二十五史經(jīng)典故事(資治通鑒人物或二十五史故事中的人物)
1.資治通鑒人物或二十五史故事中的人物
李靖 李靖志向之思08/07/23 李靖的志向，是兩個(gè)版本，《舊唐書(shū)》版為：大丈夫若遇主逢時(shí)，必當立功立事，以取富貴；《新唐書(shū)》版本為：丈夫遭遇，要當以功名取富貴，何至作章句儒！ 由此兩者，我想到了許多。
兩種版本真偽辨別 兩種版本出處均為二十四史，然而同樣的一個(gè)志向，說(shuō)法竟然不盡相同，究竟何者為真，何者為假呢？ 兩個(gè)版本的共同之處都展現了李藥師的飄逸與高妙，讀書(shū)的目的是什么？不是像尋章摘句的腐儒一樣為了讀書(shū)而讀書(shū)；而是為了立功立事而讀書(shū)，有目的的去讀書(shū)。兩者的區別之處在于：《舊唐書(shū)》版本取功名富貴還要擇主遇時(shí)；而《新唐書(shū)》版本則只是取功名富貴，而不擇主擇時(shí)。
其實(shí)要想了解兩者何者為真，何者為假，只要考察李靖所處的社會(huì )環(huán)境與其人的一生作為就可以知道了。 李靖出生的時(shí)代魏晉南北朝剛剛結束，民族融合完成，在這樣的時(shí)代里，哪里有什么為一家一姓愚忠賣(mài)命，吊死在一棵樹(shù)上的愚蠢行為？考察貞觀(guān)前期重臣的生平，哪一個(gè)不是隋臣而投唐？又有哪一個(gè)為腐朽的隋王朝陪葬？這樣的大環(huán)境下，哪里會(huì )出現后世宋儒理學(xué)一般君君臣臣、父父子子迂腐而僵化的愚忠愚孝思想？別他媽的操大爺了。
再聯(lián)系到李靖的生平為人，我們更可以知道《新唐書(shū)》純屬了強奸李靖的思想。李靖其人，道家為體，兵學(xué)為用。
以謙退隱忍為性格，靈活變動(dòng)為手段，取功名富貴怎么會(huì )吊死在腐朽隋政權這棵朽樹(shù)上？在隋代，李靖官職最高不過(guò)從四品，僅屬中級官員而已，他安守不動(dòng)，因為他未遇明主，未逢良時(shí)。劉武周叛亂，李淵起兵，他從馬邑竄回長(cháng)安，在長(cháng)安等待李淵大軍。
投唐之后，東征西討，自覺(jué)的完成了隋臣到唐臣的轉換，哪里有一點(diǎn)心懷故國之志？ 綜上，可知，李靖的志向，還是《舊唐書(shū)》的版本靠譜一些。 為何出現這種情況？ 為什么會(huì )出現《舊唐書(shū)》正確而《新唐書(shū)》錯誤的情況呢？中國歷來(lái)有后一個(gè)朝代為前一個(gè)朝代修史的傳統。
可是，為什么有了唐之后五代的后晉編修《舊唐書(shū)》之后，北宋還要再編修一部新的《新唐書(shū)》呢？ 考究其中的原因，除了有宋代標榜自己是唐之后又一個(gè)大一統的朝代之外，還有當時(shí)的宋代文學(xué)界的思想問(wèn)題。他們一致認為五代的史學(xué)家沒(méi)有他們腦子里的那一股“君君臣臣、父父子子”的忠孝思想，帶到史書(shū)里面，就將一個(gè)個(gè)名臣賢相寫(xiě)的大逆不道，一點(diǎn)都不忠君。
為了體現他們的yy思想；也為了他們所謂的不拿史書(shū)毒害后世君王的“崇高目的”，于是他們就對不符合君臣思想的史書(shū)部分進(jìn)行篡改，歪曲歷史。 這樣，李靖“遇主逢時(shí)”的思想就被他們從他的志向里面剔除，單單留下了取“功名富貴”。
李靖的志向高度也就從“達則兼濟天下，窮則獨善其身”拉低到了“學(xué)成文武藝，貨買(mǎi)帝王家”。 李靖志向對其為人的體現 李靖的志向嚴格的說(shuō)來(lái)，主要就是一下幾個(gè)方面：不做尋章摘句腐儒，學(xué)經(jīng)世濟用之學(xué)，擇明主遇良時(shí)，建不世功業(yè)。
其人恢宏大度，可見(jiàn)一斑，由此我想到了東漢“投筆從戎”的班固，他的志向是：大丈夫無(wú)他志略，猶當效傅介子、張騫立功異域以取封侯，安能久事筆硯間乎！同時(shí)我想到了南朝宋宗愨的志向“愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”。這些與李靖何其相似？ 其實(shí)相似的不僅僅是志向，還是出身，他們都出生于士族。
作為士族子弟，他們自小學(xué)經(jīng)世濟用之術(shù)，百業(yè)共舉。與后世埋首窮經(jīng)的腐儒酸丁相比，少了一份書(shū)呆之味，多了一分灑脫飄逸之氣。
灑脫，豪邁，自信，這是中古之前士族子弟的一個(gè)共同風(fēng)貌。 中古時(shí)代（秦代之后~五代之前）之前士族子弟出身的，大致分為兩類(lèi)：一類(lèi)恪守臣道，永不稱(chēng)王（如太原王氏、范陽(yáng)盧氏、清河崔氏、滎陽(yáng)鄭氏）；另一類(lèi)則安時(shí)為臣，亂世稱(chēng)帝。
由李靖父祖及其個(gè)人而言，其家族屬于前者。對于他而言，掌握經(jīng)世濟用之學(xué)，就如同專(zhuān)業(yè)技能很高的專(zhuān)業(yè)人士一樣，作高級打工者，是他挑老板，而不是老板挑他。
因為總是在做好準備之后才做事情，所以作事情顯得從容不迫，游刃有余。為隋地方官員，考績(jì)評優(yōu)；身處馬邑這樣的賊窩（劉武周的老巢），安然出逃；成為唐臣之后，東征西討，屢戰屢勝，從無(wú)一敗；辭官退休之后，閉門(mén)謝客，安然而終。
為文臣、為武將，為豪勇，為隱逸，哪一項不是做到了完美。如此之人，堪稱(chēng)完人。
你也八中的？。
2.二十五史,愛(ài)國詩(shī)人屈原,的人物概括,人物故事概括,人物評價(jià)
屈原（約公元前340-前278），中國古代偉大的愛(ài)國詩(shī)人。
漢族，出生于楚國丹陽(yáng)，名平，字原。戰國時(shí)期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒，兼管內政外交大事。
他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。
公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂(yōu)國憂(yōu)民的屈原在長(cháng)沙附近汩羅江懷石自殺，端午節據說(shuō)就是他的忌日。
他寫(xiě)下許多不朽詩(shī)篇，成為中國古代浪漫主義詩(shī)歌的奠基者，在楚國民歌的基礎上創(chuàng )造了新的詩(shī)歌體裁楚辭。主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等。
在詩(shī)中抒發(fā)了熾熱的愛(ài)國主義思想感情，表達了對楚國的熱愛(ài)，體現了他對理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。他創(chuàng )造的“楚辭”文體在中國文學(xué)史上獨樹(shù)一幟，與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”二體，對后世詩(shī)歌創(chuàng )作產(chǎn)生積極影響。
3.二十五史的作品列表
書(shū)名 成書(shū)年代 作者 本紀 列傳 志（書(shū)） 其它題材和總卷數 史記 西漢 司馬遷 12 70 8 世家30卷；10表；共130卷 漢書(shū) 東漢 班固、班超 12 70 10 8表；共100卷 后漢書(shū) 南朝宋 范曄 10 80 30（司馬彪） 共120卷 三國志 西晉 陳壽 魏書(shū)30；蜀書(shū)15；吳書(shū)20；共65卷 晉書(shū) 唐 房玄齡等 10 70 20 載記30；共130卷 宋書(shū) 南朝梁 沈約 10 60 30 共100卷 南齊書(shū) 南朝梁 蕭子顯 8 40 11 原書(shū)60卷，亡佚1卷 梁書(shū) 唐 姚思廉 6 50 共56卷 陳書(shū) 唐 姚思廉 6 30 共36卷 魏書(shū) 北齊 魏收 12 92 30 有些篇幅過(guò)長(cháng)，分為上、下卷，實(shí)130卷 北齊書(shū) 唐 李百藥 8 42 共50卷 周書(shū) 唐 令狐德棻等 8 42 共50卷 隋書(shū) 唐 魏徵等 5 50 30 共85卷 南史 唐 李延壽 10 70 共80卷 北史 唐 李延壽 12 88 共100卷 舊唐書(shū) 后晉 劉昫等 20 150 30 共200卷 新唐書(shū) 北宋 歐陽(yáng)修宋祁 10 150 50 15表；共225卷 舊五代史 北宋 薛居正等 61 77 12 共150卷 新五代史 北宋 歐陽(yáng)修 12 45 私修；世家11，考3 ，四夷附錄4，共74卷 宋史 元 脫脫等 47 255 162 32表；共496卷 遼史 元 脫脫等 30 45 32 8表；國語(yǔ)解1；共116卷 金史 元 脫脫等 19 73 39 4表；共135卷 元史 明 宋濂等 47 97 58 8表；共210卷 明史 清 張廷玉等 24 220 75 13表；共332卷 清史稿 中華民國 趙爾巽等 25 316 135 53表；共536卷 清史 共和國 戴逸等
