經(jīng)典故事讀后感200(哲理故事的讀后感(200字左右))
1.哲理故事的讀后感(200字左右)
在一片沙漠里，住著(zhù)蜥蜴和蝎子。蜥蜴是個(gè)良民，自得其樂(lè )。蝎子卻名聲很壞，橫行霸道，它有著(zhù)世界上最毒的刺。
一天，這片沙漠里來(lái)了一個(gè)獵人，他專(zhuān)捉蜥蜴，用它的皮來(lái)做皮包，蜥蜴們便搬到了沙丘底下去住，但獵人仍舊可以捉到它們，蜥蜴們整日惶恐不安。？
這時(shí)正是艷陽(yáng)高照，蜥蜴在沙丘底下挖了一個(gè)非常涼爽的洞，躲在里面。蝎子正好經(jīng)過(guò)這里，它被太陽(yáng)曬得無(wú)處藏身。蜥蜴從來(lái)與蝎子沒(méi)有往來(lái)，蝎子爬進(jìn)來(lái)，希望可以住在這個(gè)洞里，遭到蜥蜴的拒絕。？
正在這時(shí)，獵人走了過(guò)來(lái)，將手伸進(jìn)洞里來(lái)抓蜥蜴，蜥蜴嚇得躲進(jìn)洞的最里邊，眼看在劫難逃。蝎子舉起毒刺刺向獵人，獵人慘叫了一聲，逃走了。蜥蜴想，如果蝎子長(cháng)久地住在這里，自己不是可以不用再怕獵人的捉拿了嗎？雖然蝎子有時(shí)看起來(lái)很兇狠，其實(shí)還是有用處的。于是，它便和蝎子住在了一起。？
蜥蜴在很長(cháng)一段時(shí)間里躲過(guò)了獵人的捕殺。而蝎子也有了一個(gè)涼爽的住所，兩者相安無(wú)事，各取所需。？
這樣的和平?jīng)]過(guò)多久，悲劇終于發(fā)生了，蜥蜴與蝎子因為地盤(pán)多少的問(wèn)題發(fā)生了紛爭。蝎子一怒之下用自己的毒刺刺傷了蜥蜴，沒(méi)過(guò)一會(huì )兒，蜥蜴便中毒而亡。蜥蜴臨死仍覺(jué)得自己對蝎子是有恩的。而蝎子卻冷笑道，那是因為我也有利于你。從此，蝎子獨占了這個(gè)涼爽的洞穴。
感悟：
有時(shí)候，如若要辦成一件事情，敵人或者各種勢力都是可以利用的，不能眼光狹隘。但是，當你利用一種危險來(lái)對付另一種危險時(shí)，一定要想到最后處理這種危險的辦法，不能只顧眼前，否則定會(huì )被這種危險吞沒(méi)。？
概括故事 然后抄感悟
2.求三篇西游記經(jīng)典典故的讀后感!200字
一提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書(shū)架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛(ài)不釋手，道一杯香茗，沒(méi)翻開(kāi)幾頁(yè)，隨著(zhù)吳承恩爺爺的精彩描繪，就被其中的情節給吸引住了。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì )生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》 通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實(shí)社會(huì )的投影。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著(zhù)大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà)的缺點(diǎn)。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。 豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿(mǎn)身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著(zhù)高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢(qián)，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點(diǎn)的批評是很?chē)绤柕模质巧埔獾摹Ｋ⒉皇且粋€(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò )、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì )念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著(zhù)實(shí)是一種值得我們學(xué)習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最后。
3.讀后感(200)左右 ,10篇,好的讀后感加分
天，老師講了《詹天佑》這一課，剛讀了一遍，糾葛我留下了難以磨滅的印象，課文講的是詹天佑在我國深受帝國主義侵略的情況下接受修筑鐵路的任務(wù)，他是在帝國主義者百般阻撓下，祖國人民遭受欺凌和侮辱情況下，挺身而出接受任務(wù)的，經(jīng)過(guò)重重困難，成功地主持修筑了第一條完全由我國工程師設計的鐵路，打擊了帝國主義者的囂張氣焰。
學(xué)完后，仔細回味一下，為什么帝國主義者會(huì )認為，他們這樣一要挾，鐵路就沒(méi)法動(dòng)工了？為什么他們能控制我國北路？為什么他們能毫發(fā)無(wú)傷地來(lái)我們中國十肆略？為什么他們能瞧不起我們中國人？~~~~~~ 所有的答案都是因為清朝政府臺腐敗了，為了讓歷史不再重演，我們這些祖國的花朵，未來(lái)的棟梁，現在就應該努力學(xué)習，現在面臨著(zhù)升學(xué)考試，一定要好好學(xué)習，沖破這道障礙，為祖國獻上自己微薄的力量。
4.感人的故事讀后感,200字左右的
吶喊》讀后感——自然的身影《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國的名著(zhù)。
同樣也是世界的名著(zhù)，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛(ài)國意識蘇醒，醫學(xué)也只是治標不治本。因此他棄醫從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。《孔乙己》中那個(gè)因為家境貧困好吃懶做，無(wú)所事事，社會(huì )層次低而又向往社會(huì )上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話(huà)題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當時(shí)社會(huì )的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。
華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。當然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。
魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣，激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責和批評的語(yǔ)言，說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！《簡(jiǎn)愛(ài)》讀后感《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)著(zhù)作。至今已152年的歷史了。
它的成功在于它詳細的內容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細地介紹了《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者一些背景故事。
從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)年經(jīng)濟困頓、多災多難的家庭；居住在一個(gè)遠離塵器的窮鄉僻壤；生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業(yè)國過(guò)渡，新興資產(chǎn)階級日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說(shuō)創(chuàng )作上打上了可見(jiàn)的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。
這些才華橫溢的兒女，都無(wú)一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開(kāi)了人間。惜乎，勃郎特姐妹！《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō)，主要通過(guò)簡(jiǎn).愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。
簡(jiǎn).愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著(zhù)與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。
然而，她并沒(méi)有絕望，她并沒(méi)有自我摧毀，并沒(méi)有在侮辱中沉淪.所帶來(lái)的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡(jiǎn).愛(ài)的無(wú)限信心，卻是簡(jiǎn).愛(ài)的堅強不屈的精神，一種可戰勝的內在人格力量.不幸，在學(xué)習生活中，簡(jiǎn).愛(ài)仍然是承受著(zhù)肉體上的受罰和心靈上的催殘.學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當著(zhù)全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺上示眾.使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡(jiǎn).愛(ài)仍堅強不屈，化悲憤為力量，不但在學(xué)習上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解.不久，簡(jiǎn).愛(ài)又陷入了愛(ài)情的旋渦.個(gè)性及強的她同樣保持著(zhù)個(gè)人高貴的尊嚴，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對.同樣， 在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個(gè)地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認為他們是平等的.不應該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重.也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì )的污染。
使得羅切斯特感到自慚性穢，同時(shí)對她肅然起敬，并深深地愛(ài)上了她。他的真心，讓她感動(dòng)，她接受了他.后來(lái)，簡(jiǎn).愛(ài)發(fā)現羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現，毫不猶豫地離開(kāi)了他，她對愛(ài)情的專(zhuān)一，讓我敬佩.最后，簡(jiǎn).愛(ài)得知，羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明.軀體嚴重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時(shí)又妻亡財毀.簡(jiǎn).愛(ài)全身心的愛(ài)再次投入了他的懷抱。
從這本書(shū)中，可以看出它塑造了一個(gè)體現新興階級的某些要求的女性形象，刻畫(huà)了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神 《傲慢與偏見(jiàn)》讀后感《傲慢與偏見(jiàn)》是英國著(zhù)名女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作，作品描寫(xiě)傲慢的單身青年達西與偏見(jiàn)的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族`彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。
其實(shí)這本書(shū)，在初一時(shí)已經(jīng)接觸過(guò)了，但當時(shí)對于劇情的繁雜很沒(méi)有耐心，看了幾章就沒(méi)有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過(guò)再看開(kāi)頭幾章時(shí)還是覺(jué)得很無(wú)趣，到后來(lái)明白才這里是在為以后的情景。
5.愛(ài)的教育,五篇令你感動(dòng)的故事的讀后感每篇200字
《格拉勃利亞的小孩》是講的班級新轉來(lái)了一位外省的學(xué)生，老師這樣對學(xué)生們說(shuō)，應該讓他看到：不管來(lái)到哪一所意大利的學(xué)校，一個(gè)意大利孩子都能找到親如一家的兄弟姐妹。接著(zhù)老師還讓班上那個(gè)總是得一等獎的學(xué)生以全班的名義擁抱新同學(xué)，指給新學(xué)生座位并陪他到課桌旁繼續說(shuō)：“你們應該牢記我剛才說(shuō)的話(huà)，我們要讓卡拉布里亞的孩子感到，在都靈就好像在自己家里一樣，而一個(gè)都靈的孩子到了卡拉布里亞市，也像到了自己家里一樣。我們每個(gè)人應該互相尊重，互相愛(ài)護。如果因為這個(gè)男孩兒不是出生在我們這個(gè)省，你們中有人去傷害他，干出對不起他的事，這種人就不配在我們美麗的國土上仰望三色旗。”讀了這位老師的做法，我深深贊賞，也深深汗顏！在新學(xué)期開(kāi)始時(shí)，班級轉來(lái)學(xué)生是常有的事，我們也會(huì )發(fā)現，對于一位新生的介入，學(xué)生起初多少都有點(diǎn)不融洽，甚至有的學(xué)生還會(huì )有欺生的現象，但我從未做個(gè)細心人，在他還沒(méi)有正式進(jìn)入我的班級，就能沐浴在我融融的愛(ài)里面——在將他介紹給全班時(shí)，就讓班級所有同學(xué)都先喜歡上他。
《六千里尋母》的故事。講到了因父母負債，馬爾可的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開(kāi)時(shí)，還和家里保持著(zhù)聯(lián)絡(luò )。可從上次馬爾可的媽媽說(shuō)身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò )。家里用盡各種方式寄去的信也無(wú)濟于事。父子三人每日以淚洗面，馬爾可想媽媽想的快死了。終于，12歲的馬爾可自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅持使父親相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功。籌備好了一切，馬爾可踏上了千里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(cháng)時(shí)間，憑借著(zhù)馬爾可堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了奄奄一息的媽媽。馬爾可的出現使母親找到了生命的價(jià)值，在醫生的幫助下，馬爾可和媽媽終于重逢了……
讀到這里，我不禁為馬爾可對母親深深的愛(ài)肅然起敬。再想想自己。和馬爾可同樣的歲數，卻顯得樣無(wú)知，那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。
《雪球》描述一個(gè)小男孩卡洛裴再丁雪球時(shí)而不小心砸傷了老先生后，卡洛裴自責的心情簡(jiǎn)直跌到了谷底，但他也反省自己的過(guò)錯，去探望老先生的傷勢，也把自己最寶貝，最珍愛(ài)的集郵冊送給了老先生，讓大家為之驚呀與感動(dòng)。
我覺(jué)得卡洛裴能把他最心愛(ài)的集郵冊送給那位老先生是有原因的，表示他對砸傷老先生那件事以徹底反省.改過(guò)，他是誠心誠意的，并無(wú)惡意。
如果換做是我，我雖不會(huì )把自己最寶貝的東西送給他，但我會(huì )負責到底，因為畢竟是自己造成的，所然不能把責任推給他人，必須自己肩負起這個(gè)責任，所謂[個(gè)人造事個(gè)人擔]，是不可逃避的。
最后，我覺(jué)得卡洛裴雖頑皮，但改過(guò)之心是非常直得佳許的，只要肯改，沒(méi)有什麼事是能難倒他的。
《少年愛(ài)國者》介紹在打戰時(shí)，一位少年為了幫指揮官傳送紙條給遠方我軍陣地的士官，不惜冒著(zhù)生命危險而勇往直前.雖然腳被槍射中，但還忍痛咬牙的繼續往前走，因想著(zhù)如果放棄的話(huà)，戰死的人會(huì )更多，少年秉持著(zhù)意志力，終於將紙條交給參謀官，總算完成使命了.且在醫院看見(jiàn)指揮官的手受傷，少年不顧自己的傷而去幫指揮官包扎，之后少年將他受傷的腳給指揮官看，指揮官看了大吃一驚，替她把布蓋好后，且脫下帽子向他行禮，少年驚叫：「不要這樣。」而指揮官說(shuō)到：「我不過(guò)是小小的指揮官，但你卻是英雄啊！」這篇很令我感動(dòng)，他不僅沒(méi)放棄指揮官的囑咐，還勇往直前，很值得我去學(xué)習。
二年級學(xué)生洛佩諦為了救一個(gè)站在當街的一年級學(xué)生，而趕在車(chē)子前面，救出了他，自己卻被車(chē)子軋斷了一條腿.同學(xué)，老師，校長(cháng)都紛紛稱(chēng)贊他是"犧牲自己的生命而救助朋友的人".還有一件事：一個(gè)小男孩因為受別人羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺侮他的同學(xué)，不想卻丟在了剛走進(jìn)教室的先生身上.先生并沒(méi)有盲目地責怪他，而是把事情的來(lái)龍去脈弄得一清二楚，并"請"造事者起立，承認錯誤，從而培養學(xué)生有坦白過(guò)失承擔責任的勇氣
6.<>讀后感 200字左右
今天，我看完了《生命的奇跡—海倫?凱勒的故事》。
她那頑強并且不屈的學(xué)習精神，她那無(wú)私奉獻的風(fēng)尚，深深打動(dòng)了我的心。海倫生來(lái)之后，非常調皮。
她喜歡在草地上做游戲，喜歡聽(tīng)媽媽講各種童話(huà)故事。可美好的生活對她是那樣短暫。
在19個(gè)月大的時(shí)候，海倫突然高燒不退，醫生診斷后說(shuō)是胃充血和腦充血，已無(wú)藥可救。幸運的是海倫沒(méi)有死，但失去了一雙明亮的眼睛，從此生活在黑暗之中；兩只靈敏的耳朵，從此失去了聽(tīng)力；漂亮的嘴巴不能唱出動(dòng)聽(tīng)的歌謠，成了一個(gè)又盲又聾又啞的孩子。
盡管這樣，海倫在沙莉文老師的幫助下，讀完了大學(xué)，學(xué)會(huì )了法語(yǔ)、德語(yǔ)和拉丁文。以后，海倫獻身于盲人事業(yè)。
人類(lèi)精神的美一旦被認識我們就永遠不會(huì )忘記。在海倫的生活和生活的樂(lè )趣中，海倫給地球上的沒(méi)有那么多困難需要克服的人們上了永遠不能遺忘的一課。
她告訴我們勇氣和信念的力量是無(wú)窮的。我四肢健全，生活在有聲有色的世界里，還有什么困難克服不了呢？新的學(xué)期里一定要以海倫奶奶為榜樣，上課專(zhuān)心聽(tīng)講，認真做作業(yè)，爭取更大進(jìn)步。
7.伊索寓言讀后感200字左右
1 讀了《伊索寓言》這本書(shū)，使我愛(ài)不釋手，有了許多感想，心里總是想著(zhù)這本書(shū)的內容，里面的人物時(shí)時(shí)浮現在我的眼前。
《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，他是傳說(shuō)中的人物，他寫(xiě)的都是對生活中某種現象的批判、啟示和教訓。
用大家最熟悉的幾個(gè)寓言來(lái)舉例吧。
令我感觸最深的是《膽小鬼》這個(gè)故事，他講了一個(gè)人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財，總想得到不勞而獲的財物。
有一天，他上山砍柴。累極了，背著(zhù)柴下山回家去了。在山腳下的一條小路上，看見(jiàn)了一頭金色的獅子，他不敢碰，心想：這到底是活的，還是雕像呢。那獅子一動(dòng)不動(dòng)，也不出聲音，一定是雕像，這是神恩賜給我的，看我這樣的窮，想讓我賣(mài)一個(gè)好價(jià)錢(qián)。
他向四周巡視了一遍，確定沒(méi)有人，就抓起“獅子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起來(lái)。他好像很聰明似的想：人多力量大嗎，我回去把家人找來(lái)一起搬。之后，他就跑回家去了。
等他把家里的男女老少都找來(lái)時(shí)，那個(gè)金獅子已經(jīng)不見(jiàn)了。
他告訴人們，做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什么事情都變的很糟糕的。有一句話(huà)說(shuō)的好，“效率就是金錢(qián)”。做事要講究效率，如果做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做“一事無(wú)成”。
2記得有一則寓言：一只狐貍經(jīng)過(guò)葡萄架下，看見(jiàn)翡翠瑪瑙般的葡萄懸掛在上面，狐貍頓時(shí)流出了口水。它拼命的點(diǎn)著(zhù)腳尖，想摘一些嘗嘗卻夠不著(zhù)，他又搬來(lái)一塊石頭踩上去，結果還是夠不著(zhù)，狐貍沒(méi)辦法了，無(wú)可奈何地走了，：自言自語(yǔ)地說(shuō)：“葡萄一定是酸的”自我安慰到。
這則預言大家都很熟悉它的名字是：《狐貍與葡萄》。這則預言所蘊涵的寓意以及狐貍本身，在中西方文化都有深遠的影響。尤其在中國現代文化中，“葡萄酸心理”已經(jīng)成了嫉妒和自我安慰的代名詞。這美妙絕倫的故事貴是出自幽默睿智的寓言家——伊索。
我相信你一定喜歡這個(gè)書(shū)，你不妨在夕陽(yáng)下翻開(kāi)這本書(shū)，這時(shí)神奇的世界就會(huì )展現在你的眼前：弱小的老鼠也能救出強壯的獅子；強壯的獵狗也會(huì )被瘦弱的狐貍打敗；愚蠢的驢也當了哨兵；膽小的兔子也當了傳令兵；帶有善良的農夫、驕傲孔雀……這一個(gè)個(gè)鮮活的形象啟開(kāi)了你幻想的王國。此時(shí)你應該感謝夢(mèng)幻的主人——伊索。
伊索寓言是奇妙的，也是啟開(kāi)心靈的窗戶(hù)。
《伊索寓言》是我最?lèi)?ài)讀的書(shū)之一。這些寓言故事我都很喜歡。其中，我覺(jué)得最有趣的是《狐貍與老山羊》這個(gè)故事。
這個(gè)故事說(shuō)的是：有一次，狐貍不小心掉到了井里。狐貍看見(jiàn)老山羊走來(lái)，就把山羊騙到井里，然后自己登著(zhù)山羊的背跳出了井。狐貍不遵守諾言，不但沒(méi)把山羊救出來(lái)，還反而對山羊說(shuō)：“喂，朋友！你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒(méi)有看清出口之前就盲目地跳下去了。”
我讀完這個(gè)故事以后就想：無(wú)論做什么事，首先要去考慮事情的結果，然后再去做。也就是說(shuō)，不能盲目地聽(tīng)信別人的話(huà)。要是不考慮結果，盲目地去做的話(huà)，就容易上當受騙。嚴重的時(shí)候，還會(huì )有很大危險。世上有很多心口不一的人，不能隨便聽(tīng)信這些人的話(huà)。還有許多壞人，用甜言蜜語(yǔ)誘騙人們，所以更要認清這種人的真面目，時(shí)時(shí)刻刻提防他們，否則到時(shí)候就會(huì )追悔莫及。
8.求3篇200字左右的《伊索寓言》里的小故事讀后感
伊索寓言讀后感
我曾經(jīng)讀過(guò)很多篇伊索寓言，但是讓我印象最深刻的那篇是《熊和旅人》.朋友是什么朋友只是表面上關(guān)系很好嗎朋友只是在一起玩嗎不僅僅是這樣，朋友碰到困難和危險還應該互相幫助，《熊和旅人》講的就是這樣的事.
一天，一對好朋友正在旅行，到了中午他們想吃些干糧休息一下.他們吃東西的時(shí)候一只熊忽然來(lái)了，兩人當中有一人會(huì )爬樹(shù)，他爬上了樹(shù)脫離了危險.而不會(huì )爬樹(shù)的人仍然在樹(shù)下怎么也爬不上來(lái).樹(shù)下的人請求樹(shù)上的人把自己拉上來(lái)，而會(huì )爬樹(shù)的人卻因為害怕沒(méi)理會(huì )陷于危險中的朋友.最后，不會(huì )爬樹(shù)的人裝死躲過(guò)了熊.當熊已經(jīng)離開(kāi)時(shí)，會(huì )爬樹(shù)的人才慢慢地從樹(shù)上滑下來(lái)并問(wèn)："剛才熊好像在你的耳邊說(shuō)了些什么，有沒(méi)有啊"不會(huì )爬樹(shù)的人回答："它告訴我，以后千萬(wàn)不要跟遇到危險只顧自己逃命的人作朋友."
自己的朋友遇到危險時(shí)，千萬(wàn)不要像那個(gè)會(huì )爬樹(shù)的人一樣，只顧著(zhù)自己逃命.當朋友遇到困難和危險時(shí)，一定要在一起想辦法克服困難脫離困境，這樣才是真正的朋友.
采納吧，謝謝
今天，我讀了《小山羊和狼》這則寓言故事。
有一只小山羊被狼追趕，小山羊轉過(guò)身去對狼說(shuō)：“狼先生，我明白我一定要成為你的美餐了；但是在我臨死之前，我請求你開(kāi)個(gè)恩，請你給我吹支曲子，我好跳個(gè)舞。”狼同意了。在狼吹起了笛子，小山羊跳起舞蹈來(lái)的時(shí)候，幾只獵狗聞聲而來(lái)，迅速把狼哄走了。狼逃走時(shí)回頭對小山羊說(shuō)：“我真是自作自受，我本是一名殺手，不該假裝仁慈，扮演什么吹鼓手。”
讀了這則寓言故事后，我明白了只要頭腦冷靜，任何緊迫的問(wèn)題都會(huì )得到解決。
9.伊索寓言讀后感200字左右快
伊索寓言，來(lái)自民間，所以社會(huì )低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動(dòng)創(chuàng )造財富的肯定；對社會(huì )不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。
《伊索寓言》，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農夫和蛇》《狐貍和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《牧童和狼》《農夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶(hù)曉的故事。
這是世界上擁有讀者最多的一本書(shū)，它對西方倫理道德、政治思想影響最大。東西方民間文學(xué)的精華，勞動(dòng)人民智慧的結晶。影響人類(lèi)文化的100本書(shū)之一世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著(zhù)智慧的光芒，爆發(fā)出機智的火花，一號著(zhù)深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀(guān)念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書(shū)，對后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng )作奠定了基礎。世界各國的文學(xué)作品甚至政治著(zhù)作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說(shuō)理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書(shū)中的精華部分，至今仍有積極的現實(shí)意義。在歐洲寓言發(fā)展史上，古希臘寓言占有重要的地位。它開(kāi)創(chuàng )了歐洲寓言發(fā)展的先河，并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過(guò)程，寓言本是一種民間口頭創(chuàng )作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會(huì )活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活等方面。現傳的《伊索寓言》根據各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。《伊索寓言》中的動(dòng)物除了有些動(dòng)物外，一般尚無(wú)固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時(shí)被賦予反面性格，有時(shí)則受到肯定，通過(guò)把動(dòng)物擬人化來(lái)表達作者的某種思想。這些動(dòng)物故事無(wú)疑是虛構的，然而又很自然、逼真。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。
《伊索寓言》曾對其后的歐洲寓言發(fā)展產(chǎn)生重大影響。公元1世紀的古羅馬寓言作家費德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統，借用了《伊索寓言》中的許多故事，并稱(chēng)自己的寓言是"伊索式寓言"。公元2世紀的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。這種傳統為晚期古希臘羅馬寓言創(chuàng )作所繼承。文藝復興以后，對伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進(jìn)了歐洲寓言創(chuàng )作的發(fā)展，先后出現了不少出色的寓言作家，如法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫等。
隨著(zhù)"西學(xué)東漸"，《伊索寓言》在明朝傳入我國。第一個(gè)來(lái)我國的西方傳教士利馬竇在中國生活期間撰《畸人十篇》，其中便介紹過(guò)伊索，對《伊索寓言》做過(guò)稱(chēng)引。他之后的傳教士龐迪我也在《七克》中介紹、引用過(guò)《伊索寓言》。我國第一個(gè)《伊索寓言》譯本是1625年西安刊印的《況義》。清代之后，出現了許多種《伊索寓言》譯本。上述情況表明《伊索寓言》在我國流傳之久，它至今仍令人喜聞樂(lè )見(jiàn)，愛(ài)不釋手。是一本值得閱讀的書(shū)籍。
《伊索寓言》大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當，形象生動(dòng)，對后代影響很大。
《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事，與抒情詩(shī)主要反映貴族奴隸主的思想感情不同，這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗與生活教訓的總結。寓言通過(guò)描寫(xiě)動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現當時(shí)的社會(huì )關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責當時(shí)社會(huì )上人壓迫人的現象，號召受欺凌的人團結起來(lái)與惡人進(jìn)行斗爭。例如，《農夫和蛇》的故事勸告人們不要對敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運用智慧，戰勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥(niǎo)人與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里，作者揭露出當政權掌握在貪婪殘暴的統治者手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去
10.鹿和狼的故事讀后感200
鹿和狼的故事》讀后感300字小練筆200字 大自然就像一個(gè)彈簧，你怎么對它，它就怎么對待你。
今天我又看了一個(gè)自然故事。 這個(gè)故事講述了：羅斯福為了保護鹿而下命消滅狼，從而導致巨大的生態(tài)災難，是美麗的鹿成了毀滅森林的罪魁禍首。
讀了這個(gè)故事，我深深地明白了：生活在同一個(gè)地球上的不同生物之間是互相制約、互相聯(lián)系的。僅僅根據人類(lèi)自身的片面認識，去判斷動(dòng)物的善惡益害，有時(shí)會(huì )犯嚴重的錯誤。
森林中既需要鹿，也需要狼。人們必須尊重動(dòng)物乃至整個(gè)生物界中得這種相互關(guān)系。
鹿在沒(méi)有大敵的安全環(huán)境中無(wú)限制的繁殖，這樣鹿群對事物的需求量也無(wú)限制地增加，而森林里的食物來(lái)源是有限的，他只有這么多，不會(huì )增多，這樣便導致綠色植被減少，最終森林被毀，而“殺手”就是人們所認為美麗善良的鹿。 在平常的生活中，許多愚昧的人們。
他們捕捉青蛙，讓莊稼里的蟲(chóng)子不斷增加；他們打獵小鳥(niǎo)，讓森林中的蟲(chóng)子變得猖狂起來(lái)；他們亂砍亂伐，讓泥石流、洪水威脅人類(lèi)的生活；他們破壞地質(zhì)，讓地球上的礦產(chǎn)資源加速枯竭；他們排放毒氣，讓大氣資源受到嚴重的污染；他們…… 讀了這個(gè)故事我受益匪淺。
