劉郎蓬山典故(“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)”用的什么典故?)
1.“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)”用的什么典故?
劉郎，相傳東漢明帝永平五年劉晨、阮肇入山采藥，迷不得出，遇二女子，邀至家留居半年才還，后人以此典喻艷遇。
蓬山，即蓬萊山，泛指仙境。韓壽，晉人，司空賈充的僚屬，充每在家聚會(huì)，賈女從窗格中偷窺，見其貌美而愛之，與私通，充發(fā)覺后乃以妻壽。
宓妃留枕：曹植《洛神賦·序》：“黃初三年，作朝京師，還濟(jì)洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。
感宋玉對(duì)楚王神女之事，遂作斯賦?！敝策^洛水時(shí)，忽見一女子來，贈(zèng)所用枕。
宓妃，傳說中伏羲氏之女。 來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。
夢為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成墨未濃。 蠟照半籠金翡翠，麝薰微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重。 李商隱 李商隱做的是原詩，后宋代宋祁寫了一首宋詞--鷓鴣天，不過大多從李商隱詩里摘出的： 畫轂雕鞍狹路逢，一聲腸斷繡簾中。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。 金作屋，玉為籠，車如流水馬如龍。
劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山幾萬重。 詩的表面意思很簡單，一看就懂，主要是創(chuàng)作經(jīng)歷很有意思：宋祁“上班”途中遇見幾輛宮車，一陣風(fēng)吹過掀起了一輛車的簾籠，而他也剛巧正側(cè)過臉去。
于是就像無數(shù)電影里常見的慢鏡頭一樣———面對(duì)著風(fēng)神俊朗的宋祁，車?yán)锬俏磺蚊赖膶m女不禁春心萌動(dòng)，驚呼一聲：“哇！是小宋哎！”這一聲嬌呼如同溫軟的小手，撓酥了小宋的耳朵，也揪住了小宋的心。當(dāng)晚，徹夜難眠的他填了一首《鷓鴣天》——— 畫轂雕鞍狹路逢，一聲腸斷繡簾中。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。金作屋，玉為籠，車如流水馬游龍。
劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山幾萬重。 一見鐘情的宋祁本來沒敢抱什么奢望，填詞也只是慰藉一下自己的相思。
誰料仁宗皇帝不但知道了此事，而且還一眼看穿了他的心思。 既有隱秘突然暴露的羞愧，又有怕受責(zé)罰的擔(dān)憂，可憐的宋祁如坐針氈，錯(cuò)，如臨深淵，手腳都不知道往哪里擺了。
看著他這副滑稽的窘迫相，剛才故作嚴(yán)肅的宋仁宗再也繃不住臉，放聲大笑：“有我成全你，一萬重蓬山也遠(yuǎn)不到哪里去！”原來，宋仁宗早已派手下人廣泛調(diào)查，而在緊要關(guān)頭那位宮女也勇敢地站出來承認(rèn)了。當(dāng)晚，小宋就把那個(gè)美麗的宮女領(lǐng)回了家。
2.“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn),更隔蓬山一萬重”,有什么典故?
此句出自李商隱的《無題·來是空言去絕蹤》
原文如下：
來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。
夢為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重！
譯文如下：
你說來相會(huì)是空話，別后不見蹤影；
醒來樓上斜月空照，聽得曉鐘初鳴。
夢里為傷遠(yuǎn)別啼泣，雙雙難以呼喚；
醒后研墨未濃，奮筆疾書寫成一信。
殘燭半照金翡翠的被褥，朦朦朧朧；
麝香熏透芙蓉似的紗帳，軟軟輕輕。
當(dāng)年的劉郎，早已怨恨那蓬山遙遠(yuǎn)；
你去的所在，要比蓬山更隔萬重嶺！
首句“來是空言去絕蹤”凌空而起，次句“月斜樓上五更鐘”展開來寫景，兩句若即若離。這要和“夢為遠(yuǎn)別啼難喚”聯(lián)系起來，才能感受到它的韻味。遠(yuǎn)別經(jīng)年，會(huì)合無緣，夜來入夢，兩人忽得相見，一覺醒來，卻蹤跡全無。但見朦朧斜月空照樓閣，遠(yuǎn)處傳來悠長的鐘聲。夢醒后的孤寂更證實(shí)了夢境的虛幻。如果說第二句是夢醒后一片空寂孤清的氛圍，那么第一句便是主人公的嘆息感慨。
頷聯(lián)出句追憶夢中情景?！皦魹檫h(yuǎn)別啼難喚”，相隔甚遠(yuǎn)的雙方，在夢里雖能越過重重阻隔而相聚；但即使是在夢中，也免不了離別之苦。夢中相會(huì)而來夢中分別，帶來的是難以抑制相思之苦。這樣的夢，正反映了長期久別，更加重了刻骨相思。因此對(duì)句“書被催成墨未濃”寫夢醒后立刻修書寄遠(yuǎn)。在濃濃思念之情驅(qū)使下奮筆疾書的當(dāng)時(shí)，是不會(huì)注意到墨的濃淡的，只有在“書被催成”之后，才意外地發(fā)現(xiàn)原來連墨也成磨濃。
夢醒來，殘燭的余光半照著用金線繡成翡翠鳥圖案的帷帳，芙蓉褥上似乎還依稀浮動(dòng)著麝熏的幽香。這幾句對(duì)室內(nèi)氣氛的描繪渲染，極具象征暗示色彩。剛剛消逝的夢境和眼前景象在朦朧光影中分不清究是夢境還是實(shí)境。燭光隱隱約約，室內(nèi)若明若暗，恍然仿佛還在在夢中般；麝香微淡，讓人疑心愛人真的來過這里，還留下些許余香，上句是以實(shí)境為夢境，下句是懷疑夢境是實(shí)境，在恍惚迷離中一時(shí)的錯(cuò)覺與幻覺描寫的特別傳神。
幻覺一消失，迎來的便是室空人杳的空虛迷茫，和對(duì)方遠(yuǎn)隔無緣相會(huì)的感慨。尾聯(lián)借劉晨重尋仙侶不遇的故事，點(diǎn)醒愛情受阻，“已恨”“更隔”，層層遞進(jìn)，突出了遙遠(yuǎn)的阻隔無法越過。
這是傳說東漢劉晨與阮肇入天臺(tái)山采藥遇二仙女，結(jié)成一段奇緣，整篇寫男主人公“夢為遠(yuǎn)別”醒來后思念對(duì)方心境。但那種殷切期待中只迎來“空言”和“絕蹤”的失望，那種已隔蓬山，更復(fù)遠(yuǎn)離的間阻之感。 劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，劉郎一句是詩人借用劉郎的典故，意思是今后再會(huì)是幾乎不可能了。劉郎已經(jīng)恨蓬山太遠(yuǎn)了，無緣與心上人相會(huì)；而詩人處境更差了，相隔是蓬山的數(shù)萬重，又怎么與心愛之人相會(huì)呢？
3.劉郎已恨蓬山遠(yuǎn),更隔蓬山一萬重.什么意思
無題二首其一
年代：【唐】
作者：【李商隱】
體裁：【七律】
全詩如下：來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。
夢為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝薰微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重。劉郎，相傳東漢明帝永平五年劉晨、阮肇入山采藥，迷不得出，遇二女子，邀至家留居半年才還，后人以此典喻艷遇。蓬山，即蓬萊山，泛指仙境。
劉郎一句是詩人借用劉郎的典故，意思是今后要再會(huì)是幾乎不可能了。劉郎已經(jīng)恨蓬山太遠(yuǎn)了，無緣與心上人相會(huì)；而詩人的處境更差了，相隔是蓬山的一萬重，又怎么與心上人相會(huì)呢？
4.劉郎已恨蓬山遠(yuǎn),更隔蓬山一萬重是什么意思?最好同時(shí)解釋下全詩
有兩首詩中含有這句話：
鷓鴣天
年代：【宋】 作者：【宋祁】 體裁：【詞】
畫轂雕鞍狹路逢。一聲腸斷繡簾中。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。金作屋，玉為籠。車如流水馬游龍。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山幾萬重。
無題二首其一
年代：【唐】 作者：【李商隱】 體裁：【七律】
來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。
夢為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝薰微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重。
劉郎，相傳東漢明帝永平五年劉晨、阮肇入山采藥，迷不得出，遇二女子，邀至家留居半年才還，后人以此典喻艷遇。蓬山，即蓬萊山，泛指仙境。
劉郎一句借用劉郎的典故，意思是今后要再會(huì)是幾乎不可能了。
5.”蓬山此去多無路,青鳥殷勤為探看“運(yùn)用了什么典故
咳咳 小蚊子 （在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了你的蹤跡） ：就回答運(yùn)用了“青鳥”的典故就好啦！
青鳥是信使，李商隱實(shí)在請(qǐng)求殷勤的青鳥做信使，勞煩它們?yōu)樽约喝ヌ娇辞槿恕?/p>
（最后一句詩的意思：……既然會(huì)面無望，于是只好請(qǐng)使者為自己殷勤致意，替自己去看望他。詩詞中常以仙侶比喻情侶，青鳥是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神話、傳說中的一座仙山，所以這里即以蓬山用為對(duì)方居處的象征，而以青鳥作為抒情主人公的使者出現(xiàn)。這個(gè)寄希望于使者的結(jié)尾，并沒有改變“相見時(shí)難”的痛苦境遇，不過是無望中的希望，前途依舊渺茫。詩已經(jīng)結(jié)束了，抒情主人公的痛苦與追求還將繼續(xù)下去。）
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6.劉郎、阮郎指的是什么,出自哪里
唐朝李商隱有兩句著名的詩句：“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重?！?/p>
另一詩人武元衡也有詩云：“莫問阮郎千古事，綠楊深處翠霞空?！?其中“劉郎”“阮郎”都是典故。
記載在南朝宋時(shí)劉義慶的《幽明錄》里。 說的是漢明帝永平五年有兩個(gè)人，一個(gè)叫劉晨，一個(gè)叫阮肇，一起在天臺(tái)山取谷皮里迷了路。
遇到了兩個(gè)女子。奇怪的是那兩個(gè)女子好象認(rèn)識(shí)他們。
留他們住宿。劉、阮兩人便在那里住了半年。
待他們回到家鄉(xiāng)時(shí)，發(fā)覺家人已一代一代傳了七世之多！ 此后“劉郎”和“阮郎”就成了“情郎”的代名詞。也比喻““成仙而去”。
以上摘抄的、希望采納、謝謝滿意請(qǐng)采納。
