(lái)。
他白天黑夜都在想著(zhù)這兩句詩(shī)，甚至走路的時(shí)候，也一邊走，一邊做著(zhù)推門(mén)和敲門(mén)的手勢，仔細琢磨到底用哪一個(gè)字更好些。有一天，賈島走在大街上，正在一推一敲地比劃著(zhù)，不知不覺(jué)撞著(zhù)了一個(gè)迎面而來(lái)的大官。
這個(gè)大官就是有名的文學(xué)家韓愈。韓愈問(wèn)明了原因，想了一陣，對賈島說(shuō)：“在這句詩(shī)里，用‘敲’字比用‘推’字好。”
賈島得到了韓愈的指點(diǎn)，心里很高興，便決定把自己的那句詩(shī)改成“僧敲月下門(mén)”。人們聽(tīng)說(shuō)了這件事，都稱(chēng)贊賈島是個(gè)肯下苦功夫的人，并且還根據這段故事造了一個(gè)詞，叫做“推敲”，用來(lái)表示反復思考斟酌的意思。
4.鳥(niǎo)宿池邊樹(shù) 僧敲月下門(mén)是什么這一詞語(yǔ)典故的來(lái)歷?
是“推敲”，作者賈島
賈島初次參加科舉考試，住在京里。一天他在驢背上想到兩句詩(shī)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。”又想用“推”字，煉字定不下來(lái)，便在驢背上吟詠，伸出手來(lái)做推敲的姿勢，看到他這樣的人都很驚訝。當時(shí)韓愈作代理京城地方的長(cháng)官，正帶著(zhù)車(chē)馬出巡，賈島不知不覺(jué)地走到韓愈儀仗的第三節，還在不停地作著(zhù)手勢。這樣一下不被左右的侍從推到韓愈面前。賈島如實(shí)地回答說(shuō)出所得的詩(shī)句，不知用了“誰(shuí)”還是用“敲”字無(wú)法確定，所以思想離開(kāi)了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下馬思考了好一會(huì )兒，對賈島說(shuō)：“用‘敲’字好。”于是兩人并排騎著(zhù)驢回家，一同議論作詩(shī)的方法，互相舍不得離開(kāi)，呆了好幾天，韓愈因此與賈島結下了深厚的友誼。
現“推敲”是指作家在文字操作過(guò)程中反復選擇、調動(dòng)詞句，以求準確、妥帖地把心象物化為定型產(chǎn)品的操作情況
5.僧敲月下門(mén)“敲”字確定的典故
“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”，是歷來(lái)傳誦的名句。
“推敲”兩字還有這樣的故事：一天，賈島騎在驢上，忽然得句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”，初擬用“推”字，又思改為“敲”字，在驢背上引手作推敲之勢，不覺(jué)一頭撞到京兆尹韓愈的儀仗隊，隨即被人押至韓愈面前。賈島便將做詩(shī)得句下字未定的事情說(shuō)了，韓愈不但沒(méi)有責備他，反而立馬思之良久，對賈島說(shuō)：“作‘敲’字佳矣。”
這樣，兩人竟做起朋友來(lái)。 這兩句詩(shī)，粗看有些費解。
難道詩(shī)人連夜晚宿在池邊樹(shù)上的鳥(niǎo)都能看到嗎？其實(shí)，這正見(jiàn)出詩(shī)人構思之巧，用心之苦。正由于月光皎潔，萬(wàn)籟俱寂，因此老僧（或許即指作者）一陣輕微的敲門(mén)聲，就驚動(dòng)了宿鳥(niǎo)，或是引起鳥(niǎo)兒一陣不安的噪動(dòng)，或是鳥(niǎo)從窩中飛出轉了個(gè)圈，又棲宿巢中了。
作者抓住了這一瞬即逝的現象，來(lái)刻畫(huà)環(huán)境之幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。倘用“推”字，當然沒(méi)有這樣的藝術(shù)效果了。
6.僧敲月下門(mén)的故事少一點(diǎn)
相傳賈島在驢背上得句"鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。"他想用"推"字，又想用"敲"字，猶豫不決，用手作推敲的樣子，不知不覺(jué)地沖撞了京兆尹韓愈的前導，韓愈問(wèn)明白了，當場(chǎng)就替他決定了用"敲"字。
但是我越想越覺(jué)得不對勁，禁不住想胡亂說(shuō)幾句。
當年的韓先生可能只想到問(wèn)題的一個(gè)方面，那就是他一口咬定和尚是去別人家，或者這是個(gè)外來(lái)的和尚，因此要用“敲”。
可是我覺(jué)得和尚半夜去敲廟門(mén)的可能性不會(huì )太大。如果和尚敲的是廟門(mén)，就說(shuō)明他或許是一位游方僧，云游至此，路過(guò)寶剎，暫借一宿。但是想想他半夜了才摸到廟前，人生地不熟的，投宿成功的把握性一定不大。就算敲開(kāi)了門(mén)，黑燈瞎火的，飯也沒(méi)得吃，床鋪也沒(méi)人收拾。作為一位走南闖北的僧人，投宿的經(jīng)驗他不會(huì )沒(méi)有。
另一種假設就是和尚去訪(fǎng)友。但根據常規，半夜了才想起來(lái)去訪(fǎng)友，去敲人家的門(mén)，讓主人慌忙披衣下床，拖鞋撒襪手忙腳亂地找蠟點(diǎn)燈？未免有些唐突！此假設多半也是靠不住的。
再則，是和尚有急事去找別人？闌尾炎發(fā)了去喚郎中？慌慌張張的舉動(dòng)又與“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”的靜謐環(huán)境不相符合。這個(gè)假設也要排除！
接下來(lái)我們就只能考慮和尚是回自己的寺廟了。
這是一個(gè)本地和尚，一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的年輕和尚，因為只有年輕和尚才精力充沛，月上樹(shù)梢了還在外面四處蹦跶。也許他是吃了晚齋就悄悄溜出寺廟去上網(wǎng)、玩游戲、聊天泡MM，半夜三更才回來(lái)。回自己的住處，用不著(zhù)敲門(mén)吧？要是敲門(mén)聲驚醒了夜宿池邊樹(shù)的鳥(niǎo)兒，豈不破壞了詩(shī)句原有的寧靜意境？
和尚回廟還分兩種情況：
一是小廟里就只有他一個(gè)僧人，孤僧獨廟的，因為耐不了寂寞他才跑出去訪(fǎng)友、論經(jīng)。興盡而歸，回到自己冷清的小廟，他即使把門(mén)敲爛也沒(méi)有人、更不會(huì )有渾家來(lái)開(kāi)門(mén)。何必多此一舉？
二是廟里有許多僧人，那些老實(shí)和尚都伴著(zhù)古佛青燈打起了呼嚕。這位剛洗完桑拿唱過(guò)卡拉OK還吃了燒烤的和尚，趁著(zhù)月色躡手躡腳溜回寺廟。縱使他有一百個(gè)膽子，他敢敲門(mén)？要是敲門(mén)聲驚動(dòng)了值夜班的師兄，報告了方丈，受罰面壁的滋味小和尚何嘗不知？他絕對會(huì )輕輕推開(kāi)自己出去的時(shí)候就虛掩好的廟門(mén)，像條泥鰍一樣溜回自己的禪房。要是廟門(mén)已經(jīng)被關(guān)死，怎么辦？估計大家替他拿的主意就是“僧翻月下門(mén)”了，這種場(chǎng)面貪玩的人都熟悉得很！當然，此假設另當別論。
話(huà)又說(shuō)回來(lái)了，就算小和尚深更半夜到別人家去，也一定是敲門(mén)嗎？我看不一定！如果他去的是幾條街以外的一個(gè)寡婦家呢？那位常來(lái)廟里上香的年輕寡婦會(huì )把門(mén)關(guān)得嚴嚴實(shí)實(shí)地等著(zhù)和尚來(lái)敲？如果敲門(mén)聲驚動(dòng)了住在隔壁的瞌睡特別少的長(cháng)舌婦，豈不是在自己門(mén)前又添加了些本來(lái)就已經(jīng)不少的是非？因此，和尚也只會(huì )選擇推門(mén)而不是敲門(mén)。況且，那門(mén)一定是虛掩著(zhù)的。
思來(lái)想去，我又覺(jué)得和尚敲門(mén)的可能也不是沒(méi)有。也許他是趁著(zhù)月色去找方丈。因為小和尚還沒(méi)有到35歲，最近廟里有一個(gè)副主持的崗位空缺，而小和尚既年輕又揣著(zhù)**佛學(xué)院的本科函授文憑，他想競爭這個(gè)肥缺。此時(shí)的方丈，正在自己為某個(gè)女香客購置的別墅里，躺在意大利沙發(fā)上和那個(gè)女香客討論廟里的人事安排問(wèn)題呢！
揣著(zhù)厚厚一疊香火錢(qián)的小和尚一定會(huì )誠惶誠恐地輕輕地敲門(mén)。
7.鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén).作者是誰(shuí)就是（）這個(gè)典故的來(lái)歷
一天，賈島在京城長(cháng)安，騎著(zhù)毛驢在街上行走，隨口吟成一首詩(shī)，其中兩句是：
“鳥(niǎo)宿池中樹(shù)，僧推月下門(mén)。”
賈島覺(jué)得詩(shī)中的“推”字，用得不夠恰當，想把“推”字改為“敲”字，但一時(shí)不知哪個(gè)字好。于是，一面思考，一面用手反復做著(zhù)推門(mén)和敲門(mén)兩種動(dòng)作。街上行人看到賈島這種神情，感到十分驚訝。
韓愈看到，十分生氣地對賈島說(shuō)：“你騎驢子怎么低著(zhù)頭，也不朝前面看看？”
賈島一驚，慌忙下驢，向韓愈賠禮，并將自己剛才驢上所得詩(shī)句，因斟酌“推”“敲”二字，專(zhuān)心思考，不及回避的情形講了一遍。
韓愈聽(tīng)后，轉怒為喜，深思片刻后便說(shuō)：“敲字好！在萬(wàn)物入睡、沉靜得沒(méi)有一點(diǎn)聲息的時(shí)候，敲門(mén)聲更是顯得夜深人靜。”
賈島連連拜謝，把詩(shī)句定為“僧敲月下門(mén)”。
“推敲”一詞是根據唐朝詩(shī)人賈島錘煉詩(shī)句的故事引申出來(lái)的，意為反復琢磨。
