紅杏枝頭春意鬧典故(紅杏枝頭春意鬧的故事)
1.紅杏枝頭春意鬧的故事
李漁在《窺詞管見(jiàn)》中說(shuō)：“琢句煉字，雖貴新奇，亦須新而妥，奇而確。
妥與確總不越一理字，欲望句之驚人，先求理之服眾……有蜚聲千載上而不能服強項之笠翁者，‘紅杏枝頭春意鬧尚書(shū)’是也……若紅杏之在枝頭，忽然加一‘鬧’字，此語(yǔ)殊難著(zhù)解。爭斗有聲之謂鬧。
桃李爭春則有之。紅杏鬧春，予實(shí)未之見(jiàn)也。
“鬧”字可用，則‘吵’字‘斗’字‘打’字皆可用矣。宋子京當日以此噪名，人不呼其姓氏，竟以此作尚書(shū)美號，豈不由尚書(shū)二字起見(jiàn)耶？予謂‘鬧’字極粗俗，且聽(tīng)不入耳，非但不可加于此句，并不當見(jiàn)之詩(shī)詞。
近日詞中爭尚此字者，子京一人之流毒也。”（此據《詞話(huà)叢編》本） 李漁的文筆確實(shí)優(yōu)美，可惜內容全是一派胡言！胡云翼《宋詞選》P25說(shuō)：“這首詞在當時(shí)是著(zhù)名的作品，作者因此而獲得‘紅杏枝頭春意鬧尚書(shū)’的稱(chēng)號。
上段寫(xiě)春天絢麗的景色，確有獨到之處，‘鬧’字點(diǎn)染得極為生動(dòng)。”王國維《人間詞話(huà)》第46條說(shuō)：“紅杏枝頭春意鬧，著(zhù)一‘鬧’字而境界全出。”
劉熙載在《藝概?詞曲概》中也說(shuō)：“詞中句與字，有似觸著(zhù)者，所謂極煉如不煉也。晏元獻‘無(wú)可奈何花落去’二句，觸著(zhù)之句也。
宋景文‘紅杏枝頭春意鬧’，‘鬧’字，觸著(zhù)之字也。” 錢(qián)鐘書(shū)在《通感》中也引宋祁“紅杏枝頭春意鬧”和蘇軾“小星鬧若沸”（《夜行觀(guān)星》）云：“宋祁和蘇軾所用‘鬧’字，是想把事物的無(wú)聲的姿態(tài)描繪成好象有聲音，表示他們在視覺(jué)里仿佛獲得了聽(tīng)覺(jué)的感受。
用現代心理學(xué)或語(yǔ)言學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這兩句都是‘通感’或‘感覺(jué)移借’的例子。”“在日常經(jīng)驗里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等等往往可以彼此打通或交通，眼、耳、鼻、身等各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。
……通感的各種現象里，最早引起注意的也許是觸覺(jué)和視覺(jué)向聽(tīng)覺(jué)里的挪移。……好些描寫(xiě)通感的詩(shī)句都是直接采用了日常生活里表達這種經(jīng)驗的習慣語(yǔ)言。
……不過(guò)，詩(shī)人對事物往往突破了一般經(jīng)驗的感受，有更深刻、更細致的體會(huì )，因此也需要推敲出一些新穎、奇特的字法，例如前面所舉宋祁和蘇軾兩句。”（見(jiàn)《文學(xué)評論》1962年第1期） 不管有人怎樣批評，“鬧”字的用法還是得到承認的。
2.紅杏枝頭春意鬧的故事
李漁在《窺詞管見(jiàn)》中說(shuō)：“琢句煉字，雖貴新奇，亦須新而妥，奇而確。妥與確總不越一理字，欲望句之驚人，先求理之服眾……有蜚聲千載上而不能服強項之笠翁者，‘紅杏枝頭春意鬧尚書(shū)’是也……若紅杏之在枝頭，忽然加一‘鬧’字，此語(yǔ)殊難著(zhù)解。爭斗有聲之謂鬧。桃李爭春則有之。紅杏鬧春，予實(shí)未之見(jiàn)也。“鬧”字可用，則‘吵’字‘斗’字‘打’字皆可用矣。宋子京當日以此噪名，人不呼其姓氏，竟以此作尚書(shū)美號，豈不由尚書(shū)二字起見(jiàn)耶？予謂‘鬧’字極粗俗，且聽(tīng)不入耳，非但不可加于此句，并不當見(jiàn)之詩(shī)詞。近日詞中爭尚此字者，子京一人之流毒也。”（此據《詞話(huà)叢編》本）
李漁的文筆確實(shí)優(yōu)美，可惜內容全是一派胡言！胡云翼《宋詞選》P25說(shuō)：“這首詞在當時(shí)是著(zhù)名的作品，作者因此而獲得‘紅杏枝頭春意鬧尚書(shū)’的稱(chēng)號。上段寫(xiě)春天絢麗的景色，確有獨到之處，‘鬧’字點(diǎn)染得極為生動(dòng)。”王國維《人間詞話(huà)》第46條說(shuō)：“紅杏枝頭春意鬧，著(zhù)一‘鬧’字而境界全出。”劉熙載在《藝概?詞曲概》中也說(shuō)：“詞中句與字，有似觸著(zhù)者，所謂極煉如不煉也。晏元獻‘無(wú)可奈何花落去’二句，觸著(zhù)之句也。宋景文‘紅杏枝頭春意鬧’，‘鬧’字，觸著(zhù)之字也。”
錢(qián)鐘書(shū)在《通感》中也引宋祁“紅杏枝頭春意鬧”和蘇軾“小星鬧若沸”（《夜行觀(guān)星》）云：“宋祁和蘇軾所用‘鬧’字，是想把事物的無(wú)聲的姿態(tài)描繪成好象有聲音，表示他們在視覺(jué)里仿佛獲得了聽(tīng)覺(jué)的感受。用現代心理學(xué)或語(yǔ)言學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這兩句都是‘通感’或‘感覺(jué)移借’的例子。”“在日常經(jīng)驗里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等等往往可以彼此打通或交通，眼、耳、鼻、身等各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。……通感的各種現象里，最早引起注意的也許是觸覺(jué)和視覺(jué)向聽(tīng)覺(jué)里的挪移。……好些描寫(xiě)通感的詩(shī)句都是直接采用了日常生活里表達這種經(jīng)驗的習慣語(yǔ)言。……不過(guò)，詩(shī)人對事物往往突破了一般經(jīng)驗的感受，有更深刻、更細致的體會(huì )，因此也需要推敲出一些新穎、奇特的字法，例如前面所舉宋祁和蘇軾兩句。”（見(jiàn)《文學(xué)評論》1962年第1期）
不管有人怎樣批評，“鬧”字的用法還是得到承認的。
3.紅杏枝頭春意鬧意思
意思是粉紅的杏花開(kāi)滿(mǎn)枝頭春意妖嬈。
原詩(shī)：
《木蘭春·春景》
宋代：宋祁
東城漸覺(jué)風(fēng)光好。縠皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長(cháng)恨歡娛少。肯愛(ài)千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。
譯文：信步東城感到春光越來(lái)越好，皺紗般的水波上船兒慢搖。條條綠柳在霞光晨霧中輕擺曼舞，粉紅的杏花開(kāi)滿(mǎn)枝頭春意妖嬈。總是抱怨人生短暫歡娛太少，怎肯為吝惜千金而輕視歡笑？讓我為你舉起酒杯奉勸斜陽(yáng)，請留下來(lái)把晚花照耀。
擴展資料
創(chuàng )作背景
宋祁生當宋初，此詞為游賞春景之作，當作于北宋仁宗朝某一年的春天，其具體創(chuàng )作年份未詳。
早春郊游，地在東城，以東城先得春光。風(fēng)和日麗，水波不興。春日載陽(yáng)，天氣漸暖。以“紅杏”表春，詩(shī)詞習見(jiàn)。詞人獨得，在一個(gè)“鬧”字。
李漁卻認為這個(gè)字用得無(wú)理：“爭斗有聲謂之‘鬧’，桃李爭春則有之，紅杏鬧春——予未之見(jiàn)也。‘鬧’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣。”
其實(shí)人的視聽(tīng)感覺(jué)，是可以打通的。把無(wú)聲的姿態(tài)說(shuō)成有聲的波動(dòng)，仿佛在視覺(jué)里獲得聽(tīng)覺(jué)的感受。不但使人覺(jué)得那杏花紅得熱烈，甚至還可使人聯(lián)想到花上蜂蝶飛舞，春鳥(niǎo)和鳴，從而感受到春天帶來(lái)的活潑生機。
4.紅杏枝頭春意鬧,出處
宋祁《玉樓春》 東城漸覺(jué)風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。 浮生長(cháng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。 宋祁？998—1061 ，字子京，宋代史學(xué)家、文學(xué)家。
雍丘？今河南杞縣 人。官至兵部尚書(shū)，因其《玉樓春》詞有“紅杏枝頭春意鬧”的名句，人稱(chēng)“紅杏尚書(shū)”。
詞的上片，作者寫(xiě)道：東城外面的景色，越來(lái)越美。湖面上棉紗一樣的波浪，負載著(zhù)游船，承載著(zhù)游客的歡樂(lè )。
綠楊翠柳，茂密如煙，春深了，只有早上，尚余輕寒。紅杏枝頭，蜂飛蝶舞，春意盎然。
下片作者感嘆道：人生的歡樂(lè )是多么少啊！愿拿千金換一笑。 其實(shí)作者看得很透，錢(qián)財乃身外之物，生不帶來(lái)，死帶不走，只有健康的身體和愉快的心靈，才能伴人終生。
所以作者注重當下的感受：他端起斟滿(mǎn)的酒杯，邀請夕陽(yáng)，勸夕陽(yáng)同干一杯。希望金色的晚照，能夠在美麗的花叢中多停留一會(huì )兒！ 這首詞最精彩之處，是第四句的“鬧”字。
近代學(xué)者王國維在《人間詞話(huà)》中評論說(shuō)：“著(zhù)一‘鬧’字而境界全出。”一個(gè)字，即傳達出春日萬(wàn)物爭喧的情景，這正是詞人的高明之處。
不過(guò)，也有人反對這個(gè)“鬧”字。清代學(xué)者李漁曾寫(xiě)道：“鬧字極俗，且聽(tīng)不入耳，非但不可加于此句，并不當見(jiàn)之于詩(shī)詞。”
當然，這不過(guò)是他一己之見(jiàn)。 對于春天，諸多詩(shī)家學(xué)者，也都從不同的角度進(jìn)行了觀(guān)照。
宋代無(wú)名氏有詩(shī)寫(xiě)道：“春日春風(fēng)有時(shí)好，春日春風(fēng)有時(shí)惡。不得春風(fēng)花不開(kāi)，花開(kāi)又被風(fēng)吹落。”
該詩(shī)從兩個(gè)方面對春日春風(fēng)進(jìn)行了客觀(guān)的評價(jià)。我們知道，一年分四季，自然界不會(huì )永遠是春光明媚、風(fēng)和日麗。
人生也何嘗不是如此？人生的道路上也不會(huì )總是一馬平川，風(fēng)平浪靜，不會(huì )總是月白風(fēng)清，良辰美景，不會(huì )總是成功的歡樂(lè )、動(dòng)人的微笑、甜蜜的絮語(yǔ)、悅耳的歌聲。所以，當您的人生中遇到“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”，舉步維艱的時(shí)候；當你的人生遇到“無(wú)邊落木蕭蕭下”“黑云壓城城欲摧”，困難重重的時(shí)候；當您的人生遇到“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”，天寒地凍的時(shí)候，請您不要氣餒，不要退縮，不要一蹶不振，要相信當冬天到來(lái)的時(shí)候，春天還會(huì )遠嗎？最后，給朋友們送上兩句話(huà)：一句是，花落自有花開(kāi)日，蓄芳待來(lái)年；一句是，留得根蒂在，歲歲有春風(fēng)。
5.紅杏枝頭春意鬧,出自哪首古詩(shī)
紅杏枝頭春意鬧出處：《玉樓春·春景》，作者：宋代詞人宋祁。
原文：
東城漸覺(jué)風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長(cháng)恨歡娛少， 肯愛(ài)千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。
譯文：漫步東城感受到風(fēng)光越來(lái)越好，船兒行駛在波紋驟起的水面上。拂曉的輕寒籠罩著(zhù)如煙的楊柳，惟見(jiàn)那紅艷艷的杏花簇綻枝頭。人生總是怨恨苦惱太多歡娛少，誰(shuí)惜千金卻輕視美人迷人一笑？為君手持酒盞勸說(shuō)金色的斜陽(yáng)，且為聚會(huì )向花間多留一抹晚霞。
擴展資料
《玉樓春·春景》創(chuàng )作背景：宋仁宗嘉祐五年（1060），宋祁和歐陽(yáng)修合撰的《新唐書(shū)》歷時(shí)十余載終告完成，宋祁因撰書(shū)之功遷左丞，進(jìn)工部尚書(shū)。此詞當作于宋祁任尚書(shū)期間，其具體創(chuàng )作年份難以考證。
《玉樓春·春景》名家點(diǎn)評：
1、清人劉熙載《藝概》卷四：詞中句與字有似觸著(zhù)者，所謂極煉如不煉也。宋景文“紅杏枝頭春意鬧”，“鬧字”，觸著(zhù)之字也。
2、清人陳廷焯《別調集》卷一：紅杏尚書(shū)，艷奪千古。為樂(lè )當及時(shí)，有心人語(yǔ)。
3、近人王國維《人間詞話(huà)》：“紅杏枝頭春意鬧”，著(zhù)一“鬧”字，而境界全出。
6.紅杏枝頭春意鬧意思
意思是粉紅的杏花開(kāi)滿(mǎn)枝頭春意妖嬈。
原詩(shī)：《木蘭春·春景》宋代：宋祁東城漸覺(jué)風(fēng)光好。縠皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長(cháng)恨歡娛少。
肯愛(ài)千金輕一笑。為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。
譯文：信步東城感到春光越來(lái)越好，皺紗般的水波上船兒慢搖。條條綠柳在霞光晨霧中輕擺曼舞，粉紅的杏花開(kāi)滿(mǎn)枝頭春意妖嬈。
總是抱怨人生短暫歡娛太少，怎肯為吝惜千金而輕視歡笑？讓我為你舉起酒杯奉勸斜陽(yáng)，請留下來(lái)把晚花照耀。擴展資料創(chuàng )作背景宋祁生當宋初，此詞為游賞春景之作，當作于北宋仁宗朝某一年的春天，其具體創(chuàng )作年份未詳。
早春郊游，地在東城，以東城先得春光。風(fēng)和日麗，水波不興。
春日載陽(yáng)，天氣漸暖。以“紅杏”表春，詩(shī)詞習見(jiàn)。
詞人獨得，在一個(gè)“鬧”字。李漁卻認為這個(gè)字用得無(wú)理：“爭斗有聲謂之‘鬧’，桃李爭春則有之，紅杏鬧春——予未之見(jiàn)也。
‘鬧’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣。”其實(shí)人的視聽(tīng)感覺(jué)，是可以打通的。
把無(wú)聲的姿態(tài)說(shuō)成有聲的波動(dòng)，仿佛在視覺(jué)里獲得聽(tīng)覺(jué)的感受。不但使人覺(jué)得那杏花紅得熱烈，甚至還可使人聯(lián)想到花上蜂蝶飛舞，春鳥(niǎo)和鳴，從而感受到春天帶來(lái)的活潑生機。
