汕頭典故(關于潮汕民間傳說故事)
1.關于潮汕民間傳說故事
1、潮州鳳塘后隴山“老熱”傳說
古時候，潮州市鳳塘鎮(zhèn)有個老爺，叫老伯公，獨自一個人住在后隴山上，清貧為樂。有一次，一個皇帝落難，狼狽地逃到了后隴山。此時的他已經(jīng)很多天沒吃飯了，餓得饑腸轆轆。老伯公見到他這樣，很心痛?？上依锔F得家徒四壁，實在拿不出什么像樣的東西給皇帝吃。無奈之下，他只好弄點番薯葉，熬了之后給皇帝吃。
后來皇帝東山再起，回到京城再次登基。這個皇帝很重感情，安定下來之后，他想起了在鳳塘的這件事，很感激老伯公。于是派人到潮州鳳塘后隴山去接老伯公，打算請他到京城享福。那些接到命令的官兵風風火火來到后隴山，老伯公被嚇得驚心膽戰(zhàn)的，以為是皇帝嫌他招呼不周，竟然拿粗廉的食物來給皇帝吃，派人來抓他回去受罰。
于是他便躲在山上，死活不肯出來。那些官兵知道他躲在山上，便上山去尋找?？墒怯掷鲜钦也坏剿?，心想，要不放火燒山，把他逼出來?？墒钱斦奖粺庵?，老伯公還是沒有出來。官兵們感到很納悶，便上山去搜。結果發(fā)現(xiàn)，老伯公抱著一棵樹被燒死了。遠在京城的皇帝聽后很傷心，命人將那棵樹雕成老伯公的像，并供老伯公為神。
老伯公死去的日子是農(nóng)歷二月初一。為了紀念這個老伯，時至今日，鳳塘鎮(zhèn)后隴山的五個村子在每年的二月初一這一天，一同祭拜老伯公，并且一起舉行潮汕地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日——“老熱”。
2、揭陽玉湖小廟傳說
揭陽市揭東縣玉湖鎮(zhèn)玉聯(lián)村的一個三岔路口上，有一棵很大的榕樹，榕樹下面，有一座小廟。相傳這棵榕樹，是濟公種下的。當年濟公四處云游，在天上悠閑地飛著，經(jīng)過玉聯(lián)村時，他手中的酒壺不小心一晃，從天上掉下了一棵小種子，不偏不倚落地到在了這個三岔路口。
不久之后，這棵種子接受了天地的滋養(yǎng)，長成了一棵參天大樹。村民們認為這棵大樹是濟公種下的，會有靈氣，可以保他們平安。于是，他們在樹下建起了一座小廟，在里面供奉這一尊老爺。至今，這座小廟依舊香火鼎盛，前來朝拜的人絡繹不絕。
擴展資料
潮汕地區(qū)位于廣東省與福建省的連接處，其地處中國東南沿海，歷來為粵東、贛東南、閩西南的商品集散地，潮汕人稱之為“省尾國角”。
潮汕地區(qū)東鄰漳州，西接惠州，南瀕南海，北界梅州、龍巖。這里三面背山，一面向海。氣候宜人，境內(nèi)雖有富饒的潮汕平原，但常有臺風與地震威脅。
有“耕田如繡花”之美譽，有“潮汕三寶”：“上得廳堂下得廚房”的潮汕姑娘（當?shù)厝朔Q“姿娘”）、“雅致細膩、精美絕倫”的潮汕工藝品以及被譽為“中國最高端菜系”的潮州菜“等。
“潮汕”歷史上長達近2000年稱呼為“潮州”，歷史諸如稱呼為“潮州”（隋、唐、宋王朝），“潮州路”（元朝）、“潮州府”（明、清王朝）等，在1904之后才出現(xiàn)這個“潮汕”稱呼。
1904年，今廣東省梅州市梅縣區(qū)松口鎮(zhèn)人張煜南等看準這里巨大的發(fā)展?jié)撡|，便傾力組建潮汕鐵路有限公司，興建從潮州府城至汕頭埠的鐵路。1906年，潮汕線鐵路筑成，同時又配置“潮汕號”機車頭并通車。由此“潮汕”一詞開始傳播。
參考資料來源：搜狗百科--潮汕
2.汕頭有什么歷史
汕頭古時為濱海沖積地區(qū)，海水的沖擊帶來了植被莊稼所需的豐富的營養(yǎng)，于是在宋朝時期這里就形成了村落，屬揭陽縣；元代時期，出現(xiàn)了一些較大的村落，古稱廈嶺；明初在此設有蓬州守御千戶所，嘉靖年間置澄?？h時遂屬澄海。
由于汕頭地區(qū)沙脊向海伸延，百姓多設柵捕魚，故又稱做沙汕；到了康熙年間，建立了沙汕頭炮臺，雍正年間就被簡稱為了汕頭；至咸豐十年（公元1860年），汕頭就開始對外開市，成為我國重要的通商口岸。 1921年時，汕頭成立了市政府，與澄海分治；1930年被準予設市，隸屬于廣東省政府。
建國以后，汕頭逐步走上了對外開放城市的道路，從此汕頭邁入了新的階段。
3.汕頭和汕尾是怎么來歷?
一、汕頭市區(qū)古為濱海沖積地，宋朝時已形成村落，屬潮州揭陽縣；元代時光華埠一帶已有較大漁村，稱“廈嶺”。
到明朝嘉靖年間在潮州府置澄?？h，將汕頭地域劃屬澄海縣，因沙脊向海伸延，百姓設柵欄捕魚，柵欄古稱汕，所以稱此地“沙汕”；清康熙年間在此建筑炮臺，改稱“沙汕頭炮臺”，到雍正年間開始簡稱汕頭。
二、汕尾原名“汕美”，因“汕”的意思是海灘的高處，而這里又以美麗濱海風光著稱，故得名“汕美”，“美”與“尾”諧音，后來就把“汕美”叫做汕尾。汕尾港早在宋初就成為商埠，曾經(jīng)是“舟楫云集”之地，二十世紀二十年代有“小香港”之稱。
汕尾市山明水秀，風光旖旎，大自然的鬼斧神工和先人創(chuàng)造的燦爛文明，形成了“神、海、沙、石、”多姿，“湖、島、灣、岬”獨特，“峰、泉、巖、洞”迥異，歷史古跡和革命文物輝映的旅游資源特色。
擴展資料：
一、汕頭是潮汕文化的發(fā)源地之一，凡“有海水的地方就有潮人”，有潮人的地方無疑就有潮汕文化的存在。潮汕文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個分支，有中外文化兼容的特點，汕頭文化以潮汕方言、潮劇、潮菜、工夫茶、潮汕工藝、潮汕民俗等特色文化為代表。
汕頭是“中國優(yōu)秀旅游城市”，至2012年，汕頭汕頭市共有旅游景區(qū)點20多處，其中國家4A級旅游景區(qū)5處，3A級旅游景區(qū)1處，國家級森林公園1處，全國農(nóng)業(yè)旅游示范點1處。
主要景點有含汕頭八景景點在內(nèi)的礐石風景區(qū)、澄海塔山風景區(qū)、蓮花峰風景區(qū)、南澳生態(tài)旅游區(qū)、中信高爾夫海濱度假村、陳慈黌故居、青云巖風景區(qū)、北回歸線標志塔、汕頭方特歡樂世界·藍水星主題公園等。
二、汕尾是潮汕文化、閩南文化、廣府文化、客家文化的交匯地，文化多元而兼容，是“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”，是歷史名人彭湃、馬思聰、謝非的故鄉(xiāng)。
有7個國家級、13個省級非物質文化遺產(chǎn)項目，其中白字戲、西秦戲、正字戲是國家稀有劇種，陸豐的滾地金龍、皮影戲、英歌舞、汕尾漁歌、海豐麒麟舞、錢鼓舞、河田高景等豐富多彩而富有本地特色的文化融入旅游。
汕尾市的飲食屬潮汕風格，其匯閩南地區(qū)與廣州地區(qū)之所長，風味自成一格，以燜、燉、燒、炸、炒、泡為主。海鮮、湯類和甜菜的烹飪最具特色，口味清鮮，濃郁而不油膩。風味名菜有燒雁鵝、護國萊、清湯蟹丸、油泡螺球、縐紗甜肉、太極芋泥等。
汕尾市傳統(tǒng)小吃品種眾多且家喻戶曉、遠近聞名，比如小米、牛肉餅、菜粿（菜包粿）、韭菜餃、冬節(jié)鴿、豬腸粉、層糕粿、菜茶、咸茶、扁食等等。海陸豐地區(qū)的飲食習慣與閩南接近，同時又受廣州地區(qū)的影響，漸漸地匯兩家之所長，風味自成一格。
參考資料來源：百度百科-汕頭
參考資料來源：百度百科-汕尾
4.汕頭為什么叫汕頭 汕頭的歷史介紹
汕頭，廣東省轄市，位于廣東省東部，韓江三角洲南端，北接潮州，西鄰揭陽，東南瀕臨南海。境內(nèi)韓江、榕江、練江三江入海，大陸海岸線長217.7公里，海島岸線長167.37公里，有大小島嶼82個。[1-3]
汕頭為亞熱帶海洋性氣候，年平均氣溫21-22℃，日照時間2000-2500小時，降雨量1300-1800毫米。[4]
汕頭是全國主要港口城市、中國最早開放的經(jīng)濟特區(qū)、海西經(jīng)濟區(qū)重要組成部分。汕頭港于1860年開埠，素有“嶺東門戶、華南要沖”、“海濱鄒魯、美食之鄉(xiāng)”美稱，享有中國優(yōu)秀旅游城市、中國投資環(huán)境百佳城市、中國品牌經(jīng)濟城市、國家知識產(chǎn)權工作示范城市、國家電子商務示范城市、國家信息消費試點城市、全國雙擁模范城、中國文具生產(chǎn)基地。
汕頭市區(qū)地處韓江、榕江、練江的出?？?，汕頭灣把市區(qū)分成南北兩片。
北片的汕頭市區(qū)古為濱海沖積地，唐末五代時期便有靈聚庵存在，宋代時砂尾（今金砂鄉(xiāng)）已形成聚落，溝南、魚洲亦已有居民，宋宣和三年（1211年）重置揭陽縣時屬其轄區(qū)；南片的濠江古為潮陽縣建制的招收都，宋時增設了砂浦都，此時招收、砂浦仍然屬潮陽縣管轄。[9] 元代光華埠一帶已有較大漁村，稱廈嶺。明初設蓬州守御千戶所。
明嘉靖年間潮州府新置澄?？h時：北片（今汕頭市區(qū)）脫離揭陽，屬澄海，因沙脊向海伸延，百姓設柵捕魚，稱沙汕；南片（今濠江區(qū)）仍屬潮陽縣。清康熙年間潮州府建沙汕頭炮臺。雍正年間簡稱汕頭。
汕頭素有“百載商埠”之稱，1858年（咸豐八年）4月，已經(jīng)占領廣州的英法聯(lián)軍進逼大沽口，美國駐華公使伙同英、法、俄三國公使聯(lián)袂到達大沽外，照會清政府，提出侵略要求。美國公使列衛(wèi)廉與清政府直隸總督譚廷襄開始談判，討論了美國所提出的草約。
5月19日，因英法聯(lián)軍即將于次日發(fā)動進攻，美國應英國的要求，不動聲色地中止了正在進行中的談判。
英法聯(lián)軍攻占大沽后，清政府派桂良、花沙納等人與英、法談判。雖然清朝官員并不信任美使，但還是一再懇求美使與俄使居中調停。列衛(wèi)廉以“調停人”的偽善面孔欺騙清政府。
6月7日，美使列衛(wèi)廉恢復了與清朝官員的會談，并同意就美方所提出的條約草案再度進行談判。
6月18日，美國搶先英、法與清政府簽訂了《中美天津條約》。 其中增開潮州（后改汕頭）、臺南為通商口岸[10] 。
1858年，恩格斯在《俄國在遠東的成功》中指出，汕頭是“唯一有一點商業(yè)意義的口岸?！保ā恶R克思恩格斯選集》第二卷第38頁，人民出版社1972年版）。[11]
5.汕頭為什么被稱為海濱鄒魯?
海濱鄒魯 “鄒魯”一直被尊崇，在中國各地，有很多類似“濱海鄒魯”、“江南鄒魯”稱呼，“鄒魯”之詞亦不絕于史書典籍?！肚f子·天下篇》載：“其在于詩、書、禮、樂者，鄒魯之士，縉紳先生多能明之”。司馬遷也曾對齊地與鄒魯?shù)娘L氣作過比較，說：“鄒魯濱洙泗，猶有周公遺風，俗好儒，備于禮”（《史記·貨殖列傳》）。鄒魯“俗好儒，備于禮”是很有名的。王獻唐先生在《炎黃氏族文化考》中說：“儒之一詞，即原于邾婁之婁”，而最早的魯文化也是由“邾婁文化”里發(fā)展出來的?！棒敒閵滢D，因婁得名”。北周文學家庾信在《哀江南賦》中，有“于時朝野歡娛，池臺鐘鼓，里為華蓋，門成鄒魯”之名言。唐代開元盛世時的“大手筆”張說，在其《奉和唐玄宗〈經(jīng)魯祭孔而嘆之〉》一詩中，有“孔圣家鄒魯，儒風藹典墳”之佳句。唐代另一大詩人孟浩然，在其《書懷貽京同好》中，有“維先至鄒魯，家世重儒風”之妙筆。值得一提的是，全部儒家中人，宋明以降被政府確認為“圣人”的只有五人，即圣孔子、復圣顏淵、宗圣曾子、述圣子思、亞圣孟子，而這五位圣人全出自鄒魯?shù)貐^(qū)?？梢?，鄒魯?shù)貐^(qū)在培養(yǎng)儒學方面是非同尋常的。
同上
釋：魯國，春秋時孔丘的故鄉(xiāng)；鄒國，戰(zhàn)國時孟軻的故鄉(xiāng)。陳堯佐以兩位圣人故國的簡稱合成一詞，作為“文明”的代詞。潮汕文化人喜歡以“海濱鄒魯”作為潮汕地區(qū)的代稱。
6.汕頭市為什么叫做海濱縐魯
鄒魯”一詞，是典故中之典故。宋真宗時，在朝廷做官的四川人陳堯佐被貶來潮州當通判。他在潮州的時間雖不滿兩年，但與潮州人民和潮州的山水結下深厚的感情。他后來回朝廷，官至相爺級，但“未嘗一日忘潮”。他回京都開封后，有一潮州王姓舉人上京考試，榜上有名，陳堯佐很高興，寫了《送王生及第歸潮陽》的詩贈他：“休嗟城邑住天荒，已得仙枝耀故鄉(xiāng)。從此方輿載人物，海濱鄒魯是潮陽?！痹娭械摹俺标枴敝赋敝菀粠АＨ姶笠馐牵翰灰】闯敝葸@“國角”的蠻荒之地，來自此地方的舉子金榜題名衣錦回鄉(xiāng)；潮州這處地方從此將賢人輩出載入史冊；潮州雖地處海濱，但與孔子的故鄉(xiāng)（魯國）和孟子的故鄉(xiāng)（鄒國）一樣，是文明昌盛的地區(qū)。陳堯佐還有另一首詩也出現(xiàn)“鄒魯”一詞：“潮陽山水東南奇，魚鹽城郭民熙熙。當時為撰玄圣碑。而今風俗鄒魯為?！保ā端统标柪钭沃鞑尽罚?
釋：魯國，春秋時孔丘的故鄉(xiāng)；鄒國，戰(zhàn)國時孟軻的故鄉(xiāng)。陳堯佐以兩位圣人故國的簡稱合成一詞，作為“文明”的代詞。潮汕文化人喜歡以“海濱鄒魯”作為潮汕地區(qū)的代稱。
7.汕頭市為什么叫做海濱縐魯
鄒魯”一詞，是典故中之典故。
宋真宗時，在朝廷做官的四川人陳堯佐被貶來潮州當通判。他在潮州的時間雖不滿兩年，但與潮州人民和潮州的山水結下深厚的感情。
他后來回朝廷，官至相爺級，但“未嘗一日忘潮”。他回京都開封后，有一潮州王姓舉人上京考試，榜上有名，陳堯佐很高興，寫了《送王生及第歸潮陽》的詩贈他：“休嗟城邑住天荒，已得仙枝耀故鄉(xiāng)。
從此方輿載人物，海濱鄒魯是潮陽?！痹娭械摹俺标枴敝赋敝菀粠?。
全詩大意是：不要小看潮州這“國角”的蠻荒之地，來自此地方的舉子金榜題名衣錦回鄉(xiāng)；潮州這處地方從此將賢人輩出載入史冊；潮州雖地處海濱，但與孔子的故鄉(xiāng)（魯國）和孟子的故鄉(xiāng)（鄒國）一樣，是文明昌盛的地區(qū)。陳堯佐還有另一首詩也出現(xiàn)“鄒魯”一詞：“潮陽山水東南奇，魚鹽城郭民熙熙。
當時為撰玄圣碑。而今風俗鄒魯為?！?/p>
（《送潮陽李孜主簿》） 釋：魯國，春秋時孔丘的故鄉(xiāng)；鄒國，戰(zhàn)國時孟軻的故鄉(xiāng)。陳堯佐以兩位圣人故國的簡稱合成一詞，作為“文明”的代詞。
潮汕文化人喜歡以“海濱鄒魯”作為潮汕地區(qū)的代稱。
